中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)方略解析

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中占據(jù)著非常重要的位置，而“兩創(chuàng)”指的就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中想要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，要探求更加新穎的表現(xiàn)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加契合現(xiàn)實(shí)生活，緊跟時代的步伐，通過借力于科技技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)，不斷拓展文化市場，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，堅(jiān)定中華民族文化自信，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩創(chuàng)，是時代擺在面前的難題。

【關(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化進(jìn)程；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；兩創(chuàng)路徑

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）13—061—03

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中充滿了中華民族的特色和魅力，告訴我們在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，對文化的傳承和創(chuàng)新也要提起高度重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族立足于世界蕩滌的根基，是中華民族的瑰寶，是中華民族綿延不絕的根本，能夠?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)提供精神動力和思想資源。

一、中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國現(xiàn)代化進(jìn)程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，傳承中華民族偉大歷史的同時，為社會發(fā)展也提供了重要文化資源。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聚集了五千年的文明，是中華民族長期發(fā)展歷程中形成的獨(dú)特文化體系，其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)、道德、藝術(shù)、文化和禮儀等內(nèi)容，涉及到科技、教育、政治、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，其內(nèi)涵和特點(diǎn)在中國歷史上發(fā)揮著重要的作用，對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要價值和意義，促進(jìn)構(gòu)建和諧社會、繁榮社會主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人文本，政治倫理的根本就是民本思想，國家發(fā)展目的在于為民眾創(chuàng)造利益和福祉，具有非常鮮明的民族特色和時代價值，培養(yǎng)了一代又一代的文化自信公民，增強(qiáng)了中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的精神根基，提供了強(qiáng)有力的文化支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信、友愛、和諧和等，作為社會治理及公民行為準(zhǔn)則，不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感，然后在現(xiàn)代化進(jìn)程中吸收“時代精華”，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，深入融合于日常生活，并逐漸深化“和諧共生”的理念，積極倡導(dǎo)生態(tài)文明和綠色發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，簡稱為“兩創(chuàng)”，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要求根據(jù)時代發(fā)展需求，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解讀中國式現(xiàn)代化進(jìn)程賦予其的社會職責(zé)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化涉及到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新詮釋，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信與現(xiàn)代社會的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則相融合。創(chuàng)新性發(fā)展旨在保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性同時，以新科技技術(shù)、藝術(shù)等手段創(chuàng)新其表現(xiàn)形式和傳播模式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾生活更貼近，更容易被大眾所接受，通過拓展和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷增強(qiáng)其引導(dǎo)力、影響力、感召力。二者目標(biāo)一致、相互關(guān)聯(lián)：都是結(jié)合時代和現(xiàn)實(shí)，都強(qiáng)調(diào)傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都主張深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值；二者密切相關(guān)：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的延續(xù)。文化繁榮與關(guān)乎著國家的未來、民族的未來，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中要始終關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動“兩創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)。

三、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)方略

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”是文化建設(shè)的重要策略，其核心在于融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)文化傳承與時代創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）夯實(shí)理論基礎(chǔ)，筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想根基

經(jīng)歷過數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著五千年進(jìn)程中無數(shù)中華人民的頑強(qiáng)精神，沉淀了中華民族對拼搏歷史的總結(jié)，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)出無可比擬的力量。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中學(xué)習(xí)和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”推進(jìn)的基礎(chǔ)，積極夯實(shí)理論基礎(chǔ)，符合當(dāng)前我國的基本國情，民族發(fā)展中凝聚的智慧結(jié)晶逐漸形成，并被成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到“取之于民”還要“回饋于民”，才能在漫長的歲月中保持初心不變，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“養(yǎng)分”，成為人民群眾美好生活需求的文化補(bǔ)給，豐富人民群眾精神生活和文化生活。筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想根基，離不開機(jī)構(gòu)給與的支持，就內(nèi)容方面來說，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論，并進(jìn)行研究闡釋，探求中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會內(nèi)涵、形式及規(guī)律、途徑等等，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其對未來發(fā)展起到指引作用，多方面、多層次、多領(lǐng)域深入研究分析中國是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化發(fā)展和需求，夯實(shí)“兩創(chuàng)”的理論基礎(chǔ)，更好地為實(shí)踐服務(wù)。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”涉及到眾多領(lǐng)域，極大可能也是涉及到之前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未觸及的領(lǐng)域，積極地開展科學(xué)規(guī)劃和布局很有必要，才能從多角度、多層次展開思考，這一層面可嘗試借助人文與自然的學(xué)科力量，跨學(xué)科、多維度交叉展開研究，比如與歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)融合起來展開分析，通過科學(xué)整合研究提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，突破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所原有的時空維度和學(xué)科維度，重新闡釋中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展、內(nèi)涵等。

