涼州文化資源創(chuàng)新開發(fā)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究

【摘 要】涼州文化是中國古代文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，種類豐富、內(nèi)涵深厚。近年來，隨著國家對于本土文化的重視，如何實(shí)現(xiàn)涼州資源創(chuàng)新開發(fā)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為文化研究者共同關(guān)注的課題。本文旨在探討涼州文化的特色內(nèi)涵、資源創(chuàng)新開發(fā)的意義與價(jià)值，資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化路徑與措施，通過合作共建研究機(jī)構(gòu)方式，實(shí)現(xiàn)涼州文化的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】涼州文化；資源創(chuàng)新開發(fā)；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；路徑與措施

【中圖分類號】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）13—103—03

引言

歷史上的涼州是指處于我國古代中原、蒙古、青藏文化圈的交匯地帶的整個(gè)河西地區(qū)和西部邊塞一帶，這一帶是中原文明與域外文化交流的重要通道，也是多民族、多文化交匯融合的地區(qū)，是中原文化、西域文化有效輻射區(qū)域。不同的民族文化在涼州地區(qū)薈萃雜糅，匯聚形成了氣象恢宏的涼州文化[1]。

涼州文化作為中國歷史上不可或缺的重要組成部分，不僅代表了一個(gè)地區(qū)的文化特色和發(fā)展歷程，更是中華文明發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的重要部分。涼州文化不僅是地理概念范圍內(nèi)的區(qū)域性文化，更是吸納傳導(dǎo)東西方文明重要成果的樞紐型文化[2]，不但具有多元性、開放性、融合性、傳承性等特點(diǎn)，更具有悠久的歷史傳承和深厚的文化積淀，對于中國乃至世界文化的發(fā)展和交流都有著重要的影響和貢獻(xiàn)。

涼州文化以其獨(dú)特的資源稟賦、鮮明的地域特征、豐富的精神內(nèi)涵，在中國文化史上寫下了光輝的一頁，作出了特殊的歷史貢獻(xiàn)。研究涼州文化，既可以實(shí)現(xiàn)涼州文化的資源開發(fā)和轉(zhuǎn)化，也可以實(shí)現(xiàn)地域文化的多樣化傳承、多形態(tài)傳播，激發(fā)人們對鄉(xiāng)土情感的認(rèn)同、創(chuàng)新思維的啟動(dòng)和社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，具有重要意義和社會價(jià)值。

一、涼州文化的內(nèi)涵、特色

涼州文化是一種多元化的文化體系，包括農(nóng)耕文化、游牧文化、石窟藝術(shù)文化、文學(xué)藝術(shù)作品等等，涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)種類、多個(gè)層面，這些文化相互交織、相互影響，博大精深，種類豐富，一般可以分為三類。

（一）歷史文化遺產(chǎn)

涼州地區(qū)擁有眾多的歷史文化遺產(chǎn)，包括以雷臺漢墓為代表的古遺址、古墓群等等。這些文化遺產(chǎn)見證了涼州地區(qū)的歷史變遷和文明發(fā)展，是涼州文化的重要組成部分。

（二）文學(xué)藝術(shù)

涼州地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)成就斐然，尤以涼州詞最為著名。涼州詞是唐代邊塞詩的一種，以豪放、激昂的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的歷史內(nèi)涵，成為中華文化的瑰寶。以王昌齡、岑參為代表的唐代文人在涼州地區(qū)留下了大量的詩篇，成為研究、分析涼州文化的藝術(shù)珍藏，更成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。

此外，涼州地區(qū)的民間故事、民間傳說、民間歌謠也具有鮮明的地域特色和藝術(shù)價(jià)值。

（三）民俗風(fēng)情

涼州地區(qū)的民俗風(fēng)情豐富多彩，包括獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等。這些民俗風(fēng)情反映了涼州地區(qū)人民的生活習(xí)慣、審美情趣和價(jià)值觀念，部分已申請成為國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較強(qiáng)的傳承意義和價(jià)值，是涼州文化的重要組成部分。

除歷史古跡、文學(xué)藝術(shù)、民俗風(fēng)情等多種形式外，涼州的紅色文化、西夏文化等等也具有極高的歷史和文化價(jià)值。

二、涼州文化資源轉(zhuǎn)化的意義與價(jià)值

涼州地區(qū)作為古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，見證了中外文化的交流與融合。涼州地區(qū)的歷史事件、歷史人物、風(fēng)土人情也為中國歷史留下了濃墨重彩的一筆。這些元素構(gòu)成了涼州文化的獨(dú)特魅力，孕育了獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。以下是涼州文化資源轉(zhuǎn)化的意義。

