新時(shí)期文學(xué)的在地經(jīng)驗(yàn)與世界想象

摘要：《花城》雜志自1979年創(chuàng)刊起即以“南國(guó)”特色和“海洋”屬性作為明確的辦刊定位，鮮明的在地性顯示出其與眾多新時(shí)期文學(xué)期刊的顯著區(qū)別?！痘ǔ恰吠ㄟ^(guò)刊發(fā)香港文學(xué)和本土作家域外題材創(chuàng)作、譯介世界文學(xué)等途徑建構(gòu)世界想象，較早參與到新時(shí)期文學(xué)與世界對(duì)話的進(jìn)程中，并承擔(dān)了時(shí)代文化心理與文學(xué)價(jià)值觀念變革的媒介功能，呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)新的整體性與面向世界的可能性，也為反思世界文學(xué)的西方中心主義傾向提供了一種視角。

關(guān)鍵詞：《花城》 新時(shí)期 在地經(jīng)驗(yàn) 世界想象 世界文學(xué)

文學(xué)期刊是當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)和傳播體系中的核心架構(gòu)，新時(shí)期以來(lái)在文學(xué)價(jià)值觀念革新、話語(yǔ)空間開(kāi)辟、審美趣味形塑、文化訴求表征方面發(fā)揮了重要作用，成為新時(shí)期文學(xué)場(chǎng)域重建的重要平臺(tái)?！痘ǔ恰冯s志1979年4月于廣州創(chuàng)刊，最初以叢刊面世，1979至1980年間共出版7期，創(chuàng)刊號(hào)推出后旋即售罄，單期最高銷(xiāo)量65萬(wàn)份。1981年花城出版社成立，刊物也隨之改為雙月刊，陸續(xù)創(chuàng)辦各類增刊，并開(kāi)設(shè)“花城文學(xué)獎(jiǎng)”。20世紀(jì)90年代以后相繼推出一批新人新作，成為先鋒小說(shuō)的重要陣地，與《收獲》《十月》《當(dāng)代》并稱當(dāng)代文學(xué)期刊“四大名旦”，影響力不容忽視。目前學(xué)界成果較多關(guān)注《花城》自90年代以來(lái)的期刊行為及其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)傳媒市場(chǎng)化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中所發(fā)揮的媒介功能[1]。將《花城》視為當(dāng)代文學(xué)期刊典型個(gè)案，探討其與上述重大議題之內(nèi)在關(guān)聯(lián)固然無(wú)可厚非，然而這一宏觀思路也導(dǎo)致《花城》的地方性、獨(dú)特性長(zhǎng)期遭受遮蔽。故此，本文將以《花城》在1979至1980年間出版的7期叢刊（以下簡(jiǎn)稱“早期《花城》”）為對(duì)象，結(jié)合時(shí)代歷史文化語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)其價(jià)值定位、編輯實(shí)踐及話語(yǔ)表征的分析，深入考辨早期《花城》借助在地經(jīng)驗(yàn)與世界想象在新時(shí)期文學(xué)與世界對(duì)話過(guò)程中所承擔(dān)的重要功能，以及對(duì)新時(shí)期文學(xué)場(chǎng)域重建和價(jià)值觀念革新所產(chǎn)生的影響。

一、新時(shí)期文學(xué)與世界文學(xué)對(duì)話的可能性

洪子誠(chéng)先生在分析20世紀(jì)50至70年代中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)關(guān)系時(shí)指出：“對(duì)于當(dāng)代文學(xué)如何處理外國(guó)文學(xué)的觀察、討論，不能只在外部展開(kāi)。從方法的層面，如何從靜態(tài)、外部描述，進(jìn)到內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性分析，以呈現(xiàn)民族化過(guò)程的復(fù)雜狀況，是要重點(diǎn)關(guān)注、考慮的問(wèn)題。這樣我們就可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)民族化建構(gòu)和‘世界化’的實(shí)踐，是攜帶不同文化成分、具有不同文化觀念和想象的作家、理論家，特別是文學(xué)‘主政者’在當(dāng)代博弈、沖突的過(guò)程?！盵2] 這番表述提示我們：世界文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的結(jié)構(gòu)性存在，一直以來(lái)未曾因?yàn)榉N種外部因素區(qū)隔而失卻對(duì)當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作、思潮上的作用功能；相反，它更為深刻地揭示了當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部不同觀念之間的交相辯駁，從而真切地反映了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在自我身份建構(gòu)過(guò)程中所置身的復(fù)雜情境，凸顯出這一過(guò)程中諸多混雜性、探索性實(shí)踐的價(jià)值。

