探索多元文化對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的影響

當(dāng)今世界的全球化、一體化進(jìn)程的加快，使得世界變成一個“地球村”，各個國家的交流與合作越來越頻繁和深入，不同國家的文化輸出使得文化呈現(xiàn)出多元化的特征，各個領(lǐng)域都深受多元文化的影響。藝術(shù)設(shè)計是融合了社會、文化、經(jīng)濟(jì)、科技等多種研究方面的綜合性學(xué)科，因此藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域不可避免地受到多元文化的影響，各種藝術(shù)流派、設(shè)計風(fēng)格等越來越多樣化。中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計也在多元化的時代背景下不斷轉(zhuǎn)變，或多或少都融入了多元的文化內(nèi)容，使得當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計作品越來越豐富。本文分析了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的多元化內(nèi)涵及其特征表現(xiàn)，并對多元文化發(fā)展下當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展路徑，全面探索了多元文化對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的影響與作用。

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的多元化內(nèi)涵與特征表現(xiàn)

（一）當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的多元化內(nèi)涵

由于中國地域遼闊、民族眾多，對于不同民族、不同地域的文化都持包容態(tài)度，因此中國藝術(shù)設(shè)計自古至今都存在文化交融的影響，尤其是絲綢之路通行以來，中外藝術(shù)文化交流逐漸增多，不僅影響周邊諸國，對歐洲的藝術(shù)也產(chǎn)生了重要影響。同時，中國本身歷經(jīng)多個朝代更迭，不同時期下的藝術(shù)風(fēng)格在歷史演進(jìn)中秉持著一種一脈相承卻又富含時代鮮明特色的原則，從商周的神秘莊嚴(yán)到戰(zhàn)國的精巧獨特，從秦漢的雄渾厚重到魏晉南北朝的風(fēng)流曠達(dá)，從富麗恢宏的隋唐到宋朝的樸素淡雅，從明朝的典雅內(nèi)斂再到清朝的精美繁復(fù)，各個時代的藝術(shù)風(fēng)格特征鮮明有別卻又交織相融，對國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計都產(chǎn)生了深刻的影響。隨著社會的發(fā)展以及對藝術(shù)設(shè)計理念的愈加重視，中國當(dāng)代藝術(shù)開始走向自主設(shè)計的道路，從依附西方設(shè)計轉(zhuǎn)變到反思適合本國國情的設(shè)計理念，在中外藝術(shù)思維的碰撞中演變出基于本土化、民族性的創(chuàng)新設(shè)計，逐步開拓“中國創(chuàng)造”之路，從2008年北京奧運會的設(shè)計再到2022年北京冬奧會的設(shè)計，一次又一次地驚艷全球，加之傳統(tǒng)文化等元素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計緊密結(jié)合出現(xiàn)的國潮風(fēng)、新中式等設(shè)計風(fēng)格，“中國創(chuàng)造”展現(xiàn)了東方藝術(shù)美學(xué)獨有的浪漫，藝術(shù)魅力達(dá)到前所未有的高度，在世界藝術(shù)設(shè)計中占有舉足輕重的地位。

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的多元化內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新上，還體現(xiàn)在對不同文化元素的融合與運用上。在全球化的背景下，藝術(shù)設(shè)計不再局限于單一的文化背景，而是吸收和借鑒來自世界各地的文化精華，形成了豐富多彩的設(shè)計風(fēng)格和理念。例如，現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)簡潔、功能性和理性，而后現(xiàn)代主義設(shè)計則注重個性、裝飾性和情感表達(dá)，這些不同的設(shè)計風(fēng)格相互影響、相互融合，共同推動了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

（二）當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的多元化特征表現(xiàn)

