學(xué)“陶”師“陶”，爭(zhēng)做時(shí)代大先生

作為中國(guó)近現(xiàn)代著名教育家，陶行知對(duì)教育的思考和實(shí)踐值得每一個(gè)熱愛(ài)并從事教育工作的人學(xué)習(xí)和借鑒。在第二十九個(gè)世界讀書(shū)日，好老師智庫(kù)聯(lián)合“生活·實(shí)踐”教育共同體川渝中心面向全國(guó)中小學(xué)教師群體發(fā)起“智庫(kù)學(xué)‘陶’讀書(shū)打卡活動(dòng)”，邀請(qǐng)一線教育工作者在周洪宇教授的推薦閱讀中走近人民教育家陶行知，學(xué)習(xí)陶行知思想、感悟?yàn)閹熤馈?/p>

活動(dòng)自開(kāi)展以來(lái)，引發(fā)熱烈的反響?；顒?dòng)參與省份超20個(gè)，閱讀打卡記錄超700條，打卡總字?jǐn)?shù)近50萬(wàn)字。來(lái)自重慶、廣東、甘肅、貴州、黑龍江、江蘇等全國(guó)各地教師積極參與，堅(jiān)持閱讀打卡周洪宇教授編著有關(guān)陶行知先生教育思想的研究著作，積極分享個(gè)人閱讀感悟和思考。為助力更多教師學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展陶行知教育思想，爭(zhēng)做新時(shí)代大先生，現(xiàn)將活動(dòng)相關(guān)成果與各位教師共享。

名家引讀

作為蜚聲海外的陶行知研究領(lǐng)域大家，周洪宇教授研究陶行知思想四十余載，已經(jīng)基本建構(gòu)起上至頂層制度設(shè)計(jì)，下至教育實(shí)踐操作的一整套陶行知研究與實(shí)踐的體系與框架，為“陶行知學(xué)”的成型與建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。一路走來(lái)，他將研陶、學(xué)陶、師陶作為一生的堅(jiān)守和追求。

1982年，周洪宇從華中師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，被分配至本校新成立的教育科學(xué)研究所工作，當(dāng)年5月起開(kāi)始參與編寫(xiě)《陶行知全集》至1985年出版。這段經(jīng)歷讓周洪宇的專(zhuān)業(yè)與工作有了結(jié)合點(diǎn)，讓他完成了研究中國(guó)近代教育史的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，走上了陶行知的研究之路。在長(zhǎng)達(dá)40年的陶行知研究工作中，周洪宇由單個(gè)教育家研究向教育家群體研究進(jìn)而向中外教育史整體研究拓展，打通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，將理論與實(shí)踐結(jié)合，使工作研究化、研究理論化、理論實(shí)踐化，并以自己的研究成果努力服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)教育改革。在陶行知研究領(lǐng)域，除《陶行知全集》之外，周洪宇還有覆蓋了陶行知生平、事業(yè)、思想、人格、年譜傳記以及國(guó)內(nèi)外研究各方面與層面的《陶行知教育學(xué)說(shuō)》《陶行知生活教育學(xué)說(shuō)》《陶行知與中國(guó)現(xiàn)代文化》、Changing the World through Education：The Life of Tao Xingzhi等近30種中英文研究成果，讓陶行知研究從桂子山走向世界，促使其成為教育家研究的顯學(xué)，同時(shí)讓陶行知國(guó)際研究中心也成為國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域的中心。

在深入研究陶行知的基礎(chǔ)上，周洪宇結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征及中國(guó)教育的實(shí)際情況，創(chuàng)新發(fā)展陶行知相關(guān)教育理論，在教育史學(xué)研究領(lǐng)域，他提出“活動(dòng)·實(shí)踐史觀”；在教育政策研究領(lǐng)域，他致力于教育領(lǐng)域重大戰(zhàn)略問(wèn)題研究與決策咨詢，提出“全球視野、中國(guó)立場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、實(shí)踐導(dǎo)向”的主張；在教育實(shí)踐與教育理論研究領(lǐng)域，他以習(xí)近平總書(shū)記實(shí)踐育人指示精神為指導(dǎo)思想，以陶行知的生活教育為理論淵源，在全國(guó)中小學(xué)、幼兒園組織開(kāi)展“生活·實(shí)踐”教育實(shí)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)教育理念，探索符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的教育理論。

