20世紀(jì)文人書札用箋品類探析

一、王蘧常與他的書札

王蘧常（1900—1989），字瑗仲，號(hào)明兩，別號(hào)端六，晚號(hào)欣欣老人、玉樹老人等，浙江嘉興人。王蘧常出生于書香世家，師從沈曾植學(xué)詩(shī)書，從唐文治學(xué)經(jīng)，從梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史。1920年于無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館學(xué)習(xí)，畢業(yè)后先后執(zhí)教于無(wú)錫國(guó)專、光華、大夏、復(fù)旦等院校。他文史哲藝俱通，著作宏富，尤以善章草而著名。謝稚柳評(píng)價(jià)其章草：“是章草，非章草，實(shí)乃蘧草。千年以來，一人而已?！?/p>

王蘧常善書章草，從信封到正文，通篇多以章草完成。本世紀(jì)始，他的存世書札得到學(xué)者的關(guān)注和整理，周慧珺、遲志剛主編的《王蘧?！芬粫惺珍浲蹀境?7通；王運(yùn)天、郭建中編著的《蘧草法帖》共收錄王蘧常自1925年至1989年的64年所書526通書信；馮其庸主編的《瓜飯樓藏王蘧常書信集》收有王蘧常的《十八帖》及書信65通。除此之外，《復(fù)旦大學(xué)檔案館館藏名人手札選續(xù)集》《中國(guó)書札賞玩》《浦東名人書簡(jiǎn)百通》《章草傳帖》等著作中都收錄有王蘧常的書札。據(jù)目前掌握的資料，統(tǒng)計(jì)王蘧常書札600余通。他的書札多具文人氣息，他也是20世紀(jì)文人代表書家。

二、王蘧常書札用箋品類探析

王蘧常在寫給王佩諍的書信中提到：“箋紙弟素不講究，他人亦以為言，終不能改，蓋自知不足存也?！庇钟隈T其庸的信中言：“近有友人謬謂鄙書可傳五百年，每以惡紙寫信，太不自愛，特送我佳箋百?gòu)垼似湟灰?。”王蘧常自謂“用箋素不講究”“每以惡紙寫信，不太自愛”等，不免有自謙的因素。我們對(duì)現(xiàn)有王蘧常書札所用箋紙進(jìn)行考察，按照制箋的目的與用途，將其分為箋肆售賣箋、私人專用箋、機(jī)構(gòu)專用箋三大品類。除了上述三種之外，素箋也被王蘧常廣泛使用，包括普通皮紙、純色箋紙以及無(wú)署名條格箋紙。后附王蘧常書札用箋品類表（表一）。

（一） 箋肆售賣類

箋肆是指用于售賣箋紙的商鋪、箋肆所出售的箋紙，一定程度上代表的是廣大群眾的需求，是大眾通俗的文化表達(dá)。王蘧常所用箋紙之中，箋肆售賣箋主要包括綴云閣箋紙（圖1）、赫德路寶源號(hào)箋紙、嘉興振源監(jiān)制箋、榮寶齋箋紙等。綴云閣、嘉興振源號(hào)兩家，肆址位于王蘧常的家鄉(xiāng)嘉興，且綴云閣曾為商務(wù)印刷館于嘉興的代售處，售賣書籍、報(bào)刊等。上述箋肆所售賣的箋紙均為便于書寫的朱欄“八行箋”，關(guān)于“八行箋”的起源，最早可以追溯到漢代，漢代馬融《與竇伯向書》一文：“孟陵奴來賜書，見手跡，歡喜何量？見于面也。書雖兩紙，紙八行，行七字，七八五十六字，百十二言而。”謂信紙一頁(yè)八行，開辟后世八行箋的先河。姜昳的博士論文《中國(guó)傳統(tǒng)書寫用紙的文獻(xiàn)學(xué)研究》一文論據(jù)充實(shí)，通過文獻(xiàn)梳理和實(shí)物比對(duì)，認(rèn)為“八行”之名最早代指書信，直到清代中晚期作為一種通行的格式信箋而廣泛流行。實(shí)際上，八行并不是箋紙界格的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“六行箋”“七行箋”“十行箋”等在箋肆也有印刷售賣。

