黃仲則研究綜述

【摘要】清乾隆朝詩人黃景仁，字仲則，是當時公認的天才詩人，被清朝學者包世臣譽為“乾隆六十年詩人第一”。黃仲則在生前便憑借非凡的詩才、狷介的性格、困蹇的命運贏得當時人的廣泛關(guān)注。三十五歲英年早逝后，翁方綱、畢沅、王昶先后將其詩作刊刻付梓，洪亮吉、王昶等撰寫的行狀，毛慶善與季錫疇合編的《黃仲則先生年譜》，還有當時流行的詩話著作和記錄其人其事的筆記小說，是最早的關(guān)于黃仲則研究的第一手資料。乾嘉以后，關(guān)于黃仲則的研究歷經(jīng)了好幾次高潮，直到1983年嚴迪昌先生的《論黃仲則》一文橫空出世，成為黃仲則研究史的重要轉(zhuǎn)折點。20世紀以后，對黃仲則的研究漸趨深入，尤其是在對其詞作《竹眠集》的關(guān)注與研究取得了較為豐富的成果。本文從黃仲則生平及著作研究、詩歌研究、詞集研究、黃仲則與郁達夫影響研究四個方面展開論述，歸納整理前人的研究成果，為進一步推動黃仲則研究的深入提供一定參照。

【關(guān)鍵詞】黃仲則；《兩當軒集》；《竹眠詞》；研究綜述

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）34-0032-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.34.010

一、黃仲則生平及著作研究

從現(xiàn)存資料來看，關(guān)于黃仲則的生平資料主要集中在其逝世后的詩詞集、行狀、墓志銘以及前人作小傳等，如黃仲則摯友洪亮吉所著《國子監(jiān)生武英殿書簽官候選縣丞黃君行狀》是最重要的史料，詳細記載了黃仲則生平主要事跡，《清史稿》和《清史列傳》皆摘錄于此，毛慶善、季錫疇《黃仲則先生年譜》也是據(jù)洪文增補篇幅而成。此后近人黃逸之《黃仲則年譜》又依毛、季二人所編增訂而成，詳細記載了其生平及詩歌創(chuàng)作情況，同時還記錄了其詩集刊刻情況，對于詩集版本研究大有益處。

“五四”以后，郁達夫出版以黃仲則為主角的小說《采石磯》，同時又在金民天編選的《黃仲則詩詞》一書的前言中寫有《關(guān)于黃仲則》一文，他這樣評價黃仲則道：“要想在乾嘉兩代的詩人之中，求一些語語沉痛、字字辛酸的真正具有詩人氣質(zhì)的詩，自然非黃仲則莫屬了?！盵1]自郁達夫以后，便掀起了一次黃仲則研究的高潮。章依萍的《清代詩人黃仲則評傳》是最早的一部研究黃仲則的專著，觀點新穎，將黃仲則的詩定位為“詩人之詩”，進一步肯定了其詩歌創(chuàng)作成就。其后又有丁蘊琴、伍合接續(xù)出版了《黃仲則評傳》，二者皆提到了黃詩版本流傳情況，但皆未有章文詳盡。

1983年是黃仲則逝世兩百周年，是關(guān)于黃仲則研究的又一高潮，李國章校點的《兩當軒集》出版，此后涌現(xiàn)了一大批可觀的研究成果。1986年黃仲則研究的集大成之作《黃仲則研究資料》出版，全書分為四輯，從第一輯生平資料考、第二輯詩詞創(chuàng)作考、第三輯詩詞評論考再到遺跡墓跡考，考證翔實、論證有力，為黃仲則研究作出了重要貢獻。今人許雋超著有《黃仲則年譜考略》，對黃仲則的家族譜系做了詳細考論，并嚴謹全面地梳理了黃仲則的生平及詩歌創(chuàng)作情況，且較之前的年譜有眾多修正和增補，為今人研究黃仲則提供了重要參考資料。但可惜因文獻有限，未對黃仲則在京八年的生活做出詳細考證，也為后人提供了研究空間。