（一）多元化傳承

涼州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。涼州賢孝具有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勸人為善。出土于武威磨嘴子漢墓中的漢代王杖詔書令冊簡，是關(guān)于古代尊老養(yǎng)老制度的法律法規(guī)，是漢代的“養(yǎng)老令”和“敬老卡”，具有非常重要的文物和文獻(xiàn)價(jià)值[3]。《王杖詔令冊》中記載了保護(hù)老年弱勢人群的若干措施，包括60歲以上且無子女的鰥寡老人，種田不必繳賦，經(jīng)商不必納稅；如愿奉養(yǎng)60歲以上的鰥寡老人的，可以得到扶持；不得隨意攤派勞役給孤寡、殘障的人群等等，這些人性化措施對于解決今天我們面臨的養(yǎng)老問題具有一定的借鑒意義[4]。雷臺、西藏正式納入中國版圖的歷史見證地等名勝古跡，具有重要的社會價(jià)值，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。以英雄賢士、烈婦淑女、孝子賢孫、帝王將相和才子佳人等故事為素材的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涼州賢孝，抑惡揚(yáng)善、為賢行孝，韻味十足、感人至深[5]。

（二）多形態(tài)傳播

涼州文化的形成與當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、民族等因素有關(guān)，這些文化內(nèi)涵涉及民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等多種學(xué)科分支，對涼州文化可以通過多種形式、多種形態(tài)進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

（三）提升文化自信

在涼州出土的馬踏飛燕、漢代竹簡、西夏碑等大量的歷史古跡和文物，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、語言文字等知識，對其深入挖掘和利用，可以增強(qiáng)人民群眾的認(rèn)同感和自豪感，從而提升文化軟實(shí)力和民族自信心。

（四）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

將涼州文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過實(shí)施文化與旅游、非遺與旅游、旅游與科技、金融等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新化、開放式發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。將涼州文化與相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)地方旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而為地方經(jīng)濟(jì)帶來新的增長點(diǎn)[6]。

（五）助推特色人才培養(yǎng)

涼州文化作為中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值，文化的多樣性為人才培養(yǎng)提供了豐富的資料，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)元素和人文精神、豐富多彩的故事情節(jié)、生動(dòng)形象的人物，有助于培養(yǎng)具有涼州精神、了解涼州歷史與文化、能夠?yàn)榈胤桨l(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才，進(jìn)一步推動(dòng)地方文化的繁榮與發(fā)展，有助于打造具有地方特色的文化品牌。

三、涼州文化資源創(chuàng)新開發(fā)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑與措施

涼州文化種類繁多、內(nèi)涵豐富，需要通過恰當(dāng)?shù)姆绞?，對其資源進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化。

（一）開展綜合研究，引領(lǐng)文化研究新方向

在整體系統(tǒng)梳理涼州文化的基礎(chǔ)上，就涼州文化或某一領(lǐng)域開展深入的文化挖掘和研究工作，形成更加完整、系統(tǒng)的研究資料和研究成果[7]。就目前來看，涼州文化研究院的研究成果仍以學(xué)術(shù)著作為主，或者作為博物館的館藏文物存放，尚未實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化，對文化的傳承創(chuàng)新推動(dòng)作用不明顯。

通過開展綜合性、系統(tǒng)性研究，尤其對于資源的運(yùn)用與處理方面的研究，更有助于實(shí)現(xiàn)研究成果的轉(zhuǎn)化，多渠道、全方位地營造濃郁的涼州文化傳承弘揚(yáng)的良好氛圍。

（二）壯大研究力量，講好涼州歷史文化好故事

通過組建專家智庫，聘請相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，就涼州文化相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行宣傳，并為涼州文化研究提供咨詢。通過開展學(xué)者互訪、相關(guān)專業(yè)人員學(xué)習(xí)進(jìn)修、人員培訓(xùn)等方式，推動(dòng)涼州文化研究力量的不斷壯大。通過辦好“涼州講壇”等品牌活動(dòng)，不斷擴(kuò)大涼州文化的影響力和知名度，發(fā)揮涼州文化綜合效應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化提供學(xué)術(shù)支撐[8]。

根據(jù)涼州文化的特點(diǎn)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，加大熟知地方文化的與歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、民俗傳統(tǒng)、旅游產(chǎn)業(yè)等相關(guān)人才培養(yǎng)，形成相互支撐、協(xié)同發(fā)展的研究群體，系統(tǒng)培養(yǎng)具備涼州文化素養(yǎng)和專業(yè)技能的優(yōu)秀人才，為涼州文化的傳承與發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。開發(fā)與涼州文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，通過涼州歷史遺址、博物館、民間藝術(shù)表演等參觀、展演等，實(shí)施非遺傳承與保護(hù)等系列主題活動(dòng)，讓廣大民眾在親身體驗(yàn)中感受涼州文化的魅力，自覺講好涼州文化故事。

（三）活化文物資源，加強(qiáng)非遺傳承與保護(hù)

通過開展各類展覽，舉辦文物走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)旅游景區(qū)等豐富多彩的活動(dòng)，讓文物逐步走進(jìn)人們的文化生活，貼近大眾。加大文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度，以消費(fèi)需求為導(dǎo)向，將大眾認(rèn)可度高、生動(dòng)形象的文物進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性和趣味性。如，涼州八景，除設(shè)計(jì)成文具、書簽等常見物品外，還可以在更多樣化的配飾、家居等產(chǎn)品中體現(xiàn)，一方面加大文創(chuàng)產(chǎn)品水平，拓展銷售渠道，另一方面提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）數(shù)智融合，打造特色文化品牌

