“新名詞”“外來(lái)語(yǔ)”與清末的“新詩(shī)”

摘要：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，表現(xiàn)新事物、新思想的“新名詞”“外來(lái)語(yǔ)”開(kāi)始在漢語(yǔ)中出現(xiàn)。自19世紀(jì)70年代以來(lái)，近代報(bào)刊所刊登的表現(xiàn)上海洋場(chǎng)生活和國(guó)外旅行見(jiàn)聞的“新詩(shī)”中，已廣泛使用“新名詞”和“外來(lái)語(yǔ)”。通過(guò)對(duì)《申報(bào)》所刊“洋場(chǎng)新詩(shī)”和黃遵憲《日本雜事詩(shī)》中使用“新名詞”和“外來(lái)語(yǔ)”情況的分析，發(fā)現(xiàn)舊詩(shī)及其格律，已無(wú)法容納表現(xiàn)新事物、新思想的多音節(jié)新詞?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命以詩(shī)歌語(yǔ)言為突破口取得成功，是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展變化的規(guī)律使然。

關(guān)鍵詞：清末 新名詞 外來(lái)語(yǔ) 多音節(jié)詞 新詩(shī)

引 言

中國(guó)近代自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)入侵和海禁開(kāi)放，一方面，表現(xiàn)東、西洋新事物、新觀(guān)念的詞語(yǔ)不斷涌入；另一方面，國(guó)人自身的生活，也逐漸改變了固有的內(nèi)容和節(jié)奏，這種變化也催生了新詞語(yǔ)的產(chǎn)生。不管是域外的影響，還是本土自身的演化，總之，中國(guó)人的生活，從物質(zhì)到精神的各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化。這種變化，必然要反映在語(yǔ)言中最富于變動(dòng)性的詞匯這一要素中。

在一般人的印象中，中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的“現(xiàn)代化”，理應(yīng)是“五四”文學(xué)革命的結(jié)果和最突出的特征。但事實(shí)上，晚清文學(xué)創(chuàng)造、引進(jìn)和運(yùn)用新詞的數(shù)量、范圍，遠(yuǎn)超“五四”新文學(xué)：

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展并不是北方文學(xué)傳統(tǒng)簡(jiǎn)單地加上五四運(yùn)動(dòng)革新派的現(xiàn)代觀(guān)念而自然產(chǎn)生的結(jié)果，它是早在19世紀(jì)就開(kāi)始演變的更為復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程的產(chǎn)物。這一發(fā)展過(guò)程中的缺一不可的主要組成部分就是：用各種方言寫(xiě)的文學(xué)著作、明清小說(shuō)、晚清文學(xué)、日本科技著作、19世紀(jì)的各種文章及西學(xué)譯著。[1]

1959年出版的《五四以來(lái)漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言的變遷和發(fā)展》一書(shū)，也認(rèn)為“漢語(yǔ)詞匯從清代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起就有了劇烈的變動(dòng)”，“五四以后漢語(yǔ)詞匯的變動(dòng)是在五四以前這個(gè)劇烈變動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的”。[2]

王力在《漢語(yǔ)史稿》中，也指出并強(qiáng)調(diào)，清末產(chǎn)生的現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞，比任何時(shí)期都多：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)起了急劇的變化。隨著資本主義的萌芽，社會(huì)要求語(yǔ)言工作上需要的新的詞和新的語(yǔ)來(lái)充實(shí)它的詞匯。特別是1898年（戊戌）的資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)前后，“變法”的中心人物和一些開(kāi)明人士曾經(jīng)把西方民主主義的理論和一般西方文化傳播進(jìn)來(lái)，于是漢語(yǔ)詞匯里需要增加大量的哲學(xué)上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、科學(xué)上和文學(xué)上的名詞術(shù)語(yǔ)。[3]

上述學(xué)者近乎一致地認(rèn)為，漢語(yǔ)詞匯在清末既已發(fā)生了劇烈的變化，“五四”新文學(xué)的詞匯，是在晚清漢語(yǔ)詞匯變化的基礎(chǔ)上形成的。

所以，分析晚清文學(xué)使用“新名詞”和“外來(lái)語(yǔ)”[4] 的情況，是我們從語(yǔ)言角度研究中國(guó)文學(xué)由“古典”到“現(xiàn)代”發(fā)展演變內(nèi)在關(guān)系的具體而微的載體。

一般來(lái)說(shuō)，“新名詞”的使用，首先是在新聞報(bào)刊中開(kāi)始，然后逐漸進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。晚清早期文學(xué)中出現(xiàn)的“新名詞”，多在數(shù)年或數(shù)十年前的報(bào)刊中已出現(xiàn)。這些報(bào)刊中出現(xiàn)的“新名詞”，從首次使用到進(jìn)入文學(xué)作品，有的較快，有的經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。從整體上來(lái)看，晚清以來(lái)文學(xué)中“新名詞”的使用，與晚清以來(lái)中國(guó)改革的三個(gè)階段基本同步，即依次為“器物新名詞”“制度新名詞”和“思想新名詞”。

詩(shī)是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的“正宗”，正由于這樣的地位，它們具有很強(qiáng)的保守性。但面對(duì)數(shù)千年來(lái)未有之大變局，晚清的詩(shī)壇也在走向分裂和變化。一方面是固守傳統(tǒng)，另一方面是求新求變。求新求變的跡象之一，便是睜眼看世界，用“新名詞”表現(xiàn)這個(gè)劇烈變化中的“新世界”。

一、《申報(bào)》中的“洋務(wù)新名詞”

