文化自信視域下民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)作發(fā)展

【摘 要】基于民族文化自信的發(fā)展大背景，研究分析中國(guó)民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)作發(fā)展路徑，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，提高民族文化的認(rèn)同感，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)守民間藝術(shù)傳承，扎根傳統(tǒng)民族文化，深入剖析舞蹈作品《承藝·熱巴》的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)創(chuàng)作上的凝華。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞；文化自信；舞蹈創(chuàng)作；《承藝·熱巴》

【中圖分類號(hào)】J722.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）13—154—03

文化自信是凝聚和引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族勝利前行的強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)定文化自信，是我們每一個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，到黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，我國(guó)文化建設(shè)的內(nèi)涵不斷豐富，要求不斷深化，我們也要以堅(jiān)定傳承為筆，繪就文化自信的輝煌底色。中國(guó)民族民間舞蹈是民族歷史文化的重要組成部分，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，它對(duì)于在新時(shí)代建立文化自信起著至關(guān)重要的作用，大力發(fā)展民族民間舞蹈是當(dāng)前歷史階段的必然要求。因此，基于文化自信視閾，研究分析民族民間舞的傳承與創(chuàng)作發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)民族自信心，自尊心、提高民族文化的自豪感，認(rèn)同感、弘揚(yáng)民族精神、深層次發(fā)展中國(guó)民族民間舞蹈，有著十分重要的意義。

一、文化自信于民族民間舞蹈?jìng)鞒信c創(chuàng)作發(fā)展的意義

（一66a259647813c34e41a9e5276c2e558f）“堅(jiān)守”的民間舞傳承

中華民族的偉大復(fù)興必須建立在我們民族文化的繁榮和進(jìn)步之上。而文化的繁榮發(fā)展需要人們厚植文化自信，對(duì)于自身民族文化有深刻的認(rèn)同感及自豪感，由此產(chǎn)生弘揚(yáng)和傳承的信念。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化是舞蹈作品得以生存的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。對(duì)于舞蹈工作者而言，通過(guò)文化自信，深刻領(lǐng)悟舞蹈所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，站在傳承文化的角度，去創(chuàng)作發(fā)展無(wú)愧于文明，時(shí)代的藝術(shù)珍作。通過(guò)這些佳作，以提升民族文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀的中華文化歷史，弘揚(yáng)偉大的民族精神。

中國(guó)民族民間舞是各民族社會(huì)歷史文化中最深層的積淀，隨著我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展，民族民間舞也在不斷地傳承與創(chuàng)新。這表明了歷代人民對(duì)于民族民間舞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信，意識(shí)的覺(jué)醒與認(rèn)同。《承藝·熱巴》是南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的群舞作品，編導(dǎo)在創(chuàng)作初期深入西藏那曲、昌都地區(qū)，向民間藝人及職業(yè)藝人求教，全面掌握藏族熱巴舞的高難度技巧及精髓。最終，根據(jù)專家老師們的指點(diǎn)，將作品精心完善，反復(fù)打磨，精益求精。在創(chuàng)排期間，學(xué)院還專門聘請(qǐng)了熱巴鼓非遺傳承人扎西達(dá)瓦老師多次進(jìn)入課堂教學(xué)，使非遺舞蹈進(jìn)校園，讓師生自覺(jué)成為文化傳承的踐行者。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的深入民間及探索，編導(dǎo)將最原始的熱巴舞提煉加工，以“傳幫帶”的精神為核心，選取“原汁原味”的藏族民俗舞蹈形態(tài)為編創(chuàng)元素，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將藏族熱巴舞這項(xiàng)非遺搬上舞臺(tái)，出現(xiàn)在大眾視野，喚起觀眾內(nèi)心的民族意識(shí)，激發(fā)民眾的文化認(rèn)同感。進(jìn)而使非遺舞蹈得到更好的“活態(tài)”傳承，為中國(guó)民族民間舞蹈的傳承發(fā)展提供了肥沃的土壤。

（二）“尋根”的民間舞創(chuàng)作

民族民間舞蹈是內(nèi)在文化的外在體現(xiàn)，它的創(chuàng)作不能丟掉民族文化的根。黨中央在2014年召開的文藝工作座談會(huì)中指出：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！边@為文藝工作者們指引了藝術(shù)創(chuàng)作方向，眾多舞蹈編導(dǎo)們也響應(yīng)號(hào)召，深入各個(gè)地區(qū)，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，了解民族文化，并編創(chuàng)出《轉(zhuǎn)山》《布衣者》《阿嘎人》《玄音鼓舞》《陽(yáng)光下的麥蓋提》《承藝·熱巴》等優(yōu)秀的舞蹈作品。

