將科學(xué)家精神融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)探析

摘 要：弘揚(yáng)科學(xué)家精神是黨的二十大報(bào)告的內(nèi)在要求。錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神是指錢(qián)學(xué)森在為黨和國(guó)家事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的過(guò)程中形成的愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同和育人精神。將其融入“馬克思主義基本原理”課程，有利于將抽象道理生動(dòng)化、形象化，助力“教育、科技、人才”一體化推進(jìn)，為推動(dòng)科技創(chuàng)新提供精神動(dòng)力。就“馬克思主義基本原理”課程而言，至少可從世界觀、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)歷史觀三個(gè)層面融入，由此闡明馬克思主義哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)功能，詮釋真理原則與價(jià)值原則的辯證統(tǒng)一原理，彰顯人民主體性原理的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：科學(xué)家精神；馬克思主義基本原理；科技自立自強(qiáng)；思政課教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2024）10-0012-04

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“科學(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”[1]，并在黨的二十大報(bào)告中提出了“培育創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)科學(xué)家精神”的具體要求。自新中國(guó)成立以來(lái)，一代代科學(xué)家為我國(guó)科技現(xiàn)代化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，錢(qián)學(xué)森便是其中的典型代表。錢(qián)學(xué)森是“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，為中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了彪炳史冊(cè)的卓越貢獻(xiàn)。他曾言，“我近30年來(lái)努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)我的工作”[2]，他以自己的科技成就充分展現(xiàn)了馬克思主義的思想偉力?！榜R克思主義基本原理”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”）課程是高校思政課核心課程之一，在課程中融入錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神，對(duì)于引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義基本原理的深刻價(jià)值，增強(qiáng)勇攀世界科技高峰的時(shí)代使命感具有重要價(jià)值。

一、錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神的精髓要義

2019年6月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》，概括了科學(xué)家精神的核心內(nèi)涵。錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神是指我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在為黨和國(guó)家的科研和教育事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的過(guò)程中形成的胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。

（一）胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)精神

習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代“更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為底色的科學(xué)家精神”[3]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，科學(xué)救國(guó)的社會(huì)思潮便逐漸興起，孕育出中國(guó)科學(xué)界的獨(dú)特精神底色。新中國(guó)成立后，為迅速改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的落后狀況，全國(guó)掀起了“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮。錢(qián)學(xué)森在大學(xué)求學(xué)期間便以科學(xué)報(bào)國(guó)為遠(yuǎn)大志向。在美留學(xué)和工作時(shí)，他很快成為美國(guó)軍方認(rèn)可的頂尖火箭專(zhuān)家，但他絲毫不留戀在美國(guó)獲得的名利，所想所念便是以所學(xué)報(bào)效祖國(guó)。在得知錢(qián)學(xué)森打算回國(guó)后，美國(guó)當(dāng)局曾采取拘捕、軟禁等形式重重阻撓，最終經(jīng)中國(guó)政府的嚴(yán)正交涉，錢(qián)學(xué)森才得以成功離美回國(guó)。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。無(wú)論是面對(duì)西方的利益誘惑還是威逼阻撓，錢(qián)學(xué)森都未曾動(dòng)搖過(guò)將祖國(guó)利益置于首位的想法。

（二）勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神

“自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路?！盵4]錢(qián)學(xué)森將眼光聚焦于世界科技前沿，秉持創(chuàng)新精神不斷鉆研，在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)與航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)等領(lǐng)域都有突出貢獻(xiàn)。1956年，我國(guó)制定了《1956—1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，由錢(qián)學(xué)森擔(dān)任綜合組組長(zhǎng)，聚焦于攻克我國(guó)發(fā)展“噴氣和火箭技術(shù)”的難題。正是由于秉持創(chuàng)新精神，錢(qián)學(xué)森及其團(tuán)隊(duì)投身于近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星的自主研制，參與制定中國(guó)第一個(gè)星際航空發(fā)展規(guī)劃，從無(wú)到有地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)，使中國(guó)在短時(shí)間內(nèi)奇跡般地造出了“兩彈一星”，擁有了自己的戰(zhàn)略威懾體系。

