非遺保護(hù)與傳承在農(nóng)村群文工作中的作用

【摘 要】非遺保護(hù)是我國的一項(xiàng)基本國策，是保障公民文化權(quán)益、提高公民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措。非遺保護(hù)是我國精神文明建設(shè)的重要組成部分，非遺保護(hù)不僅能夠弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。非遺保護(hù)工作需要結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，充分發(fā)揮農(nóng)村群文工作在非遺保護(hù)工作中的積極作用，將非遺保護(hù)與傳承融入到農(nóng)村群文工作中，為全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗新農(nóng)村提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】非遺；保護(hù)與傳承；農(nóng)村；群文工作；作用

【中圖分類號(hào)】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）13—100—03

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族或地區(qū)的重要標(biāo)志，是一種活態(tài)的文化傳承形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值，是一個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展的見證。非遺保護(hù)與傳承作為一種公共服務(wù)事業(yè)，對(duì)群眾文化工作具有重要作用。在農(nóng)村群文工作中，非遺保護(hù)與傳承工作的開展能夠?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)提供豐富的內(nèi)容，將農(nóng)村地區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，有利于增強(qiáng)農(nóng)村群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，弘揚(yáng)民族文化。

一、理解非遺文化

（一）開展非遺活動(dòng)

介紹農(nóng)村群文工作中非遺項(xiàng)目的來源、現(xiàn)狀及發(fā)展情況，包括傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)、口頭傳統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐、儀式和節(jié)慶等內(nèi)容。針對(duì)農(nóng)村群眾開展非遺文化活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)谛蕾p與傳承非遺文化的過程中，學(xué)習(xí)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解農(nóng)村社會(huì)發(fā)展變化，增進(jìn)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感。

（二）創(chuàng)新非遺項(xiàng)目

介紹非遺文化項(xiàng)目的創(chuàng)新方式，包括技藝傳承人保護(hù)和傳承、利用科技手段保護(hù)和傳承等內(nèi)容。在農(nóng)村群文工作中，創(chuàng)新非遺項(xiàng)目是為了更好地弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞的過程中，如何找到新的平衡點(diǎn)是非遺項(xiàng)目創(chuàng)新的重要內(nèi)容。通過創(chuàng)新非遺項(xiàng)目，能夠增強(qiáng)農(nóng)村群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（三）非遺傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指掌握某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)，并具有該技術(shù)知識(shí)和文化內(nèi)涵的人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)和傳承工作，是農(nóng)村群文工作的重要組成部分。在非遺傳承人的保護(hù)和傳承過程中，農(nóng)村群眾是重要的參與者。農(nóng)村群文工作者應(yīng)當(dāng)充分尊重和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，建立完善的保護(hù)機(jī)制，制定相關(guān)措施，鼓勵(lì)他們積極參與非遺項(xiàng)目的傳播和推廣活動(dòng)。在農(nóng)村群眾中培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，能夠增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，使他們成為推動(dòng)非遺項(xiàng)目發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)村群文工作的重要力量[1]。

（四）非遺傳承形式

在農(nóng)村群文工作中，非遺項(xiàng)目傳承方式主要有非遺傳承人的傳承和專題活動(dòng)等。非遺傳承人的傳承是以師徒、家族傳承等形式對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行傳授。在傳承中，要保證傳統(tǒng)技藝、民間知識(shí)的真實(shí)性和完整性。專題活動(dòng)是指結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z文化特點(diǎn)和時(shí)代要求，開展各種特色鮮明、群眾喜聞樂見的非遺項(xiàng)目展演、展覽等活動(dòng)[2]。

二、非遺保護(hù)與傳承的意義

我國非遺資源豐富，數(shù)量龐大，類型多樣，地域分布廣泛，在歷史發(fā)展中不斷豐富和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族智慧的結(jié)晶，具有重要的文化價(jià)值和精神價(jià)值。非遺保護(hù)與傳承工作是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，能夠?qū)?yōu)秀的民族精神在廣大農(nóng)村地區(qū)傳播開來，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國農(nóng)村群眾精神生活水平也在不斷提高。但同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在非遺保護(hù)與傳承中，既要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，又要將其融入到群眾的生產(chǎn)生活中去，滿足群眾多樣化、多層次、多方面的精神需求[3]。

非遺保護(hù)與傳承工作是群眾文化工作中不可或缺的一部分，也是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村群眾作為非遺保護(hù)與傳承工作的重要參與主體之一，要充分發(fā)揮其作用，讓非遺保護(hù)與傳承工作真正惠及廣大農(nóng)村地區(qū)群眾。

（一）非遺保護(hù)與傳承可以維護(hù)農(nóng)村文化傳統(tǒng)