早期《花城》正是新時(shí)期文學(xué)將世界文學(xué)內(nèi)化到自身結(jié)構(gòu)中的一種探索性實(shí)踐。這一實(shí)踐在新時(shí)期政治、文化語(yǔ)境嬗變中展開(kāi)，也與刊物所處的地理位置密切相關(guān)。廣東是中國(guó)改革開(kāi)放的先行地，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的銳意革新也輻射到社會(huì)環(huán)境與文化領(lǐng)域。1978年，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)宣布恢復(fù)活動(dòng)后不久，廣東文藝界便積極行動(dòng)，參與到新時(shí)期文學(xué)場(chǎng)域重構(gòu)的歷史進(jìn)程之中。1978年12月，廣東省文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)召開(kāi)，周揚(yáng)、夏衍、林默涵、張光年等人受邀到會(huì)，周揚(yáng)以《關(guān)于社會(huì)主義新時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題》為題進(jìn)行講話，講稿于1979年2月被《人民日?qǐng)?bào)》全文刊發(fā)，1979年3月由廣東人民出版社出版單行本。在此報(bào)告中周揚(yáng)提出“社會(huì)主義新時(shí)期文學(xué)藝術(shù)”的概念并進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)，認(rèn)為新時(shí)期文藝工作的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到“反映新時(shí)期人民群眾的生活和斗爭(zhēng)”和“回答時(shí)代所提出的各種新的問(wèn)題”，表達(dá)群眾“內(nèi)心深處的真實(shí)思想和情感”，[3] 旨在明確文藝的獨(dú)立屬性與主體地位，推動(dòng)新時(shí)期文藝生態(tài)全面革新。此文所傳達(dá)出的文藝指導(dǎo)思想不僅成為1979年11月周揚(yáng)在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上所作總報(bào)告《繼往開(kāi)來(lái)，繁榮社會(huì)主義新時(shí)期的文藝》的理論基石，也奠定了廣東新時(shí)期文藝工作方針。

在此背景下，《花城》雜志應(yīng)運(yùn)而生。相較于北京的《十月》、上海的《收獲》、南京的《鐘山》等新時(shí)期文學(xué)名刊，《花城》自創(chuàng)刊起就對(duì)其“身份”——“南國(guó)”特色和“海洋”屬性——有明確認(rèn)識(shí)?？盎ǔ恰笔芮啬辽⑽摹痘ǔ恰穯l(fā)而生，既彰顯了鮮明的地域特色，又包蘊(yùn)著新時(shí)期文學(xué)百花齊放、不拘一格的文學(xué)精神。早期《花城》在辦刊方針和編輯理念上都顯現(xiàn)出相當(dāng)開(kāi)放的世界視野，設(shè)置了“外國(guó)文學(xué)”“海外通訊”“流派鑒賞”等具有鮮明海外色彩的欄目，并刊發(fā)香港文學(xué)作品與批評(píng)，發(fā)表本土作家域外題材創(chuàng)作，大量譯介世界文學(xué)。在1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，《花城》是國(guó)內(nèi)最早刊登馬爾克斯獲獎(jiǎng)感言的刊物。早期《花城》的價(jià)值定位表現(xiàn)出與世界文學(xué)交往對(duì)話的明確意圖，而其在編輯實(shí)踐與話語(yǔ)表征方面則顯現(xiàn)出不同文學(xué)與意識(shí)形態(tài)觀念之間的交相辯駁，反映了新時(shí)期文學(xué)在自我身份建構(gòu)過(guò)程中所置身的復(fù)雜情境，也為反思世界文學(xué)的西方中心主義傾向提供了一種視角。

二、早期《花城》對(duì)香港文學(xué)

與世界文學(xué)的引介

劉再?gòu)?fù)將新時(shí)期中國(guó)文學(xué)界對(duì)世界文學(xué)的接受視為繼五四以來(lái)又一次巨大浪潮，是“‘全面拿來(lái)’的局面，也是‘全面輻射式’的影響”，[4] 其特征在于側(cè)重對(duì)20世紀(jì)歐美多元文學(xué)價(jià)值和新審美取向的吸收。如果從這一全局性視野出發(fā)審視早期《花城》對(duì)域外文學(xué)的譯介傳播實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)其背后的動(dòng)因、邏輯與新時(shí)期文學(xué)“走向世界”的整體思潮有觀念上的同構(gòu)性，但與此同時(shí)也顯現(xiàn)了對(duì)新時(shí)期文學(xué)與世界文學(xué)關(guān)系的獨(dú)特思考。

