基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中語文古詩文教學(xué)策略研究

摘 要：作為課程改革的一個亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群越發(fā)受到教育者的關(guān)注。古詩文是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)，教師通過把握學(xué)習(xí)任務(wù)群整體構(gòu)成和相互關(guān)系進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，能發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。利用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及案例分析等研究方法，在分析學(xué)習(xí)任務(wù)群的推廣價(jià)值以及古詩文教學(xué)存在的問題的基礎(chǔ)上，提出規(guī)劃學(xué)習(xí)任務(wù)群清單、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)情境、組織學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)活動等基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中語文古詩文教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群；初中語文；古詩文教學(xué)

作者簡介：張海燕（1982—），女，甘肅省慶陽市寧縣第五中學(xué)。

“義務(wù)教育語文課程結(jié)構(gòu)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，以生活為基礎(chǔ)，以語文實(shí)踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群?！边@是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中對語文教學(xué)提出的全新要求。在這樣的背景下，教師在實(shí)際教學(xué)中需要嘗試探索新的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的價(jià)值。

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，蘊(yùn)含著中華兒女世代相傳的文化基因，在立德樹人方面具有重要作用。但受現(xiàn)實(shí)因素影響，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)期間容易出現(xiàn)缺乏學(xué)習(xí)興趣、主動性不強(qiáng)等問題，影響古詩文教學(xué)質(zhì)量。對此，教師需要積極轉(zhuǎn)變教育思想，深入分析學(xué)習(xí)任務(wù)群的特征，探索基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中語文古詩文教學(xué)策略，有效增強(qiáng)學(xué)生的參與意識，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群在初中語文古詩文教學(xué)中的推廣價(jià)值

新課標(biāo)中包含大量關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容，這充分說明了該概念的重要價(jià)值。在初中語文古詩文教學(xué)中落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，對促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、提高教學(xué)質(zhì)量均具有積極作用。第一，提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。教育改革背景下，培育學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為廣大教師所關(guān)心的焦點(diǎn)問題。按照任務(wù)群的設(shè)計(jì)，每個學(xué)習(xí)任務(wù)都體現(xiàn)一定的情境性、實(shí)踐性、綜合性，一組相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)構(gòu)成一個任務(wù)群，不同的任務(wù)群既相對獨(dú)立又互相支持，在更高層次上實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)與融合，最后指向關(guān)鍵能力、必備品格和價(jià)值觀培養(yǎng)，這便是核心素養(yǎng)課程觀的實(shí)施愿景。在任務(wù)群的指引下，學(xué)生能有針對性地參與學(xué)習(xí)活動，順利地從知識本位向素養(yǎng)本位過渡。在長期實(shí)踐中，學(xué)生的核心素養(yǎng)自然而然地得以形成與發(fā)展，為后續(xù)參與高中階段的語文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二，有效提高教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生了解更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。古詩文是祖先留給后人的文化遺產(chǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶［1］。在初中語文古詩文教學(xué)中應(yīng)用學(xué)習(xí)任務(wù)群開展教學(xué)，能驅(qū)動學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，改善傳統(tǒng)機(jī)械性教學(xué)中學(xué)生參與意識不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)問題，引領(lǐng)語文教學(xué)改革，以學(xué)習(xí)任務(wù)統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)活動，再造課堂教學(xué)流程，建立新型師生關(guān)系，建立以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的語文課堂。在此過程中，學(xué)生將在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的深厚魅力，繼而逐漸提高文化自信，通過不斷學(xué)習(xí)，成長為繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人。

二、初中語文古詩文教學(xué)中存在的問題

古詩文是初中階段語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，承載著涵養(yǎng)學(xué)生文化品格的積極作用。古詩文具有一定的特殊性，部分教師在實(shí)際教學(xué)古詩文的過程中存在許多問題，影響了教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。只有明確問題的成因，有針對性地解決問題，才能突破現(xiàn)狀，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