金句摘錄篇 閱讀書(shū)目：《陶行知教育名論精要（教師讀本）》

閻小龍 陜西省寶雞市隴縣天成鎮(zhèn)九年制學(xué)校

金句摘錄：教職員和學(xué)生共甘苦，共生活，共造校風(fēng)，共守校規(guī)。我認(rèn)為這是改進(jìn)中學(xué)教育和一切學(xué)校教育的大關(guān)鍵。凡住校的教職員，一定要和學(xué)生共甘苦，共生活，共造校風(fēng)，共守校規(guī)，斷不能有一個(gè)例外。

金句感悟：對(duì)于師生共生活這一點(diǎn)我深有體會(huì)。良好的開(kāi)端是成功的一半，學(xué)校每一年都要招收一批新同學(xué)，新同學(xué)來(lái)校后很快便會(huì)被學(xué)校的氛圍所同化。我們必須承認(rèn)，每一批新同學(xué)剛?cè)胄５臅r(shí)候，他們都立志做一個(gè)好學(xué)生，他們有想法、有信心。如果學(xué)校不能很快地引領(lǐng)他們，教師不能給他們做示范，他們很快就會(huì)“滑坡”。所以，教師要以身作則樹(shù)榜樣，在一開(kāi)學(xué)便和學(xué)生講道理、立規(guī)矩，努力打造陽(yáng)光向上的班級(jí)氛圍。

吳要金 江蘇省金湖縣金南鎮(zhèn)中心小學(xué)

金句摘錄：兒童節(jié)是覺(jué)悟的大人為全體兒童爭(zhēng)取幸福的節(jié)日。我們不但要為兒童爭(zhēng)取一日之快樂(lè)，而且要為兒童爭(zhēng)取長(zhǎng)期之幸福。

金句感悟：當(dāng)我們談及兒童節(jié)時(shí)，許多人首先想到的是孩子們?cè)谶@一天可以享受到短暫的歡愉。無(wú)疑，這是一個(gè)重要的方面。然而，陶行知先生的觀點(diǎn)更為深遠(yuǎn)，他提醒我們，兒童節(jié)的意義不僅在于為孩子們帶來(lái)一天的快樂(lè)，更重要的是要為他們爭(zhēng)取長(zhǎng)期的幸福。

這種長(zhǎng)期的幸福，涵蓋了孩子們成長(zhǎng)的方方面面，它意味著我們要為孩子們創(chuàng)造一個(gè)安全、健康、和諧、富有愛(ài)心的成長(zhǎng)環(huán)境；意味著我們要關(guān)注孩子們的心靈成長(zhǎng)、情感需求，尊重他們的個(gè)性差異；意味著我們要為孩子們提供多元化的職業(yè)選擇機(jī)會(huì)，讓他們能夠根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇適合自己的職業(yè)道路等等。

陶行知先生的觀點(diǎn)提醒我們，兒童節(jié)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日，更是一個(gè)為全體兒童爭(zhēng)取長(zhǎng)期幸福的契機(jī)。我們要以更加深邃的眼光和更加堅(jiān)定的行動(dòng)，為孩子們的未來(lái)幸福而不斷努力。

劉霞云 安徽省安慶市岳西縣溫泉中心學(xué)校

金句摘錄：辦學(xué)如治國(guó)，眼光要遠(yuǎn)，胸襟要大，否則事情會(huì)愈辦愈局促。不能用人的長(zhǎng)處，便是自己的短處。我希望你們能用人的長(zhǎng)處，而又幫助人克服短處。