（三）追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神

追求科學(xué)真理是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)探尋世界發(fā)展的客觀規(guī)律的過(guò)程。錢(qián)學(xué)森的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，還源于他對(duì)待科研的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。錢(qián)學(xué)森的手稿中有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓酵茖?dǎo)，系統(tǒng)的符號(hào)標(biāo)注，清晰的重點(diǎn)標(biāo)記，規(guī)范的數(shù)據(jù)制圖。據(jù)他的秘書(shū)涂元季回憶，在攻克薄殼失穩(wěn)問(wèn)題時(shí)，當(dāng)錢(qián)學(xué)森在檔案袋上寫(xiě)下“Final”以示定稿時(shí)，意識(shí)到認(rèn)識(shí)的永無(wú)止境，緊接著便補(bǔ)上“Nothing is final”[5]。

這種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也體現(xiàn)在他對(duì)青年學(xué)子的要求上。1961年，他曾在課堂上嚴(yán)肅批評(píng)了學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)等錯(cuò)誤，認(rèn)為這類(lèi)錯(cuò)誤將給國(guó)家科研工作帶來(lái)潛在危害，并在黑板上寫(xiě)了“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密”八個(gè)大字，這深深地影響了當(dāng)時(shí)在座的大學(xué)生[6]，也促進(jìn)了科學(xué)家精神的代際傳承。

（四）淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要鼓勵(lì)科技工作者專(zhuān)注于自己的科研事業(yè)，勤奮鉆研，不慕虛榮，不計(jì)名利”[1]。錢(qián)學(xué)森為回國(guó)放棄了美國(guó)的優(yōu)厚待遇和學(xué)術(shù)頭銜，也在艱難條件下將自己全身心奉獻(xiàn)于國(guó)家戰(zhàn)略需求。錢(qián)學(xué)森曾將自己《工程控制論》的稿費(fèi)悉數(shù)捐贈(zèng)給了中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)力學(xué)系以資助貧困學(xué)生，在“三年經(jīng)濟(jì)困難”時(shí)期還曾將自己出版的兩本書(shū)籍《物理力學(xué)講義》《星際航行概論》所獲稿費(fèi)作為黨費(fèi)全部交給了黨組織[5]。在對(duì)待名譽(yù)和地位問(wèn)題上，錢(qián)學(xué)森也絲毫不在意官職的大小和待遇的好壞，還曾主動(dòng)請(qǐng)辭國(guó)防部第五研究院院長(zhǎng)等行政要職。潛心科研數(shù)十載只為至誠(chéng)報(bào)國(guó)，錢(qián)學(xué)森的高風(fēng)亮節(jié)為后人留下了豐厚的精神遺產(chǎn)。

（五）集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神

在艱苦的條件下白手起家式地進(jìn)行科技攻關(guān)，絕非靠一人之力可以完成。馬克思曾強(qiáng)調(diào)過(guò)團(tuán)結(jié)的重要性，他明確指出第一國(guó)際的基本原則就是團(tuán)結(jié)，“如果我們能夠在一切國(guó)家的一切工人中間牢牢地鞏固這個(gè)富有生氣的原則，我們就一定會(huì)達(dá)到我們所向往的偉大目標(biāo)”[7]。錢(qián)學(xué)森在科學(xué)研究過(guò)程中始終注重“集體思維”，在留美期間就經(jīng)常組織學(xué)術(shù)沙龍進(jìn)行交流，回國(guó)后也經(jīng)常圍繞航天工作開(kāi)展討論會(huì)，主張?jiān)诳萍脊ぷ髦幸惨瀼孛裰骷兄疲纫ㄟ^(guò)民主方式調(diào)動(dòng)積極性，又要注重組織的紀(jì)律性和貫徹決策的執(zhí)行力[8]。錢(qián)學(xué)森還參與了國(guó)防部第五研究院的組建工作，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)家小組展開(kāi)科研攻關(guān)。這種協(xié)同精神形成了強(qiáng)大的科研合力，推動(dòng)一個(gè)百?gòu)U待興的國(guó)家在較短時(shí)間內(nèi)取得了科技領(lǐng)域的奇跡般突破。

