中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育融合研究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想等是寶貴的德育資源，對(duì)拓展高職院校思政素材庫(kù)和涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷具有重要意義。針對(duì)當(dāng)前高職思想政治教育存在的教育內(nèi)容單一、教育方法陳舊、學(xué)生認(rèn)同度不高等問(wèn)題，高職思想政治教育應(yīng)當(dāng)積極探索與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合之路，通過(guò)挖掘歷史文化資源、革新思政教育方法、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感等途徑，切實(shí)提高高職思政教育的吸引力和實(shí)效性，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育立德樹(shù)人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職院校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；家國(guó)情懷；融合

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）27-0029-04

在全球化多元文化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得愈發(fā)重要。高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，其思想政治教育不僅關(guān)乎學(xué)生的全面發(fā)展，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高職院校思政教育面臨著教育內(nèi)容單一、教育方法陳舊等問(wèn)題，亟待融入傳統(tǒng)文化元素，以提升文化內(nèi)涵和教育質(zhì)量。因此，探討傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，對(duì)于提升高職院校思想政治教育工作實(shí)效具有重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明積淀的精華，它包含了豐富的哲學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各方面的內(nèi)容。儒家思想、道家思想、法家思想等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們對(duì)中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.儒家思想：仁愛(ài)、禮義廉恥

儒家思想以孔子和孟子為代表，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮義廉恥等核心價(jià)值觀念。仁愛(ài)即愛(ài)人利人，關(guān)注人的內(nèi)心世界和人際關(guān)系，提倡“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則。禮義廉恥則是儒家思想中的道德規(guī)范，禮指社會(huì)生活中的各種儀式和規(guī)矩，義指正義和道義，廉指廉潔自律，恥指知恥心。這些價(jià)值觀念在中華民族的歷史長(zhǎng)河中一直占據(jù)著重要地位，被奉為做人處世的根本原則。儒家思想以“修身齊家治國(guó)平天下”為人生的最高境界，通過(guò)個(gè)人的自我完善和家庭的和睦相處，進(jìn)而推廣到國(guó)家和社會(huì)的治理，實(shí)現(xiàn)天下的太平和諧[1]。這種注重個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下一體的思想，體現(xiàn)了儒家思想的博大精深和人文關(guān)懷。

2.道家思想：自然、無(wú)為而治

道家思想以老子和莊子為代表，強(qiáng)調(diào)自然無(wú)為而治的理念。自然即順應(yīng)自然規(guī)律，不過(guò)度干預(yù)和破壞自然界的平衡。無(wú)為而治則是指不要過(guò)度追求功利和名利，而是要順應(yīng)事物的自然發(fā)展，以柔克剛，達(dá)到無(wú)為而無(wú)不為的境界。道家思想認(rèn)為人應(yīng)該追求內(nèi)心的平靜和自由，注重個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和精神自由，擺脫世俗的束縛和紛擾，通過(guò)修煉內(nèi)在來(lái)獲得內(nèi)在的力量和正能量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我超越和精神的升華。這種注重內(nèi)在修養(yǎng)和精神自由的思想，體現(xiàn)了道家思想的深邃和超脫。

3.法家思想：法治、重刑重罰

法家思想以商鞅、韓非子等為代表，法治即依法治國(guó)，通過(guò)制定嚴(yán)格的法律、法規(guī)來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和公正。重刑重罰則是指對(duì)犯罪行為進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰和制裁，以達(dá)到震懾和預(yù)防犯罪的目的，強(qiáng)調(diào)法治和重刑重罰的理念。法家思想在注重法治的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)和政治才能。這種注重法治、權(quán)威和道德品質(zhì)的思想，體現(xiàn)了法家思想的嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)。這些思想和文化都在不同歷史時(shí)期、不同地域得到了廣泛傳播與深入發(fā)展，為中華民族的文化繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育融合的必要性

