基于哲學(xué)維度的研究生 “翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)探索

摘 要：“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)是指從以教師講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯可葜v為主，輔之以教師的總結(jié)、點評、答疑，屬于互動式教學(xué)的一種?；谡軐W(xué)維度的“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)依據(jù)哲學(xué)對人的本體論規(guī)定，旨在培養(yǎng)研究生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性，實施過程是以選擇、演講、評價的方式進(jìn)行，分別對應(yīng)“思考、準(zhǔn)備、領(lǐng)悟”3個階段。文章以黑龍江大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)2022屆研究生班的“中國哲學(xué)史方法論”課程為例，對“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)進(jìn)行初步探討。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)維度;研究生教育;“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué);“中國哲學(xué)史方法論”課程

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2024）10-0048-03

一、引言

“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)的平臺主要是網(wǎng)絡(luò)，但文章對“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)進(jìn)行了一些語義轉(zhuǎn)換，使其主要平臺仍是課堂。黑龍江大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)2022屆研究生班由13人組成，他們在 “中國哲學(xué)史方法論”課程中，對“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)進(jìn)行了實踐探索，其中有成效，亦有不足。文章對其進(jìn)行總結(jié)和思考，以期為其他課程教學(xué)改革提供參考。

二、教學(xué)目的

基于哲學(xué)維度的“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)立足人學(xué)理論，目的是提升研究生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。從哲學(xué)維度來看，人最感興趣的是人自身，最困惑的也是人自身。人像一個永遠(yuǎn)拉不直的問號，吸引著一代代人去探索。古往今來，關(guān)于“人是什么”的追問和解答層出不窮，出現(xiàn)了種種對人本質(zhì)的規(guī)定，如人是理性的動物、人是文化的動物、人是道德的動物、人是社會的動物、人是政治的動物、人是符號的動物等，這些規(guī)定毫無疑問地反映了人類本質(zhì)的諸多方面，而人的創(chuàng)造性也受到了哲學(xué)家的關(guān)注。梁漱溟先生就曾提出一種“創(chuàng)造人類學(xué)”的觀點，認(rèn)為創(chuàng)造性是人之為人的本質(zhì)。梁漱溟先生說：“宇宙大生命是富有創(chuàng)造性的，是創(chuàng)造不已的，是不斷的向上翻新的……只有人類尚能代表宇宙大生命創(chuàng)造不已的精神，所以人類也最富于創(chuàng)造性，不斷的向上翻新。”[1]意思是說，宇宙大生命的本性是創(chuàng)造，只有人類才能反映宇宙大生命的本性，而正因為宇宙大生命本性與人類生命本性的一致性，創(chuàng)造性也就成為人類生命的一種根本特質(zhì)，它是給定的、先在的。梁漱溟先生把創(chuàng)造規(guī)定為人生的目標(biāo)和意義所在，認(rèn)為“人生無目的可言，假如有的話，那就是創(chuàng)造，無盡的創(chuàng)造”[2]?！叭松囊饬x在哪里？人生的意義在創(chuàng)造?！盵3]梁漱溟先生還論述了創(chuàng)造的路向：一個是“成物”，創(chuàng)造發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明;一個是“成己”，使人成為高尚的人。習(xí)近平總書記曾多次談到過創(chuàng)新的意義，認(rèn)為創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。高校應(yīng)圍繞立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)研究生全面發(fā)展，培養(yǎng)研究生的愛國情懷、創(chuàng)新精神[4]。依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)維度和習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新意義的論述，“中國哲學(xué)史方法論”課程開展“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)的目的就是培養(yǎng)研究生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性。

三、實施過程

“中國哲學(xué)史方法論”課程開展“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)主要以“選擇、演講、評價”的方式進(jìn)行，分別對應(yīng)“思考、準(zhǔn)備、領(lǐng)悟”3大階段。在實施前，教師分別對“中國哲學(xué)的合法性”“出土文獻(xiàn)研究”“‘親親相隱’的學(xué)術(shù)爭論”和“儒學(xué)復(fù)興”等中國哲學(xué)史學(xué)科的熱點問題進(jìn)行由淺入深的論述，為研究生對專題的選擇埋下伏筆。