（二）創(chuàng)新表現(xiàn)形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合于現(xiàn)實(shí)生活中

通過轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，貼上時代的“標(biāo)簽”，立足實(shí)踐，更貼近生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”落地開花。

（1）讓人民群眾“聽得懂”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“通俗化”。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容講“透 ”，讓大眾“聽得懂”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容中有詩詞曲賦、燈謎、歇后語，還有各種節(jié)氣和民族風(fēng)俗，還有傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的自然科學(xué)等等，這些內(nèi)容中的將晦澀部分須轉(zhuǎn)為通俗易懂、輕松詼諧語言，并使其通過有時代化、通俗化特征的方式進(jìn)行表達(dá)，目的在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理和精神能夠被大眾所了解，進(jìn)而吸引大眾參與到文化的傳承和發(fā)展中來。二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、 可敬的中國形象”“推動中華文化更好走向世界”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加容易被理解、被接受，構(gòu)建“通俗化”話語體系非常重要。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容“再加工”，以好的故事、大眾類型來表現(xiàn)為廣大觀眾所認(rèn)同、所接受、所心向往之的價值觀念，在通俗易懂的基礎(chǔ)上選擇生動靈活、富有感染力的口語化話語，將一些用詞考究、思辨性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使大眾在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中感受文化的輕松詼諧，可以嘗試使用歌曲、話劇、順口溜等形式來實(shí)現(xiàn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的文字“活”起來，比如在制作流短視頻的時候可以將傳統(tǒng)習(xí)俗、民族風(fēng)俗、節(jié)氣等進(jìn)行加工，然后再展示給群眾，以群眾生活中喜聞樂見的形式提供精神食糧，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力。

（2）探求新時代需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民群眾生活緊密聯(lián)系起來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民群眾在漫長歲月中創(chuàng)造出來，最終的成果由人民群眾共享，新時代條件下人民群眾生活中的需求不斷更新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”落地開花，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民群眾的生活聯(lián)系起來，尋求連接點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民群眾生活的有機(jī)融合，滿足人民群眾生活中的真實(shí)需求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，還要關(guān)注文藝創(chuàng)造，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文藝精品，主流文藝產(chǎn)品容易被人民群眾熟知，貼近人民群眾生活實(shí)際的題材更容易被接受和理解。要把控好轉(zhuǎn)變過程中的“守”與“變”，不能丟掉文藝的高雅，也不能使其因晦澀難懂被“束之高閣”，促進(jìn)全民參與，提升大眾文化的文藝情操。

（三）借力現(xiàn)代化科技，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性傳播

中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的科技創(chuàng)新，也為“兩創(chuàng)”提供了機(jī)遇，信息科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展中，表現(xiàn)形式、傳播模式呈現(xiàn)出了多樣化，利用和發(fā)揮現(xiàn)代化科技優(yōu)勢，能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)進(jìn)程。

（1）探求創(chuàng)新充滿活力的藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能迅猛發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了先進(jìn)技術(shù)支持的同時，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式注入了更多可能性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展必須依托科技技術(shù)，只有與現(xiàn)代科技高度結(jié)合，才能夠保證文化的本源性和主體性，在此前提之下的更新穎、更具創(chuàng)造力的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式能夠起到更好的傳播效果，現(xiàn)代科技技術(shù)創(chuàng)新能夠還原中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史場景、人文風(fēng)情等等，產(chǎn)生身臨其境的效果，讓人民群眾能夠感受到過去中的社會與文化背景，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值充分挖掘出來。比如，《寶蓮燈》動畫電影講述了“孝道”，孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，該影片演繹并傳承了沉香劈山救母的“孝”，看哭幾代人；《千秋家國夢》貫穿全劇的除了許氏家族的盛衰，其余還有近代史中幾位赫赫有名的人物：許廣平、魯迅等等，劇中體現(xiàn)出家族后裔對家族中曾影響歷史的前輩所抱有的孺慕情深、緬懷虔敬，整個劇中是“千秋家國夢，世代赤子心”的基調(diào)。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，要融合大數(shù)據(jù)分析，才能充分挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的奧秘，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力，以新的時代內(nèi)涵及外在形態(tài)呈現(xiàn)在人民群眾面前。

