地方傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實踐探索

【摘 要】美術(shù)課程設(shè)計要著眼于審美與文化，要大、要廣，教學(xué)手段、方法要從細節(jié)入手，做到巧、精、美。針對美術(shù)教學(xué)中“文化性凸顯不夠”“就教材教教材”等問題，人民路小學(xué)從“吳文化”融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實踐探索出發(fā)，激活美術(shù)課程的文化性，突出美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合性、實踐性，旨在變革美育方式，強調(diào)學(xué)生的文化所得，落實美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。學(xué)校構(gòu)建了實施體系，創(chuàng)新了“隨教材單元融入”“隨‘吳文化’項目融入”等方式，建立了內(nèi)容豐富、目標(biāo)清晰、途徑鮮明的實施途徑，形成了“醇美美術(shù)”的教學(xué)樣態(tài)，打造了傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實踐樣本。

【關(guān)鍵詞】吳文化 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 育人方式變革

一、問題的提出

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，要進一步弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解不同地區(qū)的歷史和文化傳統(tǒng)。藝術(shù)是人類精神文明的重要組成部分，美育以其美的境界和形象的力量促進人類人文素養(yǎng)和審美的提升。然而，美術(shù)課程在文化層面的落實一直存在問題。自新課程改革開始，人民路小學(xué)課題組便想方設(shè)法解決這一難題，并就此達成共識，只有解決了弘揚的內(nèi)容與形式的問題，才能真正激發(fā)深藏于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和思想。換言之，推動美術(shù)教育創(chuàng)新變革，離不開文化的深層次融合。

（一）就教材教教材，缺少美術(shù)文化性

課題組對學(xué)校美術(shù)教育研究的結(jié)果顯示，實際情況并不樂觀，其中約70%的教師認為美術(shù)教育僅教授教材內(nèi)容即可，不需要將文化熏陶、藝術(shù)感染、啟蒙文化自信等作為美術(shù)課的必要內(nèi)容。由此可知，當(dāng)前美術(shù)教學(xué)過于依賴教材，僅將知識考查作為唯一教學(xué)目的，這主要源于“過度拘泥于教材，缺乏對文化內(nèi)涵的充分展現(xiàn)”的問題。

（二）為引入而引入，與地方文化連接生硬

隨著新課程改革的持續(xù)深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也被更多的人熟知， “吳文化”不僅是江南文化的根系，也是其典型代表。體現(xiàn)“吳文化”的園林建筑、非遺剪紙、刺繡等傳統(tǒng)民間藝術(shù)一直是美術(shù)教材中的內(nèi)容。調(diào)查顯示，58.4%的教師融入“吳文化”只是蜻蜓點水，覺得略提一下即可；53.1%的教師則按圖索驥，忽視了教材是一個整體性體系，導(dǎo)致教材在教學(xué)中的作用無法被充分發(fā)揮。

（三）為融入而融入，素養(yǎng)提升方式落后

美術(shù)教育是一種文化認同、提煉與創(chuàng)造的過程，需要注重實踐研究與思辨探索。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，仍有62.4%的教師過于依賴圖像資源融入“吳文化”，并沒有開展相應(yīng)的實踐探索；43.2%的教師在圖像識讀過程中缺少對學(xué)生的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生無法體會文化內(nèi)涵；48.7%的教師未能引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)家國情懷。

綜上所述，想要深入展現(xiàn)美術(shù)的深厚文化底蘊，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，仍需要繼續(xù)深化教育改革，不斷探索新的突破點。

二、解決問題的方法與過程

經(jīng)過3年的深入研究與實踐，學(xué)校成功地將“吳文化”元素融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，這一過程經(jīng)歷了3個重要階段。

（一）第一階段：“吳文化”引入美術(shù)教學(xué)

自我國正式實施三級課程管理制度，即國家、地方和學(xué)校共同參與課程設(shè)計與管理，美術(shù)課程的豐富性得到極大提高。學(xué)校研究組成員意識到多樣的建筑雕塑、民間工藝、傳統(tǒng)繪畫等“吳文化”資源開發(fā)成為新課標(biāo)實施的載體和支撐。2021年，“基于‘吳文化’背景下培養(yǎng)小學(xué)生審美能力的策略研究”課題啟動。學(xué)校美術(shù)教師開展各項教學(xué)實踐，引導(dǎo)學(xué)生全員參與，并通過校本教研的方式深入探討與分析教學(xué)方法，積極進行實踐研究。

在此階段，學(xué)校深刻認識到“吳文化”資源的獨特價值能豐富美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，凸顯美術(shù)課程的文化特性。

（二）第二階段：“吳文化”融入美術(shù)教學(xué)

在將“吳文化”元素引入美術(shù)教學(xué)的過程中，逐漸暴露出一些問題，即出現(xiàn)很明顯的“為引入而引入”的現(xiàn)象，導(dǎo)致“吳文化”校本讀物的內(nèi)容與美術(shù)教材內(nèi)容關(guān)聯(lián)性很低，無法起到真正的文化融合作用。基于此，學(xué)校課題組提出，“吳文化”資源應(yīng)當(dāng)服務(wù)于美術(shù)教學(xué)，并積極探索如何將“吳文化”與美術(shù)教學(xué)有機結(jié)合。同時，課題組也在不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了“隨教材內(nèi)容融入”和“隨教材單元融入”等具體實施方式。經(jīng)過兩輪實踐，這一教學(xué)方法得到不斷完善和優(yōu)化。

第一輪實踐：2022年1月，以蘇少版美術(shù)四年級上冊“門——隔扇門”一課為例進行融合實踐課。課題組遵循“計劃—行動—觀察—反思”的科學(xué)研究邏輯，對教材內(nèi)容進行了深入比較分析，并總結(jié)出一種高效融入的教學(xué)方式。

