傳承之美 涵育學(xué)生

【摘 要】在當(dāng)前教育多元化和全面性的背景下，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園成為教育領(lǐng)域的重要議題。武鳴山歌作為廣西地區(qū)富有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。本文將武鳴山歌引入校園的實(shí)踐作為研究對(duì)象，探討了其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、文化修養(yǎng)和創(chuàng)造力等方面的價(jià)值。通過(guò)課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)、師資培訓(xùn)和校外合作等多種方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武鳴山歌的過(guò)程中深入了解地方文化，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】武鳴山歌；校園教育；地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）13—124—03

引言

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸受到挑戰(zhàn)，面臨著消逝的風(fēng)險(xiǎn)。而作為文化的核心載體，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于維護(hù)文化多樣性、弘揚(yáng)民族精神以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有不可替代的價(jià)值。武鳴山歌，作為廣西地區(qū)獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，武鳴山歌的傳承和保護(hù)面臨諸多困境。因此，如何將武鳴山歌引入校園，通過(guò)教育的方式對(duì)其進(jìn)行有效傳承和保護(hù)，成為我們亟待解決的問(wèn)題。

武鳴山歌是廣西地區(qū)富有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。它承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋楦?、價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)，是民族文化的重要載體。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，武鳴山歌的傳承也面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，將武鳴山歌引入校園，通過(guò)教育的方式對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)，成為一種有效的途徑。本文旨在探討將武鳴山歌引入校園的實(shí)踐，分析其對(duì)學(xué)生教育的影響和價(jià)值。通過(guò)課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)、師資培訓(xùn)和校外合作等多種方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武鳴山歌的過(guò)程中深入了解地方文化，提高藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，也希望通過(guò)這一實(shí)踐探究，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)提供一些有益的思路和方法。

一、武鳴山歌：歷史、文化與藝術(shù)

（一）武鳴山歌的歷史淵源

武鳴山歌起源于古代農(nóng)耕文化，是伴隨著勞動(dòng)生產(chǎn)而產(chǎn)生的民間藝術(shù)形式。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，武鳴山歌不斷吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)形式的精華，逐漸形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。據(jù)史書(shū)記載，武鳴山歌最早可追溯到唐代，至今已有上千年的歷史。在歷史的演變過(guò)程中，武鳴山歌經(jīng)歷了許多變革與創(chuàng)新，但其核心元素和藝術(shù)風(fēng)格一直得以保留和傳承。

（二）文化內(nèi)涵與象征意義

武鳴山歌承載著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，它是當(dāng)?shù)厝嗣裆畹闹匾M成部分。通過(guò)山歌的歌詞和曲調(diào)，我們可以了解到當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情以及人們對(duì)自然的敬畏和感恩之情。在武鳴山歌中，有許多主題和元素與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ?、?xí)俗、道德觀念等密切相關(guān)。例如，勞動(dòng)歌是表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中的歌曲，反映了人們對(duì)土地的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)的贊美；情歌則是表達(dá)男女情感的歌曲，反映了人們對(duì)真摯愛(ài)情的追求和向往[1]。

武鳴山歌還具有社會(huì)教化的功能。在傳統(tǒng)社會(huì)中，山歌不僅是娛樂(lè)的方式，還是傳授知識(shí)、傳承文化的重要途徑。通過(guò)山歌的傳唱，人們可以學(xué)習(xí)到許多道德倫理、行為規(guī)范以及人生哲理等方面的知識(shí)。因此，武鳴山歌對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及培養(yǎng)人們的道德觀念具有重要意義。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)形式與特點(diǎn)

武鳴山歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，包括獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等。其曲調(diào)獨(dú)特，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，具有濃郁的地方特色。歌詞內(nèi)容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，表達(dá)了人們對(duì)生活的感悟和對(duì)自然的贊美。在演唱技巧方面，武鳴山歌注重聲音的控制和表現(xiàn)力，要求歌手能夠靈活運(yùn)用嗓音，表達(dá)出歌曲的情感和內(nèi)涵。此外，武鳴山歌還具有即興性、口頭性和地域性的特點(diǎn)。歌手在演唱過(guò)程中可以根據(jù)情境和情感的需要進(jìn)行即興創(chuàng)作和發(fā)揮，使得每一首山歌都具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力[2]。同時(shí)，由于山歌是通過(guò)口耳相傳的方式傳承下來(lái)的，因此它在傳承過(guò)程中不斷地融入了新的元素和創(chuàng)意，形成了多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。武鳴山歌作為廣西地區(qū)富有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)其歷史淵源、文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面的探究，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)這一珍貴的文化遺產(chǎn)，為它的傳承和保護(hù)提供有益的思路和方法。同時(shí)，也希望更多的人能夠關(guān)注和參與到地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中來(lái)，共同為弘揚(yáng)民族文化、維護(hù)文化多樣性做出貢獻(xiàn)。

