高校黨建育人新模式“博愛筑夢黨建共同體”的內(nèi)涵、價值與路徑研究

摘要：“博愛筑夢黨建共同體”是南京特殊教育師范學(xué)院X學(xué)生黨支部在立德樹人根本任務(wù)指引下，將社會學(xué)共同體思想應(yīng)用于高校育人場域，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，充分發(fā)揮“博愛”校園文化育人價值，深入開展的高校黨建育人模式的創(chuàng)新實(shí)踐和探索。文章以“博愛筑夢黨建共同體”為例，深入分析其內(nèi)涵、價值與構(gòu)建路徑，以期為推進(jìn)高校黨建工作與思政育人協(xié)同融合，促進(jìn)高校黨建育人模式創(chuàng)新提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：高校；黨建育人；文化育人；“博愛筑夢黨建共同體”；協(xié)同融合

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）25-0005-04

基金項(xiàng)目：2020年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究思政專題項(xiàng)目“高等融合教育環(huán)境下多元化思想政治教育路徑研究”（項(xiàng)目號：2020 SJB0228）；2023年南京特殊教育師范學(xué)院校級教學(xué)改革研究課題“師范生智慧教學(xué)能力提升路徑與創(chuàng)新策略研究”（項(xiàng)目編號：2023 XJJG28）

面對新時代中國特色社會主義建設(shè)的新需求，“高校應(yīng)當(dāng)積極強(qiáng)化黨建工作，在黨建引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)高校育人工作的創(chuàng)新發(fā)展，為高校政治環(huán)境建設(shè)注入新活力，營造高校育人新氛圍，實(shí)現(xiàn)立德樹人的總體目標(biāo)”[1]?！安壑酎h建共同體”是對南京特殊教育師范學(xué)院X學(xué)生黨支部及其培養(yǎng)教育對象在內(nèi)的師生黨員團(tuán)隊(duì)的一種描述，它是X學(xué)生黨支部在新時代新形勢下，將社會學(xué)共同體思想應(yīng)用于高校育人實(shí)踐中，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)育人工作，從大學(xué)生黨員隊(duì)伍建設(shè)、高校人才培育和思想政治教育工作實(shí)際出發(fā)，充分挖掘“博愛”校園文化資源搭建的協(xié)同育人平臺，是對高校黨建育人工作的創(chuàng)新探索。

一、高校黨建育人新模式“博愛筑夢黨建共同體”的內(nèi)涵

“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建充分發(fā)揮了校園文化、組織陣地、機(jī)制保障等的黨建育人功能，形成了“文化育人目標(biāo)明確、組織育人形式豐富、實(shí)踐育人特色鮮明、隊(duì)伍育人交互融合”的育人內(nèi)涵。

1.文化育人目標(biāo)明確：從傳承博愛文化到踐行博愛使命

“依托校園文化載體，加強(qiáng)對校園主流文化的積極營造、思想引領(lǐng)，推進(jìn)黨建理論與校園文化的有機(jī)結(jié)合”是提升黨建育人功能的途徑之一[2]。X學(xué)生黨支部深入挖掘“博愛”校園文化育人元素，推進(jìn)黨建育人與校園文化育人有機(jī)結(jié)合，形成“博愛筑夢”的共同體特色目標(biāo)文化。一方面要“傳承博愛文化”，即傳承大德大愛和師德之愛，以及傳承對特殊教育事業(yè)的熱愛和特殊學(xué)生的關(guān)愛；另一方面要“筑夢踐行使命”，筑就自己與他人的全面發(fā)展之夢，以及共筑實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2.組織育人形式豐富：堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合

組織育人是推進(jìn)“三全育人”工作、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手[3]?！安壑酎h建共同體”充分發(fā)揮組織育人功能，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型和服務(wù)型黨組織。一是把學(xué)習(xí)作為團(tuán)隊(duì)最鮮明的特征，通過集中學(xué)、個體學(xué)、線上線下學(xué)，讀原文原著、走訪紅色教育基地等多種形式，開展思想政治教育活動，加強(qiáng)對成員的價值引領(lǐng)。二是積極建設(shè)服務(wù)型黨組織，培養(yǎng)素質(zhì)過硬、帶頭服務(wù)的學(xué)生黨員干部隊(duì)伍，搭建多層次的服務(wù)平臺，制定規(guī)范化、常態(tài)化、長效化的實(shí)踐服務(wù)制度，將“奉獻(xiàn)服務(wù)”作為團(tuán)隊(duì)的自覺追求和共同責(zé)任。