黃仲則以《兩當軒集》流傳于后世，共二十二卷，是今人研究黃仲則詩詞的重要底本。關(guān)于黃仲則的版本研究，最早見于伍合《黃景仁評傳》的第三小章，但也只是簡略地提及了《兩當軒集》的詩集版本流傳情況。其次是李國章在其《兩當軒集》的前言中有所論述，其后又專門寫作了《兩當軒集版本源流簡述》一文，詳盡地考證了版本流傳始末，且對于一些重要問題如“‘兩當’為何意”提出了自己的看法。據(jù)李國章考證，《兩當軒集》最早是被分別選錄在畢沅編《吳會英才集》、王昶《湖海詩傳》與《國朝詞綜》、袁通《三家詞選》中，而后第一部詩選集《悔存詩鈔》出現(xiàn)，后趙希璜編成《兩當軒詩鈔》十六卷并付梓，這是首次使用“兩當軒”三字作為詩集名稱。嘉慶七年，吳蔚先編成《竹眠詞》，但并未刊刻。咸豐八年，黃仲則之孫志述據(jù)遺稿編成定本《兩當軒全集》二十二卷。而后一直到李國章校點的《兩當軒集》出版，關(guān)于黃仲則的著作版本研究正式告一段落。

二、黃仲則詩歌研究

黃仲則以詩名著稱，在生前就因敏捷的才思和詩歌創(chuàng)作的獨特性獲得廣泛推崇，死后更是聲譽愈顯。當時人對黃仲則的詩歌評價頗多，如袁枚在《隨園詩話》云：“（黃）詩近李白?！盵2]106好友洪亮吉在《北江詩話》中評價道：“黃二尹景仁詩，如咽露秋蟲，舞風病鶴。”[3]吳蔚光《兩當軒詩鈔》序言曰：“仲則秋聲也，如霽曉孤吹，如霜夜聞鐘?！盵2]147《清史列傳》云：“（黃）詩宗法杜韓，復稍稍變其體，為王、李、高、岑，卒其所詣，與李白最近?！盵2]1對黃仲則詩歌的評價多從身世之感出發(fā)論及整體風格，且認為他取法多家，風格獨特。

真正對黃仲則詩歌展開具體研究始于“五四”以后，在當時處于內(nèi)憂外患的時代，許多的有識之士對黃仲則身上散發(fā)出的“憂郁氣質(zhì)”產(chǎn)生強烈共鳴。章依萍、郁達夫、伍合等人重新開始全面審視這位詩人，從詩歌風格特色、詩歌創(chuàng)作成就、版本流傳情況等方面進行了相關(guān)論述，但皆是泛泛而談，未展開深入論述。其中郁達夫更是以黃仲則為主角創(chuàng)作了小說《采石磯》，在當時引發(fā)了廣泛的反響。20世紀30年代隨著《黃仲則先生年譜》《黃仲則詩詞》陸續(xù)出版，對黃仲則的詩歌研究提供了重要參考價值，但關(guān)于黃仲則的生平事跡和詩歌創(chuàng)作情況的論述還不全面，詩評簡短且范圍狹窄。新中國成立以后，由于特殊的時代背景，關(guān)于黃仲則的研究則進入一個瓶頸期，尚無突破。

