道德與法治課程與紅色場(chǎng)館結(jié)合教學(xué)的策略初探

【摘要】《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出第三學(xué)段學(xué)生需要“簡(jiǎn)要了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和革命傳統(tǒng)”，形成熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。該學(xué)段學(xué)生較難從宏觀角度掌握中國(guó)共產(chǎn)黨為建立新中國(guó)所作出的艱苦卓絕的努力。因此，充分利用校外紅色場(chǎng)館助力校內(nèi)教學(xué)，尋找紅色場(chǎng)館和道德與法治教材的精神契合點(diǎn)，探索結(jié)合教學(xué)的有效策略，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制，有效踐行“大思政課”方針。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；道德與法治課程；紅色場(chǎng)館；策略

紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮亮的底色，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“把紅色資源利用好，紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，紅色基因傳承好”。紅色場(chǎng)館指的是以展示中國(guó)革命歷史及中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)和理念以及與之有關(guān)的文物及實(shí)物，并通過多種形式進(jìn)行教育活動(dòng)的場(chǎng)地。紅色場(chǎng)館和道德與法治教材中中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容存在精神上的契合點(diǎn)，同時(shí)校外紅色場(chǎng)館自由開放的環(huán)境、豐富的史料、逼真的展品能夠增效于校內(nèi)道德與法治課堂，從而踐行新課標(biāo)“建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制”的課程理念，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)并提高成效。本文將以部編版《道德與法治》教材五年級(jí)下冊(cè)“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”一課為例，探索校內(nèi)道德與法治課堂與校外紅色場(chǎng)館結(jié)合教學(xué)的策略，踐行“大思政課”方針。

一、挖掘適配度高的資源，讓教材“立體”

紅色場(chǎng)館面向全體公民開放，其內(nèi)容以史實(shí)記載和實(shí)物展示為主，多以成人化視角進(jìn)行，具有普適性。普適性紅色場(chǎng)館和基礎(chǔ)教育階段道德與法治教材具有主旨一致性，但表現(xiàn)形式存在較大差異。因此，這對(duì)道德與法治教師提出了新要求：能夠在成人化視角的紅色場(chǎng)館中挖掘到與道德與法治教材適配度高的資源進(jìn)行教學(xué)，從而達(dá)到育人效果。

“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”一課是《道德與法治》教材五年級(jí)下學(xué)期第三單元第9課，本課以時(shí)間線索整理了中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到壯大的發(fā)展過程。該學(xué)段學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨一詞足夠耳熟，但要做到“能詳”其內(nèi)涵是困難的。為了讓學(xué)生更深刻觸及百年前的艱苦輝煌過往，紅色場(chǎng)館可以成為跨越時(shí)空的重要載體。陳君起紀(jì)念館是學(xué)生多次進(jìn)行紅色教育的場(chǎng)所，因此成為筆者嘗試校內(nèi)校外相結(jié)合“雙課堂”的首選紅色場(chǎng)館。

陳君起紀(jì)念館位于上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)和平街255號(hào)，館內(nèi)設(shè)有陳君起半身像及革命事跡介紹，陳君起實(shí)物展示柜及遺物復(fù)制品等。場(chǎng)館用四部分圖文“逃婚求學(xué) 追求獨(dú)立”“嫁入朱門 再次逃離”“投身革命 母子入獄”“再次被捕 為國(guó)捐軀”展示了陳君起毅然走上革命道路英勇無畏、舍生取義的事跡，其中“逃婚”“嫁入朱門”等部分與教材稍顯疏離，所以筆者選擇舍棄，而將重點(diǎn)落在“求學(xué)”“投身革命”“為國(guó)捐軀”三部分。價(jià)值導(dǎo)向的給予不是生硬的，它附著于學(xué)生學(xué)習(xí)探索的問題域之中，筆者設(shè)計(jì)問題“如何成為一名中共黨員？”將三部分內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)，突出課堂教學(xué)主線，讓學(xué)生在問題域中感悟紅色力量。

該學(xué)段學(xué)生對(duì)于如何成為一名中共黨員最直觀的理解是從小好好學(xué)習(xí)。所以借助“求學(xué)”部分，筆者對(duì)陳君起就讀的上海務(wù)本女塾進(jìn)行挖掘，借助館內(nèi)圖文資料了解陳君起在這里扎實(shí)了基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，為后期接受新思想奠定了文化基礎(chǔ)。至此，學(xué)生總結(jié)出成為一名中共黨員的第一個(gè)“秘密”：從小好好學(xué)習(xí)，打好文化課基礎(chǔ)。

《新青年》等進(jìn)步刊物是陳君起解放思想的關(guān)鍵，也是教材內(nèi)容和場(chǎng)館內(nèi)資源適配度極高的部分，所以筆者將其作為另一重點(diǎn)學(xué)習(xí)。陳君起結(jié)識(shí)的革命青年謝遠(yuǎn)定等人將《新青年》等進(jìn)步刊物帶給其閱讀，在先進(jìn)思想指導(dǎo)下于1923年加入社會(huì)主義青年團(tuán)。于是學(xué)生得出成為一名中共黨員的第二個(gè)“秘密”：積極閱讀進(jìn)步刊物，從中汲取新思想。

陳君起加入社會(huì)主義青年團(tuán)后成為革命積極分子，在革命過程中加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名正式中共黨員。最終學(xué)生在陳君起這一段革命經(jīng)歷中總結(jié)出成為中共黨員的第三個(gè)“秘密”：用先進(jìn)思想指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)。