《花城》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了美國(guó)作家杰克·倫敦的短篇小說(shuō)《斷層之南》（余杰譯）。小說(shuō)以舊金山的階級(jí)分化為主要內(nèi)容，斷層之北是商業(yè)區(qū)，斷層之南是貧民窟。主人公加州大學(xué)教授弗里迪德·拉蒙德臥底南區(qū)進(jìn)行工人階級(jí)社會(huì)學(xué)研究，最后親自組織并參加工人罷工，徹底脫離了教授階層，成為新的工人領(lǐng)袖。在小說(shuō)末尾的“譯后記”中，編者著意強(qiáng)調(diào)小說(shuō)主題在于表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者通過(guò)實(shí)際斗爭(zhēng)而成長(zhǎng)為工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，反映了美國(guó)工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)。杰克·倫敦是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，被稱為“美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”。他出身貧寒，青少年時(shí)期有輾轉(zhuǎn)多地做苦役的經(jīng)歷，成年后受到斯賓塞、達(dá)爾文、馬克思等人思想的影響，積極參與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，前期作品多反映美國(guó)社會(huì)勞資矛盾，在蘇聯(lián)受到肯定。也正因如此，杰克·倫敦是冷戰(zhàn)期間極少數(shù)作品仍在中國(guó)發(fā)行的美國(guó)作家之一，新時(shí)期之前中國(guó)文學(xué)界對(duì)其作品的批評(píng)與詮釋主要停留在意識(shí)形態(tài)層面?？梢?jiàn)早期《花城》對(duì)外國(guó)文學(xué)的譯介十分謹(jǐn)慎，沿襲了20世紀(jì)50至70年代批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)主潮，有限度地邁出“走向”世界文學(xué)的最初步伐。

自第2期開(kāi)始，“外國(guó)文學(xué)”欄目發(fā)稿數(shù)量有所增加，刊登了美國(guó)作家杜魯曼·卡坡特（今譯杜魯門(mén)·卡波特）的小說(shuō)《一壺銀幣》（杜漸譯）和蘇聯(lián)作家馬雅可夫斯基的小說(shuō)《官僚制造廠》（汪飛白譯），及文學(xué)評(píng)論《卡坡特及其小說(shuō)》。杜魯門(mén)·卡波特生于1924年，于20世紀(jì)40年代初登上文壇，代表作為1966年出版的非虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《冷血》。卡波特成名于冷戰(zhàn)期間，其前期創(chuàng)作大量運(yùn)用意識(shí)流手法，帶有鮮明的超現(xiàn)實(shí)主義色彩，其筆下的主人公多為性格孤僻、內(nèi)心畸形的小人物；后期則致力于基于真人真事的報(bào)道性寫(xiě)作，引發(fā)非虛構(gòu)小說(shuō)寫(xiě)作潮流。

從現(xiàn)有資料來(lái)看，《花城》是中國(guó)最早譯介卡波特作品的文學(xué)刊物?！兑粔劂y幣》以作家熟悉的南方小鎮(zhèn)為背景，通過(guò)兩個(gè)藥店老板爭(zhēng)生意的矛盾，描寫(xiě)了轟動(dòng)小鎮(zhèn)的“酒壺里有多少錢(qián)”的競(jìng)猜活動(dòng)，以同情的筆觸寫(xiě)出窮孩子“蘋(píng)果籽”參加競(jìng)猜以獲得獎(jiǎng)金給姐姐鑲假牙的經(jīng)歷，充滿溫情，南方色彩濃郁。在《卡坡特及其小說(shuō)》中，譯者杜漸著重對(duì)卡波特小說(shuō)的形式創(chuàng)新進(jìn)行推介，指出小說(shuō)所采用的新新聞體通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、回想等展示人物性格，報(bào)道真實(shí)，鋒利，有生命力，“以解救文學(xué)被現(xiàn)代化大眾傳播媒介屠殺的危機(jī)”。第3期刊發(fā)了美國(guó)作家小庫(kù)特·馮尼格的短篇小說(shuō)《貼鄰》（馮亦代譯）。馮尼格被譽(yù)為黑色幽默大師，《第五屠宰場(chǎng)》是其代表作。小說(shuō)以諷刺語(yǔ)調(diào)嘲諷美國(guó)生活中家庭教育與社會(huì)環(huán)境的沖突，《花城》也是較早將黑色幽默派介紹到中國(guó)的刊物。以上兩例足以說(shuō)明早期《花城》在新時(shí)期伊始便能夠及時(shí)把握世界文壇動(dòng)態(tài)，以先鋒性文學(xué)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行選擇、過(guò)濾，推動(dòng)了西方現(xiàn)代主義文學(xué)在新時(shí)期的傳播與經(jīng)典化。

