山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：目的：文章研究山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在探尋傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合的路徑，以保護(hù)瀕危的山西磚雕藝術(shù)，開(kāi)發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品。方法：文章首先概述山西磚雕藝術(shù)及文創(chuàng)產(chǎn)品，然后分析山西磚雕藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性和可行性，總結(jié)山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，最后歸納山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的創(chuàng)新思路，包括結(jié)合現(xiàn)代科技、跨文化融合、個(gè)性化定制等。結(jié)果：設(shè)計(jì)一系列具有山西磚雕藝術(shù)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠使山西磚雕藝術(shù)受到消費(fèi)者喜愛(ài)，實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播。結(jié)論：山西磚雕藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有效結(jié)合是磚雕藝術(shù)傳承發(fā)展的新模式，能滿足市場(chǎng)需求，促進(jìn)文化傳播，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值雙提升。

關(guān)鍵詞：山西；磚雕藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）13-00-03

0 引言

在全球化浪潮和多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨傳承與發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，山西磚雕藝術(shù)同樣如此。其作為一種古老的民間建筑裝飾藝術(shù)，憑借精湛的雕刻技藝、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及深厚的文化底蘊(yùn)聞名，是山西地域文化的重要載體。然而，隨著現(xiàn)代建筑的興起，傳統(tǒng)建筑逐漸減少，山西磚雕藝術(shù)逐漸面臨技藝失傳和文化內(nèi)涵被遺忘的危機(jī)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播的新載體，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了全新的機(jī)遇。將山西磚雕藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能使其更好地融入現(xiàn)代人的生活，進(jìn)而走入大眾視野，獲得更廣闊的發(fā)展空間。這種新模式不僅可以為文創(chuàng)產(chǎn)品注入獨(dú)特的文化魅力，還能為山西磚雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展開(kāi)辟新的途徑，進(jìn)而讓古老的藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)生機(jī)與活力。

1 山西磚雕藝術(shù)概況

1.1 山西磚雕藝術(shù)的歷史淵源

山西磚雕藝術(shù)歷史悠久，早在秦漢時(shí)期便已顯現(xiàn)雛形。當(dāng)時(shí)的人們?cè)诖u上雕刻簡(jiǎn)單的圖形，對(duì)磚雕藝術(shù)進(jìn)行了早期探索［1］。唐宋時(shí)期，建筑行業(yè)迅速發(fā)展，山西的磚雕藝術(shù)在建筑裝飾需求的推動(dòng)下逐漸走向成熟。這一時(shí)期的磚雕工藝更加精細(xì)，圖案日益豐富，包括花卉、幾何圖案以及簡(jiǎn)單的人物形象。明清時(shí)期，晉商崛起，積累了雄厚的財(cái)富，他們大興土木，建造宅院，對(duì)建筑裝飾的要求也日益提高。在此背景下，山西磚雕藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，被廣泛運(yùn)用于民居、祠堂等建筑，題材日益豐富，工藝更是達(dá)到了登峰造極的地步，成為山西傳統(tǒng)建筑文化中不可或缺的一部分［2］。

1.2 山西磚雕藝術(shù)的特征

在題材方面，山西磚雕藝術(shù)具有一定的地域文化價(jià)值。其常常以神話傳說(shuō)、歷史故事、民間習(xí)俗、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等為創(chuàng)作素材，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?］。在造型方面，山西雕刻藝術(shù)注重整體的和諧與對(duì)稱，線條流暢優(yōu)美且富有節(jié)奏感。不管是磚雕、木雕還是石雕，線條的運(yùn)用都比較自由、靈活。在工藝技法方面，山西磚雕融合了多種精湛技藝，如鏤空、浮雕技法，作品層次豐富、立體感強(qiáng)。在色彩運(yùn)用方面，磚雕以材料原色為主，展現(xiàn)出質(zhì)樸、渾厚的質(zhì)感。以上特征共同構(gòu)成了山西磚雕藝術(shù)獨(dú)特的魅力。

1.3 山西磚雕藝術(shù)的文化價(jià)值

首先，山西磚雕藝術(shù)作為地域文化的真實(shí)寫照，能夠充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裉赜械纳盍?xí)慣、民俗風(fēng)情以及審美理念。從山西磚雕藝術(shù)圖案展現(xiàn)的民間故事、農(nóng)事活動(dòng)等內(nèi)容，能夠看出山西民眾對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的憧憬，這也可以作為進(jìn)一步研究山西地域文化的重要素材。其次，山西磚雕藝術(shù)具有極高的歷史價(jià)值，在不同的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，從簡(jiǎn)單的幾何圖形到后期復(fù)雜的人物形象，其見(jiàn)證了山西建筑風(fēng)格的演變和社會(huì)發(fā)展的歷程，是歷史進(jìn)程的“活化石”。最后，山西磚雕藝術(shù)具有極為豐富的精神文化內(nèi)涵，如蝙蝠紋樣象征幸運(yùn)，牡丹紋樣寓意富貴、吉祥等，體現(xiàn)了山西人民積極向上的生活態(tài)度和傳統(tǒng)的價(jià)值觀。這種文化內(nèi)涵代代傳承，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的文化建設(shè)和精神塑造具有積極的借鑒意義［4］。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品概述

