當(dāng)信仰照進(jìn)戲劇

摘 要：本文從紅色兒童劇《新安旅行團(tuán)》的編劇導(dǎo)演創(chuàng)作實(shí)踐入手，談主旋律作品題材的不同思路及呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紅色；主旋律；創(chuàng)作

2023年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記聽取江蘇代表的匯報(bào)，表?yè)P(yáng)了由中國(guó)兒童藝術(shù)劇院、淮安市委宣傳部共同出品的兒童劇《新安旅行團(tuán)》。作為該劇的編劇導(dǎo)演，我感到無(wú)上榮光?；赝麘?zhàn)斗的2022年我在《新安旅行團(tuán)》這部劇中所做的編劇、導(dǎo)演工作：2021年10月13日，我作為導(dǎo)演去淮安接觸項(xiàng)目，一眼相中，立刻采訪專家，回京后開始寫劇本；之后再采訪、再下生活、閉關(guān)，再修改、再閉關(guān)……一直忙到2022年3月17日建組，3月18日到淮安排練直至完成首演，我在淮安工作了77天，其中63天是全封閉足不出戶的排練。由于特殊原因，原定的北京首演，被迫移師淮安，排除萬(wàn)難，我們終于在2022年5月30日習(xí)總書記給淮安小學(xué)回信一周年的日子——準(zhǔn)時(shí)演出。

一、關(guān)于劇本。這是一個(gè)什么樣的戲，劇中人物從哪里來(lái)？

新安旅行團(tuán)，1935年誕生于江蘇省淮安市新安小學(xué)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的宣傳抗日救國(guó)的青少年文藝團(tuán)體。新安旅行團(tuán)從江蘇省淮安縣出發(fā)踏上征途，在周恩來(lái)和宋慶齡、陶行知、郭沫若、田漢等支持和幫助下，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，在全國(guó)各地宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日救國(guó)主張，成員初為十余人，后發(fā)展為六百多人。17年中他們到過(guò)全國(guó)22個(gè)省市，行程5萬(wàn)余里，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

2021年5月30日，習(xí)近平總書記在給新安小學(xué)的回信里提到新安旅行團(tuán)是這樣說(shuō)的：“當(dāng)年，在黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，‘新安旅行團(tuán)’不怕艱苦，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，以文藝為武器，喚起民眾抗日救亡，宣傳黨的主張，展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌?！?/p>

我最初的想法是戲中戲、敘事體、史詩(shī)劇，得到了領(lǐng)導(dǎo)、專家的支持。從2021年10月中旬到5月30日首演，我進(jìn)行了海量的史實(shí)消化工作，在豐富的資料中捕捉信息，挖掘人物和主題。聽新安旅行團(tuán)老團(tuán)員及他們的家人講那過(guò)去的事情，全天跟隨觀察現(xiàn)在的新安小學(xué)校長(zhǎng)、老師，了解他們對(duì)過(guò)去的認(rèn)知。與汪達(dá)之先生的各位家人十余次越洋長(zhǎng)談，舊書網(wǎng)因?yàn)槲叶虝r(shí)間買了數(shù)十本相關(guān)資料而漲價(jià)。

曹禺先生曰：“我以為必須真知道了，才可以寫，必須深有所感，才可以寫。要真知道，真深有所感，卻必須下很大的勞動(dòng)?！鼻捌诠ぷ鞯某浞譁?zhǔn)備，讓我在“知道”的基礎(chǔ)上，從導(dǎo)演的角度寫劇本，同時(shí)兼顧二度創(chuàng)作的可操作性，且要全盤考慮各主創(chuàng)部門的未來(lái)呈現(xiàn)。第一次參觀位于新安小學(xué)內(nèi)的新旅紀(jì)念館，看到在陶行知、汪達(dá)之的新教育理念指導(dǎo)下，新安旅行團(tuán)的孩子們自我管理、分工明確，當(dāng)年的孩子們擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、演員、音響效果……紀(jì)念館外操場(chǎng)上奔跑著的當(dāng)代孩子，一個(gè)想法在我心中油然而生。讓現(xiàn)在的新安小學(xué)學(xué)生來(lái)演出、復(fù)活他們的前輩新安旅行團(tuán)，前人種下的善果，于當(dāng)代再一次收獲，教育意義在此被藝術(shù)升華，意義非凡！作為編劇導(dǎo)演，我眼前立刻浮現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生拿著扇子做雨聲效果，路過(guò)新安旅行團(tuán)出發(fā)的1935年，與1935年新旅少年擦肩而過(guò)……七個(gè)多月后，這一想法在淮安大劇院的舞臺(tái)，有幸成真。