（一）思考階段——選擇

選擇即意味著思考?！爸袊軐W(xué)史方法論”課程實施“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)的首要階段即是研究生對專題選擇的思考階段，要求13名研究生以“隨機男女一組”的方式對6個專題進(jìn)行選擇（由于多出個單數(shù)，最后由6對12名研究生參與了選擇）。專題分別為：“中國學(xué)術(shù)史、學(xué)術(shù)史思想、學(xué)術(shù)史方法論概況”“胡適、馮友蘭中國哲學(xué)史的方法論比較（建國前）”“張岱年《中國哲學(xué)大綱》中的方法論研究”“1958年北大會議討論的中國哲學(xué)史方法論的主要問題”“馮契的中國哲學(xué)史方法論”“勞思光的中國哲學(xué)史方法論”。其中，既有概括式專題，又有專論式專題;NDFT6hUJYx09ELfLZz0l6A==既具會議型專題，又具專著型專題;既涉及建國前，又涉及建國后。同時，在任務(wù)的選擇和設(shè)計方面兼具難易性與多樣化。在此過程中，研究生要思考的不僅僅是各專題的難易程度、哪個專題更適合“我”、“我”能不能完成此專題等，更重要的是對未來碩士論文撰寫方向的選擇，從而鍛煉學(xué)術(shù)自主能力。

（二）準(zhǔn)備階段——演講

研究生在選擇適合自己的演講專題后，便會有強烈的意愿為自己的演講做充足的準(zhǔn)備，并為此增加知識儲備。在此過程中，研究生樹立了問題意識，提高了分析問題和解決問題的能力。在準(zhǔn)備階段，小組成員要共同匯報一個專題，因此，2人需進(jìn)行良好的溝通與協(xié)作，包括資料的查找、PPT的制作及演講的次序等。例如，在進(jìn)行“中國學(xué)術(shù)史、學(xué)術(shù)史思想、學(xué)術(shù)史方法論概況”專題演講時，2名研究生采取“交錯式”的演講方式，分別對“中國學(xué)術(shù)史”“學(xué)術(shù)史思想”“學(xué)術(shù)史思想的簡要及具體闡述”和“學(xué)術(shù)史方法論”進(jìn)行了論述;在進(jìn)行“胡適、馮友蘭中國哲學(xué)史的方法論比較（建國前）”專題演講時，2名研究生采取了“一人一個人物”的方式進(jìn)行。這均是演講人經(jīng)過溝通協(xié)調(diào)后所達(dá)成的共識。此外，為避免打斷研究生的匯報，給予研究生最大的發(fā)揮空間，教師以“導(dǎo)演”的身份，采用“沉默式”的方式將研究生匯報的情況記錄下來，并用于最后的點評。

（三）領(lǐng)悟階段——評價

良好的評價有利于加深研究生對專業(yè)知識的領(lǐng)悟?！爸袊軐W(xué)史方法論”課程對研究生演講的評價方式分為2種：研究生評價與教師評價。二者并非取其一，而是相繼進(jìn)行。研究生評價者要對演講者對專業(yè)知識的掌握情況、演講的表現(xiàn)水平等進(jìn)行全面點評。例如，在對“勞思光的中國哲學(xué)史方法論”專題進(jìn)行評價時，研究生評價者應(yīng)準(zhǔn)確把握“勞思光的中國哲學(xué)史方法論”條理性、邏輯性突出的特點，將演講者在臺上表現(xiàn)的優(yōu)缺點盡數(shù)道出，這也間接實現(xiàn)了研究生間的互動。之后，教師需進(jìn)行專業(yè)性的評價，不僅要對演講者進(jìn)行點評，還要對研究生評價者的評價進(jìn)行再評價。例如，在對“張岱年《中國哲學(xué)大綱》中的方法論研究”專題進(jìn)行評價時，教師雖與研究生評價者的看法有所不同，但并沒有以嚴(yán)厲的口吻道出，而是在尊重研究生評價者看法的同時，對演講者圍繞《中國哲學(xué)大綱》所闡述的相關(guān)的、突出的學(xué)術(shù)性知識“拍手稱贊”。用溫暖的、支持的、正面的方法來與研究生協(xié)作互動，有利于激發(fā)研究生的學(xué)習(xí)熱情。

