中華美育精神融入高校思政教育的實踐路徑探究

摘要：目的：文章旨在探尋將中華美育精神融入高校思政教育的可行路徑，從而推動高校思想政治教育工作深化開展。方法：采用文獻(xiàn)研究法與經(jīng)驗總結(jié)法，通過分析大量文獻(xiàn)、總結(jié)前人經(jīng)驗，從資源、方式、環(huán)境三個方面，梳理中華美育精神融入高校思想政治教育的實踐路徑。結(jié)果：中華美育精神與高校思想政治教育可深度融合，可從中華美育文化中提取契合高校思政教育的元素，提高思政教育工作成效，落實立德樹人根本任務(wù)。結(jié)論：中華美育精神具有思想教化功能，通過深挖思政資源、創(chuàng)新教學(xué)方式、美化校園環(huán)境，將中華美育精神深度融入高校思想政治教育，對深化思政教育具有極大促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：中華美育精神；立德樹人；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）13-00-03

1 中華美育精神對思想政治教育的積極影響

1.1 優(yōu)化教育目標(biāo)，培育時代新人

立德樹人是新形勢下高校思想政治教育工作的主要目標(biāo)，以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為主要方向，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。傳統(tǒng)教育模式下，高校針對大學(xué)生開展的三觀教育形式化嚴(yán)重，難以幫助大學(xué)生樹立堅定的理念信念及正確的價值觀，致使部分學(xué)生出現(xiàn)了知行不一、過于注重自我感受的問題，未能嚴(yán)格遵守社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，致使思政教育成效不理想。

中華美育精神有助于大學(xué)生價值觀的樹立［1］。中華美育精神具有美善統(tǒng)一的特點，能幫助大學(xué)生形成愛美求善的文化品格，在探尋美、發(fā)現(xiàn)美的過程中激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，并深化其中華民族共同體意識?？梢詫⒁悦懒⒌屡c以德樹人相融合，引導(dǎo)大學(xué)生在求美求善的過程中，明確人生理想，樹立正確的奮斗目標(biāo)，提升精神境界，充分展現(xiàn)思政教育的價值引領(lǐng)作用。要幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，培育和踐行社會主義核心價值觀，鼓勵大學(xué)生肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的使命擔(dān)當(dāng)。

1.2 提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，是全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要路徑。優(yōu)化美育工作，實現(xiàn)以美育人、以美化人，有利于增強大學(xué)生的審美意識，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展，部分大學(xué)生的物欲不斷增長，忽視了自我反思，由此造成人格失衡、人性異化等問題。

數(shù)字化時代，信息傳播更加便捷與高效，但大眾化審美阻礙了審美知識的傳播，這與高校通過思政教育促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的初衷相悖。中華美育精神是素養(yǎng)教育的重要精神引領(lǐng)，大學(xué)生可通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞等，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升人文素養(yǎng)［2］。中華美育精神可促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，可基于禮樂教化引導(dǎo)大學(xué)生感知美、認(rèn)同美，通過品鑒詩詞培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念，通過適當(dāng)?shù)那楦幸龑?dǎo)，使大學(xué)生擺脫世俗及物欲，人格得到升華，并提升其審美境界，培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大理想與美好追求、有生活情趣及良好品位的新時代大學(xué)生。

1.3 更新育人方式，拓展思政教育工作路徑

中華美育精神在思政教育工作中具有積極的推動作用。一方面，受傳統(tǒng)思政工作意識形態(tài)的影響，以往多采用灌輸方式對大學(xué)生開展思想教育，因而往往無法取得理想的育人成效。而基于中華美育精神可以開展情感教育，可利用禮樂詩書培養(yǎng)大學(xué)生的性情，通過藝術(shù)審美的方式涵養(yǎng)大學(xué)生的心靈，進(jìn)而培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生基于實踐正確把握人與人、人與自然、人與社會之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，通過藝術(shù)的熏陶與感化，培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格和品性，潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生崇尚美、追求美，激發(fā)其對學(xué)習(xí)的熱愛之情，增強其接受思政教育的主動性，以起到陶冶情操、美化心靈、激發(fā)活力的作用，從而有效展現(xiàn)思政教育的感染力。另一方面，高校開展思政工作的目的之一是幫助大學(xué)生堅定文化自信。融入中華美育精神，深挖革命文化、社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和價值，能夠引導(dǎo)大學(xué)生感受歷史的厚重、思想的深度，發(fā)揮美育的育人作用，幫助大學(xué)生筑牢文化根基。

