鄉(xiāng)村振興視域下歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展研究

摘 要：歷史文化街區(qū)作為鄉(xiāng)村振興的重要載體之一，在推動鄉(xiāng)村振興過程中具有重要的作用。鄉(xiāng)村振興視域下，歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展需要以保護(hù)為前提、以開發(fā)為引領(lǐng)、以創(chuàng)新為動力，做好鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)工作。對鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)進(jìn)行文化保護(hù)、活化創(chuàng)新、多元融合、傳承與推廣，完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施建設(shè)，打造地域特色品牌，有助于促進(jìn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；歷史文化街區(qū)；文旅融合；鄉(xiāng)村文化

中圖分類號：F592;G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1005-7544（2024）07-0056-08

鄉(xiāng)村振興旨在通過實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕等［1］，實現(xiàn)農(nóng)村全面振興。鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要途徑，既可以滿足居民對于美好生活的期待，也有利于歷史文化街區(qū)的保護(hù)和傳承。自2012年起建立中國傳統(tǒng)村落名錄以來，全國共有六批次8155個傳統(tǒng)村落被列入國家級保護(hù)名錄。每一個傳統(tǒng)村落都是豐富的鄉(xiāng)土文本庫，記錄著一代代人的生活軌跡，蘊藏著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。［2］然而，隨著城鎮(zhèn)的不斷發(fā)展，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展面臨著諸多困境，比如城市化進(jìn)程加速導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑遭到拆除或改建，商業(yè)化開發(fā)使得歷史街區(qū)失去原有的文化氛圍，居民流失導(dǎo)致文化傳承面臨斷裂等問題。因此，如何在保護(hù)歷史文化街區(qū)的同時實現(xiàn)新的發(fā)展，成為鄉(xiāng)村發(fā)展中亟待解決的重要課題。一方面，需要繼承歷史文化街區(qū)的建筑風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化特色，通過挖掘文化資源，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓歷史文化街區(qū)煥發(fā)新的活力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另一方面，也要為歷史文化街區(qū)注入新的發(fā)展動力，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。在文旅融合背景下，實現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的文旅價值和功能，有利于培育鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、觀光與體驗、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與特色產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合的鄉(xiāng)村振興新引擎。

一、歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的研究概況

（一）歷史文化街區(qū)文旅發(fā)展現(xiàn)狀

歷史文化街區(qū)是在一定歷史時期內(nèi)，在特定的地理位置、自然環(huán)境和人文環(huán)境下形成的具有地方特色和歷史底蘊的區(qū)域，往往依托于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)村落和古建筑而形成，承載著豐富的鄉(xiāng)土記憶和鄉(xiāng)村文化，具有經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)等多方面的價值，是當(dāng)?shù)鼐用窕顒雍蜕钭罴械牡胤?。截?023年，國務(wù)院公布了142座國家歷史文化名城［3］，全國劃定歷史文化街區(qū)超過1200片［4］，表明歷史文化街區(qū)在我國城市規(guī)劃和建設(shè)中的重要地位和作用逐漸受到重視。歷史文化名城和街區(qū)的保護(hù)不僅有利于傳承歷史文化，也為城市的可持續(xù)發(fā)展提供了重要借鑒和啟示。近年來，隨著文旅融合發(fā)展的提出和推動，越來越多的歷史文化街區(qū)開始煥發(fā)出新的生機(jī)。通過修繕古建筑、舉辦文化活動、推廣傳統(tǒng)手工藝等方式，傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和文化元素逐漸融入現(xiàn)代商業(yè)活動中，吸引著越來越多的游客和文化愛好者，帶動了當(dāng)?shù)芈糜?、餐飲、手工藝品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會和經(jīng)濟(jì)效益。然而，國內(nèi)部分歷史文化街區(qū)與周邊的建筑出現(xiàn)了明顯的視覺沖突，導(dǎo)致歷史文脈產(chǎn)生斷裂，部分人群對歷史文化街區(qū)的認(rèn)同感減少。一些歷史文化街區(qū)面臨著保護(hù)不力、商業(yè)化過度等問題，導(dǎo)致其原本的歷史風(fēng)貌和文化氛圍逐漸消失，需要進(jìn)一步加強管理和保護(hù)工作。