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化與創(chuàng)意深度融合的重要產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中占有非常重要的地位。文化內(nèi)涵作為文創(chuàng)產(chǎn)品的根基，汲取自豐富的文化源泉。無(wú)論是深厚的歷史文化、特色的地域文化，還是充滿活力的現(xiàn)代流行文化，文創(chuàng)產(chǎn)品都能夠?qū)⑵淞芾毂M致地展現(xiàn)出來(lái)［5］。例如，敦煌文創(chuàng)以敦煌壁畫、彩塑等為藍(lán)本，展現(xiàn)出獨(dú)特的歷史文化與地域特點(diǎn)。除此之外，創(chuàng)意表現(xiàn)作為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂，體現(xiàn)在功能創(chuàng)新、組合方式新穎以及表現(xiàn)手法獨(dú)特等方面。從外延而言，文創(chuàng)產(chǎn)品類型多樣。工藝品承載傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意，文具為學(xué)習(xí)營(yíng)造文化氛圍，服飾成為文化傳播的流動(dòng)載體，家居用品使日常生活充滿文化韻味，數(shù)字產(chǎn)品更是借助現(xiàn)代技術(shù)拓寬了文化傳播的邊界。由此可見(jiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品主要是依靠設(shè)計(jì)者的智慧、技能和天賦，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源進(jìn)行改造和運(yùn)用，生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品，具有文化性、創(chuàng)意性、實(shí)用性等特點(diǎn)。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。許多博物館、文化景區(qū)等都推出了文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，涵蓋文具、服裝、飾品等多個(gè)品類，受到了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。然而，文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，如同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、文化內(nèi)涵挖掘不深等。

山西文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)取得了一定的成績(jī)，如以云岡石窟為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)。但總體而言，還存在很大的提升空間，尤其是在將山西傳統(tǒng)藝術(shù)如磚雕藝術(shù)深度融入文創(chuàng)產(chǎn)品方面有待加強(qiáng)。

3 山西磚雕藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性和可行性

3.1 必要性

從文化傳承角度來(lái)說(shuō)，山西磚雕承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵、地域民俗特色。將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能夠使這一古老的藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得到延續(xù)，避免傳統(tǒng)技藝失傳，進(jìn)而讓更多人了解山西地域文化的獨(dú)特魅力。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)潛力巨大。將山西磚雕藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品融合，可以創(chuàng)造出更具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷滿足消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求，推動(dòng)地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。從文化創(chuàng)新角度來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能在賦予文創(chuàng)產(chǎn)品深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，創(chuàng)新磚雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其以新的姿態(tài)融入當(dāng)代生活。

3.2 可行性

從藝術(shù)資源來(lái)看，山西磚雕藝術(shù)具有極為豐富的圖案樣式，如花卉圖案、人物圖案、吉祥圖案等。這些各具特色的圖案作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)重要的素材庫(kù)，能夠直接被運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。從工藝技術(shù)來(lái)看，現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展為磚雕藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品提供了支持。例如，3D打印技術(shù)能夠精確復(fù)制磚雕的復(fù)雜造型，制作出精美的文創(chuàng)小擺件；數(shù)字化繪圖技術(shù)可將磚雕圖案清晰地繪制到各類文創(chuàng)產(chǎn)品表面，如文具、服飾等，這為后期將山西磚雕藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)。從市場(chǎng)需求來(lái)看，消費(fèi)者對(duì)富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)。將山西磚雕藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠吸引更多追求個(gè)性與文化品位的消費(fèi)者，讓游客感受到當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力，為后期的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)指明方向。

4 山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

4.1 圖案移植

圖案移植是山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用方式。山西磚雕藝術(shù)有眾多精美且富有美好寓意的圖案，如象征吉祥如意的龍鳳呈祥、象征富貴的牡丹紋等。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可直接將這些經(jīng)典圖案移植到產(chǎn)品上。例如，將牡丹紋移植到絲綢手帕上，為手帕增添文化韻味與藝術(shù)美感；或者將龍鳳呈祥圖案移植到陶瓷杯具上，使杯具展現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)格。讓古老的磚雕圖案在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中重?zé)ㄉ鷻C(jī)，既能豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，又能傳播磚雕藝術(shù)文化。

