新媒體語境下中國傳統(tǒng)文化的傳播策略：以河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目為例

【摘要】在新媒體環(huán)境下，中國傳統(tǒng)文化的傳播方式正在發(fā)生深刻的變化。"中國節(jié)日"系列節(jié)目是一種全新的、充滿活力的傳統(tǒng)文化傳播模式，它利用先進的媒體技術(shù)，將中國古老的文化精髓融入節(jié)目中，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中，更加深刻地理解和體驗中國的歷史文化。而新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化傳播仍面臨一些挑戰(zhàn)，我們需要進一步研究和探索，以更好地推動中國傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下的傳播和發(fā)展。因此，本文以河南衛(wèi)視的"中國節(jié)日"系列節(jié)目為例，探討了新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)文化的傳播策略和影響。

【關(guān)鍵詞】新媒體；中國傳統(tǒng)文化；河南衛(wèi)視；中國節(jié)日；文化傳播

中圖分類號：G241 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.17.039

在當(dāng)今數(shù)字化和信息化快速發(fā)展的時代背景下，新媒體已經(jīng)成為重要的傳播渠道之一。在這種背景下，中國傳統(tǒng)文化作為具有悠久歷史和深厚內(nèi)涵的文化形態(tài)，面臨著如何在新媒體環(huán)境中傳播和傳承的重大課題。河南衛(wèi)視作為一家具有影響力的電視媒體，通過其中國節(jié)日系列節(jié)目，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳播的一種可能路徑。然而，隨著新媒體技術(shù)的不斷更新和觀眾需求的多樣化，中國傳統(tǒng)文化在新媒體語境下的傳播面臨著諸多挑戰(zhàn)。本文通過對河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列節(jié)目的案例分析，探討了在新媒體語境下中國傳統(tǒng)文化的傳播策略，希望能為推動中國傳統(tǒng)文化在新媒體平臺上的傳播提供理論支持和實踐指導(dǎo)。

1. 研究背景與意義

由于信息科學(xué)的快速進步，新媒體已成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，并且正在影響我們信息收集、社會互動以及休閑娛樂的模式。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的文化傳播方式也在發(fā)生深刻的變化，新媒體成為了傳統(tǒng)文化傳播的重要平臺。隨著科技的發(fā)展，新型媒介的出現(xiàn)，對中國傳統(tǒng)文化的影響也越來越大，但要想讓它們得到廣泛的認可，就必須采取有效的措施，比如河南衛(wèi)視推出“中國節(jié)日”系列節(jié)目，以此來拓展中國傳統(tǒng)文化的影響力，讓它們得到更廣泛的認可。這種傳播方式的出現(xiàn)，為我們研究新媒體環(huán)境下的中國傳統(tǒng)文化傳播提供了一個極好的實證案例。

從實踐層面來看，本研究對于推動中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要的意義。新媒體的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳播開辟了新的道路，使得傳統(tǒng)文化能夠以更加生動、形象的方式呈現(xiàn)給公眾，從而提高公眾對傳統(tǒng)文化的認知度和接受度。同時，通過對新媒體環(huán)境下文化傳播策略的研究，也可以為其他的傳統(tǒng)文化傳播提供參考，提高中國文化的國際影響力。

總的來說，本研究深入探討新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)文化的傳播深入探討，對于理解和掌握新媒體環(huán)境下的文化傳播規(guī)律，以及如何利用新媒體更好地傳播和保護中國傳統(tǒng)文化，具有重要的理論和實踐意義。

2. 新媒體環(huán)境特征

新媒體環(huán)境是指由互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、移動通信技術(shù)等新型信息技術(shù)構(gòu)成的傳播環(huán)境。新媒體環(huán)境具有以下幾個主要特征。