金句感悟：十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，荷花出水有高低。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的短處。我們要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。如果不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，就是自己的短處。“三人行，必有我?guī)熝伞?。我時(shí)常抓住一切機(jī)遇學(xué)習(xí)名師的教育理念和教學(xué)智慧，隨時(shí)隨地向老教師取經(jīng)，學(xué)習(xí)老教師“久經(jīng)沙場(chǎng)”的教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，我還學(xué)習(xí)青年教師的創(chuàng)新，感受“初生牛犢不怕虎”的沖勁和闖勁。同時(shí)，我也把自己當(dāng)成小孩子，學(xué)習(xí)學(xué)生們“打破砂鍋問(wèn)到底”的求知和驚喜。社會(huì)是個(gè)大學(xué)校，生活處處有老師，我們發(fā)揮自己長(zhǎng)處的同時(shí)完全可以再學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改變自己的不足，從而更好地服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家。

陳武紅 甘肅省隴南市武都區(qū)坪埡中心小學(xué)

金句摘錄：教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師的手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。

金句感悟：教師被人們尊稱為人類(lèi)靈魂的工程師，塑造的是每一個(gè)孩子的靈魂和人生的方向，基于這樣的高度和深遠(yuǎn)的意義，每一個(gè)教師都應(yīng)該敬畏自己的職業(yè)。我們不是教書(shū)匠，我們的使命也不是僅僅站在講臺(tái)上，把教材給孩子讀完就算完事，我們要在教授好教材的同時(shí)，做好育人的工作，每一節(jié)課、每一次談話，都是我們給孩子教育的機(jī)會(huì)。如何才能讓教育變得像陶行知先生說(shuō)的那樣，站在人類(lèi)發(fā)展甚至社會(huì)改造的高度去做好教育，這對(duì)學(xué)校、對(duì)教師都提出了更高的要求，教師要反思自己的師德師風(fēng)，更要建設(shè)好自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，學(xué)校要思考如何建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，如何為學(xué)生設(shè)計(jì)育人價(jià)值的課程體系，教育不是重復(fù)過(guò)去的生活，也不是唯成績(jī)?yōu)槟康?，而是要朝向更美好的未?lái)。

代大國(guó) 湖北省枝江市董市鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

金句摘錄：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

金句感悟：陶行知出生在安徽歙縣一個(gè)貧寒的家庭，他平日接觸的大多是平民，對(duì)勞苦大眾無(wú)比摯愛(ài)，自幼便形成了親民愛(ài)民、為民救民的思想。

我也是農(nóng)民出身，大學(xué)畢業(yè)后一直在農(nóng)村寄宿中學(xué)任教。我們學(xué)校有近一半孩子的父母常年在外面打工，他們大多由爺爺奶奶照管。但是，爺爺奶奶都在忙自己的生計(jì)，沒(méi)有更多的時(shí)間與孩子們交流，孩子們有什么異常的表現(xiàn)，他們往往不易覺(jué)察，從而造成一些讓人痛心的傷害。中學(xué)階段的孩子正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，他們需要更加理性的關(guān)懷與引導(dǎo)，家長(zhǎng)如果一味地打罵，會(huì)讓孩子更加暴戾；家長(zhǎng)如果整天嘮嘮叨叨，又會(huì)讓孩子不厭其煩。家庭教育嚴(yán)重缺失，我們老師的擔(dān)子越來(lái)越重。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。作為教育工作者，我們要像陶行知先生一樣捧著一顆熾熱的紅心，用愛(ài)滿天下的情懷，給這些鄉(xiāng)村的孩子更多的關(guān)懷，讓他們能夠幸福快樂(lè)地成長(zhǎng)。只有這樣，我才覺(jué)得不愧于“人民教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)。

王振敏 河北省滄州市南皮縣安順小學(xué)

金句摘錄：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。

金句感悟：我們的教育不能僅僅局限于書(shū)本，生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題也是教育的契機(jī)，關(guān)鍵是我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、一顆對(duì)教育保持敏感的心和一個(gè)愛(ài)思考的大腦。如此，處處皆教育，一切皆教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到一個(gè)新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在思考中整合理論與實(shí)踐的研究，在實(shí)踐中進(jìn)行自我提高。

劉曉燕 廣東省汕頭市特殊教育學(xué)校

金句摘錄：把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間都解放出來(lái)，我們就要對(duì)小孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)之培養(yǎng)。