第二輪實踐：2023年3月至6月，以蘇少版美術(shù)四年級上冊“老房子”“門窗墻”“水墨改畫”為藍本，開展關(guān)于“隨教材單元融入”的研究實踐。構(gòu)建大單元統(tǒng)整框架，通過主題式整合教學(xué)，實現(xiàn)知識點的有機連接與深化理解。

這一階段的特點是通過將“吳文化”融入教學(xué)之中，更好地服務(wù)美術(shù)教學(xué)，以達成美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，凸顯文化底蘊的同時引導(dǎo)學(xué)生感受文化之美。

（三）第三階段：聚焦美育方式的變革

2014年，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，要求全面貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，推動綜合育人水平的持續(xù)提升，變革美育方式。學(xué)校課題組在此階段也進行了兩輪實踐。

第一輪實踐：在編制美術(shù)教學(xué)學(xué)習(xí)手冊時，充分融入“吳文化”元素，將“吳文化”作為評價的一項指標(biāo)，同時開展各類學(xué)習(xí)活動，落實美術(shù)教育改革實踐。

第二輪實踐：以美術(shù)教材為出發(fā)點，理解和重視美術(shù)綜合實踐活動。在深入研究“與教材課文相結(jié)合”“與教材單元相結(jié)合”的基礎(chǔ)上，積極推進“與‘吳文化’項目相結(jié)合”的實踐活動，同時提煉出“單元文化內(nèi)涵拓展”“文獻查閱式學(xué)習(xí)”“圖像識讀研究”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等多種學(xué)習(xí)方法。

在這一階段，美育方式經(jīng)歷了深刻變革。學(xué)校通過“隨教材內(nèi)容融入”“隨教材單元融入”和“隨‘吳文化’項目融入”等多種途徑，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在具體實踐中，采用了“單元文化內(nèi)涵拓展”“文獻查閱式學(xué)習(xí)”“圖像識讀研究”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”和“實地操作體驗”等方法，涉及刺繡、國畫、剪紙等多個藝術(shù)領(lǐng)域，有效解決了融入過程中無法培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的難題，真正實現(xiàn)了內(nèi)外融合的“醇美藝術(shù)”教學(xué)。這一階段，學(xué)校課題組成員多篇文章獲市、區(qū)級一等獎，發(fā)表于省級刊物。

三、主要成果

（一）核心主張：地方文化融入美術(shù)教學(xué)，變革育人方式

“吳文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，多樣的“吳地名士精神”“吳地民風(fēng)民俗”“吳地名勝古跡”既是文化資源，又是教育資源。學(xué)校主要從兩個方面展開研究，探索將“吳文化”融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的美育方式變革：（1）注重“吳文化”在美術(shù)教學(xué)中的深度整合，增強學(xué)生的文化自信。學(xué)生可以通過此種方式深入了解中華民族傳統(tǒng)文化，將“鄉(xiāng)土文化”內(nèi)化為個人的“鄉(xiāng)土情懷”，并最終深化為“家國情懷”，進一步傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2）“吳文化”與美術(shù)教學(xué)的融合路徑：通過改革美術(shù)教育的育人模式，以“吳文化”的融入為媒介，構(gòu)建一個基于生活情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而創(chuàng)造美。

項目逐步推進，涵蓋“隨意融入”“系統(tǒng)整合”兩大階段。學(xué)校精心提煉出“單元文化深度挖掘”“文獻調(diào)研式學(xué)習(xí)”“圖像解讀研究”“跨學(xué)科交流學(xué)習(xí)”及“實地操作實踐”等多種學(xué)習(xí)模式，通過深入分析“吳文化”資源的存在形態(tài)，從橋文化、窗文化、刺繡文化等角度展開研究，進而確定“與‘吳文化’項目相融合”的具體內(nèi)容（表1）。

四、成果創(chuàng)新點

（一）觀點創(chuàng)新

小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在“拘泥于教材”和“美術(shù)文化性不足”的問題。將“吳文化”等地方文化融入美術(shù)教學(xué)，可以變革美育方式，增強學(xué)生的童文化自信。

從實施路徑上分析，美育方式經(jīng)歷了如下變革：將美術(shù)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活緊密相連，使美術(shù)教學(xué)不再局限于圖像欣賞的框架內(nèi)，而是更加注重藝術(shù)體驗。從實施策略角度來看，美術(shù)不僅是一種技藝，更是一種文化載體。將“吳文化”融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，形成獨特的“醇美藝術(shù)”教學(xué)樣態(tài)，彰顯了文化自信，促進了學(xué)生思維發(fā)展，激發(fā)了其審美創(chuàng)造力，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生深厚的家國情懷。

（二）模式創(chuàng)新

將“吳文化”元素融入美術(shù)校本課程，豐富了課程內(nèi)容，創(chuàng)新了學(xué)習(xí)方式。實踐探索表明，學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)得到了全面提升，變革美育方式效果顯著。該實踐體系具有推廣價值，深受學(xué)生喜愛與認可。

（三）路徑創(chuàng)新

“吳文化”的融入為美術(shù)教學(xué)帶來了創(chuàng)新性的實踐路徑，不再局限于傳統(tǒng)的單課教學(xué)，而是逐步向“大單元”教學(xué)轉(zhuǎn)變，進而到“項目式學(xué)習(xí)”，最終走向“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。此外，這種變革不僅突破了美術(shù)學(xué)科的界限，而且實現(xiàn)了文化統(tǒng)整與融合，形成了獨具特色的“醇美藝術(shù)”教學(xué)樣態(tài)。

【參考文獻】

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