《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運(yùn)的譜寫

《包法利夫人》中詳細(xì)地講述了女主人公愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)。在分析愛瑪悲劇命運(yùn)的過(guò)程中，讀者可透過(guò)該形象窺見該時(shí)代的人性弱點(diǎn)與社會(huì)現(xiàn)象。福樓拜通過(guò)《包法利夫人》中愛瑪?shù)摹皭矍椤惫适?，揭示了社?huì)結(jié)構(gòu)與文化觀念如何影響個(gè)人命運(yùn)，以及個(gè)人在追求自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的掙扎與局限。這使得該作品不僅是一部文學(xué)杰作，也是對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)與人性復(fù)雜性的深刻反思。

一、《包法利夫人》中愛瑪悲劇形象分析

《包法利夫人》中的女主人公愛瑪先以“清純少女”形象呈現(xiàn)在大眾面前，又在頹廢、墮落中結(jié)束生命，因而愛瑪?shù)男蜗蟀畠骸⒛赣H、妻子、情人等。

（一）少女形象

少女階段的愛瑪為農(nóng)夫的女兒，擁有清秀的外表并接受了較好的家庭教育。在修道院內(nèi)，愛瑪閱讀了大量浪漫主義小說(shuō)，且學(xué)習(xí)了鋼琴、刺繡等技能。隨著時(shí)間推移，浪漫主義小說(shuō)中的故事情節(jié)極大影響了愛瑪?shù)膼矍橛^念，使其對(duì)愛情產(chǎn)生了不切實(shí)際的幻想，極度向往浪漫的愛情。當(dāng)查理·包法利及時(shí)治療了愛瑪?shù)母赣H后，愛瑪將查理·包法利當(dāng)成愛戀對(duì)象并與其結(jié)婚。少女階段的愛瑪對(duì)人生充滿熱情，向往浪漫，屬于19世紀(jì)歐洲典型的女性形象，其心理特征與性格特征也符合人們對(duì)女性形象的印象。

（二）母親與自身的矛盾形象

少女階段的愛瑪?shù)纳羁赡軒в行┰S虛幻，而結(jié)婚后的愛瑪則要面對(duì)實(shí)際生活，在柴米油鹽的影響下，該階段愛瑪?shù)乃枷肱c行為出現(xiàn)了初級(jí)矛盾。具體來(lái)看，結(jié)婚以前，愛瑪帶有極強(qiáng)的浪漫主義情懷，即為自己而活，且憧憬未來(lái)的美好生活。當(dāng)愛瑪與查理·包法利結(jié)婚以后，其身份也發(fā)生了較大改變，成了包法利夫人。愛瑪也不得不由此前的虛幻愛情想象進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活，與查理·包法利家庭相融合。當(dāng)愛瑪懷孕以后，其由女兒、妻子又變成了母親，母親的責(zé)任引導(dǎo)其將更多美好幻想放置到未出生的孩子中。孩子出生以后，愛瑪再次由此前的虛幻進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)實(shí)生活要借助大量物質(zhì)，該階段愛瑪要面對(duì)更多現(xiàn)實(shí)的誘惑，而在理想虛幻與現(xiàn)實(shí)誘惑中，愛瑪?shù)男蜗蟪錆M矛盾，難以在母親與獨(dú)立身份上平衡，也為該人物此后的悲劇命運(yùn)埋下伏筆。

（三）情人與妻子間的矛盾形象

在《包法利夫人》中，愛瑪除了扮演女兒與母親外，還存在情人與妻子身份，該類矛盾身份極大影響了愛瑪?shù)男袨榕袛?，也將其推入到無(wú)盡的深淵中。在生活的柴米油鹽中，愛瑪?shù)牟粷M情緒正快速滋生，直接展現(xiàn)其心理活動(dòng)的表現(xiàn)為情感轉(zhuǎn)變。由于婚后查理·包法利與愛瑪?shù)纳顨w于平淡，愛瑪心中再度滋生了渴望得到浪漫愛情的心愿，由于“包法利夫人”的身份可以提供給愛瑪穩(wěn)定的生活，愛瑪仍在權(quán)衡浪漫激情和現(xiàn)實(shí)責(zé)任，直到遇到羅道爾夫，徹底改變了愛瑪生活。成為羅道爾夫的情人后，由于不用擔(dān)心生活中的柴米油鹽，愛瑪又重新回到了“少女”形象，渴望浪漫愛情的心理也占據(jù)了重要位置，可“美好的時(shí)光總是很短暫”，在回到家庭后，她又重新扮演起“包法利夫人”，在享受激情歡樂的過(guò)程中，也意識(shí)到自身的“罪惡”，因而在家庭中想要彌補(bǔ)查理·包法利。由于愛瑪始終對(duì)愛情懷有不切實(shí)際的幻想，其在妻子與情人的身份間充滿矛盾，既想要擁有穩(wěn)定的物質(zhì)生活，又想要不切實(shí)際的浪漫激情，雙重身份影響了愛瑪?shù)乃行袨椤?/p>