直到20世紀80年代尤其是黃仲則逝世兩百周年，對黃仲則的研究則又進入一個新的高潮。1983年嚴迪昌先生的《論黃仲則》一文，較為全面地用萬余字的篇幅展現(xiàn)黃詩特色與風格。他認為黃仲則的詩是有別于“才人之詩”“學人之詩”的“詩人之詩”，其詩以真摯動人的情思取勝，詩情張揚刻厲。1983年李國章校點了《兩當軒集》并出版，接著發(fā)表了《論黃仲則在清代中期詩壇的地位》一文，認為“就是在清詩發(fā)展的整個過程中，以之與顧炎武、吳偉業(yè)、王士禛、袁枚、龔自珍等并列?！盵4]學者李國章對黃仲則在中國詩歌發(fā)展史上的價值作了重新的評估，并結(jié)合時代境遇和清詩發(fā)展歷程，從中客觀考究黃仲則詩歌的地位及影響。1988年尚永亮在《文學評論》發(fā)表《黃仲則的心態(tài)及其詩詞的深層意蘊》一文，“由憂而忿，由狷而狂，最后沉積為內(nèi)心的孤獨和悲涼，這便是詩人心靈的完整歷程”[5]。作者根據(jù)黃詩內(nèi)容從一“憂”一“忿”，“狷”與“狂”，“孤獨與悲涼”三條線索深度剖析其內(nèi)心的孤獨生命體驗，分析鞭辟入里，發(fā)人深省。

從20世紀80年代至今，關(guān)于黃仲則的研究視角更趨多元化，尤其是進入20世紀，出現(xiàn)了多篇對黃仲則詩歌進行系統(tǒng)論述的碩博論文。吳世永的《黃仲則詩歌的淵源》結(jié)合時代背景和身世特點探討黃仲則詩歌的取法對象，以及與李賀、李商隱進行比較從而揭示黃仲則詩歌的總體風貌。蔣寅在《生不逢時的天才》一文中，對這位“后生者”的遭遇表示深刻同情，以及肯定了黃仲則在清詩史上的地位。而后一些相關(guān)論文集中分析了黃仲則悲劇命運的成因，如葉懸冰和彭崇偉分別在《“有酒有花翻寂寞，不風不雨倍凄涼”——略論清代詩人黃仲則的人生孤獨感》和《兩當軒詩傷感情緒產(chǎn)生之客觀原因——黃仲則研究之一》《兩當軒詩傷感情緒產(chǎn)生之主觀原因》二文中，集中論述了黃仲則人生孤獨感和傷感情緒產(chǎn)生的主客原因，不同的是葉文從馬斯洛的需求理論出發(fā)真實展現(xiàn)出黃仲則作為一個“悲劇詩人”的內(nèi)心世界。孟祥榮、徐振鋒的《文化的犧牲與生命的自我意識——論黃仲則及其詩歌》從個體生命體悟的情感表達與傳統(tǒng)集體文化的矛盾、無力改變現(xiàn)實的無奈與被迫的堅守等方面，探討了封建末世中下層知識分子的普遍心態(tài)。許雋超在《略論黃仲則詩歌的藝術(shù)風格和意象》一文中著重探討了黃詩中“秋蟲”和“鶴”兩個意象，認為黃詩兼具凄苦憂傷和飄灑俊逸兩種風格。從許文之后，黃詩的審美特質(zhì)開始引發(fā)越來越多的探討。如林威的《論黃仲則詩歌創(chuàng)作心態(tài)及其美學特色》認為黃詩有著言有盡而意無窮的美學風格，啼饑挨餓又不失生機，悲憤與激昂并存，句句噴灑出來自心靈深處的血淚傾訴。王子寬在《論黃仲則的人格弱點與其詩歌之風格》一文中從黃仲則“狂”的個性特點出發(fā)，展現(xiàn)其性格上的弱點，進而揭露其悲劇命運的成因。