（2）發(fā)揮出新媒體傳播的獨(dú)特作用，完善傳播模式。過去很長一段時間內(nèi)文化的交流與傳播在傳播方式方面受到限制，傳播速度慢和傳播形式單一等因素，導(dǎo)致信息傳播存在滯后性與不準(zhǔn)確性，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中科學(xué)技術(shù)發(fā)展賦予新媒體技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)線下線上傳播的融合，拓展了宣傳范圍，提高了傳播的深度和廣度，通過眾所周知的微博、微信、抖音、快手等熱門平臺，或者是影視節(jié)目、數(shù)字宣傳平臺等等，都能夠擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的覆蓋率。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的線下宣傳，可以通過二維碼、海報(bào)、影像及VR實(shí)景模擬等模式實(shí)現(xiàn)，搭建給人民群眾學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，打造中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其最新成果的模式，促使其契合時代主題，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）強(qiáng)調(diào)世界文明交流互鑒，共同促進(jìn)世界文明發(fā)展

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的重要途徑之一，就是文明的互相借鑒、交流。站在事物結(jié)構(gòu)角度來講，中華文明是世界文明的重要組成部分，中華文明和世界文明可以說是整體和部分的關(guān)系，這是從事物的結(jié)構(gòu)角度來說的。積極貫徹落實(shí)推動“走出去”方針，切忌只注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身發(fā)展，國家的進(jìn)步和文明的發(fā)展都需要“打開國門，走向國際”，才能夠讓世界看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。放眼國外，各國近些年都掀起了“學(xué)習(xí)中華文化”的熱潮，孔子學(xué)院一直致力于為世界人民提供學(xué)習(xí)漢語的機(jī)會，各國開始在學(xué)習(xí)中了解中華文明?！耙粠б宦贰背h，向國外提供了我國多樣化的民族商品和文化，所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和人文交流受到世界矚目；“文化先行”的理念達(dá)成共識，并通過商貿(mào)手段增進(jìn)了沿線國家的交流，提高了中華文明的傳播力。各個國家和地區(qū)之間的文化交流互鑒，還能引進(jìn)和借鑒世界其他國家的經(jīng)驗(yàn)和文明成果，通過“引進(jìn)來”的方式促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)的實(shí)現(xiàn)，推動人類社會文明發(fā)展和進(jìn)步?！耙M(jìn)來”要使其他國家優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和文明“為我所用”，堅(jiān)持借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，推動其結(jié)合轉(zhuǎn)化。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中華文明極具包容性，強(qiáng)調(diào)對待他國文化要保持開放和包容的心態(tài)，尊重世界文明的多樣性，清末政治家林則徐如是說“海納百川，有容乃大”，中華民族素有兼收并蓄的態(tài)度，遵循“取其精華”的原則，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界文明優(yōu)秀成果，最終實(shí)現(xiàn)“攜手共進(jìn)”。對于他國文明要有選擇性地吸收接受，立足中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)狀，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，秉持實(shí)事求是的態(tài)度，促進(jìn)中華文明繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

立足于中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個節(jié)點(diǎn)都是實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的重要階段，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)是一個長期且復(fù)雜的過程，需要在這一過程中跟進(jìn)內(nèi)部要求、分析外部發(fā)展趨勢，通過理論基礎(chǔ)、文化自信、守正創(chuàng)新、國際交流和文化傳播來實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會大放光彩。堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新，積極構(gòu)建人類文明新形態(tài)，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界發(fā)揮出巨大作用，推動人類社會文明進(jìn)步。

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