當(dāng)年五湖煙波里

一路高歌，到達(dá)頂峰

據(jù)說，范蠡從小就勤奮好學(xué)，胸懷大志。師從著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和謀略家計(jì)然之后，深得老師的真?zhèn)骱图映?，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)上知天文，下曉地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略了。二十五歲就看透了楚國政治上的黑暗和官場(chǎng)的腐敗，知道耗下去也沒有什么前途，更沒什么好果子吃，毅然決然同好友文種從楚國跳槽去了越國。

當(dāng)時(shí)的越國正與吳國打仗，急需人才，范蠡與文種也算是趕上了好時(shí)機(jī)，一跳就跳上了最受矚目的歷史舞臺(tái)，得以直接登堂入室，輔佐一國最高權(quán)貴越王。

范蠡和文種初到越國之時(shí)，越國大王還是勾踐的父親允常。允常對(duì)楚國來的兩位比較客氣，雖然沒有馬上給予實(shí)職，卻都給了他們“士”的名分。在當(dāng)時(shí)國君之下卿、大夫、士三級(jí)高官結(jié)構(gòu)中，“士”雖是最初級(jí)，但對(duì)于布衣范蠡來說，也就很可以了。這么一下子，不僅從平民躍升至貴族，還可以請(qǐng)求面見大王或奉召議事，有了直接展示自己才華的機(jī)會(huì)。

如果用現(xiàn)在的職位套下來，范蠡的“士”至少相當(dāng)于一個(gè)廳級(jí)吧，就一個(gè)這樣的仕途高度，也夠百分之九十九的寒門子弟努力一輩子或兩三輩子了。至于后來的一系列表現(xiàn)，諸如在吳國厲兵秣馬銳氣十足之時(shí)，極力勸諫越王勾踐不要輕舉妄動(dòng)；在越國會(huì)稽山大敗之時(shí)，勸越王勾踐保全性命，自請(qǐng)為臣，以圖東山再起；在吳王向他伸出橄欖枝，希望他棄越事吳時(shí)，他果斷回絕并甘心陪越王入?yún)菫榕?；成功回國后，幫助勾踐發(fā)展經(jīng)濟(jì)，出謀劃策，臥薪嘗膽，苦身勠力，終于滅吳，一雪前恥，等等，雖然都不是常人所為，但都不是最難的。

此時(shí)的范蠡，往上一看，只有一個(gè)似有似無的天；往下一看，眾山皆小，已匍匐在地；往左右一看，已經(jīng)無路，也到處是路，只要你找個(gè)方向邁開腳，那就是路。這才到了人生最難的時(shí)候。

為什么堪稱功高蓋世的人一個(gè)個(gè)都落得個(gè)慘死的下場(chǎng)，而唯獨(dú)范蠡能虎口逃生，享得一世逍遙，又留得一世清名？

接下來的事情才呈現(xiàn)出范蠡的人生難度和高度。

巔峰之后，如何抉擇

且說滅吳之后，越王勾踐帶著文武百官班師回朝，大宴群臣，封官賞爵，“吳王身亡余杭山，越王擺宴姑蘇臺(tái)”。范蠡因?yàn)橛袕?fù)國之功，被尊為上將軍。至此，他的人生達(dá)到了巔峰，文承“相國”之職，武為武官總長(zhǎng)。“上將軍”相當(dāng)于國防部部長(zhǎng)兼總參謀長(zhǎng)、行軍作戰(zhàn)的主帥。坐享封地，官位世襲，人生至此更欲何求？

可就在這熱鬧非凡之際，幾番恭維的話過耳，幾杯慶功的酒下肚，范蠡突然感覺到了后背發(fā)冷。眾聲喧嘩之中，他感覺正有一根無形的吊索從大殿的房梁上緩緩垂下，在一點(diǎn)點(diǎn)靠近自己。他望了望坐在高處的越王，那個(gè)“長(zhǎng)頸鳥喙，鷹視狼行”的人，那個(gè)可以俯下身來品嘗別人糞便的人，正朦朧著雙眼環(huán)視左右。四目相對(duì)之時(shí)，范蠡從他那喜中有憂、深不可測(cè)的目光中，讀出了他內(nèi)心深深的憂慮。多年的朝夕相處，范蠡深深了解這個(gè)人的心性，也能從他的每一絲表情中揣度出他的心思。

回首自己這大半生時(shí)光，從二十五歲入越國，到如今的六十多歲，已經(jīng)把最美好、最有價(jià)值的四十年光陰都付與了越國的治理和吳越之爭(zhēng)，為越國和勾踐奉獻(xiàn)得太多了，從他那里得到的也太多了。

然而，奉獻(xiàn)過的一切轉(zhuǎn)頭成空，很快就被人們甚至獲益者忘卻。當(dāng)他為越王賣命時(shí)，每一道光環(huán)越王都認(rèn)為他配得，為一國的強(qiáng)盛，拿出點(diǎn)必要的獎(jiǎng)賞和恩惠還不值得嗎？當(dāng)然值，敢說不值的人沒一個(gè)不被冠以昏君之名，釘在歷史的恥辱柱上。可是，如今強(qiáng)敵已滅，吳王自刎，國泰民安，一介布衣白手起家，頭上多了那么多光環(huán)，能不讓大王感覺刺眼嗎？