許雋超《黃仲則研究》是進入21世紀以后系統(tǒng)研究黃仲則的一篇博士論文，對于黃仲則研究而言影響巨大。許文從黃仲則的身世與性格、黃詩的主題取向、黃詩的審美特質(zhì)、黃仲則與乾隆詩壇、黃仲則詩歌的認識意義五大方面系統(tǒng)展開論述，同時還附錄了《黃仲則北上京師緣由考略》和《黃仲則傭書四庫身份考略》二文，力圖客觀準確體現(xiàn)黃詩的審美特質(zhì)以及其詩歌地位。從許文之后，開始涌現(xiàn)出一大批對黃仲則詩歌研究的碩士論文。如范瑞雪《論黃仲則“好作幽苦語”及其成因》一文中，從“孤獨者”的特質(zhì)、“以情為先”“轉(zhuǎn)益多師”等方面具體分析了黃詩“幽苦語”的藝術(shù)風格及成因。蔣郁蔥的《抑情無計總飛揚》一文中從抒情詩的審美傳統(tǒng)入手，側(cè)重凸顯黃詩的審美意蘊和價值意義以及展現(xiàn)其獨特的人格和詩格。魏傳強《春鳥秋蟲自作聲——黃仲則詩歌研究》則從特殊的時代背景出發(fā)，從詩歌追求、精神內(nèi)蘊、美學特質(zhì)三方面，對黃詩風貌作詳細觀照。邢俠《黃仲則詩歌意境研究》則是運用古典文論中的意境分析法對黃詩整體意境展開論述，其中特別提到了“夜吟意境”，認為其“夜吟意境包羅萬象，集古今夜吟意境之大成”[6]。同年甘宏偉發(fā)表了《黃仲則詩歌研究》一文，側(cè)重展現(xiàn)黃仲則的人格特征以及詩歌創(chuàng)作心態(tài)的變化，揭示黃詩的文學意蘊，同時將黃詩與“學人之詩”“性靈之詩”做比較來表現(xiàn)其獨特的詩歌特色。而后開始有學者關(guān)注到黃仲則愛情詩的獨特風格，尹玲玲、周成強《雅文學與俗文學的心靈契合——透視黃仲則愛情詩的情感特質(zhì)》一文中簡要探討了黃仲則的愛情觀與感傷情緒。時志明《論黃仲則的山水詩》一文中從山水題材的詩歌角度突出其山水詩的獨特風格。藍士英《曉天星影暮天鴻——清代詩人黃仲則研究》一文中從山水詩、交游詩、思鄉(xiāng)詩三種題材出發(fā)，力求盡可能全方位地展示黃仲則的詩歌創(chuàng)作風貌。楊巧云在《試析黃仲則人格的詩性魅力》中對黃仲則人格中詩性因素及魅力展開研究，視角獨特，論述精當。

近十幾年來，對黃仲則詩歌的研究主要集中于詩歌題材、詩歌意象、詩歌主題內(nèi)蘊、性格心態(tài)等方面，多側(cè)重于表現(xiàn)黃詩的審美特質(zhì)以及主題意蘊。還有專門的碩士論文對黃詩某一體裁展開研究，如陳丙艷《黃仲則絕句研究》一文，根據(jù)黃仲則的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作特色細致地將絕句的內(nèi)容進行了分類，并從內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手分析絕句的藝術(shù)特色和風格特征。近幾年來，還有學者從文學批評的角度分析了《文心雕龍·知音》篇對黃仲則的影響，體現(xiàn)黃仲則獨特的文學觀。[7]總之，對黃仲則詩歌的研究漸趨深入，新的視角不斷出現(xiàn)，這對于重新認識詩人黃仲則具有重大意義。

三、黃仲則詞集研究

黃仲則多以詩人身份出現(xiàn)在人們的視野中，且詩歌成就突出，因此對黃仲則詞集的關(guān)注度較少，相關(guān)研究也出現(xiàn)較晚。清代學者對黃仲則詞的評價多散見于對黃詩的評價和追憶悼念性的散文中，觀點褒貶不一。如王昶評價其詞曰：“詞出入辛、柳間，新警略如其詩。”[8]而陳廷綽在《白雨齋詞話》批評其詞道：“黃仲則竹眠詞，鄙俚淺俗，不類其詩?！盵9]清朝學者吳蘭修認為：“其詞激楚，如猿啼鶴唳，秋氣抑何深也?！盵10]

