應(yīng)時(shí)課程：學(xué)生道德素養(yǎng)提升的實(shí)踐新路徑

［摘要］ 應(yīng)時(shí)課程是根據(jù)學(xué)生身邊的資源，從兒童的視角挖掘德育主題與內(nèi)容，順應(yīng)時(shí)節(jié)、時(shí)機(jī)和時(shí)事所建構(gòu)的提升學(xué)生道德素養(yǎng)的育人載體。其迎合學(xué)生的興趣和需要，符合學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)重新定位課程培養(yǎng)目標(biāo)，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。通過(guò)科學(xué)開展應(yīng)時(shí)課程，提高教師實(shí)施德育活動(dòng)的實(shí)效，從而更加有效地提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德育育人的教育目的。

［關(guān)鍵詞］ 應(yīng)時(shí)課程；道德素養(yǎng)；德育實(shí)踐；校本課程

道德素養(yǎng)是每一名學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石。道德素養(yǎng)的提升離不開德育課程的實(shí)施，傳統(tǒng)的學(xué)校德育課程已不能滿足當(dāng)下學(xué)生的德育需求，需要開發(fā)更符合學(xué)生視角的德育課程。基于此，南京市成賢街小學(xué)開發(fā)了應(yīng)時(shí)課程，它是將校園內(nèi)偶然和必然發(fā)生的德育事件進(jìn)行有效聯(lián)結(jié)的一種德育實(shí)踐探索。其中，“時(shí)”分為三個(gè)層次，對(duì)應(yīng)校園中的時(shí)節(jié)、時(shí)機(jī)和時(shí)事。我們抓住德育的有效時(shí)機(jī)，通過(guò)將德育與當(dāng)前情景下發(fā)生的事件及時(shí)結(jié)合，擺脫說(shuō)教式德育，開展一系列德育活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，將其開發(fā)成課程，以期解決學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活中的問題，做到知行合一，讓學(xué)生及時(shí)且有效地內(nèi)化、體驗(yàn)、接受道德教育。

一、應(yīng)時(shí)節(jié)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)

韓愈曰：“以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬?！蔽覀儗r(shí)節(jié)與德育結(jié)合在一起，并融入課堂教學(xué)，使學(xué)生在與時(shí)節(jié)相關(guān)的德育中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在活動(dòng)中體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，從而豐厚自身的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)道德素養(yǎng)。

1.時(shí)令節(jié)日

時(shí)令與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)。傳統(tǒng)的時(shí)令節(jié)俗文化以形式多樣、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們以二十四節(jié)氣為載體，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、觀察天地萬(wàn)物，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與天地建立聯(lián)系，體現(xiàn)“天人合一”的自然觀。

在應(yīng)時(shí)課程中，教師以“時(shí)令—傳統(tǒng)節(jié)日”為德育素材，將傳統(tǒng)文化與民風(fēng)、民俗相融合，挖掘節(jié)日中豐富的歷史文化和科學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)意義開展節(jié)日活動(dòng)。我們注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生具身參與到節(jié)日系列活動(dòng)中，將傳統(tǒng)節(jié)日作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗的載體。例如，在“歡歡喜喜鬧元宵”課程中，學(xué)生感受紅紅火火過(guò)大年的節(jié)日氛圍，通過(guò)參與剪窗花、制作燈謎、做元宵、穿新衣等活動(dòng)，切身體會(huì)中國(guó)人對(duì)家庭的責(zé)任感，對(duì)祖國(guó)、對(duì)未來(lái)的美好祝福；在“‘粽’情端午”課程中，我們組織學(xué)生開展手包粽子、制作香囊、玩?zhèn)鹘y(tǒng)老游戲等活動(dòng)，讓學(xué)生了解屈原的人生經(jīng)歷、愛國(guó)情懷，厚植愛國(guó)主義情感；我們還將課程延伸至校外，在“團(tuán)團(tuán)圓圓慶中秋”課程中，除了在校了解中秋節(jié)賞月賞桂等習(xí)俗，學(xué)生回家后，與家人同吃月餅，共賞明月，感受“月圓人團(tuán)圓”的天倫之樂，充分感受中國(guó)人的家國(guó)情懷，更加珍視家人間的親情。