綜合運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和多元化傳播手段，數(shù)字博物館與網(wǎng)上博物館不僅能夠全面展示涼州文化的魅力，有效促進(jìn)文化產(chǎn)品與非遺產(chǎn)品的傳播與銷售，構(gòu)建充滿活力與創(chuàng)新的文化生態(tài)系統(tǒng)。采用先進(jìn)的三維掃描技術(shù)，對涼州地區(qū)的重要文物古跡進(jìn)行高精度掃描，生成逼真的3D數(shù)字模型，實(shí)現(xiàn)前所未有的沉浸式體驗(yàn)。利用VR和AR技術(shù)，模擬涼州古城等歷史場景，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，親身參與古代涼州的生活與文化活動(dòng)，增加趣味性。整理編纂涼州歷史、民俗、藝術(shù)等方面的文獻(xiàn)資料，配以高清圖片和手繪插圖，形成一套系統(tǒng)的圖文資料庫，加大其可讀性和趣味性。建立數(shù)字博物館的在線商城，銷售基于涼州文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品復(fù)制品、文化創(chuàng)意衍生品等。同時(shí)，提供個(gè)性化定制服務(wù)，如定制紀(jì)念品、書法篆刻等，滿足個(gè)性化消費(fèi)需求。通過數(shù)字博物館平臺發(fā)布線下展覽、講座、工作坊等活動(dòng)的信息，引導(dǎo)觀眾參與實(shí)地體驗(yàn)。

（五）加強(qiáng)交流合作，推動(dòng)涼州文化創(chuàng)新

加強(qiáng)與國內(nèi)科研院所的合作，共同開展涼州文化相關(guān)項(xiàng)目，共同開展文化資源的轉(zhuǎn)化，通過設(shè)置涼州文化展覽區(qū)，舉辦以涼州文化為主題的文化節(jié)、藝術(shù)展覽、文體活動(dòng)等，營造濃厚的文化氛圍，推動(dòng)涼州文化研究創(chuàng)新。

加大區(qū)域合作力度，組織專家團(tuán)隊(duì)，對河西走廊沿線城市的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，共同制定五涼文化體驗(yàn)走廊的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，合作共建五涼文化體驗(yàn)走廊，借助不同區(qū)域的旅游資源，建立文化資源共享平臺，將各城市的文物、遺址、博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源納入統(tǒng)一管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息互通、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)。根據(jù)五涼文化的特點(diǎn)和沿線城市的旅游資源，設(shè)計(jì)多條主題旅游線路，如“五涼古都探秘游”“絲綢之路文化體驗(yàn)游”等，串聯(lián)起各城市的精華景點(diǎn)，提供多樣化的旅游選擇，推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。

四、結(jié)語

涼州文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和活態(tài)傳承，需要研究人員和館藏人員、社會大眾的共同努力。通過開展綜合研究、壯大人員力量、活化文物資源、與科技融合、加強(qiáng)交流等多種措施，有效地將涼州文化資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，推動(dòng)涼州文化特色化發(fā)展。

為更好地促進(jìn)涼州文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化與利用，還應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力。完善合作機(jī)制，與地方文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)等建立合作關(guān)系，通過合作開展研究項(xiàng)目、舉辦文化活動(dòng)等方式，共同推進(jìn)涼州文化的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。加強(qiáng)專業(yè)人員培訓(xùn)，通過邀請涼州文化研究專家舉辦培訓(xùn)，或者組織實(shí)地考察和學(xué)習(xí)等方式，加強(qiáng)培訓(xùn)培養(yǎng)，提高對涼州文化的認(rèn)知能力。編寫和開發(fā)文化資源相關(guān)的讀本、繪本，并開發(fā)相應(yīng)的數(shù)字資源，激發(fā)民眾閱讀興趣。完善文化產(chǎn)品的互動(dòng)效應(yīng)，注重參與和體驗(yàn)，讓民眾積極參與到?jīng)鲋菸幕膫鞒泻蛣?chuàng)新，實(shí)現(xiàn)知行合一[9]。

將涼州文化資源進(jìn)行合理開發(fā)，轉(zhuǎn)化為地域制度文化、行為文化、物質(zhì)文化，凝練精神文化，形成完整的轉(zhuǎn)化過程。深入挖掘涼州文化中所蘊(yùn)含的各類元素，讓涼州文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，為涼州文化的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年全國文化藝術(shù)職業(yè)教育和旅游職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃支持項(xiàng)目《“鄉(xiāng)村振興展風(fēng)采，綠水青山露笑顏”學(xué)生實(shí)踐引領(lǐng)計(jì)劃》（項(xiàng)目編號：2023—112）；校級橫向課題《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與創(chuàng)意傳播》（課題編號：wwockyc—2024023）。

作者簡介：馮文娟（1981—），女，漢族，山東菏澤人，碩士研究生，副教授，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)、高職教育。