民國時期，隨著黃仲則詩歌研究高潮的出現(xiàn)，黃仲則詞集《竹眠詞》也開始獲得重視和關(guān)注。章依萍的《黃仲則評傳》一文中，專門提到了黃仲則的情詞，認為其詞感情真摯直率，且多用白描，直抒性靈，達到了清代愛情詞的巔峰水平。之后有金民夫、錢小山等也關(guān)注到了黃仲則愛情詞、懷古詞的獨特風格，且注意到了黃詞存在用韻不規(guī)整的問題。新中國成立以后，對黃仲則詞的研究開始轉(zhuǎn)向相關(guān)詞學理論研究，如出現(xiàn)了是否該把黃仲則詞歸入常州詞派的觀點分歧，對黃仲則藝術(shù)特征的分析進一步得到深化。近二十年來，有一些專題論文和碩士論文集中分析論述黃仲則的詞，或從某一題材出手，或?qū)S詞進行整體觀照，分析其詞風及藝術(shù)風貌。

劉揚忠《新妝不為投時艷——黃景仁〈竹眠詞〉平議》一文意識到了黃仲則詞備受冷落的不幸境遇，試圖重新擺正黃仲則在清代詞壇中的位置。他認為黃仲則“漠視正統(tǒng)詞論和歷來主流派詞家關(guān)于詩詞須嚴分疆界、作詞必婉約含蓄的陳規(guī)，徑行‘以詩為詞’，縱意抒寫自己內(nèi)心的各種真情實感”[11]。劉文立論精警，觀點中肯，對黃仲則詞的藝術(shù)特色和地位及價值作了客觀論述。趙慧慧《黃仲則詞中的狂放》一文以“詞中狂放”為研究視角，從“笑看苦難”“狂放與孤高”“狂放與深沉”三方面結(jié)合黃仲則個性分析黃詞詞風的某一特點。周成強、尹玲玲《清詞麗句寫深情——黃仲則的情詞》認為黃仲則的愛情詞突破了以往情詞傳統(tǒng)，跳出了傳統(tǒng)“男子作閨音”的藩籬，秉持著真性情抒寫愛情的本質(zhì)內(nèi)涵，并從思想觀念和人生體驗兩方面分析了其愛情詞詞風的緣由。之后便出現(xiàn)了第一篇系統(tǒng)研究黃詞的碩士論文，仲爽《黃仲則〈竹眠詞〉研究》從黃仲則生平與創(chuàng)作、《竹眠詞》的創(chuàng)作觀與內(nèi)容、《竹眠詞》的風格淵源與審美特征、《竹眠詞》與乾嘉詞壇四方面系統(tǒng)分析黃仲則詞的題材內(nèi)容、藝術(shù)風格、詞風淵源以及與乾嘉詞壇的關(guān)系，對黃詞藝術(shù)特征的分析較為籠統(tǒng)。陳薇《論納蘭性德和黃仲則的愛情詩詞》將黃仲則的愛情詞與納蘭性德做對比，納詞多是追憶往昔戀愛時光和表達對已故妻子的悼亡之情，而黃詞則在愛情詞中融入了身世之悲，情感真摯奔放，哀婉動人，具有一種感傷的詩美。[12]曾賢兆《略論黃仲則〈竹眠詞〉的美學風格》認為黃仲則詞以獨特的個性氣質(zhì)和創(chuàng)作思維在清代詞壇中獨樹一幟，自成一家，形成了綺麗纏綿、氣象闊大、凄怨哀苦、流暢自然的美學風格。項姝珍《論黃景仁詠物詞的個性特征》抓住黃詞中詠物詞這一類，認為其詠物詞具有深邃的情感寄托和獨特的審美意趣，形成了剛?cè)嵯酀?、既怨且怒的鮮明藝術(shù)風格，并結(jié)合乾嘉詞壇的流派背景重點分析了其詠物詞的價值及意義。紀玲妹《論黃仲則的〈竹眠詞〉》一文簡要論述了黃仲則詞豐富的題材與內(nèi)容，并著重分析了愛情詞和感懷詞的藝術(shù)特色，認為其詞風兼具豪放和婉約兩種風格。周小雪碩士論文《黃仲則〈竹眠詞〉研究》從黃仲則生平經(jīng)歷、個性特點出發(fā)，剖析詞人內(nèi)心情感世界，并對其詞藝術(shù)特色和風貌進行了總結(jié)概括。同年，王莉的碩士論文《〈竹眠詞〉研究》對黃詞的不同題材進行了分類，列舉了五種題材并結(jié)合詞人獨特的個性特征和心理特征進行了簡要概述，并單列出一章考究黃仲則詞與“毗陵七子”的關(guān)系，對《竹眠詞》的獨創(chuàng)和不足之處也有相關(guān)論述。