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計在多元文化的影響下，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)文化的融合下派生出多種多樣的設(shè)計風(fēng)格和理念，設(shè)計因素也呈現(xiàn)出多元化的特征，具體表現(xiàn)在材質(zhì)多元化、造型多元化、色彩多元化和載體多元化四個方面。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用的材質(zhì)種類不再拘泥于紙質(zhì)、木材等，發(fā)掘了竹藤速生材料、金屬、陶瓷、石材等更多可用材質(zhì)，結(jié)合新型工藝和應(yīng)用場景，讓作品在多元化的材質(zhì)下迸發(fā)出獨特魅力。設(shè)計造型從汲取自然靈感的仿生造型、物品的現(xiàn)實形態(tài)再到通過抽象變化而成的概念形態(tài)，造型來源更加多元。藝術(shù)設(shè)計所運用的色彩在人們對于多元化藝術(shù)的追求下也更加豐富，通過各種色彩對比、色彩碰撞，可以充分展現(xiàn)出藝術(shù)作品的鮮明活力，提高作品的觀賞度。藝術(shù)作品的載體形式在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下也較為多元，很多作品不局限于現(xiàn)實物品，通過虛擬熒幕的表達(dá)也能充分展現(xiàn)藝術(shù)文化的核心價值。例如，開發(fā)的敦煌莫高窟的線上展覽APP，讓文物活起來的動態(tài)影像等，充分滿足了藝術(shù)設(shè)計載體形式的多元化創(chuàng)新。

二、多元文化發(fā)展下當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀分析

在當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)與科技的蓬勃發(fā)展下，國家與國家、民族與民族、個體與個體之間的交流不斷深入，多元文化在不斷地經(jīng)歷傳播與融合，從而模糊了文化的地域性，使得文化的地域局限性不斷被打破，全球化思維深入人心，人們對于要平衡好設(shè)計創(chuàng)新與跨文化傳播達(dá)成共識，造就了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計跨文化、跨領(lǐng)域的思維方式。

（一）趨于跨文化、跨領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計思維

當(dāng)藝術(shù)設(shè)計作品不再局限于語言文字，而是聚焦于文化解讀和跨文化交流時，會產(chǎn)生許多設(shè)計方法和設(shè)計原則，而圖像就是直接跨越語言文字的表達(dá)形式。因此，對于以圖像呈現(xiàn)為核心的海報設(shè)計來說，跨文化設(shè)計思維尤為重要。海報的內(nèi)容除了要服務(wù)于本身的營銷內(nèi)容，更要迎合全球化的格局，即尋找不同文化共同的契合點，海報設(shè)計不僅要關(guān)注世界共通的認(rèn)知，同時也要顯示民族的文化符號。眾多影片在全球上映期間就會設(shè)計出各國不同版本的系列海報，以便能夠廣泛引起全球觀眾的共情。在產(chǎn)品設(shè)計中也不外如此，采用跨文化設(shè)計的方式，能夠充分調(diào)度不同的文化資源，從設(shè)計的角度解決問題。以中國潮牌泡泡瑪特的設(shè)計為例，其遵循的是市場和需求導(dǎo)向的設(shè)計方法，在文化差異中尋求共性的同時進(jìn)行了本土化的調(diào)整。泡泡瑪特會根據(jù)全球不同市場的消費水平、審美偏好等情況的研究分析，從而制定出產(chǎn)品設(shè)計的策略，比如歐美市場更偏好精靈動物類IP產(chǎn)品，而東南亞市場更青睞迪士尼等知名IP產(chǎn)品。

在多元文化的背景下，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計更加趨向系統(tǒng)與整合，創(chuàng)新與融合，是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時代下連接科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的重要橋梁，能夠推動藝術(shù)與科技的相互融合。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域從品牌設(shè)計、平面設(shè)計等不斷分類細(xì)化到趨向?qū)W科的綜合整合，同時互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展也促使藝術(shù)設(shè)計與數(shù)字媒體等計算機(jī)領(lǐng)域相融合，設(shè)計的邊界在不斷模糊。在當(dāng)下社會中，藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性的職業(yè)，根據(jù)用戶需求開展研發(fā)的設(shè)計管理也能夠更好地促進(jìn)藝術(shù)與科技的結(jié)合，將技術(shù)、藝術(shù)轉(zhuǎn)化為真正的經(jīng)濟(jì)價值?；谶@一觀念，設(shè)計師可以通過跨界思維，將科技知識轉(zhuǎn)化到人們的日常生活中，并結(jié)合藝術(shù)與審美的意識，在跨界設(shè)計時創(chuàng)造出跳脫領(lǐng)域限制的東西，迸發(fā)出更多、更新的想法，用全新的設(shè)計滿足人們的需求。因此，多元化下的設(shè)計師自身也要不斷學(xué)習(xí)和掌握更多的綜合知識，跨越學(xué)科之間的界限，來為人類創(chuàng)造更加和諧的生存空間，使得人類的精神需求和物質(zhì)需求達(dá)到高度平衡。