（一）古詩文學(xué)習(xí)難度高，機(jī)械化教學(xué)嚴(yán)重

區(qū)別于傳統(tǒng)的閱讀學(xué)習(xí)，古詩文學(xué)習(xí)難度相對較高，其中有大部分內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中的表達(dá)方式有區(qū)別，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易遇到困難，難以順利完成對古詩文內(nèi)容的理解與記憶。除此之外，在開展古詩文教學(xué)的過程中，部分教師將大部分時(shí)間用于字詞、詩意的解讀上，并未關(guān)注對詩詞內(nèi)涵、文化背景故事的挖掘，忽略了學(xué)生個性化發(fā)展的訴求［2］。這種機(jī)械化且?guī)в袕?qiáng)烈應(yīng)試教育色彩的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生逐漸產(chǎn)生依賴教師的心理，缺乏主動探究、積極思考的意識，造成學(xué)生思維發(fā)展受限，素養(yǎng)培育陷入僵局。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，課堂氛圍沉悶

從學(xué)生參與古詩文學(xué)習(xí)的表現(xiàn)來看，部分學(xué)生將記憶、背誦古詩文，順利達(dá)成考核目標(biāo)作為學(xué)習(xí)目的，并沒有關(guān)注古詩文的內(nèi)在文化特征，在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)淺層學(xué)習(xí)的情況。此外，受以往學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，部分學(xué)生習(xí)慣獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，缺乏與同伴以及教師溝通的意識，難以及時(shí)表達(dá)自己的意見與想法，使得課堂氛圍較為沉悶。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，容易出現(xiàn)“溜號”的情況。

三、基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中語文古詩文教學(xué)策略

將學(xué)習(xí)任務(wù)群引入實(shí)際教學(xué)能為語文教學(xué)的發(fā)展提供無限可能，這種新的教學(xué)形態(tài)要求學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動下，以積極主動的語文實(shí)踐構(gòu)建學(xué)習(xí)生活，可有效幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。下文，筆者將利用具體實(shí)施案例說明初中語文古詩文教學(xué)中學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)方法。

（一）規(guī)劃學(xué)習(xí)任務(wù)群清單，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)方向

古詩文的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)復(fù)雜且漫長的過程，學(xué)生不僅需要了解每一個字、每一個詞、每一句話的含義，同時(shí)還要了解古詩文的創(chuàng)作背景以及詩人的心路歷程。只有這樣，才能做到面面俱到地解讀古詩文。由于缺乏學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在參與古詩文學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)不知道如何學(xué)起、不了解應(yīng)該達(dá)成怎樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)等相關(guān)問題。鑒于此，為了使學(xué)生“學(xué)有所依”，教師在教學(xué)活動開始前應(yīng)該為學(xué)生設(shè)計(jì)明確的學(xué)習(xí)任務(wù)群清單，幫助學(xué)生了解古詩文的學(xué)習(xí)方向［3］。具體來說，教師可以先分析教材內(nèi)容，選擇能夠組成學(xué)習(xí)任務(wù)群文本的素材，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)來制定清單內(nèi)容，讓學(xué)生在參與階段性學(xué)習(xí)活動時(shí)能夠明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免學(xué)生盲目參與。

以部編版語文八年級下冊《石壕吏》的教學(xué)為例。通過對教材第六單元的分析與閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)該單元除《石壕吏》之外，還有一首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。這兩首古詩文均由杜甫創(chuàng)作，均寫于同一年，創(chuàng)作背景為安史之亂時(shí)期，此時(shí)的杜甫處于貧困潦倒的境地。這兩首詩歌無論從題材還是體裁來看，均屬于同一類，都是詩人本人面對現(xiàn)實(shí)、體諒窮苦百姓的古體詩，因此，可以將二者合并在一起開展教學(xué)?？紤]到大部分學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中接觸并了解了不少與詩人杜甫相關(guān)的文化資料，具備一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，筆者設(shè)計(jì)本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：學(xué)習(xí)古體詩在句式、用韻等方面的特點(diǎn)，感受詩中描述的社會現(xiàn)實(shí)，體會詩人的情感。圍繞教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，筆者以清單的方式呈現(xiàn)本次學(xué)習(xí)任務(wù)群的相關(guān)內(nèi)容，具體如下。