與“洋場(chǎng)新詩(shī)”

晚清文學(xué)中最早出現(xiàn)的，是表現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“新名詞”。這在表現(xiàn)上海租界十里洋場(chǎng)近代物質(zhì)文明的新題詩(shī)中，頗為多見(jiàn)。洋場(chǎng)洋物之新奇，有詩(shī)為證：“奇貨蜂屯尊鬼物，珍饈狼藉雜膻腥。”“天工人代巧難侔，競(jìng)說(shuō)洋涇足勝游。”[5]

有學(xué)者認(rèn)為：“以新名詞術(shù)語(yǔ)入舊體詩(shī)，清末黃公度試之最早。”[6] 這其實(shí)是不準(zhǔn)確的。1872年創(chuàng)辦于上海的《申報(bào)》，時(shí)人說(shuō)它“語(yǔ)搜新異”，確實(shí)道出了它在使用“新名詞”方面敢為人先的勇氣。不論是對(duì)新事物的宣傳、報(bào)道，還是率先將其作為文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象，恐無(wú)出其右者。伊格爾頓指出，在各種文化中，普遍存在對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言措辭的吹毛求疵：“許多措辭之所以會(huì)被認(rèn)為不適合于詩(shī)，或許是因?yàn)樗鼈兲退住╨ow）了。這種審查延續(xù)到了20世紀(jì)：許多喬治時(shí)代的詩(shī)人，不會(huì)考慮在他們的作品中使用諸如‘蒸汽機(jī)’或‘電報(bào)’這樣的詞語(yǔ)。”[7] 這說(shuō)明，無(wú)論中西，“新名詞”的入詩(shī)，最初都會(huì)遇到阻力。

《申報(bào)》上的作者以“新名詞”入詩(shī)，比黃遵憲的《日本雜事詩(shī)》至少要早5年。

1872年5月29日，《申報(bào)》創(chuàng)刊不足一月，就刊登了未署名的狀寫(xiě)西洋景的《滬北西人竹枝詞》[8]，其中四章用“新名詞”寫(xiě)洋場(chǎng)新物。我將其中使用“新名詞”的詩(shī)句摘錄如下：

租界魚(yú)鱗列國(guó)分，洋房樓閣入氤氳。地皮萬(wàn)丈原無(wú)盡，填取申江一片云。

淡紅漂白堊泥工，百葉窗開(kāi)面面風(fēng)。更有三層樓檻好，迎涼快坐月明中。

筵排五味架邊齊，請(qǐng)客今朝用火雞。卑酒百壺斟不厭，鱗鱗五色泛玻璃。

面似烏龍足炫奇，黑衣翻映漆光雌。無(wú)由偏愛(ài)修容飾，香水如油擦兩頤。

杵急鐘樓報(bào)祝融，赤衣光奪滿(mǎn)場(chǎng)紅。騰空百道飛泉瀉，機(jī)器新成滅火龍。

客來(lái)海上見(jiàn)聞多，風(fēng)景歐洲問(wèn)若何。聊撰小詩(shī)編異俗，墨池幽怪伏蛟鼉。[9]

作者有明確的意識(shí)，他的詩(shī)作是表現(xiàn)“西洋景”的，即所謂“編異俗”。詩(shī)中寫(xiě)到的新事物包括西洋建筑（租界、洋房、百葉窗）、飲食（火雞、啤酒）、化妝品（香水）和消防器材（滅火龍）。

緊接著第二日，即1872年5月30日，《申報(bào)》刊載了《續(xù)滬上西人竹枝詞》，詩(shī)中使用“新名詞”的詩(shī)句如下：

顯微小鏡制偏精，方寸洋箋折疊平。暗拓小窗閑把玩，牛毛人物太分明。

舉頭鐵索路行空，電氣能收奪化工。從此不愁魚(yú)雁少，音書(shū)萬(wàn)里一時(shí)通。

當(dāng)街高矗自鳴鐘，十二聲敲度遠(yuǎn)風(fēng)。忽聽(tīng)炮聲齊舉首，一輪紅日正當(dāng)中。

氣攝空中鐵匣沉，表隨天意換晴陰。是誰(shuí)盡泄蒼穹秘，寒暑針兼風(fēng)雨針。[10]

詩(shī)的開(kāi)頭即道：“西洋賈舶日紛馳，風(fēng)俗歐洲認(rèn)往時(shí)。廣得新詩(shī)當(dāng)小記，瀛壖聞見(jiàn)愈矜奇?！弊髡咦杂X(jué)到他寫(xiě)“西洋賈舶”“歐洲風(fēng)俗”的這類(lèi)詩(shī)，是用來(lái)記錄洋場(chǎng)新奇事物的“新詩(shī)”。

我們看《申報(bào)》早期的這些以“新名詞”來(lái)寫(xiě)西洋器物、風(fēng)俗的詩(shī)，其實(shí)早已具備了梁?jiǎn)⒊?7年后（1899年）所倡導(dǎo)的“詩(shī)界革命”必備“三長(zhǎng)”之二（“新意境”“新語(yǔ)句”）。這些詩(shī)，也要比梁?jiǎn)⒊u(píng)的他同輩中喜用“新語(yǔ)句”的夏曾佑、譚嗣同等早得多。