四、效果與不足

在開展“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)的“中國哲學(xué)史方法論”課程中，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情景為研究生指引了一個努力的方向，激發(fā)了研究生學(xué)習(xí)的主動性;通過良好的評價機制，實現(xiàn)了研究生在日常學(xué)習(xí)中從“要我做什么”到“我要做什么”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了研究生的創(chuàng)新性思維。1名研究生在課程結(jié)束后談了自己的感想，他說：“在專題選擇階段，充分調(diào)動了我的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了我的自主決策能力;在演講階段，通過整合與分析大量資料，合理規(guī)劃時間，提高了自身的主觀能動性，加深了我對中國哲學(xué)史方法論的了解，亦鍛煉了我的團隊協(xié)作和演講能力;在師生評價階段，不僅完善了我的學(xué)習(xí)方法，也促使我萌發(fā)了對哲學(xué)史方法論的創(chuàng)新意識，是對我思維能力的‘再創(chuàng)造’?？傊?，通過‘翻轉(zhuǎn)式’互動教學(xué)，我深刻意識到了‘刪繁就簡’與‘領(lǐng)異標(biāo)新’的內(nèi)蘊?！?/p>

“中國哲學(xué)史方法論”課程的“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)雖取得了一些成效，但亦有不足。一是在教學(xué)過程中沒有做到對現(xiàn)代科技的充分運用。研究生在演講過程中，僅采用PPT匯報的方式，過于單一化，亦不夠直觀，容易導(dǎo)致臺下研究生聽講效果不佳。同時，研究生的PPT內(nèi)容大多是對專題內(nèi)容的編排，未體現(xiàn)創(chuàng)新內(nèi)容，缺少吸引力，且未對相關(guān)學(xué)習(xí)軟件進(jìn)行有效運用。此外，在研究生的選擇階段，雖能激發(fā)研究生的快速決策能力，但畢竟專題數(shù)量有限，對于學(xué)科素養(yǎng)不高的研究生而言沒有實現(xiàn)相對公平。二是對研究生心理狀態(tài)的忽視。師生互動雖打破了傳統(tǒng)的“權(quán)威教師”所主宰的課堂模式，但面對一些德高望重的教師時，一些研究生仍表現(xiàn)出膽怯的心理狀態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致研究生不能充分表達(dá)自己的主見。此外，研究生評價者在對演講者進(jìn)行點評時，由于顧及彼此之間的友誼關(guān)系，多用“贊美式”的評價方式，而對演講的不足及缺陷卻談及甚少，雖“行”動，但“神”未動，良好的評價機制亦沒有得到完全發(fā)揮。三是忽視了研究生對知識的消化?！爸袊軐W(xué)史方法論”課程以《中國哲學(xué)史方法論的歷史維度》為參考教材。該教材使研究生認(rèn)識到了知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成了一個較為完整的知識系統(tǒng)，為研究生選擇專題提供支撐。但良好的知識體系并不能代表研究生對課程知識的消化程度，如果研究生所選擇的專題本身難度較大，那么研究生搜集資料的時間也會隨之增加。由于未對知識進(jìn)行消化吸收，部分研究生的匯報僅僅是對資料的整理，缺少個體對相關(guān)知識的闡釋。此外，一節(jié)課程結(jié)束之后，缺少課后任務(wù)的布置，也易讓處于緊繃狀態(tài)的研究生松懈，使得此前所掌握的知識隨時間的推移“付諸東流”。

五、方法與建議

基于“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)的“中國哲學(xué)史方法論”課程如何揚長避短？基本方法或路徑是理論培養(yǎng)與科技手段并進(jìn)，培養(yǎng)研究生的健康心理，通過布置作業(yè)實現(xiàn)知識的吸收、消化和重組。

（一）理論培養(yǎng)與科技手段并進(jìn)

哲學(xué)本身即是集反思、批判、創(chuàng)新于一身的智慧。對研究生的培養(yǎng)，亟須一個更完整、更有效的課堂教學(xué)模式，即在注重理論培養(yǎng)的同時，融合現(xiàn)代科技于課堂之中。首先，在上課之前，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布多個課程調(diào)查問卷，及時了解研究生對本課程的認(rèn)知水平與需求，并根據(jù)研究生的現(xiàn)有水平布置學(xué)習(xí)任務(wù)，使教師與研究生均做到“心中有數(shù)”。其次，“中國哲學(xué)史方法論”課程本身具有枯燥、抽象的特點，因此，在課堂上，教師可要求研究生利用微信小程序、選擇軟件等對其所布置的任務(wù)進(jìn)行隨機選擇，在活躍課堂氣氛的同時，避免了不公平現(xiàn)象的發(fā)生。研究生在進(jìn)行專題匯報時，可以將Excel表格、思維導(dǎo)圖，甚至是ERP等輔助教學(xué)軟件融入其中，起到“活化”文字的作用，提升臺下研究生的視聽效果。最后，教師可以通過“釘釘”“作業(yè)盒子”，或者是學(xué)校自己構(gòu)建的專業(yè)性平臺等布置課后作業(yè)，且課后作業(yè)內(nèi)容要秉持一般、寬松的原則，培養(yǎng)研究生的發(fā)散性思維，拒絕“快餐式”學(xué)習(xí)方式，應(yīng)崇尚“文火慢燉式”的學(xué)習(xí)方式。同時，教師還可以通過微信、QQ等互動軟件與研究生進(jìn)行課后交流，有意識、有目的地為研究生提供發(fā)表獨立見解的機會，加強師生間的情感交流。

