現(xiàn)代文學(xué)作品的“紅樓筆法”

張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，她的作品不但用細(xì)膩的筆觸和深入人心的故事生動地展現(xiàn)人性的美好與復(fù)雜，同時在藝術(shù)手法方面也繼承了傳統(tǒng)文學(xué)精髓?！都t樓夢》是中國古代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，它以其深刻的思想意蘊、復(fù)雜的人物關(guān)系、獨特的敘事視角、深厚的文化意蘊，深深地影響著中國文學(xué)史?！凹t樓筆法”是張愛玲文學(xué)創(chuàng)作中至關(guān)重要的組成部分，也是解讀其作品獨特魅力的一個重要角度。張愛玲深受傳統(tǒng)文化影響，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中大量地運用“紅樓筆法”，賦予其文學(xué)作品別具一格的文化魅力。可以說，曹雪芹的《紅樓夢》是張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉，而張愛玲的文學(xué)作品也令《紅樓夢》的意蘊變得更加充盈。

一、《紅樓夢》對張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的影響

（一）題材相似

張愛玲的祖母是李鴻章的女兒，祖父是黃軍門，而曹雪芹的家庭也同樣是顯赫的貴族，他們二人都目睹了家族從繁榮走向衰敗的過程，親歷了身份的巨大轉(zhuǎn)變?；蛟S正是這相似的遭遇，讓張愛玲愈加癡迷《紅樓夢》，除了閱讀之外，她還會對其中蘊含的民間故事、語言表達(dá)、修辭手法等展開深入研究。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時，以賈、史、王、薛四大家族的興衰作為故事背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇為主線，把封建大家庭的矛盾沖突、封建社會的腐朽生動地揭示出來。張愛玲的寫作風(fēng)格也深受曹雪芹影響，她的文學(xué)作品大都以江河日下的貴族家庭為核心，以清晰獨特的思維、犀利細(xì)膩的筆觸，描寫家族聚散、悲歡的簡史，諸如《傾城之戀》《金鎖記》《第一爐香》等，都是一個個行將就木逐漸走向沒落的大家族縮影。張愛玲在《茉莉香片》中描述聶傳慶無愛的原生家庭時寫道：“滿院子的花木，沒兩三年的工夫，枯的枯，死的死，砍掉的砍掉，太陽光曬著，滿眼的荒涼。”這段文字既是對庭院內(nèi)自然景觀的描寫，同時也反映出聶傳慶家庭氛圍的壓抑，引發(fā)讀者對親情、家庭的深刻思考。

（二）關(guān)注女性

曹雪芹在《紅樓夢》中致力于構(gòu)建女性世界，不僅以金陵十二釵為核心，將貴族女性豐富多彩的生活、跌宕起伏的命運生動地展現(xiàn)出來，同時也塑造了丫鬟、婆子等眾多人物形象，而且每個人物都有著鮮明的個性，整部作品好像一幅展現(xiàn)不同社會階層女性生活的優(yōu)美畫卷。舉例來說，襲人是賈寶玉身邊的首席丫鬟，做事腳踏實地、為人忠心耿耿，她除了在生活上悉心照料賈寶玉，同時也會在必要時候給予他安慰；平兒是王熙鳳的陪嫁丫鬟，因聰明、善良深受賈府上下的交口稱贊，而且她經(jīng)常會盡自己所能幫助受苦的人，展現(xiàn)了封建社會背景下女性的智慧和堅韌；劉姥姥是賈府的遠(yuǎn)房親戚，曾三次進(jìn)入賈府尋求幫助，劉姥姥在眾多人物中并不突出，但是她幽默的語言和動作，卻為大觀園增添了無窮無盡的歡樂。正是有了曹雪芹對不同經(jīng)歷、不同類型、不同性格女性形象的塑造以及命運的安排，他才得以把人生哲理、社會批判、情感糾葛蘊含其中，以揭示出殊途同歸、浮生若幻、終歸一夢的主題。張愛玲在深入研究《紅樓夢》后獲得靈感啟發(fā)，也開始關(guān)注女性及其內(nèi)心世界，并將自己的所見所聞、所思所感全部寓于文學(xué)作品中，以蒼涼、犀利、悲憫的文字塑造了形形色色的女性形象，這也是張愛玲文學(xué)作品經(jīng)久不衰的重要原因之一。