我國有著上下五千年悠久歷史，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。在新時(shí)期背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象。由于缺乏有效保護(hù)和傳承機(jī)制，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都面臨著消失或者正在消失的風(fēng)險(xiǎn)。在非遺保護(hù)與傳承中，要注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行保護(hù)和傳承。農(nóng)村地區(qū)群眾有著較強(qiáng)的民族自信心和自豪感，能夠自發(fā)地進(jìn)行非遺保護(hù)與傳承工作。同時(shí)農(nóng)民群眾是非遺保護(hù)與傳承工作中最積極、最有熱情、最具活力、最具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的群體之一。因此在農(nóng)村群文工作中要充分發(fā)揮農(nóng)民群眾在非遺保護(hù)與傳承中的作用和優(yōu)勢。非遺保護(hù)與傳承能夠促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

與此同時(shí)由于我國各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富多彩、各具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，所以非遺更是一個(gè)民族或地區(qū)發(fā)展和進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源之一，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)文明發(fā)展歷程中所形成的一種重要物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，能夠?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要支撐。同時(shí)非遺資源在促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，它可以將農(nóng)村地區(qū)豐富多樣的資源與外界進(jìn)行有效連接和交流，利用自身所蘊(yùn)含的資源優(yōu)勢推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此在農(nóng)村群文工作中要積極地開展非遺保護(hù)與傳承工作，通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為具有較高價(jià)值和良好社會(huì)效應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)來帶動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)群眾增收致富。

（二）非遺保護(hù)與傳承能夠增強(qiáng)農(nóng)民群眾文化自信

非遺保護(hù)與傳承工作是群眾文化工作中不可或缺的一部分，也是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村群眾作為非遺保護(hù)與傳承工作的重要參與主體之一，要充分發(fā)揮其作用，讓非遺保護(hù)與傳承工作真正惠及廣大農(nóng)村地區(qū)群眾。非遺保護(hù)與傳承工作是對(duì)農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民族精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的重要方式之一。

三、非遺保護(hù)與傳承的挑戰(zhàn)

（一）人才流失

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，一些傳統(tǒng)的手工藝瀕臨失傳，農(nóng)村地區(qū)的非遺保護(hù)工作也面臨著人才流失問題。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，人們的生活壓力較大，對(duì)于文化產(chǎn)品的需求相對(duì)較少，再加上一些年輕人不愿意從事傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，這導(dǎo)致非遺保護(hù)工作在農(nóng)村地區(qū)無法順利開展。

（二）市場需求下降

非遺產(chǎn)品與現(xiàn)代生活結(jié)合不夠緊密，缺乏創(chuàng)新和市場競爭力。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，這使得一些傳統(tǒng)手工藝逐漸失去了市場。而且在非遺產(chǎn)品中存在著很多的落后制作技術(shù)，這也導(dǎo)致非遺產(chǎn)品無法滿足當(dāng)下人們的需求，這些因素都在一定程度上阻礙了非遺產(chǎn)品的發(fā)展[4]。

四、非遺保護(hù)與傳承在農(nóng)村群文工作中的作用

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，高度重視非遺保護(hù)與傳承

在農(nóng)村地區(qū)，受傳統(tǒng)思想觀念的影響，群眾對(duì)于非遺保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)還存在一定的局限性，認(rèn)為非遺保護(hù)與傳承就是相關(guān)部門在組織開展一些文藝活動(dòng)，并不需要太多的群眾參與其中。為了促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)群眾對(duì)非遺保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)，需要加大宣傳力度，讓群眾了解到非遺保護(hù)與傳承對(duì)促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人們生活質(zhì)量的重要意義。群眾要充分認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)與傳承不是相關(guān)部門組織的文化活動(dòng)，而是個(gè)人、集體或者群體在生活中自發(fā)形成的一種文化現(xiàn)象。這就需要群眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，將非遺保護(hù)與傳承作為提升自身素質(zhì)、豐富精神生活和提高生活質(zhì)量的重要途徑。在非遺保護(hù)與傳承工作中，需要結(jié)合農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況，引導(dǎo)廣大群眾積極參與其中，將其視為改善和提升農(nóng)民生活質(zhì)量、促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群文工作對(duì)非遺保護(hù)與傳承的有效促進(jìn)。

（二）加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，為非遺保護(hù)提供物質(zhì)保障

農(nóng)村群眾文化活動(dòng)設(shè)施建設(shè)是非遺保護(hù)工作的基礎(chǔ)保障，是群文工作者開展工作的前提和基礎(chǔ)，群文工作者應(yīng)該在上級(jí)部門的指導(dǎo)下，積極爭取資金，為農(nóng)村群眾文化活動(dòng)場所建設(shè)提供經(jīng)費(fèi)支持。同時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)該為農(nóng)村群眾文化活動(dòng)場所建設(shè)提供保障，對(duì)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)場所建設(shè)進(jìn)行專項(xiàng)補(bǔ)助。此外，相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)一步完善農(nóng)村地區(qū)的公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，為群眾提供更多的公共文化服務(wù)。為了促進(jìn)群文工作與非遺保護(hù)工作的融合，相關(guān)部門還應(yīng)該加強(qiáng)與非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和相關(guān)專業(yè)人員的溝通和交流，利用非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和人員豐富的知識(shí)積累和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)為農(nóng)村群文工作提供理論指導(dǎo)和專業(yè)支持。