1.走進(jìn)作品，了解作者

結(jié)合教材中的注釋內(nèi)容對《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這兩首古詩文的含義進(jìn)行分析，利用工具書或與同伴討論交流，對詩人杜甫的生平事跡及寫作風(fēng)格進(jìn)行分析，解讀這兩首古詩的創(chuàng)作背景，分析作者為何會產(chǎn)生如此情緒。

2.查找詞義，研讀分析

根據(jù)自己對古詩文的理解，從細(xì)節(jié)著手，分別對重點(diǎn)詞義進(jìn)行分析，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，對照古代與現(xiàn)代表達(dá)方法的差異，如“一何”“新”“長”“突兀”等。

3.融情于境，自主探究

大聲朗讀古詩文，將自己的情感帶到朗讀中，嘗試與作者建立情感聯(lián)系，自主探究并與同伴討論以下問題：這兩首詩的寫作方法有什么不同？不同的寫作手法在表達(dá)效果方面有什么作用？

以上任務(wù)層層遞進(jìn)并且相互聯(lián)系，能夠幫助學(xué)生在自主學(xué)習(xí)期間完成對古詩文的初步鑒賞，加深對創(chuàng)作背景以及詞句知識的理解，為教學(xué)活動的順利進(jìn)行做好鋪墊。

（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)情境，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動力

在參與古詩文學(xué)習(xí)期間，部分學(xué)生認(rèn)為古詩文的學(xué)習(xí)難度較高，將其視為一座難以逾越的大山，容易在心中產(chǎn)生消極情緒，影響實(shí)際的學(xué)習(xí)效果。為幫助學(xué)生舒緩情緒，順利“攀登”，教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，以情境創(chuàng)設(shè)的方法開展教學(xué)活動。具體來說，教師可以借助信息技術(shù)手段，利用視頻、圖片或者音頻的方式在教學(xué)中呈現(xiàn)真實(shí)景象，以直觀的畫面吸引學(xué)生關(guān)注，引發(fā)其對古詩文的探究熱情，充分喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，借此來加深學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的情感［4］。這樣，學(xué)生將不再畏懼古詩文學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)主動性與積極性將得到明顯增強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量也將隨著學(xué)生的廣泛參與得到有效提高。

以部編版語文七年級下冊《望岳》的教學(xué)為例。教師可選擇同一單元中的《登飛來峰》這首古詩作為并列的教學(xué)素材開展學(xué)習(xí)任務(wù)群活動。從內(nèi)容上來看，這兩首古詩均描繪了詩人登高縱目的經(jīng)歷，展現(xiàn)了不畏浮云詠壯志的真實(shí)情感。圍繞這兩首古詩內(nèi)容的特點(diǎn)，教師可以利用以下幾種手段來創(chuàng)設(shè)情境。

1.為學(xué)生分享《中國詩詞大會》的精彩片段集錦

在課堂導(dǎo)入階段，教師可以借助多媒體為學(xué)生分享《中國詩詞大會》節(jié)目的精彩片段，展現(xiàn)選手在比賽過程中的風(fēng)采，吸引學(xué)生的關(guān)注并引發(fā)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的積極性。在此期間，教師還可以鼓勵學(xué)生回答節(jié)目中評委提出的問題，營造良性競爭氛圍，為古詩文學(xué)習(xí)做好鋪墊。

2.為學(xué)生展示《望岳》《登飛來峰》中描繪的泰山以及寶林山的視頻資料

這兩首古詩均為詩人在登高望遠(yuǎn)的過程中所創(chuàng)作的，抒發(fā)了詩人蓬勃向上的豪情壯志。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以為學(xué)生分享《望岳》詩中描繪的泰山以及《登飛來峰》詩中描繪的寶林山的視頻資料，以直觀的方式讓學(xué)生觀察體會這兩座山峰的宏偉壯闊。在視頻播放完畢后，教師還可以詢問學(xué)生是否有過登山經(jīng)歷，將學(xué)生引入情境，激活其學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