王蘧常所用箋紙還有中國(guó)電影明星王意文單色印花箋（圖2），底色為黃色，紅色細(xì)波紋九條，左上紅色明星藝術(shù)照，附明星姓名“王意文”?！爸袊?guó)電影明星箋”是民國(guó)時(shí)期較為流行的套箋，1925年南京路勞合路口聯(lián)益貿(mào)易公司在《申報(bào)》刊發(fā)“明星箋”廣告，稱內(nèi)有王漢倫、楊耐梅、張織云、王元龍等男女明星三十人之肖像，每紙售洋三角。同時(shí)期的上海群益書社、平民書局等都有“中國(guó)電影明星箋”的發(fā)行。

值得一提的是，從清末至20世紀(jì)30年代，榮寶齋出品大量精品箋紙（圖3），題材包括博古、花鳥、山水、金石、詩(shī)詞等。榮寶齋的制箋在20世紀(jì)具有重要的影響力，是20世紀(jì)制箋行業(yè)的標(biāo)桿。王蘧常的信札中采用榮寶齋的箋紙數(shù)雖不多，但相較于單色八行箋來說，藝術(shù)審美層次更為豐富，書法與箋紙高度配合，互相映襯，為后人提供了書法與箋紙高度配合的作品。從用箋時(shí)間來看，王蘧常中晚年采用榮寶齋印花箋紙的數(shù)量銳減，這與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)箋紙業(yè)受到的沖擊存在一定的關(guān)聯(lián)。

（二）私人專用類

早在元代的趙孟，用自制粉箋繪陶淵明像，其紙亦松雪齋自制箋，粉中隱起有八分書‘子昂’二字，才正式開了后代文人自制名號(hào)箋的先河。王蘧常專制箋主要有三種，但底色都為米黃色或白色，加以紅色加厚邊欄及紅欄格八行，不同的是左側(cè)款識(shí)的不同，有“蘧常用箋”（圖4）“瑗仲用箋”“歲寒閣王瑗仲用箋”?！稗境！薄拌ブ佟狈謩e是他的名和字，“歲寒閣”是王蘧常與蔣庭曜、唐景升三人，于1925年無(wú)錫國(guó)專畢業(yè)后，共同在私立無(wú)錫中學(xué)擔(dān)任文史教員，同居一室兩年，名其室日：“歲寒閣”。據(jù)此也可以推斷王蘧常使用歲寒閣王瑗仲用箋的書札，當(dāng)為1925—1927年之間。

除上述三種自制專用箋紙外，王蘧常還曾使用過其兄王邁常（1879-1962）與庸叟的專用箋。王邁常為王蘧常長(zhǎng)兄，字銘起，號(hào)瘦匏，又號(hào)煮雪老人，清末郡諸生?！案┭銮r萬(wàn)壑樓”是王邁常的齋號(hào)（圖5），千巖萬(wàn)壑，俯而視之，極言其高。王蘧常聞之，以為并不太高，稍—沉吟，戲署其齋為“珠朗樓”。庸叟制單色“壽”文字箋（圖6），為庸叟慶八十壽所作。庸叟即陳夔龍（1857—1948），字筱石，一作小石、韶石，號(hào)庸庵、庸叟、松壽堂等，清末民初著名政治人物。陳夔龍于民國(guó)成立后寓居上海，與王蘧常的老師沈曾植等眾清遺老性情相投，交往甚密，為王蘧常使用此類箋紙?zhí)峁┝丝赡堋?/p>

（三）機(jī)構(gòu)專用類

機(jī)構(gòu)專用箋類似于今天的單位用箋，即公箋。用箋在現(xiàn)代社會(huì)也就成了一門學(xué)問，其微妙之處難與人言，關(guān)鍵在于用最不起眼的方式恰到好處地暗示自家的身份地位或社會(huì)關(guān)系。王蘧常所用機(jī)構(gòu)專用紙的種類中，以院校專用箋紙最為豐富，主要有復(fù)旦大學(xué)箋（圖7）、無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校專用箋（圖8）、上海光華大學(xué)用箋（圖9）、吳興縣財(cái)政公所專用箋、、華東紡織工學(xué)院專用箋。而其中，又以無(wú)錫國(guó)學(xué)專用箋與復(fù)旦大學(xué)專用箋的數(shù)量最多，這與他的教師生涯有著密切關(guān)系。