二、《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運(yùn)探究

（一）悲劇背景

引發(fā)愛瑪悲劇命運(yùn)的因素較多，該悲劇既有社會(huì)道德與個(gè)人欲望的沖突，也包含現(xiàn)實(shí)生活與理想愛情的沖突。

以社會(huì)道德與個(gè)人欲望沖突為例，愛瑪悲劇命運(yùn)的起始點(diǎn)源于自身，即自身對(duì)理想浪漫愛情的過(guò)度追求，而在悲劇命運(yùn)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)道德與個(gè)人欲望沖突則對(duì)其悲劇命運(yùn)形成較大影響?！栋ɡ蛉恕分械纳鐣?huì)道德與個(gè)人欲望沖突充分展現(xiàn)了該階段社會(huì)主流對(duì)愛情、婚姻的觀念。愛瑪閱讀了大量浪漫主義書籍，以至于對(duì)美好生活產(chǎn)生了不切實(shí)際的幻想，既對(duì)物質(zhì)富足充滿向往，更渴望精神與情感上的滿足，而該階段的道德觀念、婚姻制度都難以實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。該時(shí)期人們將“婚姻”當(dāng)成穩(wěn)定社會(huì)、家庭的重要基礎(chǔ)，部分家庭無(wú)形中壓抑或忽視了個(gè)人情感。愛瑪在遭遇社會(huì)道德與個(gè)人欲望的沖突過(guò)程中，想利用婚姻來(lái)達(dá)成自身情感訴求，而在真正結(jié)婚后，她發(fā)現(xiàn)婚后的現(xiàn)實(shí)生活與其渴望的激情四射的愛情相違背，隨著婚姻中不滿與失落的逐漸累積，將其引到了婚外情的不歸路中。在品嘗到婚外情的“甜蜜”后，愛瑪發(fā)現(xiàn)在該階段社會(huì)道德觀念內(nèi)婚外情屬不道德行為，會(huì)給個(gè)體帶來(lái)難以承受的后果，因而其在社會(huì)道德與個(gè)人“幸?！敝谐錆M矛盾，繼而引發(fā)了悲劇結(jié)局。探究《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運(yùn)的具體原因時(shí)，可發(fā)現(xiàn)引發(fā)其悲劇的原因存在多種因素，外在因素與內(nèi)在因素共同改變了愛瑪?shù)拿\(yùn)。

（二）悲劇成因

1.外部成因

面對(duì)愛瑪悲劇命運(yùn)的原因時(shí)，可發(fā)現(xiàn)其命運(yùn)悲劇極具時(shí)代色彩。18世紀(jì)法國(guó)大革命后，頒布了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，而在17條權(quán)利中未能展現(xiàn)女性權(quán)利，即女性權(quán)利排在人權(quán)、自由與財(cái)產(chǎn)的后面。19世紀(jì)法國(guó)開展的女性教育，其教授內(nèi)容多包含部分語(yǔ)言課程、繪畫、音樂、舞蹈與廚藝等，都與家庭生活緊密相關(guān)。在語(yǔ)言課程學(xué)習(xí)中愛瑪進(jìn)入了修道院，在該空間內(nèi)學(xué)習(xí)的主要目的是將普通女性困在“小環(huán)境”中，使其更好地為家庭服務(wù)。而愛瑪在該階段閱讀了大量浪漫小說(shuō)，對(duì)美好愛情產(chǎn)生了不切實(shí)際的幻想，為其后期的悲劇命運(yùn)奠定了基礎(chǔ)。愛瑪雖然帶有極強(qiáng)的反抗精神，但其反抗帶有一定的盲目性，其將未來(lái)美好生活寄托在婚姻上，即未能形成正確的價(jià)值觀念與獨(dú)立人格。此外，19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)存在追求虛榮、追求享樂的思維，該思維極大地影響了人與人之間的交往，而弱女子的單一反抗難以改變社會(huì)發(fā)展方向，即形成了悲劇命運(yùn)。

2.內(nèi)在成因

（1）步入婚姻過(guò)快

社會(huì)對(duì)愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)帶來(lái)了較大影響，而引發(fā)其持續(xù)墮落的原因則更多地在于愛瑪本身。匆忙走進(jìn)婚姻成為愛瑪悲劇命運(yùn)的開始。結(jié)婚前，愛瑪閱讀了多種甜美愛情書籍，對(duì)愛情產(chǎn)生了較大向往，這也讓她陷入了巨大的誤區(qū)。她將激情與愛情付諸在一個(gè)人身上，該心理極大影響了愛瑪此后的行為方式，繼而引發(fā)了后面的悲劇。初期面對(duì)查理·包法利時(shí)，愛瑪將所有對(duì)愛情的向往投射到查理·包法利身上；快速進(jìn)入婚姻后，她又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與理想生活差距過(guò)大，繼而生出不滿、煩悶，為此后婚外情的發(fā)生提供了借口。