（六）甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神

科技事業(yè)的發(fā)展需要一代代科技工作者的接續(xù)性?shī)^斗。錢(qián)學(xué)森面對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)培養(yǎng)出的科技人才相對(duì)于國(guó)家需要的不足現(xiàn)狀，提出了著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，引起了中國(guó)教育界的反思，對(duì)于中國(guó)推行教育革命、探索新的教育發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。錢(qián)學(xué)森本人也十分注重青年科技人才的培養(yǎng)工作，經(jīng)常提攜和舉薦優(yōu)秀人才參與國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目，為中國(guó)航天事業(yè)培養(yǎng)了年輕化的創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍。1958年，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)建校，錢(qián)學(xué)森親自組建近代力學(xué)系并擔(dān)任首位系主任，他還邀請(qǐng)了嚴(yán)濟(jì)慈、趙九章等一流的科學(xué)家為本科生上課。他在1959年5月26日的《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》一文中指出，研究工作的基礎(chǔ)包含政治覺(jué)悟、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、閱讀外文能力等多方面內(nèi)容，提出重視基礎(chǔ)理論和強(qiáng)調(diào)有效研究方法的重要性[9]。錢(qián)學(xué)森還提出，在舊社會(huì)和資本主義國(guó)家里，有些科學(xué)家“用基本訓(xùn)練來(lái)難住年輕人，嚇唬年輕人，不希望年輕人很快地出師，與老師競(jìng)爭(zhēng)。這在我們國(guó)家里是不該有的了”[10]。他認(rèn)為，社會(huì)主義制度條件下高校教師更能夠突破舊制度下部分教師的自私心態(tài)，應(yīng)該無(wú)私地促進(jìn)年輕科技工作者的快速成長(zhǎng)。

二、將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，是將思政課講深、講透、講活的內(nèi)在要求，也是在新時(shí)代弘揚(yáng)老一輩科學(xué)家精神、助力高水平科技自立自強(qiáng)的時(shí)代需要，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要價(jià)值。

（一）將抽象道理生動(dòng)化、形象化，增強(qiáng)“原理”課程的感染力和說(shuō)服力

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課建設(shè)給予了高度重視，提出了一系列的重要理念，為高校教師講好思政課提供了根本性的理論指導(dǎo)?！霸怼闭n程具有高度的抽象性和理論性，如何將抽象道理講深、講透、講活，是教師需要深入思考的問(wèn)題。只有徹底的理論才能說(shuō)服人，只有通過(guò)深入淺出的生動(dòng)闡釋才能抵達(dá)人心。在自媒體平臺(tái)發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，對(duì)于本科生而言，照本宣科式的枯燥理論灌輸已然難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。理論的闡釋需要與生動(dòng)的歷史故事相結(jié)合，與教學(xué)對(duì)象熟悉的榜樣人物相結(jié)合，如此才能增強(qiáng)理論的親和力，使教材中的知識(shí)理論更為具體化、立體化、生動(dòng)化。典型教育法是思想政治教育的基本方法之一，主要通過(guò)呈現(xiàn)典型人物或事件將抽象的道理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的故事，通過(guò)引起情感共鳴達(dá)到更好的育人效果。錢(qián)學(xué)森作為科技報(bào)國(guó)的先進(jìn)典型，在馬克思主義哲學(xué)的影響下創(chuàng)造了巨大的科技成就，其精神影響了一代代科技人才的理想信念和人生選擇，其故事具有直接的感染力和說(shuō)服力，對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有榜樣示范作用。因而，挖掘以錢(qián)學(xué)森為代表的老一輩科學(xué)家精神的思想理論資源，將“原理”教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，在知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)上共同發(fā)力，有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)同感和獲得感，對(duì)于激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，提升理論思維素養(yǎng)，樹(shù)立科技報(bào)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)的理想具有重要意義。

（二）助力“教育、科技、人才”一體化推進(jìn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供人才支撐