王蘧常20歲時(shí)考取無(wú)錫國(guó)學(xué)館，畢業(yè)后又被返聘為該校的講師，可以說無(wú)錫國(guó)專是王蘧常成長(zhǎng)并開始教育事業(yè)的啟蒙地。53歲時(shí)，因全國(guó)院系調(diào)整，王蘧常被調(diào)往復(fù)旦大學(xué)中文系工作，在此斷斷續(xù)續(xù)工作至90歲，成為他人生中重要的一環(huán)，故而所用公箋以無(wú)錫國(guó)學(xué)專用箋與復(fù)旦大學(xué)專用箋的數(shù)量最為突出。

三、20世紀(jì)文人書札用箋風(fēng)尚

信札書法是文人日常書寫狀態(tài)的集中表現(xiàn)，遵循“自然生發(fā)”的原則，在不斷發(fā)展的審美要求下，箋紙的擇用對(duì)書法表現(xiàn)的影響日漸重要。彭礪志《尺牘書法：從形制到藝術(shù)》一文，將尺牘書法形式的構(gòu)成分為內(nèi)形式和外形式，內(nèi)形式即為書法原始的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括筆法和章法等；外形式即為書法之外的藝術(shù)形式思考，包括用箋和裝潢樣式。文人書札的用箋與西方學(xué)者所說中國(guó)詩(shī)歌的底紙如出一轍，“中國(guó)詩(shī)的首句甚至從頁(yè)底開始，采用不同的顏色來印刷等，所有這一切手法都是特定藝術(shù)品整體中的一部分，忽略了它們就不可能對(duì)許多文學(xué)作品做出完整的分析，這證明詩(shī)歌不僅是寫給耳朵聽的，也是寫給眼睛看的”。在傳統(tǒng)印花箋中，又以帶有題材的多色箋為佳品，文人的書跡會(huì)有意識(shí)避讓信札上的圖案，成為紋樣與書法二者高度融合的藝術(shù)作品。對(duì)于信札來說，箋紙的外在裝飾亦屬于視覺感知的范圍。

清人李漁言：“箋簡(jiǎn)之制，由古及今，不知幾千萬(wàn)變。自人物器玩，以迨花鳥昆蟲，無(wú)一不肖其形，無(wú)日不新其式；人心之巧，技藝之工，至此極矣?！惫{紙作為書寫的載體，自古以來被文人墨客所重視，到了明清時(shí)期，箋紙的制作技藝已達(dá)到高峰，使用箋肆售賣的傳統(tǒng)彩印花箋書寫信札日記，成為文人表達(dá)志趣的途徑之一。20世紀(jì)社會(huì)的極速變革，打壓了箋紙市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。1918年《時(shí)報(bào)》刊登《箋紙銷路之今昔》一文：“國(guó)貨箋紙自洋紙盛行以來，因價(jià)格貴賤之比例，銷路銳減，致成喧賓奪主之勢(shì)?！睆膫?cè)面反映了這一時(shí)期的箋紙市場(chǎng)，受到西洋紙業(yè)的沖擊。受此影響，這一時(shí)期的文人用箋多遵循“便捷就近”的原則，居住地附近的箋肆所售賣的八行箋成為文人用箋的主要來源。20世紀(jì)文人的用箋較明清文人來說，更趨于重視便捷性與功用性，素箋和普通八行箋成為文人間信札往來的主要載體，但同時(shí)文人的用箋志趣并沒有消散。“箋紙弟素不講究，他人亦以為言，終不能改，蓋自知不足存也。今兄命殷拳，感甚感甚！遂大搜藎匧，得略佳者二十余紙，可以暫時(shí)應(yīng)付矣。”從王蘧常于王佩諍一信中可以看出，佳箋依然是書信者往來應(yīng)酬，表達(dá)情緒的第一選擇。

另一方面，文人自制箋在明清文人興起之后，于20世紀(jì)盛行不減，但大部分文人同王蘧常一樣，多為朱欄八行箋，于左下角落款其齋號(hào)。此外，新中國(guó)成立之后，重視高校的建設(shè)與發(fā)展，各院校推出不同的院校專制公箋，在院校就職的文人教授書寫信札還多用此箋，原因有二，一方面有“得來全不費(fèi)工夫”之便捷，另一方面有暗示用箋者的身份地位或社會(huì)關(guān)系之功用。

綜上，王蘧常的書札用箋是20世紀(jì)文人用箋的典型，是當(dāng)時(shí)社會(huì)下尺牘書法的縮影。箋肆售賣箋、私人專制箋、機(jī)構(gòu)專用箋三大類箋紙，伴隨著20世紀(jì)的文人往來，與書法藝術(shù)交相輝映，為后世留下了寶貴的財(cái)富。