（二）培養(yǎng)研究生的健康心理

“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)研究生的健康心理作為重要目標(biāo)。第一，要破除研究生對“權(quán)威教師”的膽怯心理。無論是傳統(tǒng)的教學(xué)模式還是正在普及的互動式教學(xué)模式，教師始終是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者，而對于一些內(nèi)向型、基礎(chǔ)素養(yǎng)不高的研究生而言，面對“權(quán)威教師”時，其會出現(xiàn)“不敢發(fā)言”“怕出錯”的心理狀態(tài)。基于此，教師應(yīng)放低“身架”，提升研究生的自信心，可以采用一些幽默式的話語來贊美或者委婉地指出研究生的不足之處，從而做到與研究生真正“打成一片”，實現(xiàn)研究生課堂的全員互動。第二，要破除研究生間的猜疑心理。研究生間的溝通交流對于彼此綜合實力的提升至關(guān)重要，這就要求教師要營造一種良好的課堂氛圍，使研究生間敢于指出彼此的不足，實現(xiàn)情感上的相互扶持、行為上的相互制約、意志上的相互磨礪，做到“課上做‘對手’，課下做朋友”。教師可以通過“察言觀色”，切實掌握課堂上研究生的心理狀態(tài)，并進(jìn)行針對性的教育指導(dǎo)。

（三）知識的吸收、消化與重組

“翻轉(zhuǎn)tUCGi40OpLVyGOfDv1iPU/EVgYLpD4axb2ZdWHThb/U=式”互動教學(xué)任務(wù)的完成是對知識吸收、消化與重組的過程，而知識的重組也是一種創(chuàng)新。研究生課堂大部分以演講與討論的方式進(jìn)行，而研究生對知識的吸收、消化、重組則主要集中于課下。因此，課后作業(yè)布置應(yīng)循序漸進(jìn)，盡量將課堂上所探討的某些概念和原理進(jìn)一步延伸或組合，使研究生形成思維的連貫性，養(yǎng)成“一以貫之”的學(xué)習(xí)態(tài)度，既要“學(xué)而知之”，也要“困而知之”，盡早為畢業(yè)論文的寫作打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，實現(xiàn)“早定題”“早出學(xué)術(shù)成果”的目的。教師布置的作業(yè)或論文題目要別出心裁，應(yīng)選用“特殊性、具體性”的題目，以激發(fā)研究生學(xué)習(xí)的主動性和對學(xué)術(shù)寫作的創(chuàng)新性。此外，任務(wù)的完成過程也是研究生“自我教育”的過程。教師布置的任務(wù)要具有針對性，做到因材施教，使研究生在完成任務(wù)的同時能找尋自身的不足，提升對本課程知識的了解程度，實現(xiàn)原有知識與現(xiàn)有知識的深度融合。

六、結(jié)束語

從人創(chuàng)造性的哲學(xué)維度來看，基于“翻轉(zhuǎn)式”互動教學(xué)的“中國哲學(xué)史方法論”課程把培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為主要的教學(xué)目的，在實施過程中進(jìn)行了有益的探索?！胺D(zhuǎn)式”互動教學(xué)符合高等教育特別是研究生教育的發(fā)展規(guī)律，需要在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)。

（黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院劉雨同學(xué)參與了本文的資料整理和文字撰寫工作，特此致謝。）

參考文獻(xiàn)：

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[3] 梁漱溟.梁漱溟全集：第6卷[M].濟南：山東人民出版社，1993：400.

[4] 段瀾濤.論錢穆教育理念對高等教育發(fā)展及培養(yǎng)教育家精神的啟示[J].黑龍江教育（理論與實踐），2024，78（1）：2.

作者簡介：柴文華，男，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為中國哲學(xué);于躍，男，副教授，研究方向為中國哲學(xué)。

基金項目：黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃備案課題“現(xiàn)代知識背景下的中國古代哲學(xué)教學(xué)方法研究”（GJD1319019）