科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋?zhuān)状翁岢觥敖逃?、科技、人才”三位一體的新思想，創(chuàng)造性地揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，既為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)明確了主體保證和戰(zhàn)略支撐，又為高校思政課的人才培養(yǎng)指明了方向。這一重要論述有著深刻的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)。唯物史觀是“原理”課程中的重要內(nèi)容，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，生產(chǎn)力包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者三個(gè)組成部分，其中勞動(dòng)者是勞動(dòng)力中最活躍的因素，教育事關(guān)勞動(dòng)者質(zhì)量問(wèn)題，而科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力中的重要因素，可以與生產(chǎn)力的三要素結(jié)合起來(lái)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)能力，并日益成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因而，教育、科技、人才是一個(gè)有機(jī)整體，其中人才為第一資源。弘揚(yáng)科學(xué)家精神是“做好人才工作的精神引領(lǐng)和思想保證”[11]，將科學(xué)家精神融入思政課教學(xué)，本質(zhì)上就是對(duì)教育、科技、人才的一體化推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合都對(duì)廣大科技工作者提出了殷切期望：“弘揚(yáng)‘兩彈一星’精神，主動(dòng)肩負(fù)起歷史重任，把自己的科學(xué)追求融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)中去?！盵1]面對(duì)西方技術(shù)“卡脖子”的威脅，我國(guó)要時(shí)刻保持建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的緊迫感。錢(qián)學(xué)森作為著名科學(xué)家，不僅在科技方面有重大成就，在教育人才方面也有突出貢獻(xiàn)。因而，要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，需要進(jìn)一步挖掘錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神在“原理”課程中的育人價(jià)值，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)提供人才支撐。

（三）為推動(dòng)科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵變量提供精神動(dòng)力，服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)

中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗的主題。古代中國(guó)科技水平長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有著獨(dú)特貢獻(xiàn)，特別是由中國(guó)人發(fā)明的指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)等對(duì)于工業(yè)革命發(fā)展和世界現(xiàn)代化進(jìn)程具有極大助力。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1861—1863年手稿）》中曾提到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。”[12]但遺憾的是，這些先進(jìn)技術(shù)卻未能成為推進(jìn)中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的科學(xué)力量，乃至于近代中國(guó)被西方列強(qiáng)用由火藥制成的大炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)。1840年后，各種救國(guó)思潮興起，以愛(ài)國(guó)主義為底色的科學(xué)家精神得以孕育。新中國(guó)成立以后，錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、黃大年等科學(xué)家胸懷祖國(guó)，為我國(guó)科技事業(yè)作出不朽貢獻(xiàn)，在中華民族的發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)恢弘篇章。立足“兩個(gè)大局”，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善方面起著愈加關(guān)鍵的作用。要于變局中下好先手棋，就需要牢牢把握科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵變量。教育是民族振興的基石，將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，講清楚以錢(qián)學(xué)森為代表的科學(xué)家的民族自尊心和民族氣節(jié)，闡明科技事業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持的“四個(gè)面向”，既能鼓勵(lì)青年學(xué)生培養(yǎng)民族自信心，引領(lǐng)愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，為推動(dòng)科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵變量提供精神動(dòng)力，又能繼承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，為民族復(fù)興凝聚磅礴力量。

三、將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)內(nèi)容

馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中概括。將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的生搬硬套，也不是應(yīng)景的強(qiáng)行拼接，而是因?yàn)殄X(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神集中彰顯了馬克思主義所占據(jù)的真理和道義兩個(gè)維度上的制高點(diǎn)。具體而言，思政課教師可將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程的世界觀、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)歷史觀等教學(xué)內(nèi)容之中，既有利于增強(qiáng)講授思想政治理論課的針對(duì)性、吸引力、說(shuō)服力，又能弘揚(yáng)老一輩科學(xué)家精神，從而實(shí)現(xiàn)雙重育人效果。

（一）從世界觀層面融入，闡明馬克思主義哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)功能

馬克思主義是科學(xué)的世界觀，創(chuàng)造性地解釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為后人正確地認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系指明了方向。恩格斯早在《自然辯證法》中強(qiáng)調(diào)了理論思維對(duì)于自然科學(xué)的指導(dǎo)意義，“對(duì)于現(xiàn)今的自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，辯證法恰好是最重要的思維形式”[13]。將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程的世界觀教學(xué)，能夠彰顯馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)自然科學(xué)領(lǐng)域方面的真理光芒。

