主題：思與行

汕頭市多校2024屆高三上學(xué)期期中考試

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！薄?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》

材料二：要像行動(dòng)者那樣思考，要像思考者那樣行動(dòng)。—— 【法】亨利·柏格森

以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這一道名言組合類的材料作文。材料一是《論語(yǔ)》中的兩句話。這里，我們首先要理解句子中“三”和“再”的含義?！叭痹诠艥h語(yǔ)中一般指多次，“三思”指的是多次的、反復(fù)的、沒(méi)意義的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思而不行?！霸佟敝竷纱?，可理解為點(diǎn)到為止、恰到好處的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思定則行。材料一表明了孔子對(duì)于思與行的看法，即思要適度，思定則行。材料二是亨利·柏格森的話，它強(qiáng)調(diào)的是思與行的有機(jī)融合，即行中有思，思中有行。

根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，思與行可有三種關(guān)系：

一是先思后行。行動(dòng)之前要充分思考，思是行的基礎(chǔ)；思考后要行動(dòng)，行是思的結(jié)果。先思后行是一種謹(jǐn)慎而理性的態(tài)度，是日常生活中大多數(shù)人的選擇。二即邊思邊行，邊行邊思，思與行同時(shí)進(jìn)行，二者你中有我，我中有你。三即行后又思，思而又行，思與行交替進(jìn)行。不管是哪種關(guān)系，思與行必須是一致的，是相輔相成的。行與思緊密結(jié)合，才會(huì)減少失誤，走向成功。

例文

思行合一，且行且思

一考生

古語(yǔ)有云：“三思而后行?！边@告誡我們，付諸行動(dòng)之前，我們總要思考周詳才得以行而無(wú)過(guò)。然而事實(shí)卻是，過(guò)度的思考會(huì)抑制人們的行動(dòng)力。對(duì)此，我認(rèn)為，做事前思考周全是不可或缺的，但不可思而不行，思行合一方為正道。

孔子聽(tīng)聞季文子做事過(guò)分小心，過(guò)分仔細(xì)，“三思而后行”，便說(shuō)：“再，斯可矣！”古人亦認(rèn)為，思慮過(guò)多未必是件好事，在思考完備之后，必然要付諸實(shí)際行動(dòng)。

事前的思考是必要的準(zhǔn)備，而行動(dòng)才是關(guān)鍵。認(rèn)真地思考是為了更好地行動(dòng)，思考不應(yīng)成為行動(dòng)的阻礙。三國(guó)時(shí)期，魏延本可奇襲長(zhǎng)安，奈何諸葛亮將對(duì)手看得太高明，思慮過(guò)多而放棄了行動(dòng)，最終錯(cuò)失良機(jī)，直接導(dǎo)致日后蜀國(guó)討魏無(wú)果?；F盧戰(zhàn)役中，法國(guó)元帥在大戰(zhàn)開(kāi)始后害怕敵人的側(cè)后包抄，顧慮重重遲遲不敢進(jìn)攻，猶豫一天才決定回防滑鐵盧，可是為時(shí)已晚，最終慘敗，致使拿破侖百日王朝終結(jié)。由此可見(jiàn)，事事顧慮、過(guò)度思考，往往會(huì)拖累我們的行動(dòng)。以思掩行，過(guò)分“三思”，極易陷入思想的深潭，削弱行動(dòng)的意志，思行合一方為人生正道。

那么，我們應(yīng)該如何防止思考束縛行動(dòng)的現(xiàn)象呢？我想，就像法國(guó)作家亨利·伯格森講的那樣，如行者思，如思者行。思考只是行的準(zhǔn)備階段，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能為思考提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)與保障；唯有行，我們才能收集到真實(shí)、有價(jià)值的“原材料”，為思考提供必要的支撐，否則思也只是一紙空談?？茖W(xué)家提出大膽假設(shè)，相信自我的判斷，是因?yàn)槠浼僭O(shè)的思考推斷建立在對(duì)大量科學(xué)現(xiàn)象的觀察與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析之上；哲學(xué)家富有哲理的理論警言，也不是坐在房間中憑空想出的，而是基于對(duì)社會(huì)、人群的長(zhǎng)期觀察乃至社會(huì)實(shí)踐而產(chǎn)生的?！靶小笔恰八肌钡牡讱狻Ｋ?，思考需要行動(dòng)這一依托，只有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)才能為思考提供充足的保障。

