“非遺”語(yǔ)境下村寨景觀多維度設(shè)計(jì)研究

摘 要：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，以設(shè)計(jì)五感視角出發(fā)將村寨景觀與非遺相結(jié)合，對(duì)村寨景觀多維度設(shè)計(jì)展開(kāi)探究，創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計(jì)新形式。提取村寨中特色飲食文化。嗅覺(jué)維度，保護(hù)村寨中非遺文化傳承及自然資源鄉(xiāng)土氣息元素。打造療愈空間與山地景觀相結(jié)合的以人為本的人文環(huán)境。力求多維度重構(gòu)村寨景觀地域特色，打造多維生活休閑文化空間。同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，為非遺文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展補(bǔ)充新可能與新途徑，并有力推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義新征程下村寨景觀持續(xù)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；村寨景觀；多維度；設(shè)計(jì)研究；鄉(xiāng)村振興

1 引 言

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了很大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀壞或流失境外，隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族優(yōu)秀的基因和血脈，保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。自從2004年我國(guó)加入“非遺公約”的成員國(guó)后，每年都會(huì)頒布關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)。2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺(tái)，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行了詳細(xì)分類，并對(duì)非遺文化價(jià)值做出了明確的界定，其中多部法律都明確規(guī)定了需要在各地區(qū)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，這項(xiàng)規(guī)定促進(jìn)了各地政府積極展示傳承當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。從“十一五”規(guī)劃到“十四五”規(guī)劃更是強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，提升文化魅力。由此可以看出，我國(guó)在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，有著明確的立場(chǎng)和堅(jiān)定的決心。社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)美的追求和對(duì)文化的需求也越來(lái)越高。非遺作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的歷史和文化價(jià)值。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)和傳承非遺文化，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。村寨景觀作為傳統(tǒng)文化的載體之一，具有很高的歷史文化價(jià)值。然而，由于種種原因，許多村寨景觀的設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新和特色，無(wú)法滿足現(xiàn)代人的審美需求。因此，如何創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計(jì)的新形式，提高其設(shè)計(jì)質(zhì)量和美感，成為了擺在我們面前的一個(gè)重要問(wèn)題。

2村寨景觀的設(shè)計(jì)方法應(yīng)用

非遺語(yǔ)境下的村寨景觀設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)中融入非遺元素和地域特色文化，以創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計(jì)的新形式。這種設(shè)計(jì)方法不僅可以提高村寨景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量和美感，還可以保護(hù)和傳承非遺文化，滿足現(xiàn)代人的審美和文化需求。在非遺語(yǔ)境下，村寨景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)非遺元素的挖掘和利用。非遺元素包括傳統(tǒng)手工藝、民俗表演、節(jié)慶習(xí)俗等，這些元素是傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極高的歷史和文化價(jià)值。通過(guò)將這些元素融入村寨景觀設(shè)計(jì)中，可以打造出具有地域特色和文化內(nèi)涵的景觀。比方說(shuō)，在村寨景觀設(shè)計(jì)中可以加入傳統(tǒng)建筑元素，如木雕、石雕、磚雕等，以增強(qiáng)游客的視覺(jué)體驗(yàn)；可以引入傳統(tǒng)手工藝元素，如陶瓷、編織、剪紙等，以展示當(dāng)?shù)胤沁z文化的魅力；可以運(yùn)用民俗表演元素，如舞蹈、戲曲、音樂(lè)等，以營(yíng)造出濃厚的文化氛圍；還可以借助節(jié)慶習(xí)俗元素，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)等，以打造出具有特色的節(jié)慶景觀。此外，非遺語(yǔ)境下的村寨景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和利用。自然環(huán)境是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是景觀設(shè)計(jì)的重要元素之一。在設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的保護(hù)和利用，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手段，打造出具有生態(tài)價(jià)值的景觀。精準(zhǔn)戰(zhàn)略，尋求適宜非遺旅游產(chǎn)業(yè)新模式，打造成熟產(chǎn)業(yè)鏈;精準(zhǔn)管理，營(yíng)造非遺旅游發(fā)展的良好環(huán)境氛圍。層層遞進(jìn)分析"非遺+旅游"精準(zhǔn)扶貧的邏輯，從而找到完善推行"非遺+旅游"的實(shí)踐方向。[1]