傳統(tǒng)節(jié)日的育人內(nèi)涵并不僅局限在節(jié)日氛圍或傳統(tǒng)習(xí)俗上，也可作為傳承紅色家風(fēng)、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的有利契機(jī)，在傳統(tǒng)節(jié)日中弘揚(yáng)家國(guó)情懷。例如，我們?cè)凇拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)開展“勞動(dòng)小達(dá)人”活動(dòng)，讓學(xué)生親身勞動(dòng)感受勞動(dòng)的意義；我們?cè)诤罴匍_展“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)紅軍長(zhǎng)征艱難，增強(qiáng)愛國(guó)情感；我們還在清明節(jié)開展“緬懷先輩和革命烈士”的主題活動(dòng)，學(xué)生在教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，緬懷先烈的英雄事跡。這些可知可感的時(shí)令節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中提升自身的道德素養(yǎng)。

2.時(shí)令季節(jié)

應(yīng)時(shí)課程中的“時(shí)節(jié)”并不僅僅是時(shí)令，季節(jié)更替所產(chǎn)生的環(huán)境變化同樣可以成為合適的德育素材。學(xué)生通過(guò)觀察季節(jié)變化，從而關(guān)注周圍的氣候、動(dòng)植物變化。不僅是季節(jié)本身，我們還根據(jù)季節(jié)中校園環(huán)境的變化與“時(shí)機(jī)”結(jié)合，開發(fā)并實(shí)施德育課程。

比如，我校春季有迎春花，夏季有滿墻的爬山虎，秋季有桂花和石榴，教師設(shè)計(jì)并開展了“又逢一隅石榴紅”“又聞桂香滿園時(shí)”等應(yīng)時(shí)課程。這些課程既能讓學(xué)生感知校園環(huán)境變化，又能引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、保護(hù)自然、敬畏自然。除此之外，學(xué)生在觀察天地萬(wàn)物的變化中，體會(huì)老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，知道人在大地上生存需要遵守大地萬(wàn)物生長(zhǎng)作息的規(guī)則。在了解時(shí)令節(jié)氣變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，學(xué)生領(lǐng)悟到社會(huì)同樣需要公德秩序。如此，不僅開闊了學(xué)生的哲學(xué)視野，還提升了他們的道德素養(yǎng)。

二、應(yīng)時(shí)機(jī)——道德觀念導(dǎo)向

時(shí)機(jī)是指活動(dòng)過(guò)程中具有時(shí)間性的有利機(jī)會(huì)。德育時(shí)機(jī)出現(xiàn)的有效條件包括有效適宜的外部刺激、有利于思想向積極方面發(fā)展的情境和心理氛圍，以及學(xué)生對(duì)外部刺激形成的矛盾點(diǎn)。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中有著許多重要的時(shí)機(jī)，在接受教育的過(guò)程中都會(huì)有各種各樣的“問題”時(shí)刻，這些“問題”都是德育轉(zhuǎn)瞬即逝的資源。為此，我們巧妙捕捉德育時(shí)機(jī)，立足當(dāng)下校園中發(fā)生的事件，尋找德育切入點(diǎn)，從細(xì)微處著手，打造微德育教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生從事件中獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德辨析能力，最終規(guī)范自身的道德行為。

1.“偶發(fā)事件”中的時(shí)機(jī)

教育中的偶發(fā)事件是在教育過(guò)程中突然或意外發(fā)生的事件。它是由教育領(lǐng)域內(nèi)部偶然因素或外部原因所引起的，對(duì)教育進(jìn)程的發(fā)展有加速或延緩作用。眾多學(xué)生生活在同一個(gè)校園里，發(fā)生一些意想不到的事件是常有的事。這些事有的正面，有的負(fù)面，而這些事件的發(fā)生無(wú)疑會(huì)給校園的管理帶來(lái)或積極或消極的影響?！芭及l(fā)事件”發(fā)生時(shí)，教師若能利用其正面因素進(jìn)行激勵(lì)，或?qū)⒇?fù)面因素轉(zhuǎn)化為正面因素，則有利于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