（二）回歸個人需求的藝術(shù)設(shè)計表達(dá)

多元文化對于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的影響也體現(xiàn)在消費文化的轉(zhuǎn)變、大眾主體意識的覺醒上，藝術(shù)設(shè)計的關(guān)注中心從外部的物質(zhì)世界轉(zhuǎn)移到其服務(wù)對象—人的身上，超越了過往以產(chǎn)品為中心的表象，從關(guān)注“物質(zhì)價值”到關(guān)注“人的體驗”，成為一種滿足人類自身需求和生活方式的系統(tǒng)籌劃和決策，藝術(shù)設(shè)計回歸到表達(dá)和滿足個人需求上。而多元文化就決定了個人的需求多元化，并且當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計從單純滿足人們的生理需求、對物品的功能需求轉(zhuǎn)變到以精神需求為主導(dǎo)，藝術(shù)設(shè)計的服務(wù)內(nèi)容已經(jīng)從物質(zhì)功能轉(zhuǎn)向精神功能，設(shè)計的精神屬性正在被大眾所認(rèn)知和追求。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計作品不再過于關(guān)注“批量化”“標(biāo)準(zhǔn)化”，而是更多地關(guān)注個人的多元化精神需求，藝術(shù)和設(shè)計融合得更加緊密?！皞€性表達(dá)”“自我實現(xiàn)”“獨特體驗”等關(guān)鍵詞成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的熱點。

當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計雖基于用戶的需求，但并不是一味地迎合，如果一個作品能夠被描述出來怎樣是被大眾所喜愛，那它一定是容易被復(fù)制、容易被拋棄的，一時的迎合可以創(chuàng)造市場利益，但肯定很快會被大眾所厭棄。在消費者和市場主導(dǎo)下的設(shè)計一定程度上會產(chǎn)生短視，因此好的設(shè)計一定是讓用戶覺得這是他所需要的，即以用戶需求心理為基礎(chǔ)，挖掘用戶的潛在需求，讓潛在需求成為用戶真正的需求，將設(shè)計出來的產(chǎn)品、在社會發(fā)展方向中探索出來的生活方式等此類創(chuàng)造出來的需求植入到用戶的實際生活中，使得設(shè)計注入生命力并解決更多的問題，用前衛(wèi)的設(shè)計理念、設(shè)計愿景重新定義和引領(lǐng)需求。

三、多元文化視角下當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展路徑

多元文化視角深刻影響著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展路徑。藝術(shù)設(shè)計跨越文化界限，融合不同文化元素，展現(xiàn)出豐富多樣的面貌。主題內(nèi)容、形式風(fēng)格以及材料技術(shù)的跨文化融合，不僅豐富了藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，也促進(jìn)了不同文化間的理解和尊重。未來，藝術(shù)設(shè)計將在科技的推動下，以更加開放和包容的姿態(tài)，展現(xiàn)多元文化的魅力，這也要求我們必須具備跨文化的視野和能力，不僅要深入了解本土文化，也要廣泛學(xué)習(xí)和借鑒其他文化中的藝術(shù)精髓。在保持本土化藝術(shù)傳承的同時，我們也應(yīng)遵循科技的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計提供更多的可能性，使得藝術(shù)作品能夠以更加豐富多樣的形式呈現(xiàn)給世界。