“深入生活，扎根人民”是一種藝術(shù)態(tài)度，展現(xiàn)了獨(dú)特的審美視角，這類作品既保留了濃厚的民族屬性，又對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行思考。例如作品《轉(zhuǎn)山》，編導(dǎo)匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)計(jì)了老者、青年與新生命，通過(guò)對(duì)生與死的探討，表達(dá)對(duì)生命的無(wú)限敬畏之情。“長(zhǎng)磕”的舞蹈動(dòng)機(jī)以及流動(dòng)的行走貫穿整部作品的始終，給予了觀眾盤山繞水、永恒轉(zhuǎn)動(dòng)的審美感受?！稗D(zhuǎn)山”展示了藏族地區(qū)人民用行動(dòng)探索內(nèi)心的寧?kù)o。作品為“轉(zhuǎn)山”賦予了真正的文化內(nèi)涵，給我們帶來(lái)了凈化心靈的真實(shí)美。再如群舞《阿嘎人》，描繪了藏民們輕松歡快，打鬧逗趣兒的“打阿嘎”，展現(xiàn)了他們的勤奮樸實(shí)，熱愛生活，給人以一種充滿活力的感受。編導(dǎo)將“打阿嘎”提煉舞蹈化，并通過(guò)男女交錯(cuò)穿插的隊(duì)形及充滿生活氣息的夸張化肢體動(dòng)作，營(yíng)造了充滿歡樂(lè)，載歌載舞的有趣勞動(dòng)場(chǎng)景，充分展現(xiàn)了藏族地域特色，傳遞濃厚民族氣息及故園情懷，用舞蹈詮釋最純樸的生活。再觀作品《承藝·熱巴》，是圍繞熱巴老藝人與青年學(xué)藝者的故事線展開。劇目中編導(dǎo)巧妙設(shè)計(jì)了老藝人將鼓袋傳遞給年輕學(xué)徒的橋段，首尾兩次反復(fù)強(qiáng)化傳遞鼓袋及鼓的戲劇情節(jié)，隱喻著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞與持續(xù)發(fā)展。老藝人將鼓用雙手捧出，傳達(dá)著對(duì)后輩的囑愿與祝福，熱巴舞也承載著希望，如同花骨朵兒般在黨和國(guó)家的春風(fēng)沐浴下，煥發(fā)勃勃生機(jī)，彰顯了人們對(duì)民族文化發(fā)展的殷切希望，作品的思想內(nèi)涵得到進(jìn)一步的凝華。

自1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)民族民間舞已經(jīng)從單純的舞蹈藝術(shù)，發(fā)展成一種充滿創(chuàng)意，富有變革性的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活體。文化自信推動(dòng)著民族民間舞的創(chuàng)新性表達(dá)及創(chuàng)作發(fā)展道路。自“非遺熱”的出現(xiàn)，大型原生態(tài)歌舞集《云南映像》作為舞蹈界原生態(tài)文化的代表席卷全國(guó)，讓人們更加關(guān)注傳統(tǒng)民間舞的藝術(shù)精神與價(jià)值。直至北京舞蹈學(xué)院推出的民族傳統(tǒng)樂(lè)舞集《沉香》，打破人們對(duì)學(xué)院派民間舞的固有認(rèn)知，編導(dǎo)淡化編創(chuàng)技法，以文化傳承為核心，保留對(duì)民族傳統(tǒng)的堅(jiān)守，向觀眾展示最“原生態(tài)”的民俗舞蹈形態(tài)，為民族民間舞的創(chuàng)作發(fā)展帶來(lái)新的可能。再觀近年來(lái)央視綜藝《國(guó)家寶藏》、舞蹈綜藝《舞千年》的熱播，抑或《只此青綠》《唐宮夜宴》等作品的出圈，都預(yù)示著當(dāng)下大眾審美的多元化，人們?cè)絹?lái)越注重并追求作品更深層次的文化內(nèi)涵。因此，在民族意識(shí)再次覺(jué)醒的當(dāng)代，要想創(chuàng)作出經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，必須扎根文化，著眼于厚重的文化內(nèi)涵與內(nèi)容的沉淀，將民族民間舞的編創(chuàng)提升至新的高度。