二、校園中的武鳴山歌：實(shí)踐與策略

（一）課程設(shè)置：融入教學(xué)大綱

（1）必修與選修課程：開(kāi)設(shè)如“武鳴山歌文化研究”“地方傳統(tǒng)藝術(shù)與文化”“校內(nèi)課后服務(wù)”等必修或選修課程。這些課程將為學(xué)生提供一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)武鳴山歌的平臺(tái)，使他們深入了解其歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。課程內(nèi)容應(yīng)包括理論知識(shí)和實(shí)踐技能，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中親身體驗(yàn)和感知武鳴山歌的魅力。

（2）跨學(xué)科整合：除了專(zhuān)門(mén)的課程外，學(xué)校還應(yīng)尋求在其他學(xué)科中融入武鳴山歌的相關(guān)內(nèi)容。例如，在語(yǔ)文課程中，可以選取與武鳴山歌相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行深度閱讀和分析，以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美意識(shí)。這種跨學(xué)科的整合將使學(xué)生更全面地理解和欣賞武鳴山歌。

（3）學(xué)術(shù)活動(dòng)：為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武鳴山歌的興趣和參與度，學(xué)校可以定期組織相關(guān)的學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)和工作坊等活動(dòng)。邀請(qǐng)武鳴山歌的專(zhuān)家學(xué)者或傳承人進(jìn)校園，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)，分享他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)心得。這將為學(xué)生提供一個(gè)更深入了解武鳴山歌的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和關(guān)注。

（二）校園文化活動(dòng)：傳承與創(chuàng)新

校園文化活動(dòng)是推廣和傳承武鳴山歌的重要平臺(tái)。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦以武鳴山歌為主題的文化活動(dòng)，如山歌比賽、山歌音樂(lè)會(huì)、山歌節(jié)等。這些活動(dòng)可以為學(xué)生提供展示才華的舞臺(tái)，促進(jìn)他們的創(chuàng)造力發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)參與活動(dòng)，學(xué)生可以親身感受武鳴山歌的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。在傳承的基礎(chǔ)上，學(xué)校還可以鼓勵(lì)創(chuàng)新。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作具有現(xiàn)代元素和時(shí)代特色的新山歌，使武鳴山歌在傳承中不斷發(fā)展。學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇等形式進(jìn)行創(chuàng)作，將現(xiàn)代音樂(lè)元素與武鳴山歌的旋律、節(jié)奏和歌詞相融合。學(xué)?？梢栽O(shè)立創(chuàng)新獎(jiǎng)項(xiàng)或基金，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新精神[3]。同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)才能和創(chuàng)造力，為武鳴山歌的傳承注入新的活力和動(dòng)力。

除了校內(nèi)活動(dòng)外，學(xué)校還可以與其他機(jī)構(gòu)或社區(qū)合作開(kāi)展文化交流活動(dòng)。通過(guò)合作交流，學(xué)生可以接觸到更廣闊的藝術(shù)資源和文化背景，拓展視野和認(rèn)知。同時(shí)，這種合作方式也有助于加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的聯(lián)系與互動(dòng)，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。

（三）師資培訓(xùn)：增強(qiáng)教師的文化敏感度

為了確保武鳴山歌在校園中的有效推廣，教師的角色至關(guān)重要。因此，我們提出以下專(zhuān)業(yè)化的師資培訓(xùn)建議。

（1）深度了解武鳴山歌的文化背景與藝術(shù)內(nèi)涵：教師需要深入了解武鳴山歌的歷史演變、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)以及其在地方文化中的地位。這有助于教師更好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

（2）掌握武鳴山歌的演唱技巧與教學(xué)方法：教師不僅需要了解武鳴山歌的基本知識(shí)和藝術(shù)特點(diǎn)，還需要掌握其演唱技巧，以便在教學(xué)中進(jìn)行示范和指導(dǎo)。同時(shí)，教師還需要學(xué)習(xí)如何有效地將武鳴山歌融入日常教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。

（3）增強(qiáng)教師的文化敏感度與傳承意識(shí)：通過(guò)培訓(xùn)，教師應(yīng)提高對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)意識(shí)，將傳承和發(fā)展武鳴山歌視為自身的責(zé)任。這將促使教師在教學(xué)中更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)武鳴山歌[4]。

（4）邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者或傳承人進(jìn)行指導(dǎo)與交流：學(xué)?？梢匝?qǐng)對(duì)武鳴山歌有深入研究的專(zhuān)家學(xué)者或傳承人進(jìn)行師資培訓(xùn)和教學(xué)指導(dǎo)。他們可以分享自己的研究成果、教學(xué)心得以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教師提供更具體和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。這種與專(zhuān)家的交流與合作將有助于教師提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更好地承擔(dān)起傳承和發(fā)展武鳴山歌的責(zé)任。