3.實(shí)踐育人特色鮮明：以“愛”為核心的多元化實(shí)踐服務(wù)

“各高校應(yīng)該充分挖掘?qū)W校的文化元素，將已有資源轉(zhuǎn)化為實(shí)踐育人工作的內(nèi)在動力，創(chuàng)新獨(dú)具特色的內(nèi)容元素，開展豐富多彩的實(shí)踐活動”[4]?！安壑酎h建共同體”開展“愛引領(lǐng)·愛奉獻(xiàn)·愛傳承”系列活動，踐行博愛奉獻(xiàn)使命，深化博愛文化內(nèi)涵。共同體積極開展“愛引領(lǐng)”朋輩教育實(shí)踐活動，劃分黨員責(zé)任區(qū)、設(shè)立黨員先鋒崗，在校內(nèi)身體力行服務(wù)同學(xué)，做好思想價值引領(lǐng)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)和生活幫扶，特別是為有需要的殘障大學(xué)生提供個性化的幫助與支持。共同體在“愛引領(lǐng)”活動中幫助他人解決困難、鑄就夢想，同時不斷提升自身素質(zhì)和能力，促進(jìn)共同發(fā)展。共同體探索了“1+1+N”項(xiàng)目式“愛奉獻(xiàn)”志愿服務(wù)活動。1個殘疾人公益服務(wù)項(xiàng)目“筑愛雜貨鋪”，將特殊人群的手工藝品等進(jìn)行二次包裝和銷售，使特殊人群自我價值獲得實(shí)現(xiàn)；1支藏族大學(xué)生公益團(tuán)隊(duì)“邦金梅朵”，帶領(lǐng)優(yōu)秀的藏族大學(xué)生黨員寒暑假回到西藏反哺家鄉(xiāng)教育，開展公益支教；以“志愿服務(wù)”為活動載體的多元化N服務(wù)，有計(jì)劃地開展愛心獻(xiàn)血、助老、助殘等活動，為特殊人群提供便利、解決困難。共同體開展了“愛傳承”活動，一是積極創(chuàng)作可視化的圖文作品來打造文化長廊，包括紅色文化宣傳以及科研成果、活動風(fēng)采展示等；二是利用微信公眾號記錄與宣傳共同體隊(duì)伍的理論學(xué)習(xí)動態(tài)和實(shí)踐服務(wù)活動軌跡，將先進(jìn)文化理念和實(shí)踐服務(wù)成果以可視化、動態(tài)化數(shù)字資源形式記錄保存與推送；三是利用直播技術(shù)開辟“在線文化講堂”，及時宣傳黨的先進(jìn)思想、分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、講述志愿服務(wù)心得等，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，拓寬文化傳播空間，帶領(lǐng)身邊同學(xué)共同進(jìn)步。

4.隊(duì)伍育人交互融合：一體化多重育人角色的交互轉(zhuǎn)換

“博愛筑夢黨建共同體”的成員均有不同的身份和角色。學(xué)生黨支部書記及教師黨員同時擔(dān)任輔導(dǎo)員、班主任角色，一方面肩負(fù)著黨員教育培養(yǎng)和加強(qiáng)黨組織建設(shè)的責(zé)任，另一方面扮演大學(xué)生成長成才的人生導(dǎo)師和知心朋友的角色；支部的大學(xué)生黨員又是班級或者學(xué)生會的學(xué)生干部，他們理想信念堅(jiān)定、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、工作業(yè)務(wù)精通、群眾基礎(chǔ)良好，在學(xué)生群眾中發(fā)揮重要的模范帶頭作用；大學(xué)生入黨積極分子既是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子，又是黨員發(fā)展的后備力量。隊(duì)伍成員的一體化多重角色，在一定程度上使博愛筑夢黨建共同體的理論與實(shí)踐更加豐富和立體化。

