從“焦慮中心”走向“發(fā)射場”

中國的發(fā)展已經(jīng)進入全新階段，如果說過去30年是中國“從0到1”的高速發(fā)展時代，那么全新階段則是“從1到100” 的多樣性發(fā)展階段。在這一階段，單純的“教育改變命運”“努力帶來成果”的線性思維有可能已經(jīng)不再適用。

在從工業(yè)時代向智能數(shù)字時代的大轉(zhuǎn)型中，對人才的需求已經(jīng)發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變：在本科以上學(xué)歷的就業(yè)者中，創(chuàng)新與創(chuàng)意將是他們的核心競爭力；制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人也將從體力工作者轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾頇C器的技術(shù)工人，動手能力與專業(yè)素養(yǎng)并重；服務(wù)業(yè)將創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，人際溝通的能力是非常重要的從業(yè)基礎(chǔ)。此外，團隊協(xié)作、溝通技巧，以及終身學(xué)習(xí)的能力，都將是未來勞動者的必備技能。

規(guī)模與多樣性

過去的100多年里，中國人經(jīng)歷了劇烈的社會變化。Z世代（指1995年至2009年出生的一代人）不但是第一個不再面臨翻天覆地變化的世代，而且是一個從貧乏轉(zhuǎn)向富足的世代。因此，他們會把這種富足當(dāng)成理所當(dāng)然。

但“70后”仍有的貧困記憶，繼而引發(fā)的財富不安全感與當(dāng)下經(jīng)濟發(fā)展的不確定性勾兌，強化了“卷”是唯一出路的路徑依賴。慣性加持的“卷”與“00后”新認知之間的沖突無法回避。

中國作為一個舉足輕重的經(jīng)濟大國，需要審視規(guī)模與多樣性這一組經(jīng)常被忽略的關(guān)系，才能找到跨入全新發(fā)展階段的門徑。

怎么理解規(guī)模和多樣性？講一則“故事新編”：秦二世時，陳勝、吳廣率領(lǐng)戍卒前往現(xiàn)在北京密云的漁陽。結(jié)果他們遭遇連日大雨，道路不通，被困在安徽宿州的大澤鄉(xiāng)，無法按時趕到目的地。陳勝、吳廣面臨的是一項不可能完成的任務(wù)。

問題是，陳勝、吳廣為什么會面臨這個不可能完成的任務(wù)？這要從秦國向秦朝變化背后的規(guī)模倍增說起。秦始皇統(tǒng)一六國后，國土面積成倍增加，但推行的仍是舊歷。秦國規(guī)模小，地理和氣候的同質(zhì)化程度較高，律法中關(guān)于戍邊的規(guī)定是合理的。秦王掃六合之后，帝國內(nèi)部地理與氣候的多樣性倍增，因洪澇和其他極端天氣而導(dǎo)致的誤工、誤期卻完全不在執(zhí)法者的考慮范圍之內(nèi)。陳勝、吳廣起義的現(xiàn)代化解讀是：國土規(guī)模增大，復(fù)雜程度劇增，導(dǎo)致原本在秦國范圍內(nèi)行之有效的規(guī)則在幅員遼闊的秦帝國顯得靈活度不足了。

規(guī)模和多樣性是推動創(chuàng)新的關(guān)鍵概念。我們習(xí)慣于規(guī)模效應(yīng)，卻容易忽略規(guī)模擴大之后帶來的多樣性倍增，這就需要規(guī)則有靈活度，能夠與時俱進。

理解多樣性也有助于理解如何跨越“中等收入陷阱”。進入全新發(fā)展階段需要跨越“中等收入陷阱”，許多人會簡單地將跨越“中等收入陷阱”理解為：要么完成跨越，成為西方發(fā)達經(jīng)濟體的一員；要么跨越失敗，成為以阿根廷為代表的拉美國家那般。用這種非黑即白、不進則退的方式理解“中等收入陷阱”，忽略了中國存在和面臨的多樣性。

這種多樣性體現(xiàn)在三個方面：

首先，中國經(jīng)濟發(fā)展仍然很不平衡，區(qū)域差異和城鄉(xiāng)差異仍然顯著；城鎮(zhèn)化進程遠沒有結(jié)束，仍然有大量機會吸引鄉(xiāng)村的年輕人進城；改革的紅利遠沒有用盡。無論是鼓勵更加便于人口流動的戶口制度改革，為新一代進城人口建立更為公平普惠的社會保障體系，還是解決留守兒童與流動兒童問題，都存在著巨大的政策發(fā)展空間。

其次，在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，中國處于全球領(lǐng)先地位，這與許多跨越“中等收入陷阱”的國家有著本質(zhì)的不同。在高科技發(fā)展領(lǐng)域，中國需要回答一個重要的問題——前30年的追趕和進口替代與當(dāng)下的創(chuàng)新發(fā)展有什么不同？答案是，當(dāng)下須走出路徑依賴。追趕階段的發(fā)展有明確的對標(biāo)點，目標(biāo)確定：學(xué)習(xí)最佳經(jīng)驗，爭取彎道超車。創(chuàng)新發(fā)展的階段則不同，一種情況是，未來的目標(biāo)不確定，你在發(fā)展，別人也在發(fā)展；另一種情況是，技術(shù)已經(jīng)領(lǐng)先，這就需要學(xué)會引領(lǐng)，構(gòu)建影響力，建立全球標(biāo)準，讓更多人追隨。這兩種情況都需要我們放棄趕超的線性思維，擁抱“從1到100”發(fā)展過程所需要的開放心態(tài)和多樣性思維。