3村寨景觀的多維度設(shè)計(jì)原則

3.1生態(tài)原則

在村寨景觀設(shè)計(jì)中盡可能保留自然景觀的元素和特點(diǎn)，避免對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行破壞和改造，要保護(hù)自然景觀的完整性和多樣性。做到因地制宜和因時(shí)制宜，要充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)和氣候條件，順應(yīng)自然規(guī)律和季節(jié)變化，避免對(duì)自然環(huán)境造成不必要的干擾和破壞。傳統(tǒng)侗族村寨生態(tài)智慧具有和諧性、美學(xué)性和地域性特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)代侗族地區(qū)人居環(huán)境景觀改善、生態(tài)文明建設(shè)具有一定的啟示和應(yīng)用價(jià)值。[2]

3.2參與互動(dòng)性原則

村寨景觀建設(shè)需要全民參與，將村民的力量凝聚起來(lái)，充分利用村寨土地資源，共同提高村寨環(huán)境質(zhì)量。在全民參與規(guī)劃時(shí)要進(jìn)行合理管控，提高資源利用率，避免出現(xiàn)資源空置或者浪費(fèi)的現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)初期階段，可以邀請(qǐng)村民代表參與討論，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，使設(shè)計(jì)更符合當(dāng)?shù)匚幕痛迕竦男枨?。在建設(shè)階段，可以讓村民參與景觀的簡(jiǎn)易施工和維護(hù)工作，提高他們的技能和素質(zhì)，也能夠增強(qiáng)村民對(duì)景觀的責(zé)任感和關(guān)注度。同時(shí)，讓村民參與景觀的管理和運(yùn)營(yíng)工作，建立由村民自主管理、自我決策的管理機(jī)制，讓村民成為景觀管理和運(yùn)營(yíng)的主體之一，也可以通過(guò)與旅游公司合作等方式，吸引更多的游客前來(lái)游覽，讓村民從中獲得經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)認(rèn)可。

3.3合理原則

在空間布局上要合理規(guī)劃，充分考慮生產(chǎn)區(qū)域、村民居住區(qū)域和公共活動(dòng)等區(qū)域的關(guān)系。注重道路兩旁的景觀氛圍營(yíng)造，以植物意境為主，注重植物的多樣性和特色性。充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕⒌乩?、歷史等因素，挖掘和展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，使景觀具有獨(dú)特性和吸引力。在挖掘的同時(shí)要注重保護(hù)傳統(tǒng)建筑、古跡等文化遺產(chǎn)，以傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?/p>

3.4實(shí)用原則

將鄉(xiāng)村文化融入景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)追求經(jīng)濟(jì)實(shí)用性。充分考慮村民的實(shí)際需求，如交通、休閑、娛樂(lè)等，使景觀設(shè)計(jì)與村民生活緊密相連。以及景觀的維護(hù)和管理問(wèn)題，確保景觀的長(zhǎng)期使用和可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)應(yīng)選用易于維護(hù)和管理的植物和材料，建立完善的維護(hù)和管理機(jī)制，保證景觀的質(zhì)量和效果。

4五感維度在村寨景觀設(shè)計(jì)中的綜合運(yùn)用

五感在村寨景觀中的設(shè)計(jì)是一種全面的、多感官的景觀設(shè)計(jì)方法，旨在通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，將村寨景觀與非遺文化相結(jié)合，提升村寨的旅游價(jià)值和吸引力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