一方面，要講清楚錢(qián)學(xué)森在科學(xué)研究中逐漸接受馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)的理論自覺(jué)。錢(qián)學(xué)森對(duì)馬克思主義哲學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，他曾感慨道，自己在國(guó)外期間對(duì)待科學(xué)問(wèn)題頗有心得，而回國(guó)接觸到馬克思主義經(jīng)典著作后，他認(rèn)為：“覺(jué)得我那點(diǎn)東西就太膚淺了，經(jīng)典著作里都有，而且比我說(shuō)得好得多，深刻得多。打那以后，我就感到了馬克思主義哲學(xué)的重要?！盵14]由此，錢(qián)學(xué)森在自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)科學(xué)研究中自覺(jué)接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，這為他成為蜚聲海內(nèi)外的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的戰(zhàn)略科學(xué)家奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，要講清楚錢(qián)學(xué)森對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，即將其視為進(jìn)一步研究的方法而非教條公式。錢(qián)學(xué)森還運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的思維方式創(chuàng)立了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，將對(duì)自然科學(xué)乃至社會(huì)系統(tǒng)的研究提升到了方法論的理論高度。在他看來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，還應(yīng)是以馬克思主義哲學(xué)為最高層次的人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的整個(gè)知識(shí)體系。他在世界的普遍聯(lián)系性原理指導(dǎo)下，構(gòu)建了以馬克思主義哲學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)，囊括十余個(gè)科學(xué)部門(mén)的開(kāi)放的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系（見(jiàn)圖1）[15]。由此可見(jiàn)，錢(qián)學(xué)森對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，不是就文本而論文本，而是在科學(xué)研究中自覺(jué)融入原理，逐步內(nèi)化為指導(dǎo)自身進(jìn)行科學(xué)研究的方法論，示范了學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的正確態(tài)度和方法，體現(xiàn)了科學(xué)理論思維對(duì)于自然科學(xué)研究的重要價(jià)值。錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神既深刻體現(xiàn)了科學(xué)家自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)現(xiàn)代科學(xué)研究的理論智慧和實(shí)踐智慧，又以科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就、深刻的理論思考進(jìn)一步豐富和彰顯了馬克思主義哲學(xué)的真理力量。

（二）從認(rèn)識(shí)論層面融入，闡明真理原則與價(jià)值原則的辯證統(tǒng)一原理

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是馬克思主義基本原理的重要組成部分。真理原則和價(jià)值原則是人類(lèi)活動(dòng)中的兩個(gè)基本原則。真理問(wèn)題涉及的是主觀符合客觀的問(wèn)題，即主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的本質(zhì)及規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和反映。價(jià)值問(wèn)題涉及的是主體和客體之間的意義關(guān)系，即客體屬性滿足主體需要的積極意義。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論內(nèi)蘊(yùn)追求科學(xué)真理和崇高價(jià)值取向的辯證統(tǒng)一。將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入認(rèn)識(shí)論教育，一方面，要講清楚錢(qián)學(xué)森的科技成就離不開(kāi)他孜孜以求、敢于質(zhì)疑的求真精神。將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生遵守科學(xué)研究規(guī)范，不斷產(chǎn)出高水平原創(chuàng)性科技成果。另一方面，要講清楚錢(qián)學(xué)森的科技成就離不開(kāi)他為祖國(guó)和人民服務(wù)的價(jià)值理想。錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神和育人精神，都彰顯了他對(duì)馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)的始終堅(jiān)守。在歸國(guó)后，錢(qián)學(xué)森將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為科技攻堅(jiān)的實(shí)際行動(dòng)，使落后的中國(guó)在短時(shí)間內(nèi)擁有了有效抵御帝國(guó)主義武力威脅和核訛詐的大國(guó)重器，讓中國(guó)人生活得更有安全感、更有尊嚴(yán)。在“原理”課程教學(xué)中，以典型事例向青年學(xué)生講解真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，使未來(lái)的科技工作者深刻領(lǐng)悟價(jià)值選擇的原理，“把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點(diǎn)”[16]，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)科技強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。