①新媒體環(huán)境中，信息的傳播不再是單向的，而是雙向的、多向的。用戶不僅可以接收信息，還可以發(fā)布信息，參與到信息的創(chuàng)建和傳播中來。這種互動性使得新媒體環(huán)境具有很高的參與度和活躍度。②新媒體環(huán)境下，信息的傳播幾乎可以做到實時，無論是新聞事件的報道，還是個人的動態(tài)分享，都可以在短時間內(nèi)迅速傳播到全世界。這種實時性使得新媒體環(huán)境具有很高的時效性[1]。③新媒體環(huán)境中，用戶可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇接收和發(fā)布的信息。同時，新媒體平臺也可以根據(jù)用戶的行為和偏好，為用戶推薦個性化的內(nèi)容。這種個性化使得新媒體環(huán)境具有很高的用戶黏性。④新媒體環(huán)境是開放的，任何人都可以參與到信息的創(chuàng)建和傳播中來。這種開放性使得新媒體環(huán)境具有很高的包容性和多元性。這些特征使得新媒體環(huán)境具有很大的潛力和機會，但同時也帶來了一些挑戰(zhàn)，如信息安全、隱私保護等問題[2]。

3. 中國傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

3.1 眼球經(jīng)濟盛行，網(wǎng)絡(luò)信息過載

眼球經(jīng)濟是指在信息競爭激烈的環(huán)境中，吸引用戶注意力，進而獲取流量和利潤的經(jīng)濟模式。在這種模式下，節(jié)目內(nèi)容往往需要具有強烈的吸引力和娛樂性，而中國傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵可能會被忽視。網(wǎng)絡(luò)信息過載是指在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中，用戶往往難以找到自己真正需要的信息，而中國傳統(tǒng)文化的信息則可能會被淹沒在其中。

在網(wǎng)絡(luò)信息過載的環(huán)境中，用戶在短時間內(nèi)接受大量信息的同時，對于每一條信息的關(guān)注度和理解深度都可能會降低，這使得傳統(tǒng)文化信息的傳播變得更為困難。眼球經(jīng)濟的背景下，為了吸引用戶的注意力，內(nèi)容生產(chǎn)者往往會制作一些快餐式、娛樂化的內(nèi)容。

面對這些困境，我們需要尋找有效的策略和方法，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下的有效傳播。

3.2 泛娛樂化時代，文化價值迷失

在泛娛樂化的時代，人們對于內(nèi)容的追求越來越偏向于快速、輕松和娛樂性強的信息。這種趨勢在一定程度上影響了我們對文化價值的理解和尊重。隨著時代的進步，人類的閱讀偏好以及接受知識的渠道都在不斷改善。越來越多的人傾向于閱讀簡短、直接和有趣的內(nèi)容，而對于長篇、深入和復(fù)雜的內(nèi)容則缺乏耐心和興趣。這種趨勢導(dǎo)致了知識的碎片化，人們可能只了解事物的表面，而缺乏對事物本質(zhì)和深度的理解。文化傳播越來越依賴于商業(yè)模式[3]。為了吸引觀眾和提高收視率，許多電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都強調(diào)娛樂性和觀賞性，而忽視了教育性和啟發(fā)性。這種趨勢可能會導(dǎo)致文化價值的失衡。

總的來說，泛娛樂化的時代對我們的文化價值構(gòu)成了挑戰(zhàn)。我們需要重新思考我們的文化傳播策略，以保護和傳承我們的文化價值，同時也需要培養(yǎng)公眾對文化價值的理解和尊重，以實現(xiàn)文化的持續(xù)和健康發(fā)展。

3.3 數(shù)字傳播時代，創(chuàng)新能力不足

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播方式的融合是一項艱巨的任務(wù)。傳統(tǒng)文化通常具有深厚的歷史積淀和內(nèi)涵，而現(xiàn)代傳播方式則強調(diào)效率、直觀性和互動性[4]。如何在保持傳統(tǒng)文化特色的同時，利用現(xiàn)代傳播方式進行傳播，是一項需要深思熟慮的問題。技術(shù)的運用是傳統(tǒng)文化在數(shù)字傳播時代獲得成功的關(guān)鍵。然而，許多傳統(tǒng)文化的傳播者都缺乏必要的技術(shù)知識和技能。為了解決這個問題，我們需要提供技術(shù)培訓(xùn)和支持，幫助他們掌握和運用新的媒體技術(shù)。此外，我們也可以嘗試跨學(xué)科合作，讓技術(shù)專家和文化專家協(xié)作，共同推動傳統(tǒng)文化的數(shù)字傳播。