4.1視覺(jué)維度

在非遺語(yǔ)境下，視覺(jué)維度設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)非遺元素的提煉和運(yùn)用。設(shè)計(jì)師可以深入研究當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，如傳統(tǒng)手工藝、民俗表演等，從中獲取靈感和素材?？梢赃\(yùn)用非遺元素中的圖案、色彩和符號(hào)等，設(shè)計(jì)出具有地域特色的村寨建筑、裝飾和景觀小品等，以增強(qiáng)游客的視覺(jué)體驗(yàn)。如土家織錦、侗族刺繡等地域特色文化，將其運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中，提升視覺(jué)張力。非遺與村寨景觀的視覺(jué)沖擊主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：非遺表演，非遺表演是村寨景觀中視覺(jué)沖擊的重要組成部分。例如，非遺表演中的舞蹈、戲曲、音樂(lè)等，通過(guò)演員們的精彩演繹，為游客帶來(lái)生動(dòng)、形象的視聽(tīng)享受。這些表演不僅展示了非遺項(xiàng)目的獨(dú)特魅力，也豐富了村寨景觀的內(nèi)涵；非遺工藝品，非遺工藝品包括傳統(tǒng)手工藝品、民俗文化用品等，具有獨(dú)特的地域特色和民族風(fēng)格。在村寨景觀中設(shè)置非遺工藝品展示區(qū)域，可以讓游客深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和手工藝技藝，同時(shí)也為村寨景觀增添了特色；非遺文化墻，非遺文化墻是村寨景觀中視覺(jué)沖擊的又一重要體現(xiàn)。通過(guò)在墻壁上展示非遺項(xiàng)目的圖案、符號(hào)、文字等元素，讓游客直觀地感受到非遺文化的魅力。此外，非遺文化墻還可以成為村寨景觀中的標(biāo)志性建筑，提升村寨的整體形象。

4.2味覺(jué)維度

味覺(jué)維度設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)當(dāng)?shù)靥厣朗车耐诰蚝屠?。通過(guò)提取村寨中特色飲食文化，探索傳統(tǒng)食材和烹飪方法，這些美食通常與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，將其融入到景觀設(shè)計(jì)中，還可以設(shè)計(jì)一個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣牟惋嬁臻g，通過(guò)品嘗這些美食，游客能夠感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的味覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)土人情，同時(shí)也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，特色餐飲也?huì)吸引更多的游客前來(lái)消費(fèi)，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮發(fā)展。此外，傳統(tǒng)飲品也是非遺與村寨景觀味覺(jué)維度體現(xiàn)的重要方面。傳統(tǒng)飲品通常具有獨(dú)特的制作工藝和口感，如茶、酒、奶制品等。在村寨景觀中設(shè)置傳統(tǒng)飲品體驗(yàn)區(qū)，讓游客品嘗到正宗的當(dāng)?shù)仫嬈?，能夠?yàn)樗麄儙?lái)別具一格的味覺(jué)享受。

4.3嗅覺(jué)維度

在非遺語(yǔ)境下，嗅覺(jué)維度設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)當(dāng)?shù)刈匀粴庀⒌臓I(yíng)造和保護(hù)。設(shè)計(jì)師可以在景觀設(shè)計(jì)中加入一些鄉(xiāng)土氣息的元素，如野花香、青草味等，以增強(qiáng)游客的嗅覺(jué)體驗(yàn)。并可以通過(guò)引入非遺文化中的香料和草藥等元素，打造具有地域特色的嗅覺(jué)景觀。非遺與村寨景觀的嗅覺(jué)維度還體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程中所產(chǎn)生的氣味以及當(dāng)?shù)靥厣称返南銡?。在非遺工藝品制作的過(guò)程中，有些工藝會(huì)使用到一些特殊的材料，如蠟染、織錦、刺繡等，這些工藝制作過(guò)程中所產(chǎn)生的氣味能夠給游客帶來(lái)獨(dú)特的嗅覺(jué)體驗(yàn)。

4.4聽(tīng)覺(jué)維度

聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)當(dāng)?shù)刈匀宦曇舻牟杉瓦\(yùn)用。在景觀設(shè)計(jì)中加入一些聲音元素，如水流聲、鳥(niǎo)鳴聲等，以增強(qiáng)游客的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。讓游客在欣賞美景的同時(shí)，感受到大自然的聲音。非遺表演中的傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲等表演所產(chǎn)生的聲音，能夠讓游客感受到非遺的韻律和節(jié)奏，加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和理解。村寨景觀通常與自然環(huán)境相互融合，自然環(huán)境中的聲音也是聽(tīng)覺(jué)維度的重要方面。另外，還有非遺工藝品的聲響，傳統(tǒng)樂(lè)器、民俗文化用品等在制作和使用過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生特定的聲響。例如，制陶工藝品的泥土揉捏聲、紡織工藝品的織布機(jī)聲響等。這些聲響能夠讓游客更加深入地了解非遺工藝品的制作過(guò)程和使用方式，加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和理解。