（二）相關(guān)研究綜述

1986年，國務(wù)院正式提出“歷史街區(qū)”的概念，其是指“文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群”［5］，被視為“活態(tài)遺產(chǎn)”。自此之后，許多學(xué)者開始對歷史街區(qū)進(jìn)行深入研究。他們關(guān)注歷史街區(qū)的保護(hù)、利用和管理，探討了如何在城市化進(jìn)程中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)以及歷史街區(qū)對城市發(fā)展的積極作用。有關(guān)研究主要集中在三方面。一是歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的策略研究。宋明星和嚴(yán)煜（2023）借用路徑依賴?yán)碚?，從政?mark style="position:absolute;left:-100000px;">9bbec55fb8add34a899cf404aa1105ec制度層面、規(guī)劃設(shè)計層面以及價值認(rèn)知層面提出了漢口歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新發(fā)展路徑。［6］瞿震和劉棠（2023）對歷史文化街區(qū)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行融合研究，從空間、物、人三個角度提出濟(jì)南芙蓉街的保護(hù)與發(fā)展研究路徑。［7］二是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的互動研究。張鈺（2022）關(guān)注到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的相互關(guān)系，基于SD語義差別法，以孝義市賈家莊歷史文化街區(qū)為例，通過形容詞語義與定量數(shù)據(jù)分析，探討了賈家莊歷史文化街區(qū)環(huán)境及街區(qū)活力現(xiàn)狀，并提出改進(jìn)建議。［8］三是歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的模式研究。劉端（2018）等總結(jié)出歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的幾種模式，如文化觀光型、休閑度假型、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)型等，并分析了各種模式的優(yōu)缺點。［9］這些研究為歷史文化街區(qū)的發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)，有助于增強公眾對歷史文化街區(qū)的認(rèn)識和重視，促進(jìn)社會各界的參與和支持。

在國外研究方面，1933年《雅典憲章》第一次提出了“歷史街區(qū)”的概念［10］，其定義反映了當(dāng)?shù)爻鞘械臍v史建筑群、文化符號和人類活動的重要性。隨著時間的推移，這一概念在全球范圍內(nèi)得到了廣泛傳播和認(rèn)同。1987年《華盛頓憲章》明確提出“歷史城區(qū)”包含都市、鎮(zhèn)、歷史文化地區(qū)和居民點。［11］20世紀(jì)初，英、法等國家通過頒布綱領(lǐng)、政策，推動了歷史文化街區(qū)保護(hù)理念的傳播和發(fā)展。法國通過制定“保護(hù)區(qū)”和“優(yōu)秀歷史建筑”等制度，對歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)與利用；英國通過民間力量推動歷史文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，設(shè)置“遺產(chǎn)彩票基金”和“歷史文化基金”等項目，為歷史文化街區(qū)的保護(hù)注入資金。在實踐領(lǐng)域，意大利通過挖掘鄉(xiāng)村文化資源、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等途徑，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的共贏；美國曼哈頓SOHO通過政府立法支持，成功打造了集居住、商業(yè)和藝術(shù)于一身的社區(qū)，實現(xiàn)了城市煥新和文化藝術(shù)發(fā)展的雙贏。由此可見，國外歷史街區(qū)的保護(hù)更新模式與實踐經(jīng)驗進(jìn)一步完善了保護(hù)理論體系。

綜上所述，國內(nèi)外關(guān)于歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的研究取得了一定的成果，但仍存在一些問題亟待解決。例如，如何平衡保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)與開發(fā)利用的關(guān)系，如何提升街區(qū)的知名度和吸引力并有效吸引游客，如何實現(xiàn)歷史文化街區(qū)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效對接，如何創(chuàng)新歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展模式等問題。因此，需要繼續(xù)探索更加有效的發(fā)展模式和策略，促進(jìn)歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展取得更大的成就。

