紅色美術(shù)展覽的價值研究

【摘 要】文章以“云嶺百年紅”美術(shù)展覽為例，探討紅色美術(shù)展覽在促進民族交流、民族團結(jié)、增強文化自信等方面的價值。文章認為，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽通過四個主題篇章，以美術(shù)作品的形式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在云南地區(qū)一個世紀以來的歷史，不僅傳遞了革命傳統(tǒng)，還彰顯著強化集體記憶，激發(fā)集體意識；提升文化自覺，賦予文化認同；提高審美情趣，培養(yǎng)愛國情感等方面的價值，有利于民族間交往交流交融。

【關(guān)鍵詞】紅色美術(shù)；美術(shù)展覽價值；“云嶺百年紅”美術(shù)展覽

【中圖分類號】J124 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）13—199—03

“云嶺百年紅”美術(shù)展覽具有重要意義與價值。“云嶺百年紅”美術(shù)展覽是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，通過展覽美術(shù)作品這一形式書寫云南的黨史故事，旨在謳歌黨和國家與云南各族人民團結(jié)一心，一起建設云南的光輝歷程。這樣具有特殊意義的，具有民族性、人民性與深刻教育性的紅色美術(shù)展覽形式，不同于巡回展覽，更不同于在藝術(shù)史上具有現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)折的法國印象派展覽，以及19世紀以來的各種形式的展覽?！霸茙X百年紅”美術(shù)展覽是具有中國特色的展覽形式，賦予中國當代展覽新的價值與意義，深刻地體現(xiàn)了民族團結(jié)這一主旋律。

回顧學界關(guān)于美術(shù)展覽的研究成果，其在內(nèi)容上主要集中于美術(shù)展覽的興起與發(fā)展、記錄美術(shù)展覽活動及如何策展等方面；在時間上主要集中研究20世紀的美術(shù)展覽，以及當代前衛(wèi)的美術(shù)展覽。前輩學者們從多種維度對其進行闡釋，成果豐碩，尤其是對如何策展的相關(guān)研究成果，無疑具有理論與實踐意義。縱觀學界對美術(shù)展覽的研究，在分析紅色美術(shù)展覽價值體現(xiàn)的研究鮮少涉及。鑒于此，文章以“云嶺百年紅”美術(shù)展覽為例，探討紅色美術(shù)展覽對于促進民族交流、增強文化自信的價值。

一、“云嶺百年紅”美術(shù)展覽

“美術(shù)展覽”是個舶來品，于清末民初西學東漸的興起被引入中國。美術(shù)展覽的出現(xiàn)打破了以文人審美為主的傳統(tǒng)品評中國藝術(shù)作品的方式，美術(shù)作品開始走向大眾，對社會生活產(chǎn)生巨大影響?？v觀中國近現(xiàn)代美術(shù)展覽的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)展覽包含主要活動、重大事件、典型人物。此外，美術(shù)展覽有別于一般性美術(shù)通史的寫作方式，需要在通史基礎上進一步分析原因及特征，是一項具有邏輯性和歸納意義的活動[1]。

以歷時性角度分析中國近現(xiàn)代以來的美術(shù)展覽，可以發(fā)現(xiàn)，美術(shù)展覽具有時代特征，也即不同時代的美術(shù)展覽有著不同的特征。如辛亥革命后的美術(shù)展覽被認為是普及美術(shù)教育的重要手段，這或與同時期魯迅撰寫的《擬播布美術(shù)意見書》有關(guān)[2]。而抗戰(zhàn)時期的美術(shù)展覽則顯示出國難時期的鮮明特征。因此，紅色美術(shù)展覽應有著增強家國認同、促進文化交往交流交融、增強文化自信等時代特征，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽正是在這個視域中誕生的。

通過對云南百年美術(shù)發(fā)展史進行邏輯歸納，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽以四個篇章為主題，分別為“開辟新天地（新民主主義革命時期）”“建設新云南（社會主義革命和建設時期）”“邁步新時期（改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期）”“奮進新時代（中國特色社會主義新時代）”四個篇章。經(jīng)過仔細挑選，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽展出了160件藝術(shù)品，主要以近期作品為主，同時也有從歷代作品中挑選出的佳作。這些作品包括國畫、油畫、版畫、水彩與粉畫、雕塑、連環(huán)畫以及綜合材料等多種類型，展現(xiàn)了云南美術(shù)創(chuàng)作的豐富成果。這些畫作緊密圍繞黨的歷史主線，跨越一個世紀的歷程，展現(xiàn)云南主題，突出了過去一百年中國共產(chǎn)黨在云南地區(qū)歷史上的關(guān)鍵事件、主要活動、重要場景和杰出人物。這些作品不僅通過美術(shù)的形式傳播紅色故事，還在藝術(shù)欣賞過程中傳遞革命傳統(tǒng)，發(fā)揮了美育的特殊功能，彰顯強化集體記憶，激發(fā)集體意識；確立高尚理想；提升文化自覺，賦予文化認同；增強審美意識，培養(yǎng)愛國情感等價值。