1.拓展思政素材庫(kù)，充盈多元教育資源

高職教育作為高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要使命。在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年文明積淀的精華，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面的內(nèi)容，為高職院校思想政治教育提供了寶貴的素材庫(kù)。高職院校通過(guò)挖掘和利用這些傳統(tǒng)文化資源，可以拓展思政素材庫(kù)，充盈多元教育資源，使教育內(nèi)容更加豐富多彩、生動(dòng)形象。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還可以提高教育效果和質(zhì)量。

2.創(chuàng)新思政實(shí)踐，著力提升教育成效

高職院校思想政治教育需要不斷創(chuàng)新實(shí)踐方式和方法，以提高教育成效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育思想和教育方法，可以為高職院校思想政治教育提供有益的借鑒和參考。例如，儒家思想注重因材施教、循循善誘的教育方法，道家思想強(qiáng)調(diào)自然無(wú)為而治、順應(yīng)事物自然發(fā)展的理念，法家思想則注重嚴(yán)格管理、獎(jiǎng)懲分明的教育手段等[2]。這些傳統(tǒng)教育思想和方法與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，可以使教師創(chuàng)設(shè)出更加符合時(shí)代要求和學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)踐方式與方法，著力提升教育成效。高職院校應(yīng)通過(guò)開(kāi)展各種形式的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

3.涵養(yǎng)家國(guó)情懷，深根固本培元

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，可以涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還注重個(gè)人修養(yǎng)和家庭教育，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。這種注重個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下一體的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育融合的難題

1.教育內(nèi)容單一，缺乏文化深度

當(dāng)前，部分高職院校思想政治教育內(nèi)容過(guò)于單一，主要集中在政治理論、政策法規(guī)等方面，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘和融合。這種單一的教育內(nèi)容不僅無(wú)法滿足學(xué)生多元化的需求，也難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。同時(shí)，由于缺乏文化深度，思政教育往往停留在表面，無(wú)法深入學(xué)生的內(nèi)心，難以達(dá)到預(yù)期的教育效果。

2.教育方法陳舊，缺乏創(chuàng)新性和實(shí)效性

在教育方法上，部分高職院校思想政治教育往往采用傳統(tǒng)的灌輸式，即教師講、學(xué)生聽(tīng)的說(shuō)教模式。這種方法忽視了學(xué)生的主體性和參與性，導(dǎo)致教育氛圍沉悶，學(xué)生缺乏積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，由于沒(méi)有考慮到文化特性，缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以適應(yīng)這種傳統(tǒng)的思政教育方法，也無(wú)法滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求。

3.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化融入思政教育的認(rèn)同度不高

由于教育內(nèi)容和教育方法的單一陳舊，部分學(xué)生對(duì)高職院校思想政治教育的認(rèn)同度不高。一些學(xué)生認(rèn)為思政教育枯燥無(wú)味、脫離實(shí)際，無(wú)法引起他們的共鳴和興趣。還有一些學(xué)生存在功利化傾向，認(rèn)為思政教育對(duì)他們的未來(lái)職業(yè)發(fā)展沒(méi)有幫助，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。這種認(rèn)同度的不足不僅影響了思政教育的效果，也間接制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的融合。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育融合的路徑

1.豐富教育內(nèi)容，深化傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)

高職院校將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思政教育工作中，不僅可以豐富教育內(nèi)容，提升教育效果和質(zhì)量，還能浸潤(rùn)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，引領(lǐng)青年學(xué)生積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（1）融入傳統(tǒng)文化精髓，汲取智慧教育之魂。高職院校的學(xué)生思政教育工作，要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)且良好的效果，必須注重傳統(tǒng)文化的熏陶與融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，如儒家的“仁政”理念、法家的“法治”精神等，都為現(xiàn)代學(xué)生的思政教育提供了有益的借鑒和指導(dǎo)。為了更有效地將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思政教育，高職院?？刹扇《喾N策略，充分汲取傳統(tǒng)文化的精髓，并注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和價(jià)值觀引導(dǎo)。其一，通過(guò)制定符合傳統(tǒng)文化精神的教育內(nèi)容和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)，形成良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)。其二，加強(qiáng)思政教育人員的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，提升他們的文化素養(yǎng)和教育能力。其三，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)禮儀展示、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