二、鄉(xiāng)村振興視域下歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)

（一）文化記憶理論與歷史構(gòu)建

文化記憶理論是一種從社會和文化角度探討人類記憶現(xiàn)象的理論，主要代表人物是德國學(xué)者阿萊達(dá)·阿斯曼（Aby Warburg）和揚·阿斯曼（Jan Assmann）。文化記憶理論認(rèn)為：記憶不是個體孤立的行為，而是與社會和文化背景密切相關(guān)的。記憶是一種社會現(xiàn)象，只有在與其他人交往的過程中才會產(chǎn)生，個體記憶與群體記憶相互影響、相互塑造。同時，記憶是文化傳承的重要組成部分，它承載著歷史、傳統(tǒng)、價值觀念以及人類經(jīng)驗的積累。通過記憶和傳承，個體和群體不斷復(fù)制、改寫、創(chuàng)造和更新記憶，將過去與現(xiàn)在聯(lián)系起來，形成對過去的認(rèn)知和理解，從而構(gòu)建歷史。文化記憶理論還強調(diào)，媒介是記憶的重要載體。通過研究鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的文字、圖像、建筑等媒介，挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化記憶，了解鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程、文化特點和價值觀念，進(jìn)一步推動文化保護(hù)和傳承，弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的過程中，運用文化記憶理論，能夠促進(jìn)遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新生，例如，修復(fù)歷史建筑、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、開展文化教育活動等，使鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)成為人們了解、體驗和傳承鄉(xiāng)村文化的重要場所?？傊?，運用文化記憶理論，通過文化教育活動、文化旅游等形式，能夠激發(fā)鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感，增強鄉(xiāng)村文化的凝聚力和向心力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

（二）文化空間理論與文化解構(gòu)、建構(gòu)

誕生于城市空間批判思潮中的文化空間理論，是一種從空間角度研究文化現(xiàn)象的理論。它強調(diào)空間與文化之間的緊密聯(lián)系，文化空間理論主張，空間不僅僅是物質(zhì)存在，也是社會和文化的產(chǎn)物，是人類生活和實踐的重要場所。因此，文化空間理論試圖揭示空間與文化、社會、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的關(guān)系，以及空間對人類行為和經(jīng)驗的影響。文化空間理論強調(diào)，空間與文化之間存在相互影響、相互塑造的關(guān)系。一方面，文化塑造了空間，決定了空間的性質(zhì)、功能和意義；另一方面，空間也影響了文化的形成、傳播和變遷。在鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)建設(shè)中，文化空間理論強調(diào)對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。這包括對歷史建筑、傳統(tǒng)民居、文物古跡等的修繕、維護(hù)，以及將歷史文化遺址、紀(jì)念地等納入街區(qū)規(guī)劃，展示鄉(xiāng)村歷史文化的獨特魅力。同時，文化空間理論還關(guān)注鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)建設(shè)中居民生活質(zhì)量的提高。這包括優(yōu)化街區(qū)布局，完善基礎(chǔ)設(shè)施，提供便利的公共服務(wù)，以及保護(hù)居民利益，尊重居民意愿，營造和諧共生的社區(qū)環(huán)境。此外，文化空間理論強調(diào)通過合理規(guī)劃、開發(fā)和營銷，將鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)打造成為具有吸引力的文化旅游目的地，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，運用文化空間理論進(jìn)行鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)建設(shè)，有助于保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，提高居民生活質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）地域文化Rr9EQFe9JTlmXmfxetiuyV9WjuoIpJ5d1HUb/6n+Lc4=與可持續(xù)發(fā)展

在鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)建設(shè)中，地域文化理論強調(diào)充分挖掘和展現(xiàn)地域文化特色，關(guān)注地域特色在歷史文化街區(qū)建設(shè)中的重要性，主張將地方文化融入街區(qū)設(shè)計中。首先，該理念強調(diào)保護(hù)和傳承地方文化遺產(chǎn)、融入地方特色元素，注重利用當(dāng)?shù)夭牧?、建筑形式、色彩等元素打造富有地域特色的文化景觀，展示鄉(xiāng)村歷史文化的獨特魅力。例如，常州青果歷史文化街區(qū)依托當(dāng)?shù)亟纤l(xiāng)特色、明清民居、古運河河道等文化遺存，將其打造為具有江南水鄉(xiāng)韻味、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、文化與創(chuàng)意相結(jié)合的特色歷史文化街區(qū)。［12］其次，鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)建設(shè)應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展理論，實現(xiàn)歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的多方面協(xié)調(diào)發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的同mgj2UHCagWoNTk9/FipAP2IJAmNjLVrXDm+lvxUlyJc=時，結(jié)合現(xiàn)代科技和設(shè)計理念，使街區(qū)的功能更加完善，實現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展；注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保持鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)歷史文化街區(qū)與生態(tài)環(huán)境的雙重保護(hù)?？傊卩l(xiāng)村歷史文化街區(qū)建設(shè)中，運用地域文化理論和可持續(xù)發(fā)展理論有助于充分挖掘和展現(xiàn)地域文化特色，保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)，提升歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展能力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。

三、歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展面臨的困境

（一）保護(hù)與發(fā)展的矛盾

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，許多歷史文化街區(qū)逐漸消失，不少被開發(fā)成旅游景點。歷史文化街區(qū)承載著豐富的鄉(xiāng)土文化，但對地域特色和傳統(tǒng)文化的破壞導(dǎo)致其價值逐漸流失，使其在旅游開發(fā)中所承擔(dān)的功能逐漸減弱，開發(fā)與保護(hù)矛盾突出。一方面，由于對鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)認(rèn)識不足、重視程度不夠，未能秉持“修舊如舊”的保護(hù)理念，在具體實施過程中存在部門協(xié)調(diào)不到位、資金投入不足的問題，對當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活方式進(jìn)行“一刀切”式的改造，盲目拆建、新建大量仿古建筑和商業(yè)店鋪等，在一定程度上對鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)保護(hù)和發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。另一方面，為了推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，多數(shù)鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)在日常管理中仍采用“重建設(shè)輕管理”的傳統(tǒng)模式，對歷史文化街區(qū)的保護(hù)力度不夠，對日常管理重視程度不足，對傳統(tǒng)民居、民宅、商號等進(jìn)行維修保護(hù)時缺乏規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)過度商業(yè)化等現(xiàn)象，導(dǎo)致鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的“原汁原味”逐漸消失。同時，由于缺乏規(guī)劃和管理不善，一些歷史文化街區(qū)遭受了嚴(yán)重的破壞和改建，使傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)重危機(jī)。為了更好地保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)，需要加強管理和規(guī)劃，注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓，平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系。

（二）資源挖掘與傳承的難題

在文旅融合發(fā)展的過程中，歷史文化街區(qū)豐富的歷史文化遺產(chǎn)如何被充分挖掘和傳承成為一大難題。首先，歷史文化資源挖掘不充分。許多歷史文化街區(qū)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，但在實際開發(fā)過程中，由于缺乏足夠的了解和研究，導(dǎo)致對這些資源的挖掘不足。這使得一些具有歷史價值和特色的文化元素被忽視，無法充分展現(xiàn)歷史文化街區(qū)的特色和魅力。其次，歷史文化資源傳承困難。一方面，部分傳統(tǒng)文化技藝和生活方式面臨失傳的風(fēng)險，一些歷史文化街區(qū)的文化精華缺乏有效的傳承機(jī)制，導(dǎo)致年輕一代對這些傳統(tǒng)文化了解不足，逐漸喪失對文化遺產(chǎn)的重視和傳承。另一方面，旅游業(yè)態(tài)單一，一些歷史文化資源在傳承過程中面臨過度商業(yè)化的風(fēng)險，導(dǎo)致其失去原有的歷史和文化價值。許多歷史文化街區(qū)旅游產(chǎn)品仍以觀光的單一業(yè)態(tài)為主，缺乏具有當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)定位、深度體驗和互動參與，致使游客在游覽過程中容易產(chǎn)生審美疲勞，降低游客的重游率。例如，觀光型旅游產(chǎn)品缺乏高附加值、休閑度假型旅游產(chǎn)品品質(zhì)較低、傳統(tǒng)民俗表演類旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、農(nóng)家樂等旅游產(chǎn)品經(jīng)營不規(guī)范、農(nóng)業(yè)體驗類旅游產(chǎn)品體驗性不足等。因此，需要提升產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)水平，規(guī)范經(jīng)營管理，實現(xiàn)多元化發(fā)展，吸引更多游客和投資，為鄉(xiāng)村旅游的繁榮作出貢獻(xiàn)。