例如，在門口站崗時(shí)，護(hù)導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)有一位學(xué)生每天進(jìn)校時(shí)都會(huì)向老師主動(dòng)問好，在第二周的晨會(huì)上，教師重點(diǎn)表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的行為，并為她頒發(fā)“文明小天使”的榮譽(yù)獎(jiǎng)狀。在接下來(lái)的日子里，主動(dòng)向老師問好的學(xué)生明顯增多，這就是利用應(yīng)時(shí)的偶發(fā)事件引導(dǎo)學(xué)生樹立講文明、懂禮貌意識(shí)的典型案例。

又如，有一位學(xué)生在校園鍛煉時(shí)意外受傷，其好友一路陪伴，幫助他尋求老師的幫助。教師在班會(huì)上抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行了安全教育，同時(shí)表?yè)P(yáng)了這位好友樂于助人的精神。自此以后，學(xué)生之間互助友愛的事件明顯增加?？梢钥闯?，教師在面對(duì)偶然性事件時(shí)要做到因勢(shì)利導(dǎo)，應(yīng)善用自身的教育智慧，把握“偶發(fā)事件”中的德育時(shí)機(jī)，讓學(xué)生具身體悟正確的道德觀念。

2.“道德沖突”中的時(shí)機(jī)

道德沖突是指?jìng)€(gè)體或群體中因道德認(rèn)知、情感或行動(dòng)不一致而產(chǎn)生的矛盾。道德沖突多出現(xiàn)在社會(huì)與家庭之中，隨著學(xué)生成長(zhǎng)及校內(nèi)外界限的模糊，校園中的道德沖突愈加頻繁。道德沖突會(huì)引起學(xué)生的道德認(rèn)知失衡，但正是因?yàn)檫@種失衡，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生減少或消滅這種“沖突”的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)?shù)赖聸_突發(fā)生時(shí)，教師如果可以利用學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生產(chǎn)生解決問題的動(dòng)機(jī)，就可以化解道德沖突，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

例如，在一次課間巡視時(shí)，護(hù)導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在用跳繩鞭打桂花樹，桂花掉落一地，校園環(huán)境遭到破壞。周圍的學(xué)生有的加入，有的阻止，有的告狀，有的在看“好戲”。護(hù)導(dǎo)教師嚴(yán)厲批評(píng)不文明行為后詢問原因，得知這些學(xué)生并不是故意破壞，而是想采摘桂花回去拿給家人觀賞，無(wú)奈身高有限，只想到用跳繩抽打。本是作為觀賞的桂花引起了“關(guān)愛家人”與“保護(hù)植物”兩種觀念的沖突。在這種兩難情境下，德育教師并沒有直接給出對(duì)錯(cuò)，而是充分尊重學(xué)生的主體地位，及時(shí)開發(fā)了應(yīng)時(shí)課程“桂花的歸宿”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查詢資料、調(diào)查走訪、辯論賽等方式，了解桂花的相關(guān)知識(shí)，樹立“保護(hù)植物”與“關(guān)愛家人”并不矛盾的意識(shí)，使道德沖突得到化解。自此以后，校園中再也沒有出現(xiàn)過(guò)傷害桂花樹的現(xiàn)象?？梢?，道德沖突中德育時(shí)機(jī)的把握，有助于幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變道德觀念，使學(xué)生在實(shí)際情況中獲得新的道德認(rèn)知，達(dá)到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。

三、應(yīng)時(shí)事——三觀認(rèn)同滲透

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國(guó)事、家事、天下事，事事關(guān)心。時(shí)事包括黨和國(guó)家的重大決策、政府和有關(guān)部門的重要措施、社會(huì)生活中的重大事件及老百姓關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，這些都是學(xué)生希望及時(shí)了解的內(nèi)容。時(shí)事教育可以幫助學(xué)生打開正確認(rèn)識(shí)世界的一扇窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育與社會(huì)公德教育的培養(yǎng)，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