金句感悟：陶行知先生在提到“解放孩子的雙手”時(shí)，舉了一個(gè)修金表的例子，很好地說(shuō)明了解放與培養(yǎng)的關(guān)系。孩子有探索新知的好奇心和欲望，我們以不阻止使其有動(dòng)手的機(jī)會(huì)，但也不能完全放任不管，否則可能會(huì)獲得一個(gè)破壞的過(guò)程。有段時(shí)間我班的學(xué)生特別喜歡扣教室中的裝飾，連防撞墻的軟包條都撕下來(lái)。布置“最美教室”時(shí)他轉(zhuǎn)眼就將我剛安上的貼畫(huà)摘下來(lái)，我讓他想辦法裝回去。他試了下發(fā)現(xiàn)膠面粘不住，又怕父母知道自己“搞破壞”不愿回家拿膠帶來(lái)貼。之后我采取了折中的辦法，不告訴家長(zhǎng)，但也讓他保證不再破壞教室裝扮。在風(fēng)平浪靜一段時(shí)間后，我特意夸獎(jiǎng)他說(shuō)到做到的好品質(zhì)，同時(shí)邀請(qǐng)他一起幫忙完成剩下的環(huán)境布置，這次他成了我的得力小助手。

王旭鵬 黑龍江省海倫市永和鄉(xiāng)中心小學(xué)

金句摘錄：學(xué)生自治，是共和國(guó)學(xué)校里一件重要的事情。我們?nèi)粝氲玫矫罎M的效果，須把他當(dāng)件大事做，當(dāng)個(gè)學(xué)問(wèn)研究，當(dāng)個(gè)美術(shù)去欣賞。

金句感悟：這段話讓我深受觸動(dòng)，教育的目的不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的灌輸，更重要的是能力的培養(yǎng)。學(xué)生自治提供了一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)如何制定規(guī)則、如何遵守規(guī)則、如何解決問(wèn)題，這種學(xué)習(xí)過(guò)程遠(yuǎn)比單純的課堂學(xué)習(xí)來(lái)得深刻和實(shí)用。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到學(xué)生自治的成功實(shí)施需要學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校需要提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和支持，教師需要具備引導(dǎo)學(xué)生自治的能力，而學(xué)生則需要有參與和實(shí)踐的意愿。將學(xué)生自治視為一種學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，體現(xiàn)了教育的深遠(yuǎn)意義。學(xué)問(wèn)的研究讓我們不斷探索和進(jìn)步，而藝術(shù)的欣賞則讓我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)到樂(lè)趣和美感。

文永茂 四川省蒼溪縣陵江鎮(zhèn)回水小學(xué)校

金句摘錄：陶行知認(rèn)為要做一個(gè)“整個(gè)的人”需有三種要素：一是要有健康的身體；二是要有獨(dú)立的思想；三是要有獨(dú)立的職業(yè)。

金句感悟：作為教育工作者，首先我們應(yīng)該經(jīng)常反思：我們自己是一個(gè)“整個(gè)的人”嗎？我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生成為一個(gè)“整個(gè)的人”？重視對(duì)學(xué)生作為一個(gè)“整個(gè)的人”的培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)身體健康、思想獨(dú)立、生活自主的人，而不是成為脫離生活實(shí)際的“應(yīng)試機(jī)器”。如何才能讓學(xué)生擁有健康的身體？健康的身體和健康的心理息息相關(guān)，合理安排時(shí)間，想積極的事、做積極的事，讓身邊的氣場(chǎng)變得積極，我們的身體也會(huì)受到積極的影響，能夠抵御“侵略者”而保持健康。獨(dú)立的思想來(lái)源于個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀，提升個(gè)人素質(zhì)，勤奮學(xué)習(xí)，頭腦豐富了，對(duì)事物的判斷力就增強(qiáng)了。再說(shuō)獨(dú)立的職業(yè)，作為教師要時(shí)刻懷揣著“愛(ài)心”，為教育事業(yè)“生利”。我始終牢記陶行知先生的教誨，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做學(xué)生的良師益友。

楊歲虎 甘肅省天水市第三中學(xué)