1872年8月1日，《申報(bào)》發(fā)表了海上忘機(jī)客的《上海小樂(lè)府》：

歡愛(ài)碧桃花，儂歌白團(tuán)扇。電線(xiàn)蟄海底，往來(lái)誰(shuí)得見(jiàn)。

琉璃莫作鏡，火油休爇燈。但照見(jiàn)郎面，不照見(jiàn)郎心。

明月不長(zhǎng)明，好花不是好。怪煞輕氣球，隨風(fēng)會(huì)顛倒。

昨夜錦上花，今朝途中棘。鐵廠(chǎng)生郎心，機(jī)械安可測(cè)。[11]

該詩(shī)其一、三、四各有一“新名詞”，不管作者的比喻是否妥帖，但讀者起碼可知所寫(xiě)為何物。但其二寫(xiě)“電燈”，作者煞費(fèi)苦心地以“琉璃鏡”“火油燈”作比，讀者還是很難猜測(cè)到所寫(xiě)為何物。盡管如此，該詩(shī)在表現(xiàn)領(lǐng)域的開(kāi)拓和意象的創(chuàng)造上，頗有新意?！渡陥?bào)》編者稱(chēng)贊其“古意新聲”；文學(xué)史家阿英說(shuō)它“混‘機(jī)械’與‘歡愛(ài)’于一爐，為機(jī)械入詩(shī)之早期佳制”[12]，頗具文學(xué)史意識(shí)。

時(shí)隔不久，8月12日《申報(bào)》又刊登了龍湫舊隱[13] 的《洋場(chǎng)詠物詩(shī)》[14] 四首，其所詠“馬車(chē)”“地火”“電線(xiàn)”“輪船”，均是西洋新器物。

上述洋場(chǎng)四物，仿佛成了滬上文人的新寵，經(jīng)常出現(xiàn)在他們的筆下。9月4日，滇南香海詞人《洋場(chǎng)詠物詞四闋調(diào)倚沁園春》，分別歌詠“地火”“電線(xiàn)”“馬車(chē)”“輪船”。9月13日，苕上野人的《申江雜詩(shī)》中有“無(wú)端地火通宵照”句。

1873年1月24日，《申報(bào)》發(fā)表了陳荔秋《游歷美國(guó)即景詩(shī)二十八首》，寫(xiě)他在域外所見(jiàn)各種新奇事物，直接使用“新名詞”的有如下幾首：

火車(chē)牽率十車(chē)行，方木勻鋪鐵路平。八十輪開(kāi)如電閃，云山著眼不分明。

鐵線(xiàn)交加電氣竿，密于蛛網(wǎng)冒林端。居民各自知珍重，不覺(jué)長(zhǎng)途設(shè)立難。

二百間房客舍寬，樓梯路曲似蛇盤(pán)。征軺五換憑搖撼，煤氣燈殘寢未安。

千章綠樹(shù)蔭青蕪，槍廠(chǎng)宏開(kāi)氣象殊。九百畝中機(jī)器備，翻新花樣各形模（四北嶺非爾洋槍廠(chǎng)）。[15]

分別寫(xiě)到“火車(chē)”“鐵路”“電線(xiàn)”（“鐵線(xiàn)”“電氣”）、賓館的“煤氣燈”和“槍廠(chǎng)”的“機(jī)器”。

1874年6月11日《申報(bào)》所刊以湘甫《滬游竹枝五十首》，所寫(xiě)新事物更多，除了表示新事物“百貨”“機(jī)器”“電報(bào)”“火輪”“輪船”“小表”“新聞”，還出現(xiàn)了表示新職業(yè)、新機(jī)構(gòu)、新行為的“糠擺渡”（comprador的音譯詞，又譯為“康白度”，葡萄牙語(yǔ)來(lái)源的外來(lái)詞，即后來(lái)所謂“買(mǎi)辦”）“通商”“經(jīng)紀(jì)”“洋行”“傳播”“禮拜”：

吳淞口子犬牙排，防海當(dāng)年筑炮臺(tái)。一自通商都撒去，隨波輕送火輪來(lái)。

百丈高樓掛繡旗，畫(huà)橈小艇集江湄。更聞海角嗚嗚起，便是輪船欲到時(shí)。

百貨如山任品題，當(dāng)行何必更居奇。中無(wú)牙儈誰(shuí)經(jīng)紀(jì)，鈐客紛紛走不疲。

機(jī)器全憑火力雄，般般奇巧奪天工。一條電報(bào)真難測(cè)，萬(wàn)里重洋瞬息通。

懸腰小表轉(zhuǎn)金輪，巧比銅壺刻漏真。相約只憑鐘幾點(diǎn)，不勞子午算時(shí)辰。

糠擺渡名不等閑，寧波幫口埒香山。逢人自詡瓜瓜叫，身列洋行第幾班。

中外無(wú)非率土臣，殷周損益本相因。如何我亦忘正朔，禮拜隨人拾指輪。

蛇影杯弓事有由，丑聲傳播實(shí)堪羞。勸君動(dòng)止須周密，一紙新聞速置郵。[16]

同年10月17日，苕溪洛如花館主人《春申浦竹枝詞》中，有兩首涉及“申報(bào)館”和“洋行”，用了“新聞”“洋行”和“康勃渡”等“新名詞”：

晨起新分匯報(bào)來(lái)，齊東野語(yǔ)費(fèi)疑猜。立言畢竟推申館，一樣新聞兩樣才。

人心反古尚奢華，酒地花天興不賒。最是洋行康勃渡，更多通事業(yè)絲茶。[17]