再次，中國成長階段的跨越是建立在全球互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上的，貿(mào)易、金融、資訊和人員的交流，使得中國的開放程度遠高于許多跨越失敗的國家。堅持全球化和開放給中國完成跨越帶來的助力不可小覷。此外，全球化讓我們可以吸取更多失敗的教訓(xùn)，而不再需要自己去試錯。

從1到100

上一代人在競爭和趕超的過程中嘗到了甜頭，因此他們認為，努力就能獲得成功。然而，他們忽略了自己所處的時代背景——外部持續(xù)穩(wěn)定的全球化與中國“從0到1”的高速發(fā)展。大潮托起努力的人，但這樣的大潮已經(jīng)一去不復(fù)返。我們需要重新站在“1”上思考“1到100”的多樣化發(fā)展路徑。

擔(dān)心被落下，希望高人一頭。其背后既是對過去貧困生活的記憶猶新和缺乏安全感，也是對那種跨越式增長、爆炸式增長的懷念和渴望。兩種預(yù)期都需要調(diào)整。

可以用四個關(guān)鍵詞來形容全新發(fā)展階段：發(fā)達、成熟、穩(wěn)定和正常。但要達到發(fā)達、成熟、穩(wěn)定和正常并不容易。更加富裕的發(fā)展階段的一大特點是普通人的收入大幅提升，而直觀影響則是人力成本的同步上升。發(fā)展不均衡的新興市場或許可以做到魚和熊掌兼得——最好的基礎(chǔ)設(shè)施、最便宜便利的服務(wù)，但這只可能是發(fā)展過程中的一個階段，不可能是最終的穩(wěn)定形態(tài)。要么通過改革和發(fā)展變得更加富有，但也必須承擔(dān)富有所帶來的高人力成本；要么就得承受某種程度上持續(xù)的貧富差距和階層分化，而這種狀態(tài)不可能保持長期穩(wěn)定。

發(fā)達，是指在物質(zhì)條件和基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達的基礎(chǔ)上，構(gòu)建普惠高效的社會保障體系和充滿創(chuàng)新活力的市場體制；成熟，是指心態(tài)的成熟，不內(nèi)卷，也不焦慮，當(dāng)然，這也意味著慢條斯理、按部就班，成事的速度也相對緩慢；穩(wěn)定，則意味著告別高速發(fā)展，不再有爆炸式增長的機會，當(dāng)然也不再會有對財富安全、階層墜落的擔(dān)心；正常，則是工作與生活的平衡、金錢與金錢之外的意義的平衡、事業(yè)與理想的平衡。

從“1”出發(fā)需要回答三個問題：第一，如何成熟？答案是，不再將零和游戲的競爭放在第一位。第二，如何穩(wěn)定？答案是，提升更多人的生活水平，這意味著收入的大幅提升，也意味著我們要改變那種“既便宜又便利”的幻想。第三，如何正常？答案是，讓普通人覺得即使按部就班也能活得不錯，用普通人而不是精英的視角去審視社會的發(fā)展。

告別焦慮

從宏大敘事回到個人視角，我們也必須回答當(dāng)下最棘手的問題：如何告別焦慮？

我們可以用一個四象限圖來形容每個人的處境。象限的橫軸左邊是確定性，右邊是不確定性；象限的縱軸向上是個人的控制力強，向下是個人的控制力弱。在過去30年經(jīng)濟高速發(fā)展期，大多數(shù)人處于第三象限，雖然個人的控制力并不強，但是發(fā)展具有高度的確定性。我們把這一象限稱之為“乘客”。經(jīng)濟研究中也有一個術(shù)語來描述這種狀態(tài)——搭便車者，也就是你不需要為變革付出多少代價，卻可以享受到變革的紅利。換句話說，只要你付諸努力，就一定能收獲成果。

當(dāng)下普遍的焦慮源自我們許多人覺得自己已經(jīng)從橫軸的左邊滑向右邊，發(fā)展的不確定性爆棚。在第四象限，發(fā)展不確定、個人的控制力又很弱，這種狀態(tài)被稱之為“焦慮中心”。許多人為了避免焦慮干脆躺平，另一些人則希望通過更大的努力在既有的領(lǐng)域做出成績來，結(jié)果二者都不滿意。

怎么辦？我的建議是，向縱軸的上方努力，進入自己可以掌控的領(lǐng)域。用計劃代替期待，分清楚哪些是可以掌控的，哪些是無法掌控的，然后抓住自己可以掌控的領(lǐng)域多下功夫。這種改變的努力將幫助我們從第四象限上升到第一象限，雖然發(fā)展仍存在巨大的不確定性，但我們能創(chuàng)造一個自己可以掌控的小環(huán)境，第一象限又被稱為“發(fā)射場”。最終，我們的目標(biāo)是回到第二象限這個舒適區(qū)——自己的掌控力強，外部發(fā)展的確定性也高，但那需要假以時日。

很多時候，我們總覺得個人的力量很微小，集體行動并不會缺了我一個就做不成。其實，從“焦慮中心”走向“發(fā)射場”是我們每個人都能做到的。我們有的時候把推動集體行為的臨界值想象得過高，在很多情況下，一個想法要得到廣泛傳播，只需一部分人開始行動就可以了。

（宣 瑋摘自《經(jīng)濟觀察報》2024年8月12日，本刊節(jié)選，王 青圖）