4.5體感維度

在非遺語(yǔ)境下，體感維度設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的利用和改造。設(shè)計(jì)師可以深入了解當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌匦魏椭脖坏茸匀粭l件，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手段，為游客提供更加真實(shí)的體感體驗(yàn)。當(dāng)下非常時(shí)興沉浸式體驗(yàn)，村寨景觀作為當(dāng)?shù)鼐用竦纳顖?chǎng)所，游客可以通過(guò)融入當(dāng)?shù)厣铙w驗(yàn)村寨景觀的獨(dú)特魅力。村寨景觀中的自然環(huán)境和人文景觀是相輔相成的，能讓人們更加親近自然、感受自然，促進(jìn)人與自然和諧共生。傳統(tǒng)建筑作為村寨景觀的重要組成部分，游客可以通過(guò)觸摸傳統(tǒng)建筑的材料、結(jié)構(gòu)等，感受傳統(tǒng)建筑的韻味和歷史感。撫摸木結(jié)構(gòu)的紋理、敲擊石材的墻壁等，這些觸摸體驗(yàn)?zāi)軌蜃層慰透由钊氲亓私鈧鹘y(tǒng)建筑的文化價(jià)值和歷史意義。還可以在景觀設(shè)計(jì)中加入一些體感元素，如步道、座椅等，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，感受到身心的愉悅和舒適。此外，非遺工藝品作為非遺文化的代表之一，游客可以通過(guò)制作非遺工藝品體驗(yàn)非遺文化的獨(dú)特魅力，在傳承人的指導(dǎo)下制作陶瓷、編織竹制品等，這些制作體驗(yàn)?zāi)軌蜃層慰透由钊氲亓私夥沁z工藝品的制作過(guò)程和使用方式，加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和理解。

5“非遺”語(yǔ)境下村寨景觀多維度設(shè)計(jì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展

通過(guò)多維度設(shè)計(jì)，可以保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。村寨景觀是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通過(guò)對(duì)景觀進(jìn)行多維度設(shè)計(jì)，可以挖掘和展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，使更多人了解、認(rèn)識(shí)和傳承這些文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信和認(rèn)同感。其次，多維度設(shè)計(jì)可以推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，村寨通常依賴于自然資源和廉價(jià)勞動(dòng)力，但這種模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。通過(guò)多維度設(shè)計(jì)，可以發(fā)掘村寨的內(nèi)在價(jià)值和特色，發(fā)展文化旅游、特色農(nóng)業(yè)等新型產(chǎn)業(yè)，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的附加值和可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。加大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)與開(kāi)發(fā)，建設(shè)兼具旅游觀賞、技藝傳承、社會(huì)生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝坊，組織農(nóng)戶生產(chǎn)并幫助其銷售。[3]

6結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)基于非遺語(yǔ)境的村寨景觀多維度設(shè)計(jì)的研究，從設(shè)計(jì)五感視角出發(fā)將村寨景觀與非遺相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計(jì)新形式。這種設(shè)計(jì)方法不僅可以提高村寨景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量和美感，保護(hù)和傳承非遺文化，間接提升村寨景觀空間設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)新型聚落格局發(fā)展，打造多維生活休閑文化空間，還可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下為非遺文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展補(bǔ)充新可能與新途徑，并有力推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)主義新征程下村寨景觀持續(xù)和諧發(fā)展等重大意義。

參考文獻(xiàn)

[1]蒙涓，黃翅勤.少數(shù)民族特色村寨“非遺+旅游”精準(zhǔn)扶貧的邏輯和實(shí)踐——關(guān)于廣西三江程陽(yáng)八寨侗鄉(xiāng)的研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2021（02）：92-94.

[2]孫明艷，胡露瑤，鄭文俊.傳統(tǒng)侗族村寨景觀營(yíng)建的生態(tài)智慧[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，37（06）：26-33.

[3]李金和，許成義.非遺視角下民族村寨規(guī)劃——以云南省雙河村彝族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2018（11）：32-35.