近年來，對于黃仲則詞的研究成果較少，對于黃詞在詞史上地位的認識還有待加強，尤其是將其詞與其詩統(tǒng)一起來觀照黃仲則的詩詞風格以及藝術(shù)特色，對黃仲則其人、其詩、其詞作整體且系統(tǒng)的觀照。

四、黃仲則與郁達夫影響研究

黃仲則逝世百余年后，提及其崇拜者，當首推郁達夫。二人在坎坷的身世遭遇、落落寡合的性格特征方面極為類似。郭沫若曾說：“他似乎很喜歡清代的詩人黃仲則，他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意在學他。他的短篇小說《采石磯》便是以黃仲則為主人公的，而其實是‘夫子自道’?！盵13]也是自郁達夫之后，掀起了一次黃仲則研究的高潮，因此，可以說郁達夫與黃仲則之間有著緊密的聯(lián)系，關(guān)于二人聯(lián)系的研究也亟待進一步拓展。

從民國時期起，就有一些零散的文章論及二人關(guān)系，研究的觀點和視角也不斷發(fā)生變化。綜合已有文獻來看，關(guān)于二人的研究范圍和內(nèi)容較為狹窄，除了幾篇專門論述的文章外，二人關(guān)系研究多是在研究郁達夫的相關(guān)論文中被簡要提及。如紀勝全在碩士論文《赤子真情的悲吟——論郁達夫舊體詩詞中的愛國思想》中，在談到郁達夫古體詩詞創(chuàng)作淵源時，特別提到了屈原和黃仲則對郁達夫詩詞創(chuàng)作及思想的重要影響。

劉成群、孫海軍在《論郁達夫?qū)τ邳S仲則的重塑與超越》一文中認為郁達夫前期詩歌創(chuàng)作雖取法于黃仲則，但很快跳出了黃詩的窠臼，通過對杜牧詩風的學習而形成灑脫不羈、清新俊逸的詩歌風貌。鄭薏苡在《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》上發(fā)表的《郁達夫與黃仲則》一文是近年來研究二人關(guān)系最全面的文章。鄭薏苡從二人才華稟性、身世遭遇、人格個性等方面進行了比較研究，重在挖掘出身處異代的兩位知識分子在相似遭遇下獨特的人格結(jié)構(gòu)和精神內(nèi)蘊，并進一步探究“異代知識分子的變與不變、同與不同之處及其作品中內(nèi)部矛盾更深刻的歷史緣由”[14]。之后馬燕玲《郁達夫與中國文人傳統(tǒng)》一文中專門設(shè)立了獨立的章節(jié)論及二人關(guān)系，特別提到了小說《采石磯》的創(chuàng)作動機，認為小說中的主人公并不是歷史上真實的黃仲則，而是郁達夫根據(jù)想象虛構(gòu)的一位在黑暗現(xiàn)實與個人理想的矛盾中放浪形骸的名士形象。

從以上文獻來看，對于郁達夫與黃仲則的研究多集中于二者在身世遭遇、性情特征、詩歌創(chuàng)作風格方面的相似性，且都是集中于黃仲則對郁達夫的影響研究，關(guān)于郁達夫?qū)S仲則研究的影響卻鮮有人提及，這也是目前二人關(guān)系研究的盲點。且現(xiàn)在關(guān)于二者的關(guān)系研究還未有專門的論著進行詳細論述，相關(guān)研究還有待深入。

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