11月4日，苕溪洛如花館主人又在《續(xù)春申浦竹枝詞》中寫(xiě)到“江南制造局”及其附設(shè)的“廣方言館”和“西洋鏡”“天氣燈”：

器機(jī)鐵廠(chǎng)匠云屯，總辦馮公屹立尊。學(xué)貫中西彥群集，方言館里拜雷門(mén)。

（制造局總辦馮卓云觀(guān)察，方館山長(zhǎng)許雷門(mén)孝廉。）

鬼工拍照妙如神，玉貌傳來(lái)竟逼真。技巧不須憑彩筆，霎時(shí)現(xiàn)出鏡中人。

西洋鏡片古來(lái)稀，洞里乾坤借顯微。紙上樓臺(tái)形畢現(xiàn)，錯(cuò)疑縮地到蠻畿。（西洋鏡來(lái)自外國(guó)，純用拍照法，盡屬海外名區(qū)，足新眼界。）

天氣新燈十里明，瀛寰各島盡知名。紫明供奉今休羨，自有通宵徹夜檠。（新制天氣燈來(lái)自英吉利，其光可達(dá)十二里之遠(yuǎn)，通宵不滅。）[18]

這里不僅將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期才成立不久的機(jī)構(gòu)“江南制造局”“方言館”及其新官職名“總辦”寫(xiě)入詩(shī)中，還用自造的新詞“西洋鏡”（即照相機(jī)）“天氣燈”“拍照”來(lái)表示這些舶來(lái)品及其對(duì)它的使用。

12月21日的《續(xù)春申浦竹枝詞》中，除了新出現(xiàn)的娛樂(lè)場(chǎng)所“跑馬場(chǎng)”“拋球館”（即“保齡球”館）外，還有因應(yīng)近代通商和外交而出現(xiàn)的“領(lǐng)事館”及外交從業(yè)人員“領(lǐng)事”，以及因上海的半殖民地化而出現(xiàn)的“租界”“會(huì)審公廨”（又稱(chēng)“會(huì)審公堂”）“巡捕”等：

高建牙桿掛彩旗，各邦領(lǐng)事壯威儀。西官亦有提刑目，皋使轅從海外移。

（洋場(chǎng)有各邦領(lǐng)事公館，又英國(guó)按察司行轅。）

巡捕拘人卻奉公，問(wèn)官底事若裝聾。雖無(wú)六月飛霜獄，律法中西總不同。

（租界遍設(shè)巡捕，嚴(yán)緝奸宄，解由華洋會(huì)審公廨訊斷，每見(jiàn)聽(tīng)訟時(shí)，中官商決于西員居多。）

拋球才罷又跑船，舟樣如梭水面穿。石火電光回一瞬，疾于插翅奮飛還。

（洋人遍開(kāi)拋球館，閑時(shí)以作賭樂(lè)。至于浦中跑船，定于春秋二季以博勝負(fù)。）

年年賽馬在春秋，綠耳華騮迥不侔。一霎如飛幾十里，爭(zhēng)看駿骨占鷔頭。（西人筑跑馬場(chǎng)，每逢春秋佳日，賭賽馳騁，以先到□門(mén)者為勝。富商巨賈一擲千金，極豪華行樂(lè)之盛。）[19]

1878年2月28日，廿三間屋舊主人的《戲擬望江南調(diào)三十闋》，用“地球”“鐵廠(chǎng)”“煤火”“百貨”“火輪船”“書(shū)館”“招商局”“貿(mào)易”“馬路”“洋場(chǎng)”“地火”“電線(xiàn)”“洋樓”“煙館”等“新名詞”，盡寫(xiě)滬上繁華景象。

1882年9月6日，滬上孫云崗有《自來(lái)水電氣燈》兩首：

清水涓涓四處通，新成巧制羨良工。源流遠(yuǎn)運(yùn)池先筑，冷熱雖分派自同。（自來(lái)水可分冷熱兩種，嘗見(jiàn)西國(guó)家用面盆上有冷熱水各一管，其法由冷水管中通旁一管，經(jīng)過(guò)鐵灶，其水即熱）樓結(jié)七層資挹注（予前在美國(guó)紐約埠客館時(shí)，見(jiàn)七層樓上亦有自來(lái)水者），機(jī)經(jīng)一轉(zhuǎn)瀉玲瓏，滬江今得甘泉飲，萬(wàn)姓應(yīng)歌惠澤洪。（右自來(lái)水）

德創(chuàng)電燈移海上（電燈創(chuàng)制始于德國(guó)）

幾疑皓月夜常明，舒光端借機(jī)輪轉(zhuǎn)。運(yùn)氣都由鐵線(xiàn)精，獨(dú)與星球爭(zhēng)燦爛。

獨(dú)與星球爭(zhēng)燦爛，羞偕煤火共縱橫。亭亭玉焰當(dāng)空照，從此同欣寰宇清。[20]

通過(guò)上面例舉的作品，我們可以得出一結(jié)論：“新器物”必須要由“新名詞”來(lái)表示，才能使人易解。否則用舊詞寫(xiě)新物，讀者如猜謎。前述陳荔秋《游歷美國(guó)即景詩(shī)二十八首》中四句：

絲抽經(jīng)緯上絨機(jī)，羊毳茸茸滿(mǎn)地飛。

終日七襄輸迅速，何虞卒歲賦無(wú)衣。

珠聯(lián)璧合山房《春申浦竹枝詞》中四句：

式仿東洋巧制新，車(chē)聲轆轆任飛巡。

可憐背挽無(wú)多力，為勸游人莫認(rèn)真。

因詩(shī)中未有表示該詩(shī)所寫(xiě)對(duì)象的“新名詞”，讀者實(shí)難猜測(cè)所寫(xiě)為何物。若用“紡紗廠(chǎng)”“東洋車(chē)”（或“人力車(chē)”）來(lái)敘寫(xiě)，便一目了然。