4.2 造型借鑒

造型借鑒是將山西磚雕藝術(shù)應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效途徑。山西磚雕具有獨(dú)特的立體造型，或古樸厚重，或精巧靈動(dòng)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可從磚雕的整體造型或局部造型中汲取靈感。例如，借鑒磚雕中建筑構(gòu)件的造型來(lái)設(shè)計(jì)文創(chuàng)擺件，將斗拱等造型進(jìn)行微縮處理，采用現(xiàn)代材料制作，使其成為具有歷史感和藝術(shù)感的桌面裝飾；或者參考磚雕中人物、動(dòng)物的造型，設(shè)計(jì)出具有山西特色的文創(chuàng)玩偶，以獨(dú)特的造型吸引消費(fèi)者，使山西磚雕的藝術(shù)魅力在新的載體上得以展現(xiàn)。

4.3 工藝融合

工藝融合為山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開(kāi)辟了新的思路。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以將磚雕工藝與現(xiàn)代工藝相融合。例如，將磚雕的浮雕工藝與現(xiàn)代的金屬鑄造工藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)金屬質(zhì)地的文創(chuàng)書簽，在增強(qiáng)層次感的同時(shí)，賦予書簽現(xiàn)代金屬的質(zhì)感與光澤；或者把磚雕透雕工藝與現(xiàn)代的激光切割技術(shù)融合，設(shè)計(jì)木質(zhì)或亞克力材質(zhì)的文創(chuàng)燈具，讓燈光透過(guò)富有磚雕特色的圖案造型，營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。

5 山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的創(chuàng)新思路

5.1 結(jié)合現(xiàn)代科技

首先，可以運(yùn)用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，給消費(fèi)者帶來(lái)全新的體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)者的興趣。例如，通過(guò)手機(jī)App掃描帶有磚雕圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品，呈現(xiàn)磚雕背后的歷史故事、制作工藝等內(nèi)容，或者讓消費(fèi)者身臨其境般地感受到磚雕藝術(shù)的魅力等。其次，可以開(kāi)發(fā)智能文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)一款帶有磚雕圖案的智能燈具，其可以根據(jù)環(huán)境光線自動(dòng)調(diào)節(jié)亮度，同時(shí)自帶語(yǔ)音功能，能夠介紹磚雕藝術(shù)相關(guān)知識(shí)。

5.2 跨文化融合

首先，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)跨文化融合。將山西磚雕藝術(shù)與其他地區(qū)的文化元素融合，能更好地促進(jìn)文化溝通與交流，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如，將山西磚雕藝術(shù)與江南水鄉(xiāng)文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品，既體現(xiàn)山西的雄渾大氣，又展現(xiàn)江南的婉約柔美。其次，加強(qiáng)國(guó)際跨文化融合。將山西磚雕藝術(shù)與國(guó)際文化融合，從而拓寬山西磚雕文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)范圍。例如，將山西磚雕藝術(shù)與歐洲的建筑裝飾藝術(shù)相融合，設(shè)計(jì)出適合國(guó)際市場(chǎng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

5.3 個(gè)性化定制

首先，圖案定制。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以根據(jù)不同消費(fèi)者的不同需求，定制帶有特定磚雕圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，消費(fèi)者可以選擇自己喜歡的磚雕神話故事圖案定制在手機(jī)殼上。其次，功能定制?？梢越Y(jié)合消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品功能的要求進(jìn)行定制。例如，設(shè)計(jì)一款既帶有磚雕藝術(shù)元素又能滿足特定辦公需求的多功能文具。

6 結(jié)語(yǔ)

山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有廣闊的前景。深入挖掘山西磚雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵，探索多種應(yīng)用方式和創(chuàng)新思路，可以開(kāi)發(fā)出具有獨(dú)特魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品。這不僅有助于山西磚雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展，還能促進(jìn)山西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮。在此過(guò)程中，政府、企業(yè)和社會(huì)各界需要形成合力，重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、人才培養(yǎng)和市場(chǎng)推廣等工作，以促進(jìn)山西磚雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 尹浩英.淺議文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中非遺文化元素的共融與創(chuàng)新［J］.綠色包裝，2023（2）：148-151.

［2］ 馬玲.基于用戶體驗(yàn)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略［J］.上海包裝，2024（6）：123-125.

［3］ 張珍變.基于山西古鎮(zhèn)紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究［J］.文物鑒定與鑒賞，2022（8）：100-103.

［4］ 張珍變.山西古村落裝飾紋樣設(shè)計(jì)靈感來(lái)源分析［J］.文物鑒定與鑒賞，2020（13）：76-77.

［5］ 孔春燕.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.工業(yè)設(shè)計(jì)，2020（5）：143-144.