（一）秉持全球化的基本準(zhǔn)則

當(dāng)今社會，全球化的趨勢勢不可當(dāng)，不同國家、不同民族的文化隨著科技的潮流輕而易舉就能到達(dá)我們的面前。全球化的準(zhǔn)則就是兼容并蓄，能夠包容和接納不同的文化。面對多種多樣的外界文化，感知和理解、評判和吸收是我們需要達(dá)到的共識。多元文化之所以能夠發(fā)展，就是秉持著對不同文化的理解和尊重，各式各樣的文化之間平等地交流與分享。用更加包容的觀念去接受其他藝術(shù)與文化，用更加謙遜的態(tài)度去闡釋我國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理念，是中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計“全球化”的基本準(zhǔn)則。因此，藝術(shù)設(shè)計要提倡能夠使具有不同文化、不同觀念的雙方得以互相理解、溝通的設(shè)計方法和原則。

中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展深受西方藝術(shù)潮流和設(shè)計理念的影響，這是客觀不爭的事實。中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計從以西方設(shè)計理念為主導(dǎo)的“中國制造”，再到以本土化創(chuàng)新為引領(lǐng)的“中國創(chuàng)造”，在多元文化的背景下探索出了中國設(shè)計的道路。未來的發(fā)展也同樣需要吸收和接納西方的藝術(shù)觀念和設(shè)計模式，解讀優(yōu)秀設(shè)計，開拓創(chuàng)新方向，將優(yōu)秀的創(chuàng)新與設(shè)計融入具有中國特色的設(shè)計探索之中，達(dá)到全球化的藝術(shù)共鳴。

（二）保持本土化的藝術(shù)傳承

在多元文化視角下，中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域要保持好本土化、民族化的傳承，將屬于民族和地域特色的元素運用到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，實施本土化的設(shè)計策略，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新認(rèn)知，創(chuàng)造有文化特色的藝術(shù)作品是藝術(shù)傳承的關(guān)鍵要點。如果在藝術(shù)設(shè)計中一味遵循所謂的西方觀念，失去本土文化的特色價值，那么設(shè)計出來的作品也不會被大眾接受和喜愛?！凹t點獎”等這類全球性質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計大賽也在傳遞這種理念，其評判標(biāo)準(zhǔn)之一就是具備本民族的當(dāng)?shù)靥厣?，并且獲獎作品中不乏具有此類設(shè)計理念的優(yōu)秀設(shè)計。

中國在打造國際化形象的過程中，一些建筑景觀等設(shè)計趨于同質(zhì)化，喪失了城市獨有的文脈。正因如此，當(dāng)下值得研究和深思的是中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計如何利用具有文化特色的元素，使藝術(shù)的表達(dá)方式蘊(yùn)含文化內(nèi)涵和精神價值，通過對傳統(tǒng)文化的再思考、再創(chuàng)造，將我國的藝術(shù)設(shè)計美學(xué)進(jìn)行有效傳承和對外傳播。中國五千年的傳統(tǒng)文化具有多樣性、復(fù)雜性特征，在不同時期的藝術(shù)表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出多元化，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計要學(xué)會甄別精華與糟粕，學(xué)習(xí)適應(yīng)性而非照搬套用。如何將我國傳統(tǒng)文化中的可取部分與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計完美結(jié)合，打造出更多具有中國風(fēng)格、中國特色的藝術(shù)設(shè)計作品，是多元文化背景下中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計研究應(yīng)該探索的發(fā)展路徑。

“藝術(shù)源于生活又高于生活”，生活本身就是設(shè)計的起源，藝術(shù)設(shè)計不可避免地要滲透和回歸到人的日常生活中，而社會文化是藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)核，當(dāng)下多元的社會文化給藝術(shù)設(shè)計帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。縱觀世界多元文化的發(fā)展之路，“和而不同”“求同存異”是中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計在多元文化影響之下的關(guān)鍵要點，也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的必行之路。東西方文化觀念、藝術(shù)審美的異同，都能夠成為中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的助推力，滿足不同時代、不同區(qū)域的文化需求，實現(xiàn)當(dāng)代文化的多元化發(fā)展。多元文化極大地豐富了中國藝術(shù)文化的審美內(nèi)容和價值，提高了藝術(shù)設(shè)計作為一種審美客體的地位，促進(jìn)了中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計朝著更加有文化力量的方向前進(jìn)。