主題：中國(guó)科學(xué)家精神

廣東省2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬測(cè)試（一）

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無(wú)誤地寫在美國(guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中。袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜種優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走。然而國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有這一先例，甚至有著名學(xué)者斷言這“不可能”。袁隆平不打算退卻。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻的雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。

以上材料選編自普通高中語(yǔ)文教科書的課文《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家精神，對(duì)我們的學(xué)習(xí)或成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)選準(zhǔn)角度寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

寫作指導(dǎo)

首先，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞：“中國(guó)科學(xué)家精神”、啟示意義。從“中國(guó)科學(xué)家精神”過(guò)渡到青年的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、升華到青年責(zé)任。

其次，解讀材料。袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)——體現(xiàn)了袁老獨(dú)立分析、自主思考、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威；袁隆平認(rèn)為，水稻的雜種優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走。然而國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有這一先例，甚至有著名學(xué)者斷言這“不可能”。袁隆平不打算退卻——體現(xiàn)了袁老敢為人先，堅(jiān)定探索，不畏艱難；1966年，袁隆平的一篇論文《水稻的雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元——體現(xiàn)了袁老勇于創(chuàng)新，開拓未來(lái)。

最后，準(zhǔn)確立意。整合任務(wù)與材料解讀的信息，梳理科學(xué)家精神，由袁老的科學(xué)家精神升華至我們青年需涵養(yǎng)的精神品質(zhì)：以睿智之光獨(dú)立分析，以無(wú)畏之姿挑戰(zhàn)權(quán)威，以拓荒者之勇敢為人先，矢志不渝地探索創(chuàng)新。進(jìn)而深度思考，中國(guó)科學(xué)家之精神，不僅是袁老成功培育雜交水稻，更是中華民族由弱到強(qiáng)的民族精神內(nèi)核；青年人當(dāng)在求學(xué)與成長(zhǎng)之路上，皆深植此等精神品質(zhì)。

例文

承科學(xué)家精神，以勇毅戰(zhàn)權(quán)威

廣東省東莞市第六高級(jí)中學(xué)" 李偉嘉

在國(guó)內(nèi)外對(duì)雜交水稻的批駁下，在無(wú)限的壓力與未知下，袁老憑借勇敢、堅(jiān)毅的中國(guó)科學(xué)家精神挑戰(zhàn)權(quán)威，以勇毅戰(zhàn)權(quán)威，終有稻菽千重浪。

勇氣是敢于挑戰(zhàn)與弘毅前行的前提，是科學(xué)家精神的外衣。歌德有言，“如果你失掉了勇氣，那么你就失掉了全部?！蔽覀?nèi)魺o(wú)勇氣的加持，好比工作失了力氣；有了勇氣，我們方有弘毅前行的動(dòng)力，有挑戰(zhàn)權(quán)威、獲得真知的力量。若袁老不敢挑戰(zhàn)“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”，我們能否會(huì)“稻花香里說(shuō)豐年”？“中國(guó)版霍金”劉大銘，若不敢正視自己的殘疾，何來(lái)著作《命運(yùn)之上》與個(gè)人在科研上的豐碩成果？以袁老為代表的科學(xué)家有勇氣面對(duì)未知造福蒼生，面對(duì)自己重塑未來(lái)，我們也應(yīng)以勇氣之力，披荊斬棘，鯤鵬圖南。

堅(jiān)持與毅力是勇氣與挑戰(zhàn)的橋梁，是科學(xué)家精神的內(nèi)核。堅(jiān)毅即意志堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的路，目之所視即為目標(biāo)和未來(lái)。若不能堅(jiān)持，自己的勇氣與力量只能歸于幻滅。倘若袁老空有一身壯志，卻在開天辟地的路上半途而廢，如何能填飽無(wú)數(shù)人的肚子？若莫言在爭(zhēng)議與鮮花中失去堅(jiān)持寫作的動(dòng)力，又何來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)的璀璨星光？堅(jiān)持與毅力，我們方可發(fā)現(xiàn)真理，有所收獲，培風(fēng)圖南，行遠(yuǎn)自邇。

挑戰(zhàn)權(quán)威是勇氣和毅力的結(jié)果，但不是科學(xué)家精神的全部。哲學(xué)家齊澤克有言：“科學(xué)不是為了推翻權(quán)威，因?yàn)闄?quán)威不一定是錯(cuò)的；科學(xué)是為了找尋真理，因?yàn)檎胬聿灰欢ㄊ菍?duì)的?！碧魬?zhàn)權(quán)威來(lái)源于對(duì)未知事物進(jìn)行探索的勇氣和追尋真理過(guò)程中的堅(jiān)持。袁老將“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”的權(quán)威面具撕的粉碎，是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗脱芯?。在法?guó)悲觀主義橫行的年代，哲學(xué)家薩特用“存在主義”式的思想，打破了“棄戰(zhàn)論”“反猶論”的權(quán)威，他雖然不是科學(xué)家，但其挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和堅(jiān)毅，也是科學(xué)家精神的體現(xiàn)。