二、守藝傳承，以鼓舞之——《承藝·熱巴》

（一）藏族熱巴舞概述

藏族擁有璀璨而悠久的民族文化，藏民們自古喜歌善舞，面對(duì)遼闊的高原，巍峨的雪山，他們以舞抒情，以歌抒懷，由此，藏族的歌舞藝術(shù)也蓬勃發(fā)展。藏族熱巴舞又稱“鈴鼓舞”，是一種融匯多種技藝的綜合性表演藝術(shù)，擁有著深厚的歷史文化和豐富的底蘊(yùn)。熱巴舞在藏區(qū)間廣泛流傳，是藏族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，其高超的技藝和獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)的地域流派，深受藏民們的推崇，成為藏族地區(qū)的民間藝術(shù)瑰寶，在我國(guó)民族民間舞蹈中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

2006年5月，熱巴舞（那曲比如丁噶熱巴）被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在非遺文化大繁榮的背景下，藏民們共同努力，創(chuàng)新完善，使這種獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式得以廣泛流傳，并形成了一種特色鮮明，充滿個(gè)性的文化風(fēng)格。文藝工作者們也將藏族民間舞的創(chuàng)作傾向于文化技藝的傳承，更加注重文化內(nèi)核的傳播，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上創(chuàng)新創(chuàng)作。

（二）《承藝·熱巴》藝術(shù)分析

舞蹈《承藝·熱巴》完美詮釋了民族性與時(shí)代性的融合共振，其中心內(nèi)核為老藝人的精神及熱巴舞的文化傳承。在創(chuàng)作中，編導(dǎo)沒(méi)有局限于傳統(tǒng)藏族熱巴舞的動(dòng)作語(yǔ)匯，而是在繼承中推陳出新，結(jié)合田野調(diào)查，深入挖掘提煉熱巴舞的藝術(shù)精髓，大膽創(chuàng)新創(chuàng)作：首先加大動(dòng)作幅度，重點(diǎn)突出了胯部的扭動(dòng)及肩部的移動(dòng)，多樣的高低空間變化也形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)大開大合的氣勢(shì)?！冻兴嚒岚汀啡诤狭硕「聼岚?、康沙熱巴的動(dòng)作特征，其中包含許多獨(dú)特的動(dòng)作技術(shù)，如曲背、弓腰、轉(zhuǎn)身、擺手、轉(zhuǎn)胯、蹲步和踢腿等。在一度空間時(shí)，舞者俯身曲背、大步擺手跑場(chǎng)，在二度三度空間時(shí)則翻身跳躍、踢腿轉(zhuǎn)胯。這些動(dòng)作此起彼伏，收放自如，對(duì)演員們的身體素質(zhì)及舞蹈能力有極高的要求。據(jù)編創(chuàng)者田野調(diào)查，原生態(tài)的藏族熱巴舞技術(shù)技巧難度較大，隨著非遺傳承人年老體弱，許多高超技藝也逐漸消失，一定程度上抑制了熱巴舞的推廣傳播。大多數(shù)熱巴藝人需要花費(fèi)大量時(shí)間精力，下苦功夫在技巧的練習(xí)，以達(dá)到最好的巡演效果，如今，利用專業(yè)院校傳承熱巴舞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的最佳結(jié)果。作品《承藝·熱巴》中，編導(dǎo)利用專業(yè)院校的技術(shù)技巧能力，在舞蹈后半段編排了斗舞片段，加大熱巴舞的炫技特點(diǎn)。隨著音樂(lè)的愈發(fā)熱烈，舞蹈也進(jìn)入擁有精湛技藝，高超技巧的鈴鼓舞正戲，男演員們相互斗鼓，展示個(gè)人基本功，如“點(diǎn)步轉(zhuǎn)”“躺身蹦子”“甩鼓翻身”“纏頭擊鼓旋轉(zhuǎn)”“單腿跨轉(zhuǎn)”“矮子雙腿蹲轉(zhuǎn)”等等，個(gè)人炫技斗鼓后，集體變化為大舞段擊鼓展示，整齊的旋轉(zhuǎn)翻身突出自信朝氣，迸發(fā)鮮活力量，盡顯熱巴舞的恢弘氣勢(shì)。這段不僅為作品的高潮部分，同時(shí)充分顯示了青年學(xué)藝者的藝術(shù)才華，展現(xiàn)傳承發(fā)展的茁壯生命力。