在紅色場(chǎng)館中，學(xué)生通過參觀和筆者選擇適配度高的內(nèi)容進(jìn)行講解后理解了成為一名中共黨員的三大“秘密”：好好學(xué)習(xí)、思想先進(jìn)、實(shí)際行動(dòng)。

二、重組適齡化語言，讓歷史“在場(chǎng)”

紅色場(chǎng)館在表達(dá)方式上具有邏輯清晰、語言精煉等特點(diǎn)，而小學(xué)生則傾向于生動(dòng)趣味的表達(dá)方式。所以，在進(jìn)行場(chǎng)館教學(xué)時(shí)，需要對(duì)館內(nèi)文字的表達(dá)進(jìn)行適齡化調(diào)整、重組，讓學(xué)生能夠“聽得懂”“聽得歡”，使紅色場(chǎng)館這一校外課堂有趣、有用。

陳君起紀(jì)念館以時(shí)間線索將館內(nèi)資料分為四大板塊，以邏輯縝密的方式展示了陳君起作為嘉定區(qū)第一位中共黨員為革命獻(xiàn)身的事跡。但學(xué)生對(duì)于其中文字的理解是模棱兩可的，所以在進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，筆者結(jié)合教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行了語言適齡化轉(zhuǎn)換，讓其契合該學(xué)段學(xué)生語言思維特點(diǎn)。

1.三個(gè)“秘密”

筆者在課堂伊始將問題“如何成為一名中共黨員？”轉(zhuǎn)化成尋寶、探秘過程，讓學(xué)生在自主參觀中尋找成為一名中共黨員的“秘密”，增加學(xué)習(xí)趣味性與主動(dòng)性。在陳君起追求獨(dú)立、奮力革命的解讀過程中，學(xué)生傾聽、思考并找到三個(gè)“秘密”：好好學(xué)習(xí)、思想先進(jìn)、實(shí)際行動(dòng)，從而理解成為中共黨員的必要品質(zhì)。如此，讓學(xué)生在探秘過程中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，取得預(yù)期學(xué)習(xí)成效。

2.三個(gè)步驟

陳君起走上革命道路是有跡可循的，筆者將社會(huì)主義青年團(tuán)作為適齡化語言切入點(diǎn)，引入知識(shí)點(diǎn)“成為一名中共黨員的三個(gè)步驟”，從學(xué)生熟知的中國(guó)少先先鋒隊(duì)隊(duì)員入手，由身邊的哥哥姐姐相處得知只有表現(xiàn)優(yōu)異的少先隊(duì)員才有機(jī)會(huì)加入共青團(tuán)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的后備軍力量，為加入中國(guó)共產(chǎn)黨做好、做足思想與行動(dòng)上的準(zhǔn)備。至此，學(xué)生已經(jīng)尋寶成功，掌握了新時(shí)代青少年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的三個(gè)步驟：加入中國(guó)少年先鋒隊(duì)，爭(zhēng)優(yōu)加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，創(chuàng)先加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

從三個(gè)“秘密”到三個(gè)步驟，筆者以寓教于樂的方式幫助學(xué)生在陳君起一生的歷史性線索中找尋到成為一名中共黨員的必備品質(zhì)，讓紅色場(chǎng)館真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)并踐行“從小學(xué)先鋒 長(zhǎng)大做先鋒”紅色精神的場(chǎng)所。

三、延伸場(chǎng)館內(nèi)涵，讓歷史與現(xiàn)實(shí)“對(duì)話”

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”，所以教師在紅色場(chǎng)館進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，需要立足場(chǎng)館但不囿于場(chǎng)館，讓紅色場(chǎng)館內(nèi)涵延伸到現(xiàn)實(shí)生活，在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來中把握思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈、勇?lián)負(fù)?dān)的革命精神，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨員新內(nèi)涵。筆者在陳君起紀(jì)念館教學(xué)尾聲，給予學(xué)生充足時(shí)間回顧場(chǎng)館內(nèi)容并輻射到新時(shí)代生活中的中共黨員，“通過提問轉(zhuǎn)向兒童的經(jīng)驗(yàn)，促使兒童表達(dá)自身經(jīng)驗(yàn)”，于是學(xué)生暢所欲言：有學(xué)生自主過渡到身邊熟知的南翔鎮(zhèn)中共黨員趙憲珍孝老愛親的故事，有學(xué)生深情回憶起新冠疫情期間為居民服務(wù)的黨員志愿者……學(xué)生的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行精神譜系連接，理解了不同時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨員的不同使命，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的“對(duì)話”，從思想自覺、政治自覺過渡到做一名優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人的行動(dòng)自覺。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，這也規(guī)定了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)課題，所以立足場(chǎng)館歷史資料，延伸場(chǎng)館精神內(nèi)涵，在有形場(chǎng)館與無形紅色精神中聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)，讓“思政教育在社會(huì)教育階段承擔(dān)著武裝頭腦、凝聚力量、思想領(lǐng)航的功能”，真正實(shí)現(xiàn)校內(nèi)“思政課堂”校外“社會(huì)課堂”雙育人模式，踐行“大思政課”方針。

四、結(jié)語

道德與法治課程與紅色場(chǎng)館結(jié)合教學(xué)是踐行“大思政課”方針的一條路徑，道德與法治教師挖掘紅色場(chǎng)館內(nèi)適配度的資源后將其進(jìn)行語言適齡化重組，表現(xiàn)形式和表達(dá)方式的調(diào)整能夠消弭教材與學(xué)生、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。延伸紅色場(chǎng)館精神內(nèi)涵，架起革命歷史與新時(shí)代的橋梁，助力學(xué)生更深層次理解紅色文化，從而成為一名賡續(xù)革命精神的紅色文化傳承者。

【參考文獻(xiàn)】

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