我們要做到的是且行且思。邁出每一步之前，首先要進(jìn)行周密的思考，然后在思考的基礎(chǔ)上行動(dòng)。如果在行動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)立即反思并進(jìn)行調(diào)整，以確保我們不會(huì)犯更多的錯(cuò)誤。思之不殆，行為就更清醒；思之有理，行為就更正確；思之有物，行為就更堅(jiān)定。

人生路上，需要我們思行合一，且行且思，且悟且進(jìn)，方為正道！

思是行之始，行是思之成。

一考生

生活中，有人喜歡“三思而后行”：做事情之前，先經(jīng)過(guò)周密的考慮，權(quán)衡好利弊，再做出行動(dòng)；有人喜歡“干了再說(shuō)”：拒絕做思考的巨人、行動(dòng)的矮子，在不斷踐行中去修正，提高自我。如何在“思”與“行”中找到較好的平衡點(diǎn)，夫子的“再，斯可矣”為我們指明了道路。

“再”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)前需要深入思考。思是行之始，慎思之，才可避免行動(dòng)之盲目與沖動(dòng)。

“誰(shuí)不用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。”不經(jīng)思考而行是橫沖直撞，大腦很容易被情緒所控制，意氣用事，甚至造成不堪設(shè)想的后果。人的行動(dòng)只有受到思想的控制，通過(guò)理性分析，才能找到正確、合理的解決方案。所謂“謀定而后動(dòng)”，做事情之前，需要通盤考慮是否具有可行性，具體該如何落實(shí)，行動(dòng)才能最終落到實(shí)處。國(guó)家實(shí)行五年計(jì)劃，就是在為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做好提前的規(guī)劃；中國(guó)探月工程分“繞”落”回”三期工程，計(jì)劃用15年的時(shí)間分三步完成，也是“思”對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。“人是一根有思想的蘆葦”，因?yàn)橛兴枷胛覀儾拍芡苿?dòng)世界不斷前行。思得深入，思得條理分明，讓我們能集中力量達(dá)成目標(biāo)。

“再”也強(qiáng)調(diào)“思”的適可而止。行是思之成，篤行之，才可以搭建起現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的橋梁。

“三思而后行”是很多人的處事法則，可是孔子卻提醒我們，做事的確需要深思熟慮，但過(guò)度的思慮卻可能導(dǎo)致猶豫不決，甚至產(chǎn)生適得其反的效果。人生長(zhǎng)河之上，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是連接河兩岸的唯一橋梁。再美好的愿望，再宏大的設(shè)想，再科學(xué)的決策，如果不付諸行動(dòng)都只是空想、幻想。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我是崇尚行動(dòng)的，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)?！睆母母镩_(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”“中國(guó)精神”，到全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，再到“天問(wèn)一號(hào)”“嫦娥五號(hào)”“奮斗者”號(hào)等科學(xué)探測(cè)實(shí)現(xiàn)重大突破……“行”讓時(shí)間結(jié)出豐碩的成果。

立足自身，果斷抉擇，切不可陷入只“思”不“行”的空談主義，也不可落入只“行”不“思”的羅網(wǎng)。愿我們都能準(zhǔn)確把握思與行的關(guān)系，理性、從容地面對(duì)生活的難題，做思與行的主人。

（編輯：關(guān)曉星）

緊扣材料中的語(yǔ)句，在簡(jiǎn)要評(píng)析中順勢(shì)提出思與行的關(guān)系，開(kāi)宗明義。

再扣材料，闡明思與行的另一層關(guān)系。

“由此可見(jiàn)”之后的析例，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)，使論證更有針對(duì)性。

運(yùn)用設(shè)問(wèn)，巧妙涵蓋兩則材料，進(jìn)一步提出思與行的思辨關(guān)系。

采用概例佐證往往更具普遍意義，達(dá)到以一當(dāng)十的論證效果。

用一組排比句總結(jié)思與行的緊密關(guān)系，簡(jiǎn)短有力，富有氣勢(shì)。

列舉生活中兩種有關(guān)“思”與“行”不平衡的現(xiàn)象，為后文引出論題作鋪墊。

闡釋“再”字的一重含義并指出原因，照應(yīng)文題前半部分。

引用歌德的名言論證“思”的重要性。

事例論證后，引用帕斯卡爾的名言再度強(qiáng)調(diào)“思”的價(jià)值。

引用總書(shū)記的話論證“行”的重要性。

結(jié)尾突顯了“有我之境”，飽含青年的體悟與愿望。