《春申浦竹枝詞》“最是洋行康勃渡，更多通事業(yè)絲茶”句中，用表示中國(guó)固有舊職業(yè)的“通事”一詞來(lái)比附“康勃渡”，一方面使人略知所比附的新詞的含義，但另一方面也有將“康勃渡”的含義同化之嫌。在清末很多使用“新名詞”的舊體詩(shī)中，往往要以加注的形式，才能說(shuō)明所狀寫(xiě)的新事物、新思想，這一現(xiàn)象非常普遍。下面將要分析的《日本雜事詩(shī)》，其普遍采用詩(shī)后加注的形式，實(shí)為詩(shī)中用“舊名詞”寫(xiě)“新事物”，不得已而采取的補(bǔ)救辦法。

二、從黃遵憲《日本雜事詩(shī)》

看“新名詞”入詩(shī)的困境

黃遵憲（1848—1905）是清末在文學(xué)中由使用“器物新名詞”向“制度新名詞”過(guò)渡的一個(gè)重要人物。他的《日本雜事詩(shī)》是向國(guó)人介紹“明治維新史”（即《日本國(guó)志》）的“副產(chǎn)品”，而《日本國(guó)志》意在“網(wǎng)羅舊聞，參考新政”，所以他的雜事詩(shī)中自然就有許多“制度新名詞”。當(dāng)然，黃遵憲在《日本雜事詩(shī)》之外的其他詩(shī)作中，使用“新名詞”的也不少。但為了論述的方便，這里僅以《日本雜事詩(shī)》使用“新名詞”的情況來(lái)做分析。

《日本雜事詩(shī)》作于1877—1890年間，正是作者赴日本和歐美任外交官期間?！度毡倦s事詩(shī)》1879年的“同文館聚珍版”收154首詩(shī)，后經(jīng)增刪修訂，于1900年由長(zhǎng)沙富文堂重刊，擴(kuò)至200首。作者1882年在贈(zèng)友人的詩(shī)里，自稱(chēng)他的雜事詩(shī)是“新詩(shī)”（“海外偏留文字緣，新詩(shī)脫口每爭(zhēng)傳”[21]）。他的“新詩(shī)”究竟新在何處，其中一個(gè)很重要的因素，就是“新名詞”（梁?jiǎn)⒊f(shuō)“新語(yǔ)句”）入詩(shī)。

通過(guò)上面的統(tǒng)計(jì)，我們可以看出黃遵憲在雜事詩(shī)中使用“新名詞”和“外來(lái)語(yǔ)”的幾個(gè)特點(diǎn)和趨向：

一是使用較多的新詞，依次為文化教育（38）、政治法律（28）、經(jīng)濟(jì)（24）、科學(xué)（21）、器物（14）、地理（13）。這既反映了從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法這一時(shí)期，改革者關(guān)注的重點(diǎn)由堅(jiān)船利炮、聲光化電等物質(zhì)文明，轉(zhuǎn)向政治改革、教育普及和思想啟蒙的總體趨勢(shì)，同時(shí)，也顯示了黃遵憲作為一個(gè)“維新運(yùn)動(dòng)家”和“啟蒙主義者”，他所關(guān)注的核心問(wèn)題是文化和政治。

二是就單個(gè)新詞的使用頻次來(lái)看，使用頻次最高的為“明治”，其余使用10次以上的依次為“東人”“西人”“泰西”“維新”“西法”。使用5次以上的分別為“萬(wàn)國(guó)”“通商”“機(jī)器”“西學(xué)”和大洲名、國(guó)名。這些高頻詞中，“東人”“西人”“泰西”原本是古漢語(yǔ)詞（前二者出自《詩(shī)經(jīng)》），在近代被用來(lái)指日本人和西洋人。這些表現(xiàn)世界地理概念的“新名詞”，反映了近代以來(lái)中國(guó)被卷入全球化進(jìn)程以后，作家視野的擴(kuò)大和文學(xué)題材領(lǐng)域的開(kāi)拓，即是作者所謂“吟到中華以外天”，這是古代文學(xué)中未曾出現(xiàn)的景象。因?yàn)椤度毡倦s事詩(shī)》本來(lái)是用詩(shī)的形式向國(guó)人宣傳日本維新變法的，所以，“維新”和“明治維新”兩詞在詩(shī)中特別亮眼。由于明治維新本身是向西方學(xué)習(xí)的一場(chǎng)改革，所以雜事詩(shī)中“西法”“西學(xué)”也有較高的頻次。“文學(xué)”[22] 也成為高頻詞，說(shuō)明作者對(duì)文化教育和思想啟蒙的重視。而“通商”“機(jī)器”成為高頻詞，則說(shuō)明全球貿(mào)易和西方現(xiàn)代科技對(duì)日本的深刻影響。

三是從詩(shī)歌文本和“小注”使用新詞的比例來(lái)看，雖然雜事詩(shī)總共使用了147個(gè)新詞，但入詩(shī)的只有21個(gè)，其余126個(gè)都在“小注”中。也就是說(shuō)，如果只讀黃遵憲的詩(shī)歌文本，我們看到的新詞是比較少的[23]。梁?jiǎn)⒊?899年在解釋黃遵憲的《今別離》等有“新意境”而少“新語(yǔ)句”時(shí)說(shuō)：“蓋由新語(yǔ)句與古風(fēng)格，常相背馳。公度重風(fēng)格者也，故勉避也。”[24]“新語(yǔ)句”與“古風(fēng)格”的沖突，不僅是黃遵憲個(gè)人創(chuàng)作“新詩(shī)”時(shí)遇到的難題，也是梁?jiǎn)⒊霸?shī)界革命”理論本身固有的悖論——“新意境”要靠“新語(yǔ)句”來(lái)狀寫(xiě)，但“新語(yǔ)句”又難入“古風(fēng)格”。