新安旅行團(tuán)歷史悠長(zhǎng)，成員數(shù)百人，22個(gè)省市的足跡和事跡幾乎串起全部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。如何在舞臺(tái)上展現(xiàn)？演出的現(xiàn)實(shí)意義是什么？以往多數(shù)文獻(xiàn)劇寫的都是一個(gè)人物的一生，而新安旅行團(tuán)是一個(gè)團(tuán)體，時(shí)間跨度長(zhǎng)，人數(shù)眾多，舞臺(tái)劇的容量恐難盡述。我認(rèn)為，描述事件的過(guò)程也并非戲劇的強(qiáng)項(xiàng)，戲劇以探討思想、哲理見長(zhǎng)。我的劇本選擇截取抗戰(zhàn)的十年，這十年恰好是新旅從淮安出發(fā)，到新旅重回故里，參加解放淮安城，是新旅歷史一個(gè)階段性的開始到結(jié)束。以點(diǎn)概面，以小見大來(lái)講述革命歷史，極具象征意義。身為導(dǎo)演寫劇本的原則，是一切為了二度創(chuàng)作服務(wù)。我只挑選有足夠戲劇張力的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，場(chǎng)面、畫面裨益鋪陳故事，設(shè)計(jì)人物。

在很快完成的第一稿大綱中，我寫了這樣的故事節(jié)點(diǎn)：在陶先生對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂下，新旅還是毅然出發(fā)了……南京與市長(zhǎng)辯論，賣報(bào)紙，組織游行的馮則文加入……去蒙古大草原宣傳抗日……拉纖去平?jīng)觥t紙畫的黨旗下入黨……桂林大轟炸……蘇北新四軍根據(jù)地……勝利腰鼓。大綱同時(shí)確定了：“這一走，走了5萬(wàn)里，走了17年，趕走了日本帝國(guó)主義，打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，一直走進(jìn)新中國(guó)?！边@是一臺(tái)頌揚(yáng)新旅精神的戲，從新旅的角度，跟隨新旅的步伐，展現(xiàn)平民抗日；手無(wú)寸鐵，依然堅(jiān)持到底，只要精神不死，國(guó)家、民族就不會(huì)滅亡。

關(guān)于精神不死的場(chǎng)面：新旅在桂林大轟炸期間，仍在躲避轟炸的巖洞給民眾宣傳抗日。我在對(duì)史料不息地究其根源時(shí)，發(fā)現(xiàn)桂林大轟炸的要點(diǎn)，是侵略者違反國(guó)際法的無(wú)差別轟炸！這一點(diǎn)，幾十年來(lái)，從未有專家或在新安史料中提及，國(guó)際法規(guī)定不能攻擊沒(méi)有軍事設(shè)防的城市，也就是不能攻擊平民。無(wú)論是那些認(rèn)為日本人來(lái)了與己無(wú)關(guān)的小老百姓，還是勇于反抗的戰(zhàn)士，無(wú)差別轟炸肆意剝奪生命，侵略者妄圖以此恐嚇和動(dòng)搖平民抗戰(zhàn)到底的決心。在這樣的極度困難低迷不振的大環(huán)境下，新安旅行團(tuán)在桂林大轟炸期間，向數(shù)年來(lái)被侵略者肆意剝奪生命的，疲于逃命的人民大眾所做的宣傳工作，是強(qiáng)心針，是指路的明燈，喚醒和照亮了人民反抗侵略者并堅(jiān)持到底的信心。

把歷史的思考展現(xiàn)在臺(tái)上，要言簡(jiǎn)意賅，而言簡(jiǎn)意賅，絕不代表簡(jiǎn)單或者草率?？此破戒佒睌⒌仉S著時(shí)間線講故事，在里面仍要抓出戲劇性和戲劇張力，有限的戲劇時(shí)長(zhǎng)，還要把故事說(shuō)清楚，用什么語(yǔ)言、什么調(diào)性、怎樣的角度去寫，創(chuàng)作的殫精竭慮，執(zhí)著的追求戲劇的準(zhǔn)確意境，“粒粒皆辛苦”，場(chǎng)場(chǎng)皆辛苦，舉手投足皆辛苦。