3.為學(xué)生展示名家吟誦作品

兩首古詩以“登高”為主線，寄予詩人登高言志的心緒，體現(xiàn)詩人的豪情壯志。為使學(xué)生更好地了解詩人所表達(dá)的情感，教師可以為學(xué)生分享名家吟誦作品，指導(dǎo)學(xué)生聆聽音頻內(nèi)容，感受名家在吟誦過程中抑揚(yáng)頓挫的情感基調(diào)，在真實(shí)情境下建立情感共鳴，分析名家吟誦期間語音、語調(diào)的處理技巧。這樣，學(xué)生能夠更好地通過吟誦情感表達(dá)體會詩人借古詩展現(xiàn)的語言美、韻律美、結(jié)構(gòu)美以及意象美，為后續(xù)參與學(xué)習(xí)任務(wù)做好準(zhǔn)備。

這樣創(chuàng)設(shè)不同情境的方式可以自然而然地幫助學(xué)生進(jìn)入古詩文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，確保其能產(chǎn)生對學(xué)習(xí)任務(wù)群的參與積極性，感受古詩文的意境之美，意識到古詩文學(xué)習(xí)的重要性。

（三）組織學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)活動，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展

新課標(biāo)中提出“設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動”這一新要求。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的理解能力與學(xué)習(xí)能力布置具有實(shí)踐價(jià)值的任務(wù)，為學(xué)生提供自主實(shí)踐的學(xué)習(xí)平臺［5］。具體來說，教師可以圍繞古詩文教學(xué)內(nèi)容，遵循語文育人功能以及學(xué)科特色，從聽、說、讀、寫這四個角度出發(fā)，組織多樣化的實(shí)踐活動，提高學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施效果，營造和諧、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，避免生硬、死板的學(xué)習(xí)任務(wù)群形式給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)，驅(qū)動學(xué)生在感受美、發(fā)現(xiàn)美的過程中提高對古詩文學(xué)習(xí)的重視程度，逐步堅(jiān)定文化自信。

以部編版語文九年級上冊《水調(diào)歌頭》的教學(xué)為例。這首詞扣住“月”來寫，情感多次起伏變化，在抑揚(yáng)之間反復(fù)轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了詩人情感變化的軌跡及其對人生的思考，具有很強(qiáng)的感染力。為保障學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)群中的各項(xiàng)任務(wù)安排，教師可以設(shè)計(jì)如下綜合活動。

1.吟誦比賽

學(xué)生需要根據(jù)古詩文呈現(xiàn)的特點(diǎn)以及詩人在創(chuàng)作中的情感對古詩文進(jìn)行深入理解與分析，配合教師提供的音頻參與吟誦比賽，將自己的情感投入吟誦當(dāng)中，確保聲音抑揚(yáng)頓挫，吟誦貼合樂曲旋律。

2.古今對譯

“月”經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，多用于作者寄托哀思、表達(dá)情緒。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解到詩人在創(chuàng)作中的心路歷程，需要嘗試站在詩人的角度解析古詩，以白話文的方式將其改造成一篇文章。

上述活動分別指向了學(xué)習(xí)任務(wù)群中不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，吟誦能幫助學(xué)生更好地把握古詩文的平仄之美，古今對譯則能輔助學(xué)生理解古詩文的內(nèi)涵，使學(xué)生在參與的過程中自然地發(fā)展核心素養(yǎng)，在了解古詩文特點(diǎn)的同時(shí)，提高語用水平，通過創(chuàng)作來提高自身運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，突出學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)價(jià)值。

結(jié)語

綜上所述，學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)需要教師深入解讀新課標(biāo)中的相關(guān)概念要求，圍繞初中語文古詩文教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行合理規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生有序參與學(xué)習(xí)活動，在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境下通過完成任務(wù)，獲得不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以古詩為友，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下豐富精神世界，逐步提高自身核心素養(yǎng)，成長為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者與發(fā)揚(yáng)者。

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