（四）校外合作：拓展傳承渠道

除了校園內(nèi)部的實(shí)踐和策略外，學(xué)校還應(yīng)該積極尋求與校外的合作機(jī)會(huì)，以拓展武鳴山歌的傳承渠道?？梢耘c當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體或民間組織建立合作關(guān)系，共同舉辦武鳴山歌的演出、展覽或研討會(huì)等活動(dòng)。這些合作不僅可以為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和展示平臺(tái)，還能促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)之間的文化交流與互動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校還可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段來(lái)推廣武鳴山歌。例如，可以建立武鳴山歌的官方網(wǎng)站或社交媒體賬號(hào)，發(fā)布相關(guān)的視頻、音頻和文章等資料，讓更多的人了解和欣賞這一藝術(shù)形式[5]。此外，還可以開(kāi)發(fā)武鳴山歌的手機(jī)應(yīng)用程序或互動(dòng)游戲等數(shù)字化產(chǎn)品，以吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。通過(guò)這些合作方式，學(xué)?？梢愿玫匕l(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)武鳴山歌的傳承和發(fā)展工作取得更大的成果。

三、武鳴山歌對(duì)學(xué)生教育的影響

（一）審美意識(shí)的培養(yǎng)：深化學(xué)生對(duì)美的理解和感知

武鳴山歌以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和歌詞，為學(xué)生提供了一個(gè)深入體驗(yàn)和感知音樂(lè)之美的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和演唱武鳴山歌，創(chuàng)作歌詞，學(xué)生能夠逐漸培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的敏感度和鑒賞力，更加深入地理解音樂(lè)的韻律美、和聲美以及歌詞所表達(dá)的情感和意義。這種審美意識(shí)的培養(yǎng)不僅有助于提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)，還能夠引導(dǎo)他們用審美的眼光去看待周?chē)氖澜?，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生將接觸到武鳴山歌的傳統(tǒng)唱腔、曲調(diào)和表演方式，并逐漸領(lǐng)悟到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同風(fēng)格和流派的武鳴山歌，幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，提高對(duì)多元文化的包容和理解。此外，通過(guò)組織音樂(lè)會(huì)、演出和比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際表演中，進(jìn)一步鞏固和提升學(xué)生的審美意識(shí)和表演能力。

（二）文化修養(yǎng)的提升：強(qiáng)化學(xué)生的地方文化認(rèn)同感

武鳴山歌作為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化信息。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究武鳴山歌，學(xué)生可以深入了解武鳴地區(qū)的文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情以及社會(huì)變遷。這種文化修養(yǎng)的提升不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和自豪感，還能夠引導(dǎo)他們更好地理解和尊重不同文化傳統(tǒng)，促進(jìn)跨文化交流。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生將接觸到武鳴山歌的歷史背景、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值等方面的知識(shí)。通過(guò)分析歌詞內(nèi)容、探究曲調(diào)特點(diǎn)以及了解山歌的傳承和發(fā)展過(guò)程，學(xué)生可以更加全面地認(rèn)識(shí)這一文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和重要意義。此外，通過(guò)與當(dāng)?shù)孛耖g藝人交流、參觀歷史文化遺址和民俗活動(dòng)等方式，學(xué)生可以更加深入地了解武鳴地區(qū)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)地方文化的認(rèn)同感和自豪感[6]。

（三）創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力的激發(fā)：培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新精神

武鳴山歌作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其歌詞、旋律和表演方式都具有很大的創(chuàng)作空間。通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作武鳴山歌，學(xué)生可以發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，嘗試不同的表達(dá)方式和演繹技巧。這種創(chuàng)造力的激發(fā)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和藝術(shù)實(shí)踐能力，還有助于挖掘和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人潛能。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以通過(guò)組織創(chuàng)編活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)作和曲調(diào)改編等方式來(lái)激發(fā)他們的創(chuàng)造力。同時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)元素和表演形式來(lái)演繹武鳴山歌，使其更加符合當(dāng)代審美趣味和市場(chǎng)需求。這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式將有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和解決問(wèn)題的能力，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用：多維度能力的提升

除了審美意識(shí)、文化修養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)外，武鳴山歌的學(xué)習(xí)和推廣還能夠促進(jìn)學(xué)生多維度能力的提升。通過(guò)參與校園中的武鳴山歌活動(dòng)，學(xué)生可以鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力等非學(xué)術(shù)性技能。這些技能在學(xué)生的日常生活中和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中都非常重要。同時(shí)，武鳴山歌所蘊(yùn)含的道德倫理觀念和人文精神也能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承武鳴山歌，學(xué)生不僅能夠提升自身的藝術(shù)和文化素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)自身全面素質(zhì)的發(fā)展，為未來(lái)的生活和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

武鳴山歌對(duì)學(xué)生教育具有深遠(yuǎn)的影響。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)，提升了文化修養(yǎng)，還激發(fā)了創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承武鳴山歌，學(xué)生們?cè)诟兄?、理解文化、探索?chuàng)新和提升綜合素質(zhì)方面取得了顯著進(jìn)步。因此，我們應(yīng)重視武鳴山歌在教育領(lǐng)域的作用，繼續(xù)推廣和實(shí)施相關(guān)教學(xué)計(jì)劃，讓更多的學(xué)生受益于這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。

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