古今中外，多少仁人志士開天辟地，他們不是科學(xué)家，但有著像袁老一樣的勇氣、堅(jiān)定和毅力。青年人風(fēng)華正茂，也應(yīng)傳承科學(xué)家精神，在自己的領(lǐng)域散發(fā)出自己的光。

傳科學(xué)家精神，立青年于天地

廣東省東莞市第六高級(jí)中學(xué)" 吳達(dá)川

青松寒不落，碧海闊逾澄。以袁隆平先生為代表的中國(guó)科學(xué)家，將科學(xué)家精神潑灑在中華大地上，亟待青年人傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

或有人問(wèn)：“中國(guó)科學(xué)家精神為何物？”是“一蓑煙雨任平生”的自信曠達(dá)，無(wú)所畏懼；是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的砥礪前行，攻堅(jiān)克難；是“敢教日月?lián)Q新天”的勇敢無(wú)畏，大膽創(chuàng)新。自新中國(guó)成立以來(lái)，多少中國(guó)科學(xué)家以一腔熱血報(bào)祖國(guó)，為我國(guó)攻克了一個(gè)又一個(gè)科研難關(guān)，沖破西方大國(guó)設(shè)立的科技高墻，成就了如今的“東方雄獅”，有了“卻敵千里”的英雄氣概?；诖耍嗄耆烁鼞?yīng)傳承老一代科學(xué)家的精神，立于天地。

傳承中國(guó)科學(xué)家精神，當(dāng)著眼于當(dāng)下。當(dāng)下的每一步或許微不足道，但所行之路都為他日蓄勢(shì)。袁隆平苦研雜交水稻近六十載，以不懈鉆研擋流言蜚語(yǔ)；屠呦呦尋遍古今文獻(xiàn)，試盡萬(wàn)千材料，終與青蒿素結(jié)緣；錢學(xué)森一生為空氣動(dòng)力學(xué)瀝盡心血，不畏萬(wàn)難，終為我國(guó)航天事業(yè)開辟道路。正是以實(shí)干熔鑄科學(xué)家精神，才令他們擁有萬(wàn)丈光芒，亦給我們無(wú)限動(dòng)力。

傳承中國(guó)科學(xué)家精神，亦以創(chuàng)新贏未來(lái)。盡管眼前的成就已經(jīng)很耀眼，但若固步自封，定會(huì)落后于時(shí)代?？逻_(dá)曾是膠片相機(jī)的“王者”，但在研制出數(shù)碼相機(jī)后，卻為了不影響自己膠片銷量而將之“雪藏”，最終被其他公司淘汰。反觀中國(guó)華為公司的研發(fā)專家，率領(lǐng)“麒麟9000”與“鴻蒙4.0”殺出封鎖，扭轉(zhuǎn)攻守之勢(shì)。倘若華為也像柯達(dá)一般，那又會(huì)是什么后果呢？茍日新，日日新，又日新。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們不斷更新自己，才能成為最好的自己，我們才有可能遇見更好的未來(lái)。

羨子生得時(shí)，長(zhǎng)路行遠(yuǎn)方，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)家精神的火把傳遞到了我們面前，何不自信接下，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦？丘索金維娜說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在是最好的賽場(chǎng)，也是最好的年紀(jì)?！碑?dāng)傳科學(xué)家之精神，立于天地！

（編輯：于智博）

提出第一個(gè)分論點(diǎn)“勇氣是科學(xué)家精神的外衣”。行文至此，完成了材料第一層的解讀和闡釋。用反問(wèn)的方式巧妙地將袁隆平和劉大銘作為論據(jù)，既回應(yīng)了材料，又適當(dāng)延伸。

在第一個(gè)分論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘“中國(guó)科學(xué)家精神”的內(nèi)涵，提出“堅(jiān)持與毅力是科學(xué)家精神的內(nèi)核”這一觀點(diǎn)。兩個(gè)分論點(diǎn)形成邏輯嚴(yán)密的遞進(jìn)關(guān)系。

該段做了升華，科學(xué)家精神可以延伸到社會(huì)生活的方方面面，讓文章有了高度與格局。

化用古詩(shī)文進(jìn)一步闡釋“中國(guó)科學(xué)家精神”。

這一段使用三個(gè)人物論據(jù)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。最后一句做總結(jié)，文段嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。

本段以兩個(gè)時(shí)代典型例子續(xù)鋪論述，文末聯(lián)系當(dāng)下，呼吁青年當(dāng)在這個(gè)時(shí)代“不斷地更新自己，才能成為最好的自己，我們才有可能遇見更好的未來(lái)”，帶給讀者思考。