二、高校黨建育人新模式“博愛筑夢黨建共同體”的價值

“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建，推進(jìn)了高校黨建工作與思政育人協(xié)同融合，促進(jìn)了校園文化繁榮與對學(xué)生大學(xué)精神的培育，強(qiáng)化了大學(xué)生黨員服務(wù)意識，可促進(jìn)高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

1.創(chuàng)新工作模式，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人

“堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國育才是高校的初心和使命，推動高校黨建與育人的深度融合，是高校黨建引領(lǐng)培育時代新人的重要路徑?！盵5]“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建與形成，創(chuàng)新了高校黨建育人模式，從育人目標(biāo)、育人形式、育人內(nèi)容、育人隊(duì)伍等多個維度實(shí)現(xiàn)了黨建與思政育人的協(xié)同融合。一是堅(jiān)持博愛文化育人，實(shí)現(xiàn)黨建工作與思政育人目標(biāo)同向融合；二是著力建設(shè)學(xué)習(xí)型與服務(wù)型黨組織，推進(jìn)思政活動育人與基層黨組織育人形式的一體化雙重融合；三是組織開展思想政治教育學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對成員的思想價值引領(lǐng)，并開展以“愛”為核心的系列實(shí)踐活動，在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成方面實(shí)現(xiàn)黨建育人與思政育人內(nèi)容的多維融合；四是黨建育人與思政育人隊(duì)伍一體化多重身份的交互融合。

2.繁榮校園文化，培育大學(xué)精神

在高校，學(xué)生黨支部建設(shè)不僅可以為黨建工作注入新鮮活力，也是強(qiáng)化校園文化建設(shè)的關(guān)鍵舉措[6]?！安壑酎h建共同體”充分發(fā)揮文化育人功能，將特色鮮明的“博愛”校園文化有機(jī)融入大學(xué)生黨建和思政教育中，開辟出契合共同體發(fā)展的特色途徑，從“博愛筑夢”共同體目標(biāo)愿景的確立，到以“愛”為核心的系列實(shí)踐活動的開展，均緊密圍繞“博愛”校園文化展開，不斷豐富和延伸校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)校園文化的繁榮發(fā)展，以及對學(xué)生“博愛”大學(xué)精神的培育。

3.增強(qiáng)服務(wù)能力，擔(dān)當(dāng)時代使命

“博愛筑夢黨建共同體”致力于黨組織建設(shè)，通過系統(tǒng)化、制度化的理論學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐服務(wù)活動，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立服務(wù)群眾的價值取向，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“博愛筑夢”的價值追求貫穿學(xué)習(xí)教育的始終，通過長期開展校內(nèi)朋輩教育活動、公益助殘服務(wù)項(xiàng)目等實(shí)踐服務(wù)活動，加強(qiáng)大學(xué)生與人民群眾的聯(lián)系，使大學(xué)生黨員的責(zé)任意識、歸屬感和使命感不斷增強(qiáng)。

4.促進(jìn)人才培養(yǎng)，落實(shí)立德樹人

“博愛筑夢黨建共同體”通過豐富多元的育人途徑，為黨員培養(yǎng)發(fā)展提供陣地，為大學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展提供實(shí)踐平臺，幫助大學(xué)生黨員、發(fā)展對象、積極分子等成員不斷提升思想品行、知識能力與身心健康等綜合素質(zhì)。在個體成長中，多名學(xué)生黨員榮獲國家獎學(xué)金、省優(yōu)秀學(xué)生干部、校園先鋒人物等榮譽(yù)稱號。在集體發(fā)展中，共同體所屬的學(xué)生黨支部被評為學(xué)校先進(jìn)基層黨組織、江蘇省特色黨支部和全國黨建工作樣板支部[7]。

三、高校黨建育人新模式“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建路徑

“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建，是共同體理論在特定的高校育人場域中的應(yīng)用與體現(xiàn)，是對高校黨建育人與思政育人體系在物理空間（信息時空）、精神文化、育人機(jī)制等方面的一種整體性架構(gòu)。“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建路徑主要經(jīng)歷了雛形顯現(xiàn)、穩(wěn)定成型與成熟發(fā)展三個階段。