2 中華美育精神融入高校思政教育的路徑

2.1 挖掘提煉思政資源，將其導(dǎo)入思政教育

高校肩負(fù)著傳承與弘揚中華美育精神的重要使命，對中華美育精神包含的思政元素進(jìn)行提煉與整合，并將其合理導(dǎo)入思政教育，能夠推動高校思政教育發(fā)展。中華美育精神與審美素質(zhì)、價值取向、精神志趣等各個方面均存在關(guān)聯(lián)，蘊含豐富的儒釋道思想，注重培養(yǎng)擁有健全人格、遠(yuǎn)大理想以及崇高道德品質(zhì)的人才。中華美育精神強調(diào)在審美教育中，推動個體道德品質(zhì)形成與發(fā)展，以促進(jìn)美與道德有機(jī)融合，并展現(xiàn)美育的價值與功能。

新形勢下，為落實立德樹人根本任務(wù)，高校必須明確人才培養(yǎng)方向，探尋人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)路徑，了解利用中華美育精神培養(yǎng)人才的路徑［3］。同時，要立足新形勢，深入探尋中華美育精神所潛藏的德育元素，并將其提煉出來，融入大學(xué)生道德修養(yǎng)和品質(zhì)素質(zhì)提升、價值觀念培育過程中。通過有效整合思政資源，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)大學(xué)生形成健全的人格和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)與傳播文化。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)方式，在思政理論中滲透中華美育精神

2.2.1 生動展示審美藝術(shù)形象，優(yōu)化學(xué)生的審美藝術(shù)體驗

中華美育精神對優(yōu)化大學(xué)生的審美藝術(shù)體驗具有重要作用，可以將現(xiàn)實生活中的真實案例引入課堂，通過詩詞歌賦或書法繪畫等多種形式，形象化闡釋中華美育精神的內(nèi)涵，進(jìn)而使大學(xué)生受到思想啟發(fā)。例如，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子以“大哉”稱頌堯的偉大。孟子提出“充實之謂美”，認(rèn)為個體在自覺努力的過程中，可將仁義等善的本性融入人格并體現(xiàn)出來，成為美的人，這一美學(xué)觀點強調(diào)完美的人應(yīng)該具有道德品格之美。

處于大學(xué)時期的學(xué)生自我意識不斷增強，高校在開展思政教育的過程中，可在課堂上引入英雄模范人物，利用這些正面人物形象影響與激勵學(xué)生的精神和品格，引導(dǎo)學(xué)生體悟光輝的人格之美，并獲取精神給養(yǎng)，增強人格力量，在充分展現(xiàn)思政教育柔性育人的功能下，幫助大學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。同時，要增強審美藝術(shù)的體驗性，以實現(xiàn)以美化人。道家學(xué)派代表人物莊子，是超功利審美境界的始創(chuàng)者，他提出心齋與坐忘是進(jìn)入道境的修養(yǎng)方法。心齋強調(diào)內(nèi)收心境，而坐忘注重心境外放，他認(rèn)為超脫世俗的利害得失觀念，方能釋放個體精神，體會自由創(chuàng)造的趣味。為此，高校思政教育要在中華美育精神的指引下，開展多元化的審美實踐活動，幫助學(xué)生擺脫被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造意識，進(jìn)而實現(xiàn)知行合一、情意統(tǒng)一，通過主動探尋、深入體會，有效提高思政教育成效。

2.2.2 提升審美藝術(shù)感悟，發(fā)揮生命美學(xué)引導(dǎo)作用

儒家思想認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞，對人的道德品質(zhì)均具有熏陶作用，還能促進(jìn)優(yōu)秀道德品質(zhì)的傳播與弘揚，因此，提升審美藝術(shù)感悟，對提升道德修養(yǎng)、樹立正確的價值觀具有重要作用。高校在開展思想政治教育的過程中，應(yīng)組織多元化的審美活動，引導(dǎo)學(xué)生感受美、認(rèn)知美、欣賞美與創(chuàng)造美，從而激發(fā)其內(nèi)心深處的情感與倫理心理，促進(jìn)其道德思想的升華，逐步形成正確的審美價值觀念。另外，中華美育精神強調(diào)天人合一，認(rèn)為人在與自然相處的過程中應(yīng)秉持審美態(tài)度，遵循和諧發(fā)展、健康發(fā)展的原則，堅持和諧共生原則，協(xié)調(diào)人與自然、人與社會之間的關(guān)系［4］?；诖耍咝？梢詫⑸缹W(xué)教育融入思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生感悟生命之美，正視生命價值，進(jìn)而消除西方的人類中心主義對大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生以發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼光審視自然和社會，以打造和諧的生態(tài)環(huán)境，形成維護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的思想，在生命美學(xué)的有效引導(dǎo)下，推動高校思想政治教育工作深入開展。