第4期刊發(fā)的《永久占有》（作者格蘭姆·格林，今譯格雷厄姆·格林，杜漸譯）和第7期刊發(fā)的《十全十美的女仆》（作者阿加莎·阿克里斯蒂，樹(shù)玉譯）均為英國(guó)推理小說(shuō)。前者寫(xiě)新婚妻子收到舊情人的信而導(dǎo)致夫妻間的猜忌；后者是短篇集《馬普爾小姐的最后案件》中的一篇，講述馬普爾小姐破獲的女仆殺人案?！队谰谜加小穼⑼ㄋ孜膶W(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)莫名而來(lái)的情書(shū)展露人與人之間關(guān)系的疏離，《十全十美的女仆》則呈現(xiàn)了偵探小說(shuō)的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，二者均為中國(guó)讀者提供了耳目一新的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也呼應(yīng)了即將盛行的通俗文學(xué)熱潮。此時(shí)中國(guó)當(dāng)代文壇依然以純文學(xué)的精英趣味為主，早期《花城》已經(jīng)開(kāi)始表現(xiàn)出和凝重的主旋律相區(qū)別的通俗性與先鋒性并存的文學(xué)審美品格。由此觀之，《花城》編輯的文學(xué)嗅覺(jué)是非常靈敏的，能夠?qū)⑹澜缥膶W(xué)經(jīng)典與當(dāng)代中國(guó)“解放思想”潮流、讀者日益變化的文藝心理和市場(chǎng)化閱讀需求聯(lián)結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)世界文學(xué)這一“結(jié)構(gòu)性他者”的選擇性引介回應(yīng)了新時(shí)期文學(xué)自我建構(gòu)的強(qiáng)烈訴求。

早期《花城》雖然在世界文學(xué)譯介數(shù)量與影響力方面難以與同時(shí)期《世界文學(xué)》《外國(guó)文藝》等專門(mén)性期刊相匹敵，但在香港以及海外華文文學(xué)引介方面卻是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的?！痘ǔ恰穭?chuàng)刊號(hào)開(kāi)設(shè)“香港通訊”專欄，首篇刊發(fā)曾敏之的通訊《港澳及東南亞漢語(yǔ)文學(xué)一瞥》。曾敏之祖籍廣東梅州，是著名報(bào)人、作家，時(shí)任香港《文匯報(bào)》副總編輯、香港作家聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期致力于向內(nèi)地推介臺(tái)港及海外華文文學(xué)。稿頭附有曾敏之與編輯的通信，交代了此文的來(lái)龍去脈：“《花城》出版，可喜可賀。承囑報(bào)道海外文情，現(xiàn)趕寫(xiě)了一篇，約四千字；并附香港作者阮朗的小說(shuō)《愛(ài)情的俯沖》。海外文談，以后還可以續(xù)寫(xiě)；也許接觸面更廣些或更深些，我當(dāng)盡力效勞?！盵5] 從信函中不難捕捉到以下信息：一、《花城》編輯部關(guān)注內(nèi)地以外華文文壇，有意識(shí)地在刊物中設(shè)立專欄，以“報(bào)道海外文情”為宗旨；二、專欄的開(kāi)設(shè)并非短期構(gòu)想，而有周密的長(zhǎng)期規(guī)劃；三、曾敏之不僅寫(xiě)稿，還負(fù)責(zé)組稿，是香港文學(xué)與內(nèi)地期刊的交流媒介。這表明自《花城》創(chuàng)刊伊始，編輯部即已明確“面向海洋”的辦刊定位，從地理空間最近的香港和東南亞開(kāi)始，拓展刊物視野，有計(jì)劃地逐步拓展文學(xué)空間版圖?！陡郯募皷|南亞漢語(yǔ)文學(xué)一瞥》一文以不長(zhǎng)的篇幅介紹了港澳和東南亞華文文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，信息量頗大，曾敏之對(duì)幾地華文文學(xué)代表性刊物、作家、華文文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)都進(jìn)行了精到點(diǎn)評(píng)。這是新時(shí)期中國(guó)內(nèi)地文學(xué)期刊發(fā)表的第一篇介紹港澳及海外華文文學(xué)的文章[6]，一時(shí)成為標(biāo)志性事件。該專欄第2期刊發(fā)曾敏之的《尊嚴(yán)與追求》，介紹了香港作家海辛、何達(dá)、原甸、洪荒、舒巷城、谷旭等人的創(chuàng)作。雖各有側(cè)重，但篩選與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍以現(xiàn)實(shí)主義為尺度，對(duì)香港文學(xué)的本土性、主體性和差異性關(guān)注不足。第3期“香港通訊”專欄的《新加坡漢語(yǔ)文學(xué)掠影》（作者曾敏之）、第4期“花城論壇”專欄的《雜談人物描寫(xiě)》（作者林真）、第5期“香港通訊”專欄的《香港詩(shī)壇一瞥》（作者原甸）等文章也承襲了相似的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這表明在現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則主導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地文學(xué)界、學(xué)術(shù)界對(duì)香港以及海外華文文學(xué)的接受視角仍然比較單極化，這種情形要到20世紀(jì)90年代才逐漸改善。