1.雛形顯現(xiàn)：地域空間的同一性促進(jìn)共同體建立形成

“博愛筑夢黨建共同體”以支部師生黨員為核心成員，包含黨員發(fā)展對象與入黨積極分子等主要共同體成員。隨著大學(xué)生黨員畢業(yè)，共同體隊(duì)伍通過發(fā)展培養(yǎng)新的黨員發(fā)展對象，注入新鮮血液，保障共同體隊(duì)伍的動態(tài)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。共同體成員們處于同一個學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐的空間場域，具備共同學(xué)習(xí)、共同實(shí)踐的環(huán)境基礎(chǔ)。地域空間的同一性是共同體建立形成的基礎(chǔ)條件。但值得注意的是，在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的當(dāng)下，共同體的構(gòu)建基礎(chǔ)環(huán)境已經(jīng)不限于地域空間的同一性。信息技術(shù)的產(chǎn)生與應(yīng)用已打破了時空的限制，“線上時空的同一”已發(fā)展成為共同體建立的一個同樣重要的基礎(chǔ)因素。在此階段，共同體成員們常常共同開展一些理論學(xué)習(xí)活動，共同完成一些實(shí)踐服務(wù)任務(wù)，但這只是“博愛筑夢黨建共同體”的雛形階段，還不穩(wěn)定、不成熟，缺乏共同體最重要的精神文化、目標(biāo)價值特征，缺乏團(tuán)隊(duì)凝聚力和內(nèi)驅(qū)力。

2.穩(wěn)定成型：精神文化的建設(shè)深化共同體責(zé)任與使命

共同的目標(biāo)愿景、價值觀是一個共同體能夠形成的內(nèi)在驅(qū)動力，這種內(nèi)在驅(qū)動力是成員共同持有的精神意識，既是成員個人發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈向往和奮斗過程中的精神向?qū)?，也是整個團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和創(chuàng)造力的來源。在高校教育情境之下，教育者和教育對象在互動合作中積極建構(gòu)身份認(rèn)同、情感認(rèn)同與價值認(rèn)同，為完成立德樹人根本任務(wù)提供重要的精神源泉。共同體精神文化、價值觀的明確統(tǒng)一，有助于增強(qiáng)成員身份認(rèn)同、歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力，有助于共同體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。隨著“博愛筑夢黨建共同體”的雛形顯現(xiàn)與自然演進(jìn)，高校對其進(jìn)行有意識的建構(gòu)，即加以頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃，確立以實(shí)現(xiàn)黨建育人目標(biāo)為遵循，以學(xué)校“博愛”精神為文化內(nèi)核的價值觀———“博愛筑夢”作為共同體的精神追求，在共同體的構(gòu)建路徑中至關(guān)重要?！安壑簟边@一精神文化的凝聚和確立，標(biāo)志著“博愛筑夢黨建共同體”逐步穩(wěn)定成型?！安壑酎h建共同體”精神文化的確立，源于“三個堅(jiān)持”：一是要堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，要以“全心全意為人民服務(wù)”為共同體的價值基準(zhǔn)，以培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；二是要堅(jiān)持發(fā)揮校園文化育人的重要功能，充分挖掘高校校園文化的思想性、獨(dú)特性，并在實(shí)踐中深化校園文化內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)校園文化的吸引力和親和力；三是要堅(jiān)持將校園文化精神與黨建育人思想有機(jī)融合在一起，構(gòu)建和凝聚確立共同體的目標(biāo)愿景與精神追求。發(fā)揮黨建思想的領(lǐng)航作用和校園文化育人功能，凝聚價值共識，統(tǒng)一目標(biāo)愿景，有助于奠定共同體隊(duì)伍的情感、身份認(rèn)同基礎(chǔ)，穩(wěn)定共同體隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，促進(jìn)共同體發(fā)展成熟。