無(wú)論是研討會(huì)上的專家，還是普通觀眾，都對(duì)劇中的幾對(duì)父子關(guān)系頻頻點(diǎn)贊。熟悉新安旅行團(tuán)歷史的觀眾看戲時(shí)，總覺(jué)得臺(tái)上這些活生生的戲劇人物中，新旅老團(tuán)員的原型若隱若現(xiàn)。從大綱開始，有新旅的先進(jìn)事跡生發(fā)出來(lái)的種子，有在總書記回信中字字珠璣、按圖索驥，人物逐步誕生，眉目漸漸清晰。在設(shè)計(jì)劇中人物時(shí)，躍然紙上的是多年來(lái)學(xué)習(xí)、熟悉革命素材的積累和被新旅人奉獻(xiàn)的感動(dòng)。每一個(gè)鮮活的人物都是那個(gè)時(shí)代的人民的縮影：既有“日本人在上海，而上海那么遠(yuǎn)關(guān)我們什么事”的小老百姓，也有將自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起的思想先行者。所有的人的個(gè)體命運(yùn)走線，都直接依托時(shí)代背景，家仇國(guó)恨在每一對(duì)人物的關(guān)系上體現(xiàn)。

特別感激有劇評(píng)長(zhǎng)篇盛贊了我在整體創(chuàng)作中對(duì)于革命情感的隱忍。我必須承認(rèn)，我真的隱忍了。忍，含蓄但言之有物，是我對(duì)所有我創(chuàng)作過(guò)的紅色題材作品的根本態(tài)度，蔓延到全部作品的全方位。進(jìn)步學(xué)生馮則文與留日主和談派父親臨別對(duì)白的暗流較量，從未見過(guò)父親的烈士子女陳默與不能公開身份的父親此生唯一一次見面的欲言又止；而該放的時(shí)候，大鳴大放，是馮則文得知父親在南京大屠殺中與日軍同歸于盡的吶喊，是陳默離開可愛(ài)的八路軍之后才知道他是父親的轉(zhuǎn)身狂奔，滔滔黃河水，是父子心間淌不盡的思親之淚。此刻的腰鼓是父親的刺痛心跳，是革命到底的堅(jiān)定，是男兒出征的號(hào)角。

二、關(guān)于舞臺(tái)建立排演與呈現(xiàn)

從導(dǎo)演工作的角度出發(fā)，在劇本創(chuàng)作中體現(xiàn)未來(lái)的舞臺(tái)場(chǎng)面，故事的戲劇性與二度的假定性聯(lián)手，配合各部門的表現(xiàn)手段，合力將歷史和人物的內(nèi)部世界打開給觀眾看。

在有機(jī)的演出形式應(yīng)該有統(tǒng)一、完整的總體形象的理念指導(dǎo)下，閉關(guān)寫劇本時(shí)已有對(duì)未來(lái)演出全盤規(guī)劃的我，在導(dǎo)演闡述時(shí)，我瘋魔地全方位把劇本給各位到場(chǎng)主創(chuàng)“演”了一遍，從音樂(lè)、舞蹈的風(fēng)格，整體舞臺(tái)色彩基調(diào)；多媒體與臺(tái)上表演的有機(jī)結(jié)合的設(shè)想到演員表演方式……所有視覺(jué)形象，盡力保持使用同一“語(yǔ)法”講述故事，是從寫劇本的時(shí)候就開始的。

調(diào)性。調(diào)性一般是指事物的品格、個(gè)性。一個(gè)人有調(diào)性，指的是他具有鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，能夠在人群中脫穎而出。調(diào)性不僅體現(xiàn)在外在表現(xiàn)上，更蘊(yùn)含在骨子里，是一種不由自主的情感表達(dá)。

《新安旅行團(tuán)》的調(diào)性是婉約寫意的，是革命浪漫主義的。天真爛漫的兒童游戲式假定性的戲劇，我認(rèn)為精準(zhǔn)地把握戲劇游戲感的分寸，更能在捍衛(wèi)中體現(xiàn)革命故事的莊嚴(yán)。其中，全劇界定時(shí)空的原則，從幕啟，兩個(gè)小孩兒在現(xiàn)代與過(guò)去中跳房子，煙雨中出發(fā)的傘舞，麻繩模擬鐵軌的火車舞，賣報(bào)紙，手拉手的拉纖舞，紅旗舞，桂林大轟炸的巖石飛濺，小學(xué)生的探照燈來(lái)意象日本鬼子到蘇北鹽蒿草舞，以及結(jié)尾的勝利腰鼓大秧歌，有我劇本的文字躍然臺(tái)上，排演中的急中生智，還有排練中數(shù)夜難眠的茅塞頓開。從再現(xiàn)到表現(xiàn)的理念下，既要準(zhǔn)確表情達(dá)意，也要考慮素人的完成可能性。