（2）挖掘歷史文化資源，尋找鑄魂育人之道。中國(guó)是歷史悠久的國(guó)度，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)寶貴的歷史文化資源。為了充分利用這些資源，高職院校應(yīng)積極挖掘并將其融入學(xué)生思政教育工作中。例如，每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的歷史、傳統(tǒng)和文化氛圍，高職院?？山Y(jié)合所在地的特色，開(kāi)展富有地域色彩的學(xué)生思政教育活動(dòng)。其一，高職院?？梢越M織學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐臍v史文化保護(hù)項(xiàng)目，讓他們親身參與其中，感受中華民族歷史文化的博大精深。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以更深入地了解地域文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和歸屬感。其二，高職院校可以邀請(qǐng)地域文化專家進(jìn)行專題講座或開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，為思政教師提供深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這不僅有助于培養(yǎng)思政教師的文化素養(yǎng)和審美能力，還能夠提升思政教師的鑄魂育人水平。

2.革新教育方法，激發(fā)傳統(tǒng)文化活力

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育融合的過(guò)程中，高職院校還應(yīng)注重與現(xiàn)代教育方式的結(jié)合。傳統(tǒng)文化雖然經(jīng)典，但是也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。高職院校應(yīng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育方式相融合，創(chuàng)新教育方式方法，使學(xué)生思政教育工作更加科學(xué)化、人性化。

（1）借鑒傳統(tǒng)文化理念，啟迪思辨明德之智。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年傳承，蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧。高職院校思政教師應(yīng)從中汲取有益成分，如“以人為本”“和為貴”“因材施教”等，并將其融入現(xiàn)代學(xué)生思政教育工作中。例如，借鑒傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”思想，注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，營(yíng)造和諧溫馨的校園環(huán)境；運(yùn)用“禮治”理念，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，培養(yǎng)他們的禮儀意識(shí)和自律精神。融合傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于取其精華、去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生思政教育的特點(diǎn)、需求進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究和挖掘，探索其在現(xiàn)代學(xué)生思政教育中的適用性和有效性，為融合傳統(tǒng)文化理念提供有力保障。這樣不僅能夠得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支持，還能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的教育需求和發(fā)展。

（2）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體，活化經(jīng)典傳承之道。隨著時(shí)代的變遷和技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化載體在現(xiàn)代學(xué)生思政教育中的運(yùn)用也需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，高職院校應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和思政素養(yǎng)。一方面，高職院?？梢岳矛F(xiàn)代信息技術(shù)和新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體，活化經(jīng)典文化之道，使其在現(xiàn)代學(xué)生思政教育中發(fā)揮更大的作用。例如，高職院校可建立基于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生思政教育平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，打造富有文化特色的教育界面和功能模塊[3]。通過(guò)平臺(tái)，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化等相關(guān)信息，也可以進(jìn)行在線交流、互動(dòng)和反饋。另一方面，高職院校可利用社交媒體等新媒體平臺(tái)，開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題的線上活動(dòng)和教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，通過(guò)微博、微信等社交媒體平臺(tái)發(fā)布傳統(tǒng)文化知識(shí)、故事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀和討論；開(kāi)展線上傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、微視頻制作等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在參與中感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。這些活動(dòng)不僅可以豐富學(xué)生的課余生活、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體的過(guò)程中，高職院校要注重保持傳統(tǒng)文化的本真性和教育性，加強(qiáng)與校外文化機(jī)構(gòu)、行業(yè)等的合作與交流，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和學(xué)生思政教育工作的改進(jìn)。通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體，活化經(jīng)典傳承之道，高職院校能為學(xué)生思政教育注入新的活力和內(nèi)涵，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神、自律精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等。

3.增強(qiáng)文化認(rèn)同，提升思政教育吸引力

在高職院校思想政治教育中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是提升思政教育吸引力的關(guān)鍵所在。高職院校通過(guò)以傳統(tǒng)文化為紐帶，共筑精神家園之夢(mèng)，以及發(fā)揮傳統(tǒng)文化感召力，引領(lǐng)崇德向善之風(fēng)，可以有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政教育的接受度和認(rèn)同感。