（三）宣傳不足與專業(yè)人才匱乏

歷史文化街區(qū)是鄉(xiāng)村資源向文旅資源轉(zhuǎn)化的重要載體，也是對傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新利用的重要領(lǐng)域。目前，鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的宣傳力度較小且宣傳方式單一，主要依賴于傳統(tǒng)媒體如電視和報紙，新媒體方面主要集中在抖音和微博等新興媒體平臺上。同時，在歷史文化街區(qū)的開發(fā)過程中，由于缺乏專業(yè)的團(tuán)隊和成熟的管理模式，許多歷史文化街區(qū)出現(xiàn)了“三無”現(xiàn)象：無專門機(jī)構(gòu)、無專門人員、無專業(yè)資金投入。此外，鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)多數(shù)位于鄉(xiāng)村地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)來源主要依靠土地流轉(zhuǎn)和外出務(wù)工兩種方式，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收入仍然是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕?jīng)濟(jì)來源。在此情況下，鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展就顯得尤為重要，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)在開發(fā)過程中，當(dāng)?shù)鼐用裨谖穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用未能得到充分發(fā)揮，部分鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)發(fā)展缺乏人才支撐。

四、鄉(xiāng)村振興視域下歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展的策略探究

（一）文化保護(hù)：挖掘和保護(hù)歷史文化資源，提升文旅吸引力

開發(fā)建設(shè)鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)要深入挖掘街區(qū)的地域特色，打造獨具特色的街區(qū)品牌，充分利用鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的歷史遺跡、建筑格局和特色產(chǎn)品等，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體驗，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時感受到濃郁的人文氣息，增強文化自信。

1.分類保護(hù)。對歷史文化街區(qū)內(nèi)的歷史建筑、傳統(tǒng)民居、文物古跡等進(jìn)行全面調(diào)查、評估和保護(hù)，在開發(fā)過程中突出地域特色。充分尊重歷史遺產(chǎn)的獨特性和原貌，確保其完整性和可持續(xù)性。對歷史文化街區(qū)進(jìn)行分類規(guī)劃，在開發(fā)利用中體現(xiàn)不同地域的人文特點，突出歷史文化街區(qū)的個性；通過打造區(qū)域公共品牌來增強消費者對歷史文化街區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。例如，通過舉辦“一村一品”“一村一韻”等特色活動來展示鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)獨特魅力，通過開展“非遺”展示活動等方式吸引游客前來了解歷史、體驗民俗文化。

2.創(chuàng)意創(chuàng)新。深入挖掘地方民俗、傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等文化資源，將這些元素融入街區(qū)設(shè)計中，打造有吸引力、有影響力、有傳播力的特色品牌，提升文旅吸引力。例如，山東泰安的“泰安老街”歷史文化街區(qū)作為泰安城市的文化名片，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”、泰山皮影戲等融入現(xiàn)代商業(yè)民俗文化景區(qū)，進(jìn)一步豐富了泰安的文化底蘊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共存中，不僅讓游客感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也展現(xiàn)出獨特的城市地方風(fēng)情。

（二）推廣宣傳：完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，加強文旅宣傳推廣

基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的完善程度是推動歷史文化街區(qū)發(fā)展的重要一環(huán)，是其可持續(xù)發(fā)展的保障。