所以，為了不破壞“古風(fēng)格”，黃遵憲在詩(shī)句中有條件地使用“新名詞”。如他這樣寫(xiě)作為日本現(xiàn)代化成果的“消防局”：

照海紅光燭四圍，彌天白雨挾龍飛。才驚警枕鐘聲到，已報(bào)馳車(chē)救火歸。[25]

詩(shī)中還是“紅光”“白雨”“燭”“龍”“警枕”“鐘聲”“馳車(chē)”這些傳統(tǒng)意象，若不是詩(shī)后“小注”使用“消防局”這一新名詞作解釋?zhuān)媸钩踝x者如墜五里霧中。

其他如表現(xiàn)東、西洋新技術(shù)、新事物的“照相”“人力車(chē)”等詩(shī)篇，也大抵如此：

鏡影娉婷玉有痕，竟將靈藥攝離魂。真真喚遍何曾應(yīng)，翻怪桃花笑不言。[26]

滾滾黃塵掣電過(guò)，萬(wàn)車(chē)穀擊復(fù)竿摩。白藤轎子蔥靈閉，尚有人歌踏踏歌。[27]

這兩首詩(shī)，也全靠詩(shī)后“小注”中的新詞“人力車(chē)”“東洋車(chē)”“鏡寫(xiě)真”等解釋?zhuān)攀棺x者明白詩(shī)中所寫(xiě)為何物。

黃遵憲是一個(gè)熱心表現(xiàn)新事物的詩(shī)人，他早年既大膽提倡以“流俗語(yǔ)”入詩(shī)。那么，他為何寧肯將更多的“新語(yǔ)句”用在“小注”中而不用在詩(shī)句中呢？

這里我們首先應(yīng)該理解，黃遵憲畢竟是一個(gè)從清末“詩(shī)界革命”到“五四”“詩(shī)國(guó)革命”過(guò)渡的人物。他是一個(gè)亦新亦舊、集新舊于一身的詩(shī)人：“凡新而稍知存古，與夫舊學(xué)而強(qiáng)欲趨時(shí)者，皆好公度。”[28] 且不說(shuō)黃遵憲的新學(xué)詩(shī)在思想內(nèi)涵上對(duì)“西人風(fēng)雅之妙，性理之微”的表現(xiàn)如何，至少在語(yǔ)言形式上，他難以突破五七言的“古風(fēng)格”。這在黃遵憲使用“新名詞”的詩(shī)句中表現(xiàn)尤為明顯。

雜事詩(shī)第八十四首寫(xiě)天主教在日本的傳播歷史，有“今日鑄金懸十字，幾人寶塔禮耶穌？”我們通過(guò)后一句中的外來(lái)語(yǔ)“耶穌”，猜測(cè)前一個(gè)舊詞“十字”可能指“十字架”，果然“小注”說(shuō)“鑄十字架耶穌像于鐵板”。那么，我們要問(wèn)，作者為什么在詩(shī)中不直接用新名詞“十字架”，又通過(guò)注解的方式說(shuō)明其“十字”即指“十字架”呢？在漢語(yǔ)中“十字架”是一個(gè)新名詞，但“十字”則是古漢語(yǔ)舊詞。

我們知道，漢語(yǔ)詩(shī)歌的押韻、平仄、對(duì)仗以及五七言的字?jǐn)?shù)限制，在很大程度上與其詞匯多為單音節(jié)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)有關(guān)。而近代以來(lái)，不論是本土自造的新詞，還是來(lái)自東、西洋的“外來(lái)語(yǔ)”，多為雙音節(jié)以至五、六音節(jié)的多音節(jié)詞。對(duì)于五七言古詩(shī)而言，一句中若有一個(gè)三音節(jié)詞以上的詞，就很難做到嚴(yán)格的對(duì)仗、押韻（古詩(shī)中有用譯自佛教術(shù)語(yǔ)三音節(jié)詞的詩(shī)，如“溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身”，近代“新詩(shī)”中也有“喀私德”與“巴力門(mén)”這樣對(duì)仗比較工整的，但不多見(jiàn)）。

若前一句末尾用三音節(jié)詞“十字架”，則使本句變?yōu)榘搜?，且無(wú)法與下句的“耶穌”形成對(duì)仗。同樣的情況也出現(xiàn)在雜事詩(shī)第三十二首：“議員初撰欣登席，元老相從偶踦閭?！痹撛?shī)是寫(xiě)日本議會(huì)制度，根據(jù)“小注”和《日本國(guó)志·官職志》的解釋?zhuān)白h員”是指府、縣等地方議會(huì)的議員，“元老”是指中央議會(huì)的成員，即“上議員”。為了和“議員”形成對(duì)仗，作者便將下句中表示“元老院”的這一外來(lái)語(yǔ)去掉一個(gè)字。殊不知“元老”是一個(gè)古漢語(yǔ)中早有的舊詞，它和“元老院”中的“上議員”風(fēng)馬牛不相及。于是，作者只好在“小注”中注解道：“太政官權(quán)最重。后設(shè)元老院，國(guó)有大事開(kāi)院議之?！蔽覀冏x了“小注”，才知道此“元老”非彼“元老”。