3.成熟發(fā)展：制定長效機(jī)制促進(jìn)共同體特色化發(fā)展

精神價值追求確立后，共同體隊(duì)伍有了明確的奮斗目標(biāo)和方向，并圍繞這個核心追求開展一系列的學(xué)習(xí)活動和實(shí)踐活動，而共同體活動機(jī)制的制定有助于保障團(tuán)隊(duì)活動的有序、有效開展，在共同體發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色，為共同體的管理和持續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)和保障。制度的確立具有以下作用：一是規(guī)范成員行為，為共同體成員活動提供了行為準(zhǔn)則；二是明確角色和責(zé)任，清晰定義共同體各個角色的職責(zé)，確保每個成員都清晰了解自身責(zé)任；三是解決沖突，提供解決成員間潛在沖突和矛盾的機(jī)制，有助于維護(hù)和諧與協(xié)作；四是提升共同體的適應(yīng)力與靈活性，良好的制度能夠適應(yīng)變化，允許共同體在面對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇時進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新；五是有助于共同體文化的傳承和價值觀的深化，確保共同體核心理念得以延續(xù)、發(fā)展。一個健全的制度體系是共同體隊(duì)伍成熟和持續(xù)發(fā)展的重要保障。“博愛筑夢黨建共同體”在實(shí)踐中探索并確立了理論學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐服務(wù)活動的常態(tài)化機(jī)制。在學(xué)習(xí)制度方面，根據(jù)中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例》要求，深入開展政治理論教育、黨史教育、理想信念教育，不斷培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提升思想政治素養(yǎng)[8]。同時，全體成員加強(qiáng)學(xué)習(xí)校史校訓(xùn)、“博愛”文化內(nèi)容，進(jìn)一步深化對校園文化的思想認(rèn)識。學(xué)習(xí)形式以“三會一課”為主要陣地，注重線上線下相結(jié)合、集體學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、固定時間學(xué)習(xí)和自由分散學(xué)習(xí)相結(jié)合。在實(shí)踐制度方面，主要以“博愛筑夢”為核心，以“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)自我、共同提升”為目標(biāo)，有計(jì)劃、有部署地開展實(shí)踐活動。在廣泛征求共同體成員意見的基礎(chǔ)上，每學(xué)期初形成月度活動計(jì)劃，每月結(jié)合支部工作實(shí)際自主確定一個或幾個活動內(nèi)容。通過系統(tǒng)化、規(guī)范化的學(xué)習(xí)制度和實(shí)踐制度保障，“博愛筑夢黨建共同體”的學(xué)習(xí)活動和實(shí)踐活動的開展更加持續(xù)和深入，在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐服務(wù)中不斷豐富“博愛筑夢”這一精神追求的內(nèi)涵和外延，從而實(shí)現(xiàn)黨建共同體的特色化發(fā)展。

四、結(jié)語

黨建育人新模式“博愛筑夢黨建共同體”的構(gòu)建，促進(jìn)了高校黨建工作與思政教育同頻共振、有效融合。從傳承學(xué)校博愛文化到踐行博愛使命，“博愛筑夢黨建共同體”凝聚了共同的價值愿景，在豐富的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中培育新時代特教人才，不斷提升隊(duì)伍成員綜合素質(zhì)，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，提升黨建育人成效，促進(jìn)高校黨建育人特色發(fā)展和內(nèi)涵式發(fā)展。

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Research on the Connotation， Value， and Path of the New Model of Party Building and Education in Colleges and Universities： "Boai Zhumeng Party Building Community"

Li Xiamei

（Nanjing Special Education Normal University， Nanjing 210038， China）

Abstract： "Boai Zhumeng Party Building Community" is an innovative practice and exploration of the university party building and education model carried out by the X student party branch of Nanjing Special Education Normal University， guided by the fundamental task of cultivating morality and talents， applying the sociological community idea to the field of university education， adhering to the guidance of party building， fully exerting the value of "Boai" campus culture in education， and deepening the development of the university party building and education model. The article takes the example of " "Boai Zhumeng Party Building Community" " to deeply analyze its connotation， value， and construction path， in order to provide reference and inspiration for promoting the coordinated integration of party building work and ideological and political education in universities， and promoting the innovation of party building education models in universities.

Key words： universities； Party building and education； cultural education； "Boai Zhumeng Party Building Community"； collaborativeintegration