金句摘錄：生活教育是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。

金句感悟：生活作為語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，生活中的每個(gè)事物都具有一定的教育意義。因此，要實(shí)現(xiàn)高效語(yǔ)文教學(xué)的前提是，要構(gòu)建生活化語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)內(nèi)容生活化，改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，使原有封閉的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為開(kāi)放的、和生活緊密相連的課堂內(nèi)容，使教學(xué)環(huán)境更加貼近生活，讓學(xué)生在潛移默化中將生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，從而將課堂移動(dòng)到生活中的每個(gè)情境，也讓生活中的每個(gè)環(huán)境都可以成為語(yǔ)文教學(xué)的素材來(lái)源。

張燕麗 廣東省河源市第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校

金句摘錄：有的事要用耳做，有的事要用眼做，有的事要用嘴做，有的事要用腳做，有的事要用手做，有的事用他們合起來(lái)做。這就是陶行知先生理解的“做”。

金句感悟：我們普遍認(rèn)為，用嘴講便是教，用耳聽(tīng)便是學(xué)，用手干便是做。我相信不僅是我，還有許多人都把“做”的理解停留在表面，我們誤認(rèn)為這是很簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，不需要多加思考，也不必多加琢磨。可是我們確實(shí)是錯(cuò)了，我們的“自以為”不但讓自己損失了財(cái)富，也影響了和自己相關(guān)的人。往往不起眼，往往最重要。

以課堂為例，一年級(jí)我教學(xué)生三面轉(zhuǎn)法、原地踏步。二年級(jí)我會(huì)誤以為一年級(jí)是孩子小理解能力差，上了二年級(jí)簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)一下應(yīng)該可以領(lǐng)悟。學(xué)校正好舉辦隊(duì)列隊(duì)形比賽，為了取得更好名次，我就把三面轉(zhuǎn)法和原地踏步重新認(rèn)真教學(xué)，但是我組織練習(xí)了三節(jié)課，學(xué)生仍然不能確保完全正確。我開(kāi)始反思：或許我們認(rèn)為很簡(jiǎn)單，一看就會(huì)的動(dòng)作，在孩子面前其實(shí)是有難度的。教學(xué)只用嘴巴講，用動(dòng)作示范仍不夠。這件事讓我深受觸動(dòng)，同時(shí)提醒著我在以后教學(xué)過(guò)程中需要以更認(rèn)真更嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，結(jié)合眼、耳、嘴、腳、手讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)。

賀承德 山東省棗莊市嶧城區(qū)古邵鎮(zhèn)中學(xué)

金句摘錄：“為學(xué)而學(xué)”，不如“為教而學(xué)”之親切。

金句領(lǐng)悟：教師在走進(jìn)課堂之前要做一名好學(xué)生，要學(xué)會(huì)在學(xué)生之前，會(huì)學(xué)在學(xué)生之前。只有這樣，才能夠教學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。教師講課之前的備課，與其說(shuō)是教案，不如說(shuō)是學(xué)案，其見(jiàn)證了教師在講課之前用汗與墨走過(guò)的一段求學(xué)的心路歷程。

結(jié)合具體實(shí)踐，我在生活中，以教人者教己。夏天像是一只沉睡的大懶蟲(chóng)，它趴在個(gè)別同學(xué)的身上，于語(yǔ)文課堂上呼呼大睡。面對(duì)此情此景，我想出一道填空題，喚醒學(xué)生們“沉睡的大腦”：“夏天，請(qǐng)不要把功課放到______里！即使身處在______（或______）里，我們也要努力把學(xué)習(xí)進(jìn)行到底?！蔽衣氏仁痉?，并引導(dǎo)學(xué)生們逐漸展開(kāi)想象，從生活中的點(diǎn)滴美好出發(fā)，用精彩的文字喚醒神經(jīng)末梢。我想到的答案，學(xué)生也在努力想到。學(xué)生想到的答案，我亦在努力想到。做學(xué)問(wèn)，既是學(xué)生的情愫，又是教師的情懷。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！边@不就是對(duì)“以教人者教己”最好的詮釋嗎？