在這里，我們看到黃遵憲雖然用心良苦，但還是很難言盡其意。主要的困難在于，既要顧及新詞如何與舊詞匯體系的諧調(diào)，又要處理舊風(fēng)格如何接納越來(lái)越多的多音節(jié)新詞。通過(guò)以上分析可以看出，漢語(yǔ)詞匯中多音節(jié)詞的日漸增多，使得它和“舊風(fēng)格”之間已無(wú)調(diào)和的余地。詩(shī)歌要用“新語(yǔ)句”表現(xiàn)“新意境”，就必須打破“舊風(fēng)格”（而不是入“古風(fēng)格”），就必須打破對(duì)仗、押韻、平仄、五七言的字?jǐn)?shù)限制等。

結(jié) 語(yǔ)

清末“新詩(shī)”中廣泛使用以“新名詞”注解“舊意象”的形式，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌的舊形式、舊風(fēng)格，已經(jīng)到了它所能表現(xiàn)和承載“新意境”“新語(yǔ)句”的極限。

對(duì)這一極限的突破，只能等待“五四”文學(xué)革命了?！拔逅摹薄霸?shī)國(guó)革命”[29] 中對(duì)舊的詩(shī)詞格律的擯棄，對(duì)自由詩(shī)體的提倡，實(shí)在只不過(guò)是使中國(guó)新詩(shī)的寫(xiě)作適應(yīng)了漢語(yǔ)詞匯（尤其是“新名詞”“外來(lái)語(yǔ)”）多音節(jié)化的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)?！霸?shī)界革命”的失敗和“詩(shī)國(guó)革命”的成功，說(shuō)明文學(xué)形式的變革，必須遵循語(yǔ)言發(fā)展變化的規(guī)律。批評(píng)家兼詩(shī)人的黃維樑，對(duì)舊詩(shī)無(wú)法容納多音節(jié)的現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞，曾有精彩的現(xiàn)身說(shuō)法。他說(shuō)，要把他“某日下午，上完現(xiàn)代文學(xué)的課，從沙田的香港中文大學(xué)開(kāi)車(chē)到香港島那邊去途經(jīng)獅子山隧道、窩打老道、公主道、海底隧道、告士打道，又打從維多利亞公園經(jīng)過(guò)。在路上，汽車(chē)內(nèi)的收音機(jī)正播出柴可夫司基的《胡桃?jiàn)A子組曲》，非常悅耳動(dòng)聽(tīng)”這一活動(dòng)寫(xiě)進(jìn)一首舊詩(shī)，為了合乎句式、押韻、平仄等格套，就可能寫(xiě)出“今文課罷離中大，隧道獅山馭快車(chē)。聽(tīng)賞司基胡桃曲，……”[30] 等詩(shī)句。他對(duì)此感嘆道：

以上所說(shuō)，有些夸張，有點(diǎn)漫畫(huà)化。不過(guò)，所接觸的都是真真正正、切切實(shí)實(shí)的問(wèn)題。詩(shī)訴諸想象，詩(shī)也反映現(xiàn)實(shí)。把人名、地名予以省略濃縮，以致走了樣，確有乖寫(xiě)實(shí)之道。20世紀(jì)是文化走進(jìn)大同世界的時(shí)代，現(xiàn)代中文里面，外來(lái)詞語(yǔ)多，五六七個(gè)字的詞語(yǔ)多的是。如果因?yàn)樵?shī)意上的需要，這些詞語(yǔ)要原原本本不加省略地入詩(shī)，五、七言詩(shī)就有不勝負(fù)荷之感了。[31]

相對(duì)于詩(shī)歌中的零星點(diǎn)綴，清末的散文（尤其是報(bào)刊政論文）、戲劇和小說(shuō)，才是“新名詞”和“外來(lái)語(yǔ)”大顯身手的用武之地。這也從另一方面說(shuō)明，清末“詩(shī)界革命”的悖論，就在于“新語(yǔ)句”與“舊風(fēng)格”的捍格不入。而“五四”白話(huà)自由詩(shī)的出現(xiàn)，不是文學(xué)革命中某些人的主觀(guān)臆想，而是漢語(yǔ)詞匯變化所引發(fā)的必然趨勢(shì)和結(jié)果。

本文系2016年國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“語(yǔ)言變革與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展”（16ZDA190）的階段性成果。

（作者單位：蘭州大學(xué)文學(xué)院）

注釋?zhuān)?/p>

[1] ［意］馬西尼：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成——十九世紀(jì)漢語(yǔ)外來(lái)詞研究·作者原著序》，黃河清譯，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997年版，第x頁(yè)。

[2] 北京師范學(xué)院中文系漢語(yǔ)教研組：《五四以來(lái)漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言的變遷和發(fā)展》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1959年版，第3頁(yè)。

[3] 王力：《漢語(yǔ)史稿》，北京：中華書(shū)局，2015年版，第501頁(yè)。

[4]“新名詞”最早出現(xiàn)在1900年前后，其中的“名詞”，并非西洋語(yǔ)法概念上的“名詞”（Noun），而是泛指對(duì)事物、狀態(tài)的命名?！巴鈦?lái)語(yǔ)”這一概念最早出現(xiàn)在1902年9月2日的《新民叢報(bào)》。1904年《奏定學(xué)堂章程》中《學(xué)務(wù)綱要》又將其稱(chēng)為“外國(guó)名詞”。后來(lái)又有“借用語(yǔ)”“借字”“借詞”“外來(lái)詞”等不同的稱(chēng)呼。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“外來(lái)語(yǔ)”與漢語(yǔ)新詞之間的界限不甚分明，學(xué)界對(duì)此的認(rèn)識(shí)也不統(tǒng)一，例如高名凱在《現(xiàn)代漢語(yǔ)外來(lái)詞研究》中，只把音譯詞和漢字借詞當(dāng)作是外來(lái)詞，“沒(méi)有一般人所謂的‘意譯的外來(lái)詞’搜集在內(nèi)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這些數(shù)量浩繁的‘意譯’的詞并不是外來(lái)詞”。本文使用“外來(lái)語(yǔ)”或“外來(lái)詞”的概念時(shí)，基本上依照了高名凱的主張。