另外在隊(duì)形調(diào)度方面，《承藝·熱巴》的編排耳目一新。它不僅保留了傳統(tǒng)熱巴舞的圍圈起舞的特色，還運(yùn)用了逆時(shí)針和順時(shí)針相結(jié)合的旋轉(zhuǎn)，豐富了調(diào)度的層次感。民間熱巴舞藝人在演出時(shí)，通常會(huì)沿著順時(shí)針?lè)较驀ζ鹞?，這種舞蹈方式源于原始社會(huì)，人們頓地為節(jié)，連臂踏歌，圍圈起舞，表現(xiàn)他們的團(tuán)結(jié)配合和強(qiáng)大凝聚力，具有鮮明的民族特色、獨(dú)到的審美特性及6e03d474070a9f6588505a3521523f95強(qiáng)大的社會(huì)功能?！冻兴嚒岚汀非鞍攵沃?，三個(gè)同心圓的隊(duì)形極具特色，隨著音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)勁，舞者們凝成同心圓，邊擊鼓自轉(zhuǎn)邊圍繞中心奔跑公轉(zhuǎn)，視覺(jué)畫面多樣，情感表達(dá)豐富。演員們?cè)诩ち业膭?dòng)律中融為一體，鏗鏘有力的鼓身伴隨著心跳，心應(yīng)時(shí)代的律動(dòng)。編導(dǎo)緊抓藏族文化的精髓及情感內(nèi)核，運(yùn)用層次豐富的隊(duì)形調(diào)度及靈活多變的動(dòng)作銜接，充盈和豐富作品的民族文化，鐫刻深深的民族烙印。

最后，在人物形象的塑造上，作品的刻畫獨(dú)具匠心，立意深刻。舞蹈以熱巴老藝人為主線，貫穿作品的始終，敘述老藝人守護(hù)熱巴藝術(shù)以及“傳幫帶”的精神。作品最開始以倒敘的方式將老藝人對(duì)往事的追溯展現(xiàn)在舞臺(tái)上。伴隨著凄涼的二胡聲，一位兩鬢如霜，桑榆暮景的熱巴老藝人瘋狂地舞動(dòng)在幽暗的燈光下。在夢(mèng)幻中，他如癡如醉，舞動(dòng)不息，隨著鼓聲的此起彼伏，他也逐漸癲狂，仿佛要將一腔熱血一舞而盡。舞動(dòng)的熱巴鼓仿佛是他生命的象征，他熱愛這門藝術(shù)，并愿將一切都無(wú)私奉獻(xiàn)與其中，讓優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)一直傳承延續(xù)下去。而青年演藝者們則代表了我國(guó)積極向上的民族青年形象，在舞蹈作品中，他們恭敬請(qǐng)教熱巴老藝人，刻苦學(xué)習(xí)，并遵循長(zhǎng)輩囑托，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化努力傳承并發(fā)揚(yáng)光大?！冻兴嚒岚汀返膭?chuàng)作將外放的技術(shù)動(dòng)作上升至內(nèi)斂的情感表達(dá)，雖然作品中有大量的技術(shù)技巧，但不會(huì)讓人有炫技的感覺(jué)，這是因?yàn)槲枵哔x予濃厚的情感表達(dá)，自覺(jué)帶動(dòng)了身體去演繹舞蹈動(dòng)作，使情感與技術(shù)完美結(jié)合。同時(shí)在該劇目的教學(xué)過(guò)程中，教師能夠通過(guò)人物形象的心路歷程，完美將教育融入其中，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文浸潤(rùn)，使學(xué)生感悟作品的內(nèi)涵與真諦，自覺(jué)追尋民間老藝人對(duì)舞蹈藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)持，從而全面培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人格品性，成為德才兼?zhèn)涞奈璧溉瞬拧?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

文化自信，是中國(guó)發(fā)展的底氣，這股底氣來(lái)自于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傲然風(fēng)骨，也來(lái)自于留住精華的革故鼎新。堅(jiān)定文化自信，通過(guò)民族民間舞的形式，弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然是“文化正確”的，因?yàn)槟鞘俏拿鞣e厚的體現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和延續(xù)。作品《承藝·熱巴》緊緊抓住藏族人民的文化厚重與作品最真實(shí)的立意，傳遞崇高的價(jià)值，將文化自信深入人心，推動(dòng)中國(guó)民族民間舞的創(chuàng)作發(fā)展。文化自信是我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬與自信，亦是對(duì)中國(guó)民族民間舞的崇敬與自信。因此我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)深入生活，扎根人民，挖掘精髓，厚植自信，通過(guò)舞蹈折射現(xiàn)實(shí)，讓中國(guó)民族民間舞發(fā)揮出獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。

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