在傳統(tǒng)文化的傳播中，有一種傾向是過度尊重和保守傳統(tǒng)，而忽視了創(chuàng)新的重要性。為了打破這種局限，我們需要鼓勵和培養(yǎng)創(chuàng)新思維。這可以包括組織創(chuàng)新工作坊，鼓勵人們提出新的想法和解決方案；也可以包括創(chuàng)建一個開放和包容的環(huán)境，讓人們敢于嘗試和犯錯誤。進行創(chuàng)新需要資源和支持，包括資金、人力、設(shè)備等。為了解決這個問題，我們需要尋求多元化的資金來源，包括政府資助、企業(yè)贊助、公眾捐贈等?？偟膩碚f，在數(shù)字傳播時代，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳播需要我們從多個角度進行考慮和努力。

4. 新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化傳播策略

4.1 以技術(shù)賦能，引情感共鳴

通過深入挖掘“節(jié)氣文化”的歷史背景、當(dāng)下的社會狀況和廣大群眾的需求，以及不斷演繹出的故事情節(jié)，“節(jié)氣文化”可以在改革和創(chuàng)新的過程中，更好地體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的魅力。

河南廣播電視臺在“中國節(jié)氣”系列節(jié)目中，積極拓展多元化的發(fā)展空間，以求達到更高的收視率。民生頻道推出了《中國節(jié)氣秋分》專題片，以技術(shù)賦能創(chuàng)意制作，帶來內(nèi)容的共情共鳴。節(jié)目運用全新AI科技手段，立足宇宙空間視角，從中國傳統(tǒng)文化元素入手，深度解讀獨屬中國人的宇宙觀、自然觀、生命觀，闡釋天人合一、道法自然、上善若水、和而不同的哲學(xué)思維，探究對當(dāng)下的精神指引價值[5]。同步推出的《秋染山河》12小時全豎屏航拍直播。立足秋分當(dāng)日和“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，選取山東東營黃河入?？?、四川阿壩九曲黃河第一彎、內(nèi)蒙古興安盟阿爾山、吉林長白山、登封天地之中觀星臺、廣西龍脊梯田六大地點，從祖國東西南北中各個典型場景出發(fā)，立體呈現(xiàn)中華壯麗山河之美、時序之美、物候之美，首次采用全航拍、全豎屏直播，彰顯極致美學(xué)，打造視覺盛宴，節(jié)目播出后迅速引發(fā)觀眾和網(wǎng)友熱烈反響。

4.2 打破傳播壁壘，全媒體矩陣傳播

電視技術(shù)一經(jīng)誕生，就深度改變了媒介格局。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，TV的功能已經(jīng)被集中在手機等移動設(shè)備上。這帶來了家庭娛樂領(lǐng)域和新聞傳播渠道的巨大變化。從大屏幕到小屏幕，從客廳到其他地方，用戶的收看習(xí)慣和媒介渠道都發(fā)生了改變，導(dǎo)致TV收視率不斷下降，并給TV內(nèi)容制作帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[6]。電視節(jié)目內(nèi)容想要破除“壁壘”，就需要拓展傳播渠道，讓節(jié)目適合新媒體時代的傳播策略。

在河南衛(wèi)視春晚沒有“出圈”時，電視平臺是其最重要的傳播渠道，受限于電視平臺移動性、便利性等方面的限制，在播出前也沒有在各平臺進行預(yù)熱，節(jié)目在播出時的關(guān)注度并不高，引起廣泛關(guān)注是節(jié)目內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上形成熱搜之后。隨著短視頻等新媒體平臺的同步直播，諸如《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》等節(jié)目，使得"小屏"成為河南衛(wèi)視的關(guān)鍵傳播和推廣渠道。對于地方衛(wèi)視的節(jié)目來說，要在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出并非易事?！短茖m夜宴》的成功可以歸功于網(wǎng)友的主動發(fā)現(xiàn)和傳播，而《洛神水賦》的成功則源自制作方的精心策劃和主動推廣。河南衛(wèi)視和大象融媒等媒體的出現(xiàn)，為節(jié)目的宣傳提供了有力的支持，而《人民日報》和新華社的加入，更是掀起了一股全新的文化傳播浪潮，使得這一傳播渠道變得更加活躍，實現(xiàn)了從大屏到小屏的聯(lián)動傳播，打破了單一平臺的限制。