[5] 辒玉居士：《滬城雜詠八首》，《申報(bào)》，1874年1月21日。

[6] 陳邇冬：《舊體詩(shī)中的新名詞》，《前線(xiàn)日?qǐng)?bào)》，1945年8月7日。

[7] ［英］特里·伊格爾頓著：《如何讀詩(shī)》，陳太勝譯，北京：北京大學(xué)出版社，2016年版，第218頁(yè)。

[8]《滬北西人竹枝詞》和下引《續(xù)滬上西人竹枝詞》，盡管標(biāo)明“西人竹枝詞”所作，但其實(shí)是中國(guó)作者的假托而已。蓋因這類(lèi)洋場(chǎng)竹枝詞在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊上屬于“補(bǔ)白”性質(zhì)的通俗作品，文壇地位不高，故作者多用筆名（如“龍湫舊隱”），或干脆不署名?；ê昶G《〈申報(bào)〉的文人群體與文學(xué)譜系》（商務(wù)印書(shū)館，2021年版）中雖然考證了《申報(bào)》作者群，但未考出該詞的作者。

[9]《滬北西人竹枝詞》，《申報(bào)》，1872年5月29日。

[10]《續(xù)滬上西人竹枝詞》，《申報(bào)》，1872年5月30日。

[11] 海上忘機(jī)客：《上海小樂(lè)府》，《申報(bào)》，1872年8月1日。

[12] 如晦：《機(jī)械詩(shī)話(huà)·電線(xiàn)》，《申報(bào)·春秋》，1939年9月29日。

[13] 龍湫舊隱（生卒年不詳），原名葛其龍，字隱耕，號(hào)寄庵。原籍上海，徙居乍浦，遂占籍平湖。光緒五年（1879）舉人。是清末民初《申報(bào)》上非?；钴S的詩(shī)人。

[14] 龍湫舊隱：《洋場(chǎng)詠物詩(shī)》，《申報(bào)》，1872年8月12日。

[15] 陳荔秋：《游歷美國(guó)即景詩(shī)二十八首》，《申報(bào)》，1873年1月24日。

[16] 以湘甫：《滬游竹枝五十首》，《申報(bào)》，1874年6月11日。

[17] 苕溪洛如花館主人：《春申浦竹枝詞》，《申報(bào)》，1874年10月17日。

[18] 苕溪洛如花館主人：《續(xù)春申浦竹枝詞》，《申報(bào)》，1874年11月4日。

[19] 苕溪洛如花館主人：《續(xù)春申浦竹枝詞》，《申報(bào)》，1874年12月21日。

[20] 孫云崗：《自來(lái)水電氣燈，應(yīng)陳寶渠太守養(yǎng)和堂之命率成二律》，《申報(bào)》，1882年9月6日。

[21] 黃遵憲：《黃遵憲全集（上）》，北京：中華書(shū)局，2005年版，第105頁(yè)。

[22] 黃遵憲筆下的“文學(xué)”不同于今天的文學(xué)概念，在《雜事詩(shī)》第54首詩(shī)后的小注中，他介紹東京大學(xué)的學(xué)科設(shè)置時(shí)說(shuō)：“文學(xué)有日本史學(xué)、漢文學(xué)、英文學(xué)?！?/p>

[23] 據(jù)劉冰冰統(tǒng)計(jì)，在黃遵憲所有1128首詩(shī)中，使用“新語(yǔ)句”的有147首，占13%。其中“新名詞”共計(jì)201個(gè)，大約每6首詩(shī)用一個(gè)“新名詞”，這個(gè)比例確實(shí)不高。見(jiàn)劉冰冰《試論黃遵憲詩(shī)歌中“新名詞”的運(yùn)用》，《齊魯學(xué)刊》2006年05期。

[24] 梁?jiǎn)⒊骸断耐挠斡洝?，《梁?jiǎn)⒊返谑呔恚本褐袊?guó)人民大學(xué)出版社，2018年版，第261頁(yè)。

[25] 同[21]，21頁(yè)。

[26] 同[21]，59頁(yè)。

[27] 同[21]，61頁(yè)。

[28] 錢(qián)鍾書(shū)：《談藝錄》，北京：中華書(shū)局，1984年，第24頁(yè)。

[29] 胡適1915年9月21日贈(zèng)任叔永的詩(shī)中有“詩(shī)國(guó)革命何自始，要須作詩(shī)如作文”句，“詩(shī)國(guó)革命”既是胡適個(gè)人提倡“文學(xué)革命”之始，也開(kāi)啟了以詩(shī)歌領(lǐng)域?yàn)橥黄瓶诘摹拔逅摹蔽膶W(xué)革命。

[30] 黃維樑：《新詩(shī)的藝術(shù)》，南昌：江西高校出版社，2006年版，第20頁(yè)。

[31] 同[30]，22頁(yè)。