（2）過(guò)度沉迷在愛情幻想中

由于愛瑪錯(cuò)誤地理解了愛情，她對(duì)愛情的認(rèn)知也逐漸偏離正軌，她將愛情看成簡(jiǎn)單片面的卿卿我我、風(fēng)花雪月，將尊嚴(yán)、責(zé)任與道德全部摒棄，將聲色娛樂當(dāng)成愉悅心靈的方式，該行為給其悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。受19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的影響，愛瑪心中也存在愛慕虛榮、向往奢華等觀念，想要進(jìn)入到上流社會(huì)中，將體面、高雅與奢華當(dāng)成了理想追求，其能在婚姻中“勇于追求愛情”的重要基礎(chǔ)為厚實(shí)的家庭支持。在婚外情關(guān)系中，愛瑪錯(cuò)誤地?cái)[放了愛情幻想與現(xiàn)實(shí)生活的位置，盲目追求所謂的理想“愛情”，后在缺乏家庭支持的情況下，虛幻愛情迅速破滅，使其成為情緒的奴隸。

（3）性格軟弱

引發(fā)愛瑪命運(yùn)悲劇的另一重要因素為她的軟弱的性格。少女階段的愛瑪對(duì)生活中的美好事物都充滿幻想，并將此后的美好生活寄托到婚姻中。進(jìn)入到婚姻以后，愛瑪發(fā)現(xiàn)婚姻生活未能實(shí)現(xiàn)自己對(duì)愛情的理想追求時(shí)，便想要擺脫婚姻，但她仍然沉溺在“包法利法人”的身份中。其原因在于該身份可以為其提供穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，該階段展現(xiàn)了愛瑪性格中的軟弱性與貪婪性。陷入婚外情后，愛瑪雖然重新品嘗到了“愛情”的甜蜜，仍在權(quán)衡社會(huì)道德、愛情激情，想要同時(shí)擁有穩(wěn)定生活與浪漫愛情，該心態(tài)給其后面的行為帶來(lái)了嚴(yán)重后果，使其既失去了家庭，又沒能持續(xù)感受愛情的甜蜜，繼而引發(fā)悲劇結(jié)局。性格軟弱表明了愛瑪仍然深受傳統(tǒng)思維影響，其反抗帶有無(wú)目的性，難以達(dá)到理想生活。

（4）扭曲的人生觀與愛情觀

軟弱的性格為愛瑪個(gè)人悲劇命運(yùn)的表象，而內(nèi)里則為扭曲的人生觀與愛情觀。閱讀大量描寫虛幻愛情的書籍后，愛瑪錯(cuò)誤地認(rèn)為該類愛情具有可得性，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活，將小說(shuō)中的虛幻生活搬到現(xiàn)實(shí)生活中，將婚外情當(dāng)成追求愛情的路徑，該行為嚴(yán)重偏離了社會(huì)基礎(chǔ)價(jià)值觀念，也讓愛瑪迷失了心智。文中愛瑪將“巴黎”當(dāng)成“迷宮”“圣殿”，其對(duì)虛幻愛情的追逐帶有極強(qiáng)的不切實(shí)際性，將上流社會(huì)聲色犬馬的表象當(dāng)成了生活中追逐的內(nèi)容，給自身生活帶來(lái)了極大錯(cuò)位，使其逐漸陷入惡性循環(huán)中。在扭曲的人生觀與愛情觀的逐漸影響下，愛瑪?shù)男袨榉绞胶退枷肜砟畛霈F(xiàn)了極大偏差，其難以在相同空間內(nèi)同時(shí)扮演好少女、妻子、情人與母親等角色，在物質(zhì)與身體的多重放縱下，毀了家庭與自身，給廣大讀者帶來(lái)了極大深思。充分了解《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運(yùn)的主要原因后，可發(fā)現(xiàn)其自身墮落才是引發(fā)悲劇結(jié)局的重要原因。作者旨在告誡我們，要調(diào)整自身的人生觀、價(jià)值觀與愛情觀等，通過(guò)努力奮斗獲得理想生活。