《新安旅行團(tuán)》誕生的地方，也是周總理的故鄉(xiāng)，地方特色濃郁。從劇本創(chuàng)作到二度創(chuàng)作，我一直記掛著這個(gè)元素，特意寫了淮安當(dāng)?shù)匕傩盏慕巧?，起用?dāng)?shù)貞蚯輪T，特別強(qiáng)調(diào)不雕琢孩子們的淮安口音，因此濃郁的淮安味兒隨著場(chǎng)燈亮起，香飄四溢，活蹦亂跳。

三、為什么要選素人？

首先，研究了新旅歷史，研究了習(xí)近平總書記的回信之后，這個(gè)戲，最早確立的就是小學(xué)生素人的參演，以及未來(lái)在這個(gè)小學(xué)成立劇團(tuán)，一屆一屆，當(dāng)成經(jīng)典劇目，每一屆都排演，把紅色故事世世代代講下去。

基于以往的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)未來(lái)演出的整體構(gòu)想，為了通過(guò)兒童的本真表演來(lái)展現(xiàn)新旅光輝歷史，在選擇兒童演員的時(shí)候，我專門挑選了沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練，但是理解力、接受度不錯(cuò)的小朋友。做這個(gè)決定是艱難的，零經(jīng)驗(yàn)即可預(yù)見在未來(lái)排練中的舉步維艱，且他們與劇院的專業(yè)成人演員合作，排演分寸設(shè)計(jì)稍有失準(zhǔn)，有可能在臺(tái)上互相“出賣”：大人演不過(guò)兒童的真，就顯得“假”；兒童演不過(guò)成熟演員，就顯得“白”。為了使二者完美合作，早期排演計(jì)劃，將他們互相熟悉作為重點(diǎn)，打破隔閡。摒棄通常的模式化表演課培訓(xùn)，直接從劇本排演開始，并因?yàn)樗厝说慕邮芰Γ约皟和淖⒁饬υ?，早期、中期排演?jì)劃，一直在各場(chǎng)次之間不停反復(fù)。

另外，在多年藝術(shù)實(shí)踐摸索中，我曾多次感嘆素人群體在戲劇表達(dá)中的特殊力量。戲劇的觀演關(guān)系是高等生物面對(duì)面的信息碰撞，職業(yè)演員有專業(yè)的好處，非職業(yè)演員有受過(guò)訓(xùn)練的專業(yè)演員“回不去”的好。之前毫無(wú)表演經(jīng)驗(yàn)的25個(gè)小學(xué)生，演了這么大一臺(tái)戲——除了他們，劇組其他成員都來(lái)自于中國(guó)兒藝——非職業(yè)演員的真善美是本劇的特點(diǎn)，也是排演工作中的難點(diǎn)、演出后的看點(diǎn)。

后來(lái)文化和旅游部領(lǐng)導(dǎo)多次盛贊《新安旅行團(tuán)》的形式，是全國(guó)首創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)。在此我也感謝孩子們，命運(yùn)讓我們彼此成就。

總書記的關(guān)心，是國(guó)家對(duì)下一代的關(guān)愛(ài)，對(duì)教育的重視。讓現(xiàn)在的新安小學(xué)的孩子登臺(tái)，是總書記信中提及的“以文藝為武器”的新安精神傳承的踐行。一旦換成專業(yè)演員演小孩，就悖離了這個(gè)極具政治意義、教育意義的初衷。

《新安旅行團(tuán)》這部劇，緣起命題作文，但是時(shí)至今日，無(wú)論是用文字講故事的階段，還是用手段講呈現(xiàn)的階段，該劇的每一句臺(tái)詞、每個(gè)呈現(xiàn)方式都是源于對(duì)人性、對(duì)人心、對(duì)故事本身的有感而發(fā)。

曹禺看過(guò)《桑樹坪紀(jì)事》后，給予很高的評(píng)價(jià)：“看了這個(gè)戲有幾點(diǎn)感想：海是裝不滿的，人的路是走不盡的，花是不謝的，感情的長(zhǎng)河是流不完的?！蓖磔叢徊?，斗膽借此言表達(dá)我講《新安旅行團(tuán)》這個(gè)紅色故事的感悟和追求。

責(zé)任編輯 姜藝藝