（三）結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，加強(qiáng)非遺宣傳力度

非遺保護(hù)工作需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，積極開展非遺宣傳工作。首先，需要充分認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)的重要性，積極開展非遺宣傳工作，擴(kuò)大非遺的影響力。在農(nóng)村群文工作中，要積極開展非遺宣傳活動(dòng)，提高群眾對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)群眾對(duì)非遺的認(rèn)知度。其次，需要加強(qiáng)宣傳力度。通過各種途徑和方式進(jìn)行非遺宣傳，可以讓更多群眾了解非遺工作的重要意義。最后，需要將非遺宣傳與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來。將非遺融入到傳統(tǒng)節(jié)日中可以有效提升群眾對(duì)非遺文化的認(rèn)同感。

非遺保護(hù)與傳承在農(nóng)村群文工作中具有重要意義。首先，能夠促進(jìn)農(nóng)村群文工作健康發(fā)展；其次，能夠更好地服務(wù)于廣大群眾；最后，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。在實(shí)際的非遺保護(hù)與傳承工作中，要充分認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)的重要性，積極開展非遺宣傳活動(dòng)，充分發(fā)揮群眾的主體作用。

（四）開展豐富多彩的非遺活動(dòng)，加大對(duì)非遺的宣傳力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。在開展農(nóng)村群文工作過程中，要加大對(duì)非遺的宣傳力度，充分利用新媒體平臺(tái)，以非遺保護(hù)為主題，舉辦非遺專題展覽、宣傳活動(dòng)，開展非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村等活動(dòng)，讓廣大群眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、價(jià)值和傳承形式等知識(shí)。在農(nóng)村地區(qū)，可以組織開展以“我與非遺共生長”為主題的宣傳活動(dòng)，通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的非遺宣傳活動(dòng)，激發(fā)廣大群眾參與非遺保護(hù)工作的熱情，營造人人了解和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。要以此為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承[5]。

（五）建設(shè)專業(yè)人才隊(duì)伍，推進(jìn)非遺保護(hù)與傳承

非遺保護(hù)的主體是人，因此，要充分發(fā)揮農(nóng)村群文工作在非遺保護(hù)中的積極作用，就需要建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的非遺保護(hù)人才隊(duì)伍。人才是文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是非遺保護(hù)與傳承的重要保障。所以，要加強(qiáng)非遺保護(hù)與傳承專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：一是通過職稱評(píng)定等措施，吸引專業(yè)人才加入到非遺保護(hù)工作中；二是通過聘請(qǐng)非遺傳承人、民間藝人等方式，為農(nóng)村群文工作提供更多的優(yōu)秀人才；三是通過設(shè)立專項(xiàng)資金、創(chuàng)建非遺展示平臺(tái)等方式，鼓勵(lì)更多農(nóng)村群眾參與到非遺保護(hù)工作中來；四是通過方針支持和獎(jiǎng)勵(lì)措施，吸引更多優(yōu)秀人才加入到非遺保護(hù)與傳承工作中來?？傊浞职l(fā)揮農(nóng)村群文工作在非遺保護(hù)與傳承中的積極作用，為促進(jìn)我國文化事業(yè)發(fā)展和農(nóng)村精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（六）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障非遺保護(hù)工作順利開展

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了很大改善，對(duì)精神文化生活的要求也越來越高。然而，我國農(nóng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，但由于受各種因素的影響，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源遭到嚴(yán)重破壞。因此，要想使我國農(nóng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，就必須結(jié)合農(nóng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源特點(diǎn)和實(shí)際情況，建立完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)體系，為非遺保護(hù)工作提供堅(jiān)實(shí)保障。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，要充分利用農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有資源，合理規(guī)劃布局各類基礎(chǔ)設(shè)施。例如在農(nóng)村地區(qū)設(shè)立非遺展示場所、傳統(tǒng)表演場所等；通過建立完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使非遺保護(hù)工作順利開展。

五、結(jié)語

非遺保護(hù)與傳承是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要各方面人員的共同努力，在此過程中，農(nóng)村群文工作者作為其中的重要力量，需要充分發(fā)揮自身的作用，通過采取有效措施提升非遺保護(hù)與傳承工作的成效。農(nóng)村群文工作者在實(shí)際工作中要堅(jiān)持“以人為本”的原則，通過加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、開展培訓(xùn)活動(dòng)等措施提高非遺保護(hù)與傳承工作人員的綜合素質(zhì)，以更好地促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承工作的發(fā)展，為農(nóng)村群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

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