1.愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是學(xué)生德育中不可缺少的重要內(nèi)容之一，它培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚情感。時(shí)事聯(lián)結(jié)天下大事，是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)與愛國(guó)主義精神的重要載體。利用時(shí)事滲透愛國(guó)主義教育是應(yīng)時(shí)課程的重要環(huán)節(jié)之一。為此，我們通過(guò)國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播、班會(huì)、黑板報(bào)等方式，融合愛國(guó)時(shí)事與活動(dòng)課程，歌頌時(shí)事中祖國(guó)的發(fā)展成就，將愛國(guó)主義教育落到實(shí)處。

例如，在建黨一百周年之際，我們?cè)O(shè)計(jì)了“建黨百年”課程，聯(lián)合南京市國(guó)防園開展了“黨史軍史兵器展”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)場(chǎng)館，目睹抗戰(zhàn)以來(lái)我國(guó)國(guó)防力量的發(fā)展，激發(fā)愛國(guó)、愛黨的意識(shí)；在神舟十七號(hào)飛船發(fā)射成功之際，開展“航天精神我學(xué)習(xí)”的“科技小達(dá)人”活動(dòng)，學(xué)生在科學(xué)老師的帶領(lǐng)下自主探究航天科技奧秘?？梢哉f(shuō)，應(yīng)時(shí)課程中的時(shí)事學(xué)習(xí)讓愛國(guó)主義教育“活”了起來(lái)，充分激發(fā)了學(xué)生的自信心、自豪感。如此，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愛黨、愛國(guó)，積極進(jìn)取，爭(zhēng)做新時(shí)代好少年。

2.精神品質(zhì)教育

良好的精神品質(zhì)是學(xué)生成才的重要因素之一。但目前，有些精神品質(zhì)教育往往是空洞的說(shuō)教，離學(xué)生的學(xué)習(xí)生活太過(guò)遙遠(yuǎn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“精神品質(zhì)”僅僅是虛無(wú)縹緲的四個(gè)字，并沒有實(shí)質(zhì)性的感觸。對(duì)此，我們認(rèn)為，時(shí)事教育是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀精神品質(zhì)的有效途徑。時(shí)事中出現(xiàn)的大量模范人物，往往都具備獨(dú)特且優(yōu)秀的精神品質(zhì)。例如，抗洪救災(zāi)中基層干部不懼危險(xiǎn)、舍生取義的精神品質(zhì)；航天員桂海潮不畏困難、刻苦學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)，可以激發(fā)每一位學(xué)生向上的內(nèi)驅(qū)力。我們充分利用時(shí)事資料組織相關(guān)片段進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解優(yōu)秀榜樣的事跡，學(xué)習(xí)模范身上所具備的各種優(yōu)秀精神品質(zhì)，從而提升道德素養(yǎng)。

綜上所述，應(yīng)時(shí)課程的開發(fā)使學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)真正做到“以學(xué)生為中心”。與傳統(tǒng)的德育相比，應(yīng)時(shí)課程促進(jìn)了學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐成長(zhǎng)，德育的場(chǎng)域也從單一轉(zhuǎn)向多元，德育的素材不是固定不變的，而是更加富有時(shí)代感。在應(yīng)時(shí)課程開發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中，我們以德育為“圓心”，通過(guò)“時(shí)事、時(shí)機(jī)、時(shí)節(jié)”的有機(jī)融合，有效整合德育資源，助力學(xué)生道德素養(yǎng)提升，讓德育融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每個(gè)角落，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展，形成良好的校園德育生態(tài)。如何通過(guò)應(yīng)時(shí)課程，讓學(xué)生在多樣化的實(shí)際情境中使道德素養(yǎng)更上一個(gè)臺(tái)階，是我們接下來(lái)需要思考和探索的問題。

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