（三）從社會(huì)歷史觀層面融入，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)彰顯人民主體性原理的價(jià)值

群眾史觀是“原理”課程中的重要內(nèi)容。馬克思主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域突破了以往思想家的唯心主義歷史觀，從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本前提出發(fā)，明確提出人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，從而與神、超人、觀念創(chuàng)造歷史的各種觀點(diǎn)相區(qū)分。錢(qián)學(xué)森作為人民科學(xué)家，其科學(xué)家精神充分彰顯了人民主體性原理的寶貴價(jià)值。

思政課教師要將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，彰顯人民主體性原理的感召力，就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，使學(xué)生的課堂教學(xué)體驗(yàn)更有沉浸感和獲得感。一方面，創(chuàng)新教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)更新教學(xué)理念，結(jié)合數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)吸引力。近年來(lái)，以ChatGPT為代表的生成式人工智能正在重塑高等教育形態(tài)。思政課教師可運(yùn)用生成式人工智能為學(xué)生提供有針對(duì)性的教學(xué)輔助，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)智能答疑系統(tǒng)提問(wèn)，深度了解錢(qián)學(xué)森個(gè)人經(jīng)歷與人民立場(chǎng)的關(guān)聯(lián)性。思政課教師還可與理工科專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行跨學(xué)科合作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)及可視化技術(shù)再現(xiàn)錢(qián)學(xué)森先進(jìn)事跡，使學(xué)生在三維可視化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自我教育。另一方面，優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)，通過(guò)“講故事”來(lái)“講道理”，結(jié)合多媒體技術(shù)提升課程的感染力。教師需要在遵循教材的科學(xué)性、規(guī)范性基礎(chǔ)上提升教學(xué)話語(yǔ)的通俗性、鮮活性，可整合文字、圖片、視頻等豐富素材，利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)錢(qián)學(xué)森的先進(jìn)事跡，兼顧“以理服人”和“以情化人”，引導(dǎo)學(xué)生在“聽(tīng)故事”中深刻理解人民主體性原理的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。例如，在“原理”課程上，教師可結(jié)合多媒體技術(shù)展現(xiàn)錢(qián)學(xué)森生平中的經(jīng)典場(chǎng)景，彰顯他作為人民科學(xué)家的赤子情懷。譬如，呈現(xiàn)錢(qián)學(xué)森一生中的“三次激動(dòng)時(shí)刻”：第一次激動(dòng)是即將回國(guó)時(shí)，其恩師馮·卡門(mén)告知他學(xué)術(shù)上已經(jīng)超越了自己；第二次激動(dòng)是因?yàn)辄h組織接受他入黨；第三次激動(dòng)是他得知《史來(lái)賀傳》的序?qū)⑺c焦裕祿等人共同作為群眾心中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表。通過(guò)教學(xué)案例的生動(dòng)呈現(xiàn)，思政課教師可進(jìn)行說(shuō)理性的總結(jié)升華，闡明錢(qián)學(xué)森的激動(dòng)時(shí)刻無(wú)關(guān)虛名和利益，而是將人民群眾的認(rèn)可視為比任何榮譽(yù)都要高的成績(jī)，從而引導(dǎo)學(xué)生在共情中自覺(jué)樹(shù)立群眾史觀，在潛移默化中深化對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)同，將知識(shí)點(diǎn)內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值理想，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為科技強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，加快科技創(chuàng)新關(guān)乎新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決，關(guān)乎世界科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。將錢(qián)學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，有利于促進(jìn)青年學(xué)生從老一輩科學(xué)家的事跡中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，沿著錢(qián)學(xué)森的足跡永攀科學(xué)高峰，傳承錢(qián)學(xué)森的精神堅(jiān)定報(bào)效祖國(guó)的信念，在新時(shí)代扎根于關(guān)鍵核心技術(shù)突破，勇闖科技創(chuàng)新“無(wú)人區(qū)”，對(duì)標(biāo)攻堅(jiān)“卡脖子”難題，助力滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造具有突破性的戰(zhàn)略性科研成果，以所學(xué)知識(shí)助力新時(shí)代我國(guó)的高水平科技自立自強(qiáng)。

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