1.整體改善。鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置要與街區(qū)規(guī)模相匹配，既要確保街區(qū)管理工作的獨立性，又要對街區(qū)內(nèi)各旅游景點進(jìn)行統(tǒng)籌管理，避免出現(xiàn)多頭管理、各自為政的現(xiàn)象。在開發(fā)建設(shè)過程中應(yīng)注重基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的完善，如停車場、標(biāo)識系統(tǒng)、公共廁所、垃圾收集點等，以滿足游客的需求。在保護(hù)與開發(fā)過程中應(yīng)注重街區(qū)整體景觀的營造，避免建筑與街道景觀融為一體，形成“千房一面”的現(xiàn)象。同時，在規(guī)劃過程中應(yīng)注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，適當(dāng)保留部分植被，塑造自然和諧的生態(tài)環(huán)境，讓游客感受到舒適、愜意，激發(fā)游客對歷史文化街區(qū)的興趣。

2.加強宣傳。宣傳是營銷活動中至關(guān)重要的部分，有效的宣傳可以幫助品牌獲得更多的曝光和認(rèn)知度，吸引更多的潛在客戶。首先，通過建立官方網(wǎng)站或社交媒體賬號，歷史文化街區(qū)能夠及時發(fā)布最新的活動信息、文化資訊和歷史故事，吸引更多游客的關(guān)注和參與。比如，北京的南鑼鼓巷通過官方微博和微信平臺，每天更新街區(qū)的活動信息和介紹，吸引了眾多游客和文化愛好者。其次，依托抖音、快手、B站、小紅書等應(yīng)用平臺建設(shè)短視頻賬號矩陣，利用點播、直播、在線交易等形式，打造一批集宣傳推廣、展示交易為一體的線上平臺。［13］利用新媒體、自媒體等新型傳播平臺，展示鄉(xiāng)村歷史文化街區(qū)的自然風(fēng)光、人文風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)技藝等，擴(kuò)大影響力和輻射力，推動歷史文化街區(qū)及周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）活化創(chuàng)新：打造多元沉浸式文化體驗，促進(jìn)文旅消費

發(fā)展歷史文化街區(qū)要充分挖掘和展現(xiàn)地域文化特色，通過創(chuàng)新文旅產(chǎn)品、舉辦特色活動、加強宣傳推廣等手段，促進(jìn)文旅消費。

1.設(shè)立數(shù)字藝術(shù)展陳。在歷史文化街區(qū)設(shè)立手工藝、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)美食等文化體驗館，提升各類博物館、文化館、美術(shù)館等文化場館的智能化水平，推動歷史文化街區(qū)數(shù)字創(chuàng)意與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，增加游客參與度和體驗感，擴(kuò)大歷史文化街區(qū)的吸引力和影響力。同時，加強數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，讓人們更加直觀地感受和理解傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動。例如，濟(jì)南“百花洲”歷史文化街區(qū)作為濟(jì)南市的重要文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在文旅融合改造發(fā)展過程中，“百花洲”歷史文化街區(qū)注重產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新，大量引入皮影、魯繡等非遺項目和文化藝術(shù)活動，提升“百花洲”的文化品牌價值，吸引了更多游客前來參觀，豐富了游客的文化體驗。

2.創(chuàng)新發(fā)展模式。結(jié)合數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)，運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、3D體驗等先進(jìn)技術(shù)，提供更加真實、沉浸式的體驗［14］，滿足用戶對于高質(zhì)量內(nèi)容的需求，提升用戶參與度和互動性。例如，通過AR技術(shù)讓游客與民間傳說中的虛擬角色互動，體驗神奇的民間故事；利用VR技術(shù)讓游客“穿越”到傳說中的歷史場景，了解傳說背后的歷史文化。此外，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，設(shè)計一系列特色文化體驗活動，如手工藝品制作、民間藝術(shù)表演、民俗體驗等，讓游客直觀體驗鄉(xiāng)村文化，從而延長游客停留時間，增加旅游收入；結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣_發(fā)具有創(chuàng)意和文化價值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如T恤、明信片、紀(jì)念品等，促進(jìn)旅游消費。