除“香港通訊”外，《花城》自創(chuàng)刊號(hào)開(kāi)始就設(shè)有“香港來(lái)稿”欄目，首篇刊發(fā)的是阮朗的小說(shuō)《愛(ài)情的俯沖》，講述香港少女阿華自幼被生父拋棄，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被賣(mài)到雜技團(tuán)表演，生活困苦。當(dāng)她終于在歐洲女記者安妮的幫助下準(zhǔn)備與男友阿祥私奔之際，卻被生父和雜技團(tuán)老板之子設(shè)計(jì)害死。小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)問(wèn)題意識(shí)；同時(shí)又在敘事中營(yíng)造巧合，凸顯商業(yè)社會(huì)光怪陸離的都市景觀，呈現(xiàn)出通俗文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)中的地理空間具有世界維度，呈現(xiàn)出香港文化的開(kāi)闊性，也有助于表現(xiàn)世界主義、人道主義主題。

從第3期開(kāi)始，“香港來(lái)稿”欄目擴(kuò)充為“香港文學(xué)作品選載”，每期刊發(fā)作品數(shù)量顯著增加，體裁也更為多樣化。這不能不說(shuō)是一個(gè)明顯的信號(hào)，反映出刊物在有意識(shí)地強(qiáng)化自身的“海洋風(fēng)格”。第3期的7篇短篇小說(shuō)均為都市題材：劉于斯的《小姐的新衣》采用擬人手法，以服裝店新衣的身份敘事，充滿時(shí)代感與都市時(shí)尚氣息；海辛的《廣場(chǎng)上的單車(chē)隊(duì)》講述貧寒青年的創(chuàng)業(yè)故事；陶然早期作品《誘惑》則以六合彩開(kāi)獎(jiǎng)為敘事內(nèi)核，表現(xiàn)都市青年在沉重生活壓力下的茫然心態(tài)，頗具現(xiàn)代主義色彩；舒巷城的《雪》講述失業(yè)的香港青年搭乘飛機(jī)去英國(guó)，經(jīng)停曼谷、巴基斯坦、羅馬的途中經(jīng)歷和忐忑心情；陳浩泉的《銀色的夢(mèng)》虛構(gòu)臺(tái)灣少女巴巴拉和李珍珍懷揣明星夢(mèng)到香港，卻被電影圈的聲色犬馬裹挾失去自我；白洛的《二上九龍灣》則以一家人生存境遇的變遷映射香港社會(huì)發(fā)展歷程；劉以鬯的《除夕》側(cè)重描寫(xiě)主人公因兒子病逝而借酒澆愁，以時(shí)空交錯(cuò)的意識(shí)流手法強(qiáng)化了人物的痛苦心緒。

這一批作品以反思性視角書(shū)寫(xiě)香港作為國(guó)際化都市經(jīng)濟(jì)繁榮、物質(zhì)生活豐富的表層特征，深刻揭示了身處其中的個(gè)體內(nèi)心隔絕、孤寂、漂泊、茫然、焦慮之感。從效果上看，通俗小說(shuō)的情節(jié)模式和現(xiàn)代主義敘事技巧對(duì)人物心理真實(shí)的刻畫(huà)，均為新時(shí)期文學(xué)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)，使讀者領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)主義之外的文學(xué)風(fēng)景，契合了他們的文化心理需求；同時(shí)也以都市生活的種種“奇觀”吸引讀者的閱讀興趣，迎合了方興未艾的文學(xué)市場(chǎng)化趨勢(shì)，有利于刊物銷(xiāo)量節(jié)節(jié)攀升。