二、“云嶺百年紅”美術(shù)展覽的價值

“美術(shù)展覽作為一個精神活動和實踐活動，具有廣泛的社會意義，不僅涉及個人的經(jīng)濟利益和價值實現(xiàn)，也涉及國家和社會群體的利益與目標”[3]。廣大人民群眾在觀展時可以從中獲得精神力量，以此強化家國認同與民族認同。因此，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽對于促進民族交流、民族團結(jié)、增強文化自信具有重要意義。

（一）強化集體記憶，激發(fā)集體意識

“云嶺百年紅”美術(shù)展覽的四個主題與作品立足于多民族共同的歷史記憶及社會文化生活進行創(chuàng)作，深植于民眾之中，代代相傳，刻畫出全民族共享的歷史敘事和族群記憶，有利于強化鞏固各民族文化的交往交流交融，強化集體記憶，激發(fā)集體意識。“云嶺百年紅”美術(shù)展覽中，四個主題以時間為主線，分為新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期以及中國特色社會主義新時代，歷時一個世紀。以“新民主主義革命時期”主題的作品為例，這一主題的繪畫作品《中共云南特別支部成立》構(gòu)圖平穩(wěn)，色彩溫馨，溫暖的燈光照亮鮮紅的黨旗，畫面中四個人物共同見證中共云南特別支部成立這一神圣時刻；《馬列主義在云南的傳播：李國柱在一中》《云南革命先驅(qū)王復生、王有德在北大馬克思學說研究會》兩幅作品深刻記錄了馬列主義在中國、在云南的傳播與發(fā)展；《普洱勐先農(nóng)民起義》畫面表現(xiàn)出強烈的沖突性，近似對稱的構(gòu)圖展現(xiàn)各族人民共同戰(zhàn)斗、起義的場景；特邀雕塑作品《金沙水暖》表現(xiàn)的是紅軍長征的故事，以上作品展現(xiàn)的是人民大眾同心同力一起戰(zhàn)斗的過往。這些作品既展現(xiàn)了黨對革命的領導，也體現(xiàn)了人民群眾的愛國之心，總的來說，其充分體現(xiàn)出在黨的領導下軍民一心共進退革命精神。觀眾在觀看這些作品時，能夠潛移默化的喚醒并認同共有的歷史記憶。作為一個民族共同體，在日常文化活動中，要促使各民族成員在思想層面形成集體意識，在心理層面自發(fā)地認可、積極歸屬于這一共同體[4]。因此，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽作為一種公共媒介有利于激發(fā)集體意識，增強彼此間的凝聚力。

（二）提升文化自覺，賦予文化認同

提升文化自信的前提是對自身的文化有足夠的了解，在此基礎上，對文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，增強文化自信與文化認同?！霸茙X百年紅”美術(shù)展覽四個主題以歷時性角度娓娓道來，描述中華民族頑強不屈的奮斗史，從“新民主主義革命時期”主題到“中國特色社會主義新時代”主題，160幅作品，足以讓觀眾清晰的了解過去一個世紀云南的發(fā)展史。通過展覽強調(diào)不同時期、不同主題的美術(shù)作品，提高美術(shù)作品的代表性和傳播能力，使之成為提升文化自信心、加強文化內(nèi)聚力、深化文化歸屬感的文化象征。正如費孝通先生所言，提高“文化自覺”就是使“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”[5]“云嶺百年紅”美術(shù)展覽中“中國特色社會主義新時代”主題的作品立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，表達對黨、對當下生活的感謝與向往。油畫作品《雄鷹：晨曦中的昆明長水機場》、油畫作品《2014：筑夢春城》、版畫作品《幸福從南站出發(fā)》、油畫作品《北盤江特大橋》以及水彩·水粉畫作品《國家力量：建設中的白鶴灘》等作品皆展現(xiàn)了云南各地區(qū)一派欣欣向榮的發(fā)展景象，是人民大眾對當下中國走向偉大復興的回應，更是對未來的期盼。除此以外，中國畫作品《邊境貿(mào)易》展現(xiàn)了不同民族相互通商的場景；中國畫作品《獨龍盛世》采用夸張、對比、拼接組合的創(chuàng)作手法展現(xiàn)獨龍族近幾年的發(fā)展盛況；《云嶺脫貧圖之一步千年》融入獨龍族、藏族、漢族等多個民族元素，將不同民族的人民集中表現(xiàn)于同一畫面，表達在黨的領導下，各族人民共同努力，克服重重困難，滿懷喜悅地迎接更加美好的生活，體現(xiàn)了深厚的民族情感和對民族文化的強烈認同感。在此基礎上，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽成為增強觀眾文化自覺與文化認同有效方式。