（三）悲劇意識

在我國古典文學(xué)領(lǐng)域，《紅樓夢》堪稱巔峰之作，蘊含著博大精深的悲劇內(nèi)涵，這種悲劇內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在個人命運的浮沉上，更是通過愛情與婚姻的悲劇、大觀園女子的悲劇、家庭和社會的悲劇，揭示出封建社會末期的衰敗，“把人生有價值的東西毀滅給人看”。張愛玲作為現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域出色的女作家，她的創(chuàng)作受到了《紅樓夢》的深刻影響，從張愛玲的文學(xué)作品中可以看到她對悲劇故事的繼承?！都t樓夢》以深邃的哲理、復(fù)雜的人物關(guān)系、宏大的敘事結(jié)構(gòu)，深刻地揭示了封建社會由盛及衰的經(jīng)過以及人生的變幻莫測，具有濃郁的悲劇性特色。張愛玲在她的作品中，也表現(xiàn)出對人生悲劇性的深刻思考，她的作品多以愛情、婚姻、家庭等作為主題，以細(xì)膩的筆觸來描寫人性的復(fù)雜多變、社會的殘酷現(xiàn)實，無論是曹七巧的屈辱婚姻、佟振保在愛情與婚姻中的掙扎，還是曼楨失去貞潔和愛情的悲劇，這些都給人一種悲涼哀婉的極致之美。張愛玲的確是以《紅樓夢》為藍(lán)本，在繼承悲劇意識的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了創(chuàng)新創(chuàng)造，她對生命無常的深刻感悟、對女性命運的深切關(guān)懷，以及對心理活動的細(xì)致描寫，都彰顯出她獨具特色的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、“紅樓筆法”在張愛玲小說中的巧妙應(yīng)用

（一）惜字如金的煉字技法

曹雪芹十分講究煉字，在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，更是將煉字藝術(shù)應(yīng)用得淋漓盡致，以生動形象的語言塑造人物形象，以精確簡練的語言表達(dá)思想情感。以《紅樓夢》第十四回為例，在王熙鳳協(xié)理寧國府，下人領(lǐng)對牌時，文中寫到“寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌”，僅用了一個“猴”字，便側(cè)面反映了賈寶玉與王熙鳳之間的親昵關(guān)系以及王熙鳳對賈寶玉的寵愛，讀者在閱讀時賈寶玉撒嬌賣乖的場景仿佛躍然眼前，令人忍俊不禁，如果替換了任何一個字，想必都不會收獲到此種效果。張愛玲不僅喜歡閱讀古文，同時也會深入地鉆研古文，她調(diào)侃自己好像“中了古文的毒”，也正是受到《紅樓夢》的啟發(fā)，所以在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時她會有意識地?zé)捵?，對一字一句都會反?fù)推敲，堅持“能省一個字也是好的”“字比笆斗大”的用字思想，用簡語來表達(dá)耐人尋味的含義。就拿《金鎖記》來說，張愛玲并沒有直接描寫曹七巧的心理活動，而是寫到“風(fēng)從窗子里進(jìn)來，對面掛著的回文雕漆長鏡被吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著墻”，借由風(fēng)吹窗子、搖晃的鏡子以及磕托聲來烘托壓抑低沉的氛圍，再結(jié)合對鏡子中曹七巧凄清影子的描寫，將曹七巧這一人物的悲劇之美呈現(xiàn)出來，讓讀者不由得心生悲憐，進(jìn)而引發(fā)讀者的情感共鳴。

（二）意在言外的“夾縫文章”