根據(jù)學(xué)者顏敏的研究，新時(shí)期初包括《花城》在內(nèi)的中國(guó)文學(xué)期刊均采用“專欄化”策略刊載香港以及海外華文文學(xué)，將其作為內(nèi)容與形式的特殊單位，構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的傳播空間，從而強(qiáng)化了香港以及海外華文文學(xué)的獨(dú)特屬性。[7] 這一傳播策略上的獨(dú)特性建構(gòu)與作品題材內(nèi)容上的奇觀化相結(jié)合，共同形塑了香港以及海外華文文學(xué)的“他者”形象，強(qiáng)化了早期《花城》的“海洋屬性”，為讀者開(kāi)辟了本土以外的文學(xué)視野，回應(yīng)著改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)社會(huì)、文化與文學(xué)的癥候性關(guān)聯(lián)。而《花城》借助政策與地緣優(yōu)勢(shì)邀請(qǐng)香港作家來(lái)粵參加座談會(huì)等舉措，愈發(fā)證明了新時(shí)期文學(xué)與廣闊世界對(duì)話的可實(shí)踐性。

三、新時(shí)期作家的域外行旅與世界想象

《花城》自創(chuàng)刊號(hào)伊始開(kāi)辟《海外風(fēng)信》專欄，主要刊載中國(guó)作家的海外游記散文，前三期刊發(fā)了廣東作家華嘉、杜埃和畫(huà)家林墉、王維寶出訪泰國(guó)、巴基斯坦和日本的游蹤記述。四人分別時(shí)任廣東省文化局、文聯(lián)、畫(huà)院文化官員，隨官方代表團(tuán)出訪，其域外游記自然也帶有比較強(qiáng)烈的主流意識(shí)形態(tài)色彩，在詳述域外見(jiàn)聞的基礎(chǔ)上追溯兩國(guó)交往歷史，同時(shí)表達(dá)了對(duì)未來(lái)國(guó)際文化交流的樂(lè)觀暢想。法國(guó)學(xué)者巴柔在論及文學(xué)中的異國(guó)形象時(shí)曾指出，作家對(duì)異國(guó)的書(shū)寫(xiě)大體有三種基本態(tài)度——狂熱、憎惡與親善。[8] 上述游記明顯是基于親善態(tài)度對(duì)異國(guó)形象的建構(gòu)，體現(xiàn)出中國(guó)作家積極尋求與世界互識(shí)互認(rèn)、平等對(duì)話的情感姿態(tài)，不僅折射出新時(shí)期中國(guó)社會(huì)集體想象的一般情態(tài)，也可被視為新時(shí)期文學(xué)意圖將自身納入世界文學(xué)范疇的努力。從第4期開(kāi)始，《花城》將域外游記的觀照視野拓展至更廣闊的地理空間，刊發(fā)了《愛(ài)荷華掠影》（作者夏易）、《瑞士“隱士城”——盧塞恩》（作者葉君健）、《赤道心花——喀麥隆散記》（作者賀季生、陳孝英）、《在哥本哈根鬧市》（作者李惠英）等文。在上述游記中，作家亦以肯定為主調(diào)對(duì)域外自然、人文景觀進(jìn)行描述，出現(xiàn)大量對(duì)中外人民友好情誼的描寫(xiě)，表現(xiàn)出文化對(duì)話的積極心態(tài)。