三、《包法利夫人》愛瑪悲劇命運(yùn)的啟示

（一）合理處理現(xiàn)實(shí)責(zé)任與浪漫激情的沖突

充分理解愛瑪個(gè)人悲劇成因后，要根據(jù)該人物悲劇命運(yùn)調(diào)整自身生活，比如，合理處理現(xiàn)實(shí)責(zé)任與浪漫激情間的沖突。比如，每個(gè)人都對(duì)未來(lái)生活與愛情激情充滿美好幻想，但任何美好幻想的出現(xiàn)都要依托現(xiàn)實(shí)，即廣大讀者需明確幸福生活要依靠自己的雙手而非外部人員。在日常生活中，要明確柴米油鹽為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，浪漫激情僅為生活中的點(diǎn)綴，在該理念下人們?cè)谔幚砩钪械拿軙r(shí)就會(huì)更為平和。隨著年齡的增長(zhǎng)，每個(gè)人的社會(huì)角色與身份將發(fā)生較大的變化，由單一的兒子或女兒轉(zhuǎn)變?yōu)檎煞蚧蚱拮?，父親或母親等，該類角色需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，要在日常生活中科學(xué)處理現(xiàn)實(shí)責(zé)任與浪漫激情的沖突。在《包法利夫人》中，愛瑪身上的悲劇在于身份錯(cuò)位，在成為妻子與母親后，仍不想承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，在妻子、母親與自身少女角色上存在錯(cuò)位，在打破幻想后，又想利用婚外情躲避現(xiàn)實(shí)責(zé)任，繼而引發(fā)悲劇命運(yùn)。因此，廣大讀者需要在日常生活中明確自身責(zé)任，根據(jù)不同身份進(jìn)行對(duì)應(yīng)行為，精準(zhǔn)處理現(xiàn)實(shí)責(zé)任與浪漫激情之間的矛盾。

（二）理性看待生活矛盾沖突

在《包法利夫人》中，愛瑪將生活中的各項(xiàng)矛盾沖突歸因于“失敗”的婚姻，即要利用與他人相愛的方式來(lái)躲避生活中的各類矛盾，最后結(jié)果不僅以失敗告終，還毀了個(gè)人與家庭。通過(guò)《包法利夫人》中愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)可以看出，要理性看待生活中的各項(xiàng)矛盾沖突，樹立正確的價(jià)值觀與愛情觀，在現(xiàn)實(shí)生活中找尋理想與激情。處理生活中的矛盾時(shí)，我們要直面自身缺陷，即不斷修復(fù)自己的性格缺陷或行為缺陷，積極調(diào)整自身心態(tài)，將生活矛盾進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化，有效化解該類矛盾。在理性處理生活中的各類沖突矛盾期間，我們要精準(zhǔn)看出理想與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，在柴米油鹽中找尋生活中的閃光點(diǎn)，繼而改善思想行為，理性解決更多實(shí)際問(wèn)題。

（三）警惕“幻想型”性格形成

引發(fā)《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運(yùn)的真正原因?yàn)樵撊宋镘浫鯎u擺的性格，因而，我們要借助該人物重新調(diào)整自身性格，避免“幻想型”性格的形成。一方面，我們要在實(shí)際生活中擺脫對(duì)他人的依賴，即獨(dú)立處理各項(xiàng)基礎(chǔ)事務(wù)，主動(dòng)平衡現(xiàn)實(shí)責(zé)任與浪漫激情。隨著業(yè)務(wù)能力的不斷增強(qiáng)，我們可適時(shí)擺脫“幻想型”性格。另一方面，我們?cè)诋a(chǎn)生“幻想型”思維后，要立即投入生活工作中，腳踏實(shí)地，一往無(wú)前，而后成功的喜悅可替代此前幻想時(shí)的快樂，使自身生活變得更為充實(shí)，切實(shí)改善生活狀態(tài)。在閱讀《包法利夫人》后，我們要全面了解并掌握愛瑪命運(yùn)悲劇的形成原因與背景，重新調(diào)整自身行為方式，將現(xiàn)實(shí)生活放置到重要位置上，極大提升工作能力，有效擺脫幻想，將問(wèn)題的解決歸因于自身，才能在此后的生活與婚姻中找尋到真正的幸福。

綜上所述，本文先詳細(xì)闡述了《包法利夫人》中愛瑪?shù)谋瘎⌒蜗?，再重點(diǎn)探究該悲劇形象的悲劇過(guò)程與悲劇成因，通過(guò)對(duì)外部成因與內(nèi)在成因進(jìn)行的詳細(xì)分析，充分展現(xiàn)了女主人公愛瑪?shù)臅r(shí)代悲劇?！栋ɡ蛉恕分袗郜?shù)谋瘎∶\(yùn)，告誡更多人要合理處理現(xiàn)實(shí)責(zé)任與浪漫激情的沖突，理性看待生活中的矛盾沖突，警惕“幻想型”性格等，引導(dǎo)人們肩負(fù)起生活責(zé)任，明白浪漫激情的虛幻。