（四）多元融合：促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，歷史文化街區(qū)作為富有歷史底蘊的重要資源，發(fā)揮著越來越重要的作用。歷史文化街區(qū)是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的載體，而保護(hù)與發(fā)展歷史文化街區(qū)是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一。

1.產(chǎn)業(yè)融合。以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，是未來歷史文化街區(qū)發(fā)展的重要方向。與農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等相結(jié)合，形成創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、文化體驗、休閑觀光等產(chǎn)品；與工業(yè)、商業(yè)等相結(jié)合，形成工業(yè)旅游、商業(yè)旅游等產(chǎn)品；與農(nóng)業(yè)觀光游、生態(tài)休閑游等相結(jié)合，形成鄉(xiāng)村休閑度假游產(chǎn)品；與鄉(xiāng)村體育游、鄉(xiāng)村自駕游等相結(jié)合，形成特色體育旅游產(chǎn)品。浙江省烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)作為中國著名的歷史文化古鎮(zhèn)，吸引了大量游客前來游覽，通過開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，帶動了當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)、餐飲業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)融合。

2.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)復(fù)興。發(fā)展歷史文化街區(qū)不僅能促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)復(fù)興。以北京胡同文化為例，胡同是北京獨特的城市街區(qū)景觀，胡同文化街區(qū)不僅保留了傳統(tǒng)的胡同建筑風(fēng)格和歷史文化，還吸引了許多文化創(chuàng)意企業(yè)的入駐，成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合之地，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。此外，還可以與當(dāng)?shù)馗咝?、文化機(jī)構(gòu)等合作舉辦講座、展覽、賽事等活動，吸引更多的專業(yè)人才和學(xué)術(shù)研究者參與其中，推動傳統(tǒng)文化研究和傳承工作。比如，意大利威尼斯的圣馬可廣場周邊的歷史文化街區(qū)工作人員經(jīng)常邀請當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的研究生和文化學(xué)者來舉辦專題講座，為保護(hù)文化遺產(chǎn)提供了新的思路和方法。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要做好歷史文化街區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)工作，實現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)并重，注重傳承和弘揚地方特色歷史文化，激發(fā)人們的文化自信和自豪感。通過不斷提升歷史文化街區(qū)的精神內(nèi)涵，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。在規(guī)劃階段，要做好規(guī)劃的制定工作，為歷史文化街區(qū)的開發(fā)建設(shè)提供理論支持和科學(xué)指導(dǎo)。在建設(shè)階段，要做好基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的建設(shè)工作，加大宣傳力度，提高知名度，提升吸引力。在運營階段，要深入挖掘地域特色，通過品牌文化的傳播和推廣，實現(xiàn)地域文化的繁榮，增強文化自信。

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Research on the Integrated Development of Culture and Tourism in Historical and Cultural Streets or Districts From the Perspective of Rural Revitalization

Wang Fan Zhang Rongbo

Abstract： As one of the important carriers of rural revitalization， historical and cultural streets or districts play an important role in the process of promoting rural revitalization. From the perspective of rural revitalization， the integrated development of culture and tourism in historical and cultural streets or districts needs to take protection as the premise， development as the guidance， and innovation as the driving force， and do a good job in the planning and construction of rural historical and cultural streets or districts. Protecting， revitalizing， innovating， diversifying， inheriting， and promoting rural historical and cultural streets or districts， improving infrastructure and supporting facilities， and creating regional characteristic brands can help promote the sustainable development of historical and cultural streets or districts and the smooth implementation of the Rural Revitalization Strategy.

Key words： Rural revitalization; Historical and cultural streets or districts; Integration of culture and tourism; Rural culture

責(zé)任編輯：嚴(yán)玉婷

基金項目：泰安市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究重點資助項目“文化自信視域下泰安品牌故事國際傳播策略及路徑研究”（2023skx074）。

作者簡介：王帆，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理系講師；張榮波，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)意鄉(xiāng)村研究中心主任，副教授。