與域外游記中基于友善心態(tài)與認(rèn)同情感建構(gòu)出的扁平化異國(guó)形象相比，早期《花城》刊發(fā)的域外題材小說(shuō)、詩(shī)歌中則塑造了更為復(fù)雜的異國(guó)形象，從中折射出新時(shí)期文學(xué)內(nèi)部不同思潮與話語(yǔ)的交往對(duì)話。創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的中篇小說(shuō)《雪白的鴿子》（作者王文錦、方亮）即是一例。小說(shuō)采用倒敘手法，以化工廠職工孫小紅收到美國(guó)專家漢杰來(lái)信為線索，引出孫小紅關(guān)于1976年在水處理車(chē)間與漢杰共事的回憶。美國(guó)做派的漢杰之于封閉了數(shù)十年的中國(guó)無(wú)疑是一個(gè)典型的異類，他“頭戴蘋(píng)果綠塑料輕便安全帽，系帶很隨便地勾在下嘴唇邊，使得下巴那撮山羊胡子得意地翹起來(lái)，短袖牡丹花圖案的上衣僅扣上最下面的一個(gè)扣子，露出了兩臂和前胸濃得發(fā)黑的汗毛，掛在脖子上的金色十字架晃來(lái)晃去，灰白的頭發(fā)從兩鬢一直覆蓋到齊耳根，活像鋸了角的一只老山羊”。[9] 中國(guó)工人與漢杰之間的關(guān)系則進(jìn)一步隱喻了一個(gè)巨大的充滿沖突的政治文化語(yǔ)境：在交往初期，工人們對(duì)漢杰有著明顯敵意和排斥，雙方矛盾重重。隨著時(shí)間的推移，漢杰以其工作要求嚴(yán)格、投入忘我、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真漸漸贏得了中國(guó)工人的認(rèn)可和尊重，漢杰也對(duì)工人們產(chǎn)生了基于道德情感的認(rèn)同，并一改對(duì)中國(guó)工業(yè)技術(shù)落后的刻板印象，與技術(shù)員老區(qū)一同解決了技術(shù)難題。巴柔認(rèn)為，異國(guó)形象作為社會(huì)集體想象物“帶有一種深刻的雙極性：認(rèn)同性和與此相輔相成的相異性，相異性在這里被視作身份認(rèn)同的對(duì)立和補(bǔ)充”。[10] 也就是說(shuō)，異國(guó)形象并非對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，而是注視者將自身的文化想象轉(zhuǎn)換到隱喻層面的產(chǎn)物，是社會(huì)文化觀念和價(jià)值體系的表征。對(duì)他者形象的相異性書(shū)寫(xiě)實(shí)則是反視自我的一種方式。《雪白的鴿子》中的美國(guó)專家漢杰正是一個(gè)具有典型雙極性的異國(guó)形象，他既玩世不恭，倨傲自大，也善良，嚴(yán)謹(jǐn)，忠于職守，還有對(duì)宗教的虔誠(chéng)，對(duì)人性的敬意，其形象無(wú)疑具有符號(hào) 表征作用。小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)地緣、政治、文化二元對(duì)立的框架，使文本內(nèi)部具有相當(dāng)開(kāi)闊的張力，建構(gòu)起一個(gè)自我與他者互動(dòng)的話語(yǔ)場(chǎng)。作者在敘事中很好地把握了沖突的節(jié)奏，將漢杰與中國(guó)工人之間的關(guān)系對(duì)標(biāo)中美兩國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的政治軍事沖突與和解，在世界歷史進(jìn)程的坐標(biāo)系中構(gòu)建小說(shuō)情節(jié)，表現(xiàn)冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的新變化。小說(shuō)雖迂回地流露出當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)期內(nèi)化的意識(shí)形態(tài)取向，但又未止步于政治說(shuō)教，而是更為強(qiáng)調(diào)文化溝通的可能性。漢杰這一人物作為新時(shí)期中國(guó)文學(xué)中較早出現(xiàn)的異國(guó)形象，表征出民族文學(xué)在走向世界文學(xué)過(guò)程中所發(fā)生的深層變異，這恰恰也說(shuō)明新時(shí)期文學(xué)已經(jīng)開(kāi)始生成一種與世界展開(kāi)對(duì)話的新形態(tài)。

《花城》創(chuàng)刊號(hào)刊登了詩(shī)人蘆芒的遺作《“媽媽婭”傳奇——羅馬尼亞詩(shī)抄》。此詩(shī)源自蘆芒訪問(wèn)羅馬尼亞期間的采風(fēng)所得，羅馬尼亞民間傳說(shuō)記錄了該國(guó)被外國(guó)侵略者占領(lǐng)時(shí)，小女孩懷念被侵略者殺害的媽媽而不停呼喚。詩(shī)人以重章復(fù)沓的方式將女兒對(duì)母親深切的思念之情的傾訴表現(xiàn)得淋漓盡致。素有“中國(guó)馬雅可夫斯基”之稱的蘆芒在“文革”中受到嚴(yán)酷迫害，平反后他將狂放的詩(shī)情投射在異國(guó)傳說(shuō)中，借以表達(dá)對(duì)自由的贊頌、對(duì)暴政的反抗。新時(shí)期文學(xué)中的異國(guó)形象承載了基于歷史語(yǔ)境的思想與情感的復(fù)雜混合，它作為在歷史斷裂時(shí)刻新生成的文化想象，避免了類型化、模式化的命運(yùn)，而以多元豐富的形態(tài)于新時(shí)期文學(xué)中不斷涌現(xiàn)，彰顯出新時(shí)期文學(xué)與世界文學(xué)交往對(duì)話的迫切性與可行性。

在跨文化交往過(guò)程中，人們常常既保留對(duì)根源的認(rèn)同，同時(shí)也有強(qiáng)烈的走出家園邊界的跨文化心理，二者互動(dòng)促成了世界意識(shí)的生成。正是基于這種走出邊界、想象異邦的心理，早期《花城》刊發(fā)了數(shù)量可觀的本土作家域外題材作品，其中既表現(xiàn)出與世界對(duì)話的強(qiáng)烈愿望，也以對(duì)異國(guó)形象的書(shū)寫(xiě)凸顯出新時(shí)期文學(xué)的主體性，反思了世界文學(xué)的西方中心主義范式。