（1）以傳統(tǒng)文化為紐帶，共筑精神家園之夢(mèng)。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年沉淀，早已成為中華民族堅(jiān)不可摧的精神支柱。在高職院校思政教育中，傳統(tǒng)文化不應(yīng)僅僅作為歷史的回顧，更應(yīng)成為連接過(guò)去與未來(lái)、溝通學(xué)生與民族精神的紐帶。首先，為了深入引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，高職院校可以精心設(shè)計(jì)一系列教育活動(dòng)。如開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受古文、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化魅力，使學(xué)生全面了解中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、核心思想及其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠獲得知識(shí)，更能夠在思考中培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊崇，增強(qiáng)文化認(rèn)同。其次，校園文化氛圍的營(yíng)造至關(guān)重要。高職院?？梢岳酶鞣N渠道，如懸掛富含哲理的傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)、建設(shè)展示傳統(tǒng)文化精粹的長(zhǎng)廊、在公共區(qū)域播放古典音樂(lè)等，使校園每一個(gè)角落都彌漫著傳統(tǒng)文化的芬芳。學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，自然而然地會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。當(dāng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了深厚的感情，他們便會(huì)更加珍惜這份寶貴的精神遺產(chǎn)，自覺(jué)地將其融入日常生活和未來(lái)的職業(yè)生涯中[4]。總之，高職院校通過(guò)以傳統(tǒng)文化為紐帶，共筑精神家園之夢(mèng)，能為學(xué)生打造一個(gè)更加充實(shí)、更有深度的思政教育環(huán)境，助力他們成長(zhǎng)為有文化自信、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

（2）發(fā)揮傳統(tǒng)文化感召力，引領(lǐng)崇德向善之風(fēng)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，如忠誠(chéng)、孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)等美德。高職院校應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感召力，將這些美德融入思政教育中，引領(lǐng)學(xué)生崇尚道德、追求善良。首先，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)文化中的德育故事、歷史人物等素材，將其融入思政教育和校園文化活動(dòng)中，讓學(xué)生在耳濡目染中受到德育的熏陶和感染。例如，可以組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)劇目或歷史情景劇，讓學(xué)生在文藝活動(dòng)中深刻體會(huì)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和力量。其次，注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)美德內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，并在實(shí)際生活中踐行和傳承。這種將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代德育實(shí)踐的做法不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，還能提升他們的道德素養(yǎng)和人格魅力。此外，在發(fā)揮傳統(tǒng)文化感召力的過(guò)程中，高職院校還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高職院校要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀和轉(zhuǎn)化，并將其與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合，形成具有時(shí)代特色的新道德觀念和行為規(guī)范。這種創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展不僅可以使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，還能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育的融合是提升教育質(zhì)量的有效途徑。高職院校通過(guò)豐富教育內(nèi)容、革新教育方法以及增強(qiáng)文化認(rèn)同等策略，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)融合。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和家國(guó)情懷，還能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。未來(lái)，高職院校應(yīng)進(jìn)一步探索兩者之間的融合模式，創(chuàng)新融合路徑，進(jìn)而培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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Research on the Integration of Excellent Traditional Chinese Culture and Ideological and Political Education in Vocational Colleges

Li Wen

（Hunan Vocational and Technical College of Finance， Economics and Industry， Hengyang 421001， China）

Abstract： Confucianism and Taoism， which are valuable moral education resources in excellent traditional Chinese culture， are of great significance for expanding the ideological and political material library of vocational colleges and cultivating students’ patriotism. In response to the problems of single educational content， outdated educational methods， and low student identification in current ideological and political education in vocational colleges， vocational ideological and political education should actively explore the integration path with excellent traditional Chinese culture. Through exploring historical and cultural resources， innovating ideological and political education methods， and enhancing students’ sense of identity with national traditional culture， the attractiveness and effectiveness of vocational ideological and political education can be effectively improved， ultimately achieving the goal of moral education and talent cultivation in vocational education.

Key words： vocational colleges； excellent traditional Chinese culture； ideological and political education； patriotism； integration