“夾縫文章”最為顯著的特征就是語言精簡、意蘊深遠(yuǎn)，把大量信息蘊含在相對少的文字中，并以簡約的形式呈現(xiàn)給讀者，讓讀者在品味文字中獲得良好的閱讀體驗。而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，同樣沿用了這種美學(xué)風(fēng)格，賦予了作品濃郁的藝術(shù)氣息，留下了很多內(nèi)涵深刻、令人回味無窮的經(jīng)典句子。以《紅樓夢》第三十五回為例，賈母避開林黛玉而夸獎薛寶釵，“千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。從表面看，這句話的確是賈母對薛寶釵做出的極高贊美和高度認(rèn)可，但事實上賈母喜歡活潑機(jī)靈的姑娘，薛寶釵不僅不愛說話，而且老成穩(wěn)重，再加上此時正值賈寶玉被打，所以這種夸贊僅是客套的，出于親戚身份的夸獎，遠(yuǎn)近親疏都體現(xiàn)在這短短幾句話中。張愛玲在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，為了提升文學(xué)作品的質(zhì)量，也積極借鑒了意在言外的寫作手法，在《金鎖記》的開篇，張愛玲以千字簡單介紹了故事背景，以及生活在封建沒落家族中的貴族人物，而且賦予了每個人鮮明的性格特點，有自私狹隘的曹七巧、嬌羞靦腆的姜云澤、溫柔退守的蘭仙、風(fēng)流成性的姜季澤等，每個人都有著截然不同的神采，給人以強(qiáng)烈的畫面感與真實感。不僅如此，張愛玲在場景描寫時，也十分擅長應(yīng)用意在言外的寫作手法，在鳳簫伺候蘭仙穿衣裳的場景中，蘭仙先是“湊到了鏡子前仔細(xì)望了一望”，之后又掏出手帕“擦了擦鼻翅上的粉”，“湊”“望”“擦”表現(xiàn)出蘭仙的精致，雖然家族昔日輝煌不再，但是蘭仙作為大家族的夫人，依舊講究貴族派頭，維持著“晨省”的老習(xí)慣，以此來展現(xiàn)出自己的貴族身份?！皧A縫文章”隱藏在文學(xué)作品的字里行間，需要讀者認(rèn)真閱讀，在閱讀中品味，在品味中挖掘，如此才能切實感受到現(xiàn)代文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，為文學(xué)閱讀的過程注入趣味性元素。

（三）“紅樓韻味”的話語模仿

曹雪芹是一位偉大的文學(xué)家，更是高妙的語言大師，他所創(chuàng)作的巨作《紅樓夢》，為文學(xué)領(lǐng)域樹起了一座歷史豐碑。張愛玲從八歲開始讀紅樓，十三歲時便寫下了《摩登紅樓錄》，隨著年齡和閱歷的增長，她對《紅樓夢》的研究逐漸深入，可以說是《紅樓夢》塑造了天才作家張愛玲。正是出于對《紅樓夢》的喜愛，張愛玲不斷地從《紅樓夢》中汲取經(jīng)驗，從中提煉經(jīng)典語言，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性加工，使之成為富有個人特色的語言，當(dāng)然也有部分語言是張愛玲直接從原作中“移植”過來的，這也是為什么很多讀者在閱讀張愛玲作品時，時?？梢愿Q見《紅樓夢》的痕跡。

1.語言的模仿化用

張愛玲在創(chuàng)作文學(xué)作品時，會從《紅樓夢》中篩選適宜的語言，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系上下文進(jìn)行語言的模仿、化用。《紅樓夢》第五十三回中寫道：“鴉雀無聞，只聽鏗鏘叮當(dāng)，金鈴玉珮微微搖曳之聲。”這段話在《金鎖記》同樣采用了以動襯靜的手法，對《紅樓夢》中的語言進(jìn)行了巧妙化用，“里面靜悄悄的，難得有人說句把話，只聽見銀筷子頭上的細(xì)銀鏈條響”，“靜悄悄”一詞，烘托了餐桌上沉悶壓抑的氛圍，這種沉悶不單單是指沒有聲音，更是暗示了主人公曹七巧封閉的內(nèi)心世界，“只聽見銀筷子頭上的細(xì)銀鏈條響”則表現(xiàn)出家庭成員缺乏溝通，彼此之間的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。曹七巧長時間生活在此種家庭環(huán)境下，內(nèi)心難免感到無奈和孤獨，她極度渴望通過交流來獲得他人的理解，但終究無法擺脫冷漠的現(xiàn)實和物質(zhì)的束縛，只得繼續(xù)忍受寂寞和奢華交織的生活。