4.3 共情傳播：與受眾進行情感連接

共情，這個心理學(xué)詞匯，描述了一個人對他人情緒的精確把握，以及在特定環(huán)境下做出正確情緒反應(yīng)的能力?！巴ㄟ^群體的環(huán)境，個體可以接收、感染、表達和分享信息，這就是所謂的“共情傳播”。愛情可以說是這一過程的根本，因為它讓我們更加了解他人，并且讓我們更容易地做出反應(yīng)。隨著社會的不斷變化，共鳴的形成已經(jīng)成為一個不可分割的整體[7]。媒介以其獨具匠心的敘述方式，將個別的故事呈現(xiàn)給大家，從而喚起大家的共鳴，讓大家能夠更好地認識到彼此，從而更有效地與其他人建立聯(lián)系，并促成雙方的互動。河南衛(wèi)視通過提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，促進了人們之間的互相理解，B站也提供了一個讓青少年能夠分享自己故事的平臺。河南衛(wèi)視將重點放在了古代文化的傳承、精神追求、民族團結(jié)、愛國精神的弘揚上，將花木蘭、李白、張仲景等偉大歷史人物的精彩瞬間呈現(xiàn)給廣大觀眾，激勵他們勇敢地去追求自己的夢想，用自己的方式去傳承祖先的偉業(yè)。當(dāng)觀眾看到文化節(jié)目時，會受到它們帶來的文化魅力的影響，這種影響可以通過B站上的虛擬彈幕傳播，從而產(chǎn)生出集體的情感和氛圍，最終形成了一個強大的社區(qū)。

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，媒介已經(jīng)成為一種重要的溝通工具，它可以幫助我們更好地了解他人，并通過敘述有趣的內(nèi)容來增強人們之間的關(guān)系。這種新型的溝通方式可以讓我們更好地了解他人，并且促進彼此之間的交流與合作。河南衛(wèi)視利用先進的科學(xué)技術(shù)，以更具有吸引力的故事形式來激發(fā)觀眾的熱愛，增強他們的同理心，從而獲得更好的宣傳效果[8]。此外，情緒也是影響信息傳遞的關(guān)鍵因素，它不僅有利于增進彼此的了解，還有利于促進信息的有機結(jié)合。河南衛(wèi)視以其獨特的"點贊"《奇妙游》系統(tǒng)，以及其多元的傳播渠道，如B站的支撐，吸引了來自世界各地的觀眾，這種多元的文化氛圍，使得中華文明的多元性得以更好的展現(xiàn)，也促進了中華民族之間的相互理解，進而建立起共識和身份認同。

5. 結(jié)束語

在新媒體時代，傳統(tǒng)文化的傳播方式和內(nèi)容都面臨著重大的挑戰(zhàn)和機遇。本文以河南衛(wèi)視"中國節(jié)日"系列節(jié)目為例，探討了在新媒體語境下傳統(tǒng)文化的傳播方式和策略。該系列節(jié)目成功地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代傳播方式相結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)文化的核心價值，又滿足了現(xiàn)代觀眾的需求。同時，節(jié)目也鼓勵了創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和故事以新的方式呈現(xiàn)給觀眾?？偟膩碚f，本文通過對河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列節(jié)目的研究，展示了在新媒體時代中國傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)。希望未來在傳統(tǒng)文化傳播的道路上，能夠不斷探索創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)文化在新媒體語境中煥發(fā)出新的活力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻：

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作者簡介：魯夢月（2000—），女，河南人，碩士，研究方向：新媒體傳播。