結(jié) 語(yǔ)

早期《花城》對(duì)自身的定位為“立足廣東，面向全國(guó)，兼顧海外”，因?yàn)椤暗乩砦恢门徃郯?，歷史淵源上廣東華僑遍世界”，所以“《花城》要豐富多彩，要刮上一點(diǎn)‘海洋風(fēng)’，……更多樣，更新鮮，更活潑，更深刻，更美”[11]，借助地理的比鄰、血緣的勾連、交流的便捷等多重歷史與現(xiàn)實(shí)機(jī)緣，早期《花城》較早地突破了當(dāng)代文學(xué)的地緣和觀念桎梏，形成鮮明的“南國(guó)特色”和“海洋意識(shí)”，為新時(shí)期文學(xué)與世界的對(duì)話提供了有效途徑。

正如伊格爾頓所言：“文學(xué)形式的重大發(fā)展產(chǎn)生于意識(shí)形態(tài)發(fā)生重大變化的時(shí)候。它們體現(xiàn)感知社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新方式以及藝術(shù)家與讀者之間的新關(guān)系?！盵12] 早期《花城》刊載香港文學(xué)和本土作家域外題材創(chuàng)作、譯介世界文學(xué)的話語(yǔ)實(shí)踐可被解讀為一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，客觀上在當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部建構(gòu)了世界空間，也催生出具有世界視野的讀者群體，在文學(xué)文本中呈現(xiàn)改革開(kāi)放初期社會(huì)轉(zhuǎn)型的思想文化邏輯，并承載了國(guó)家意識(shí)形態(tài)、市場(chǎng)和文學(xué)場(chǎng)域互動(dòng)的基本生態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)新的整體性與面向世界的可能性。

本文部分內(nèi)容已收錄于單昕著《本土經(jīng)驗(yàn)與世界語(yǔ)境》（東北師范大學(xué)出版社，2020年版）一書(shū)，在本刊發(fā)表時(shí)有較大改動(dòng)。

本文為教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目（24YJA751003）的階段性成果。

（作者單位：廣東第二師范學(xué)院文學(xué)院）

注釋：

[1] 此類成果如朱新亞《傳統(tǒng)紙媒突圍背景下〈花城〉雜志的轉(zhuǎn)型之路》（《出版廣角》，2020年第19期），常維佳《文學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期的〈花城〉研究（1990—2010）》（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)碩士論文，2019年），朱艷玲《新媒體時(shí)代純文學(xué)期刊轉(zhuǎn)型探索——以〈花城〉雜志為例》（《揚(yáng)子江評(píng)論》，2016年第4期），賈化冉《期刊轉(zhuǎn)型中的〈花城〉》（河南大學(xué)碩士論文，2014年）等。

[2] 洪子誠(chéng)：《當(dāng)代文學(xué)中的世界文學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2022年版，第15—16頁(yè)。

[3] 周揚(yáng)：《關(guān)于社會(huì)主義新時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題——一九七八年十二月在廣東省文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)上的講話》，廣州：廣東人民出版社，1979年版，第1—2頁(yè)。

[4] 劉再?gòu)?fù)：《筆談外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)新時(shí)期文學(xué)的影響》，《世界文學(xué)》，1987年，第6期。

[5] 曾敏之：《港澳及東南亞漢語(yǔ)文學(xué)一瞥》，《花城》，1979年，第1期。

[6] 饒芃子：《大陸海外華文文學(xué)研究概況》，《世界華文文學(xué)論壇》，2002年，第1期。

[7] 顏敏：《在雜語(yǔ)共生的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)——“臺(tái)港暨海外華文文學(xué)”在中國(guó)大陸文學(xué)期刊中的傳播與建構(gòu)（1979—2002）》，暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年。

[8] 孟華：《比較文學(xué)形象學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2001年版，第175頁(yè)。

[9] 王文錦、方亮：《雪白的鴿子》，《花城》，1979年第1期。

[10] 同[8]，第121頁(yè)。

[11] 本刊評(píng)論員：《不斷自問(wèn)——〈花城〉兩年》，《花城》，1981年，第1期。

[12] ［英］特里·伊格爾頓：《馬克思主義與文學(xué)批評(píng)》，文寶譯，北京：人民文學(xué)出版社，1980年版，第28—29頁(yè)。