2.語言的移植套用

除了對《紅樓夢》語言的模仿化用，張愛玲還十分擅長語言“移植”，《紅樓夢》中經(jīng)常出現(xiàn)的“糊涂油蒙了心”“水晶心肝玻璃人”等，這些語言在張愛玲的作品中同樣可以看到。以《第一爐香》為例，葛薇龍為了繼續(xù)留在香港讀書，決定尋求與他家斷絕多年聯(lián)系的姑媽的幫助，面對姑媽冷漠的態(tài)度，葛薇龍努力調(diào)節(jié)自己的情緒，用乖巧奉承的語氣說到“姑媽是個水晶心肝玻璃人，我在你跟前扯謊也是白扯”，希望能夠打破僵局，用自己的真誠和決心來打動姑媽?！秲A城之戀》中也出現(xiàn)了《紅樓夢》的語言，白流蘇在陪伴七妹寶絡(luò)與范柳原相親的過程中，范柳原卻表現(xiàn)得對白流蘇十分感興趣，甚至在舞會上主動邀請白流蘇跳舞，這一舉動惹得四奶奶不滿，大聲喊道：“豬油蒙了心……我叫你早早的歇了這個念頭！”值得注意的一點是，葛薇龍和四奶奶都是土生土長的上海人，“豬油蒙了心”“水晶心肝玻璃人”這些語言的紅樓味道十分濃重，不分地域地直接移植到作品中總顯得有些不合時宜，但這一現(xiàn)象也恰恰體現(xiàn)出張愛玲對《紅樓夢》的喜愛和癡迷。

3.對白的臨摹再現(xiàn)

張愛玲在文學(xué)創(chuàng)作時，十分擅長運用細(xì)致入微的筆觸來勾勒人物內(nèi)心世界，這種寫作風(fēng)格離不開她對《紅樓夢》的深入理解。在《心經(jīng)》中，有這樣一個場景，一群青春洋溢的女孩子為許小寒過生日，張愛玲除了用文字來構(gòu)建聚會的畫面之外，還著重描寫了人物的眼神、動作、語言，借助一系列細(xì)節(jié)來直觀地展現(xiàn)人物情緒波動和情感變化。許小寒對父親許峰儀的感情十分復(fù)雜，既有崇拜、依戀，也不乏試探和占有欲，而她的這些心理活動均透過言談舉止直觀地反映出來。除此之外，張愛玲也期望通過這一場景來解讀少女的情感世界，所以她應(yīng)用了大量筆墨描寫女孩們的神態(tài)、動作、心理活動，如“眾人一面笑，一面抓起吃剩下來的果殼向她擲去”“小寒彎腰躲著”“眾人格格笑著”“米蘭才跨進(jìn)客室，便被小寒一把揪住”等。張愛玲對女孩子之間嬉笑打鬧的場景、互相拌嘴時的神態(tài)的描寫，都與《紅樓夢》中小姐與丫鬟的純真之情有異曲同工之妙，讓人物形象更加生動立體，讓讀者久久沉浸在故事情節(jié)當(dāng)中。

綜上所述，張愛玲自幼喜歡閱讀《紅樓夢》，與曹雪芹相似的人生經(jīng)歷，讓她對《紅樓夢》產(chǎn)生了特殊的情感，并對其展開了系統(tǒng)深入的研究，并不斷地從中汲取養(yǎng)分，讓自身的文學(xué)創(chuàng)作手法豐富了起來，再加上細(xì)膩的筆觸和獨特的敘事視角，讓她的作品在文壇上獨樹一幟。張愛玲在創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中，對《紅樓夢》的“筆法”進(jìn)行了模仿、套用、移植、并汲取了其簡潔精練的語言風(fēng)格，從而使作品的文化底蘊更加深厚，字里行間透露出意蘊深遠(yuǎn)之美，作品的藝術(shù)感染力也因此得到了顯著提升，讀起來令人回味無窮?！凹t樓筆法”在張愛玲文學(xué)作品中的運用，既是對古典文學(xué)的繼承、發(fā)揚，同時也是文學(xué)創(chuàng)作手法的一種大膽創(chuàng)新。期望未來有越來越多的學(xué)者、讀者，能夠?qū)垚哿岬摹凹t樓筆法”展開更深層次的探究，以進(jìn)一步拓寬文學(xué)視域。