（三）提高審美情趣，培養(yǎng)愛國情感

紅色美術(shù)作品題材多樣，表現(xiàn)手法豐富，情感飽滿，具有濃厚的藝術(shù)影響力。蔡元培與魯迅都曾強調(diào)美育的重要性，美術(shù)展覽正是實施美育，將藝術(shù)融入大眾生活的重要途徑?！霸茙X百年紅”美術(shù)展覽四個主題的作品，雖有著不同的時代特征，也表現(xiàn)不同的故事，但有一個亙古不變的主題，便是始終體現(xiàn)著中國特色社會主義的文化魅力，表現(xiàn)出對中華民族的文化自信，這樣的作品有著獨屬中國的美，彰顯著提高審美情趣，培養(yǎng)愛國情感的價值。如“開辟新天地（新民主主義革命時期）”這一篇章的作品，中國畫《革命老區(qū)灑嘎竜》，以革命老區(qū)為主要題材，整個畫面充滿著形式美，體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，這樣美的作品在潛移默化中也能提高觀眾的審美情趣；特邀雕塑作品《金沙水暖》，以紅軍長征故事為主題，農(nóng)民的滄桑被表現(xiàn)得淋漓盡致，人體結(jié)構(gòu)嚴謹，表情生動，刻畫出農(nóng)民對紅軍的感激與不舍，激發(fā)觀眾認同感的同時厚植愛國情懷。“建設新云南（社會主義革命和建設時期）”這一篇章的作品，中國畫作品《金沙水拍云崖暖》、中國畫作品《紅色扎西》、油畫作品《建設邊疆》《山寨掃盲》、特邀油畫作品《紅日高照團結(jié)寨》皆以祖國大好河山為繪畫主題，展現(xiàn)宏偉壯闊的祖國地貌，這些作品以平時的繪畫語言，抒發(fā)對祖國山河的熱愛，當觀眾與畫面對面時，這種直接的情感交流方式，可以激發(fā)與提高觀眾的審美情趣?！斑~步新時期（改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期）”中國畫作品《笑迎天下客》，畫面中身穿民族服飾的導游熱情的歡迎來自五湖四海的游客，表達出對大好山河的熱愛及熱情好客之情?！皧^進新時代”這一篇章的作品，中國畫作品《基諾歡歌》，畫面由三部分內(nèi)容構(gòu)成，從不同角度表達基諾族的歡樂之情，這樣祥和安寧的日子要感謝黨的領導，黨對少數(shù)民族及少數(shù)民族的建設與關(guān)懷，才有了如此歡樂的場面，這幅畫深深體現(xiàn)了作者的愛國情懷，通過“云嶺百年紅”美術(shù)展覽面向觀眾，也能喚起人們的愛國之情。

三、結(jié)語

“云嶺百年紅”美術(shù)展覽講述了中國共產(chǎn)黨帶領中國人民偉大革命、走向偉大復興的故事，其體現(xiàn)的民族團結(jié)、文化自信的精神內(nèi)核是我們寶貴的精神財富?！霸茙X百年紅”美術(shù)展覽在強化人民群眾集體記憶，激發(fā)集體意識；提升文化自覺，賦予文化認同；提高審美情趣，培養(yǎng)愛國情感等方面具有獨特價值。在當代的研究中仍需要我們不斷深入與創(chuàng)新。

參考文獻：

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[2]魯迅.集外集拾遺[M].北京：人民文學出版社，1973.

[4]王力椮，韓東晨.藝術(shù)教育視角下鑄牢中華民族共同體意識研究[J].黑龍江民族叢刊，2021（2）.

[5]費孝通.關(guān)于“文化自覺”的一些自白[J].學術(shù)研究，2003（7）.

基金項目：本文系云南藝術(shù)學院科學研究基金項目“鑄牢中華民族共同體視域下云南紅色美術(shù)展覽的形式研究”（項目編號：2023kyjj04）階段性成果。

作者簡介：熊麗（1986—），女，彝族，貴州黔西人，云南藝術(shù)學院藝術(shù)管理學院教師，研究方向為藝術(shù)管理；肖寒（1997—），女，苗族，貴州銅仁人，云南藝術(shù)學院民族藝術(shù)研究院2021級碩士研究生，研究方向為民族藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、藝術(shù)理論；張子昂（1997—），男，彝族，云南臨滄人，云南藝術(shù)學院美術(shù)學院2021級碩士研究生，研究方向為美術(shù)史論。