2.3 美化校園環(huán)境，以中華美育浸潤人心

2.3.1 積極推動蘊含中華美育精神的校園物質(zhì)文化建設(shè)

傳播與弘揚中華美育精神需要依靠建筑、景觀等物質(zhì)載體，因此，高校要在思想政治教育中融入中華美育精神，科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計校園景觀，從而使大學(xué)生堅定理想信念，形成高尚道德情操與健全人格，實現(xiàn)健康全面發(fā)展。高校在規(guī)劃設(shè)計校園環(huán)境時，要將中華美育精神中的天人合一思想、中和之美理念充分融入建筑、綠化、教學(xué)環(huán)境、人文景觀各個方面，從而創(chuàng)造一個具有和諧之美、統(tǒng)一之美的校園文化環(huán)境，在充分展現(xiàn)學(xué)校特色的基礎(chǔ)上，營造與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的文化氛圍，充分展現(xiàn)中華美育精神提升大學(xué)生精神境界的作用。與此同時，高校要將本校特色文化、歷史文化融入人文景觀設(shè)計，構(gòu)建蘊含中華美育精神的藝術(shù)展覽室或雕塑建筑，以拉近大學(xué)生與中華藝術(shù)美之間的距離，為傳承與弘揚中華美育精神提供良好的物質(zhì)載體。中華美育精神可以潛移默化地改變大學(xué)生的思想觀念，引導(dǎo)其認(rèn)同校園文化，增強文化自信。

2.3.2 打造蘊含中華美育精神的校園文化

為防止世俗思想、功利主義侵蝕校園文化，需要弘揚中華美育精神，為大學(xué)生思政教育提供豐富的資料，重塑大學(xué)生的道德和人文精神。首先，要厚植人文情懷。應(yīng)組織多種類型的精神文化活動，發(fā)揮中華美育精神的驅(qū)動作用，促進(jìn)校園文化深化發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生端正思想，樹立正確的價值觀。同時，要提升大學(xué)生的精神境界。因此，高校要圍繞落實立德樹人根本任務(wù)，凈化學(xué)生心靈，營造校園文化氛圍，積極開展社團(tuán)文化建設(shè)工作，滿足大學(xué)生的精神需求。例如，舉辦高雅藝術(shù)展演或藝術(shù)展覽，使大學(xué)生近距離接觸與了解傳統(tǒng)藝術(shù)，從而提升大學(xué)生的精神境界，豐富大學(xué)生的情感［5］。另外，高校要將地方文化融入校園文化建設(shè)，深入挖掘與有效利用民間傳統(tǒng)藝術(shù)，在美化校園環(huán)境的同時，增進(jìn)大學(xué)生對地方文化的了解，激發(fā)大學(xué)生主動保護(hù)與開發(fā)地方文化的意識，從而強化大學(xué)生的審美意識，提升其道德感知，增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強其文化自信，進(jìn)而提升高校思政教育質(zhì)效。

3 結(jié)語

思想政治教育是高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容。中華美育精神強調(diào)美善統(tǒng)一、家國同構(gòu)，注重凝練中和、詩意棲居、禮樂教化，具備豐富的內(nèi)涵及特質(zhì)，其對深入開展高校思想政治教育具有積極作用。在高校思政教育中融入中華美育精神，能優(yōu)化教育目標(biāo)，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生。還可更新育人方式，拓展思政教育工作路徑。在高校思政教育中融入中華美育精神，要深挖思政資源，將中華美育精神合理導(dǎo)入思政教育過程。要從優(yōu)化學(xué)生的審美藝術(shù)體驗、發(fā)揮生命美學(xué)引導(dǎo)作用等方面入手，更新教學(xué)方式，從而實現(xiàn)中華美育精神在思政理論中的有效滲透。此外，要美化校園環(huán)境，營造良好的文化氛圍，以發(fā)揮中華美育精神的作用，提升高校思政教育工作成效。

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