當(dāng)此之時(shí)，戰(zhàn)事已息，君王回宮，只適合馳騁疆場(chǎng)的寶馬良駒又有何用呢？既不能拉車，又不能上磨，還要白搭些草料。那么，可否馬放南山？越王內(nèi)心的回答是不可！一旦走失，落入居心叵測(cè)者之手，怕是戰(zhàn)事和禍端又起。范蠡站到越王的位置想一想，一切都想明白了，自己不過就是那匹從前用過而現(xiàn)在令人不安的戰(zhàn)馬呀！原來，自己一直以來殫精竭慮所追求的，表面上是一些令人艷羨的功名利祿，實(shí)際上，到了一定的時(shí)候、一定的境地，不過是一些化裝了的鞍轡和韁繩。

《左傳·桓公十年》有“懷璧其罪”的典故，原意是因?yàn)椴赜袑氂穸衼須⑸碇?。后人借用此典，演化為“懷璧之禍”。此時(shí)的范蠡，懷里揣的可不是誰配得或不配得的“璧”，那是一腔經(jīng)天緯地之才和可以決定一國生死的韜略，是削鐵如泥、所向披靡的無影利劍，看似溫潤實(shí)則很危險(xiǎn)的一種東西。當(dāng)初有吳王作為勁敵站在對(duì)面，范蠡和越王并肩站在一起，范蠡懷中的無影之劍很明確地指向敵國敵人，也很明確是為了保護(hù)越王而存在的。只要范蠡的“劍”在，越王就會(huì)有安全感。當(dāng)吳王和他的吳國一同幻滅、消失之后，越王便不知道范蠡懷里的無影之劍還會(huì)指向哪里。說是不會(huì)回過頭來指向自己，可一旦控制不好被它劃拉上怎么辦？現(xiàn)在，只要范蠡以及他的“劍”在，越王就會(huì)沒有安全感。

范蠡心中這些想法和認(rèn)知，在后來留給文種的信中總結(jié)為：“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡?！钡藭r(shí)，他還不能也不敢對(duì)任何人說，哪怕是文種。

看來，是已經(jīng)到了果斷放下一切的時(shí)候了，這是最后時(shí)刻。范蠡轉(zhuǎn)身出了歌舞升平、杯箸交錯(cuò)的酒席現(xiàn)場(chǎng)，潛出齊門，轉(zhuǎn)過大墻的轉(zhuǎn)角，消失于朦朧的夜霧之中。從此，越國的滿朝文武之中再也沒有出現(xiàn)過范蠡的身影。范蠡的離去，讓越王勾踐心里的一塊石頭落了地。

西施的故事

那么范蠡究竟去了哪里呢？盡管后來有《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！钡侨钥赡苓€是一個(gè)傳說。

就算是確有其事吧！可為什么西施一定要復(fù)歸范蠡呢？而范蠡又為什么不帶家人只帶西施單獨(dú)出行？其實(shí)，真正的五湖煙波早起于歷史失去記錄的空白處。說歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，也是因?yàn)樗羞@個(gè)供人猜測(cè)想象的空間。

據(jù)傳，越王勾踐結(jié)束了三年為奴的屈辱生涯之后，一心惦記著他日伐吳，一雪前恥。針對(duì)吳王好色的弱點(diǎn)，決定投其所好，搞一個(gè)美人計(jì)，麻痹吳王，消磨他的斗志，讓他沉迷于女色，不思進(jìn)取，不理朝政。于是，責(zé)令范蠡在全國遍尋美女上報(bào)朝廷。最后，各地共找到二十多個(gè)絕色美女，而范蠡最中意的卻只有一個(gè)女子——西施。

西施本名施夷光，人稱西子。西施是個(gè)絕色美女，其容貌之美，方圓皆知。西施不但貌美，而且深明大義，是一個(gè)愛國之人。西施與范蠡幾經(jīng)交往，相互產(chǎn)生愛意，但為了越國就答應(yīng)前往吳國。

越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態(tài)，過了三年，讓范蠡帶著西施進(jìn)獻(xiàn)給吳王。

吳王見西施貌美絕色，遂起貪戀之心，不聽勸諫，馬上把西施收了下來，并在姑蘇臺(tái)建造春宵宮，在靈巖山上建造館娃宮，還修筑大水池，以供西施嬉戲游玩。夫差對(duì)西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場(chǎng)。他沉迷于西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機(jī)休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳，然后乘虛而入，一舉消滅吳國。

不管以上這些記敘是來自某些歷史記載，還是民間傳說，或來自現(xiàn)在人的杜撰，我都認(rèn)為是比較扯淡的說法，雖然基本框架符合某些人的心理邏輯。實(shí)際上，很多事實(shí)和細(xì)節(jié)很可能與歷史的真實(shí)相去甚遠(yuǎn)。

特別是美人計(jì)一說，我覺得一直是我們的一個(gè)誤區(qū)。實(shí)際上，一般情況下，它根本就起不了那么大的作用。而且，好多都被將計(jì)就計(jì)了。如果說，為了打進(jìn)敵人內(nèi)部，利用美色的掩護(hù)充任某個(gè)角色，刺探一點(diǎn)情報(bào)，搞點(diǎn)局部破壞什么的，倒有可能，但就用一個(gè)單薄的女人來顛覆一國政權(quán)，那簡(jiǎn)直就是胡說八道，落實(shí)到西施這個(gè)個(gè)案上，就更不靠譜。

想當(dāng)初，西施不過是一個(gè)經(jīng)常到溪邊浣紗的農(nóng)家女，能有多大的人生抱負(fù)和遠(yuǎn)大理想？即便被越國選中，經(jīng)過短短三年的禮儀、歌舞培訓(xùn)，再獻(xiàn)給吳王，也不過是一個(gè)融洽兩國關(guān)系的會(huì)喘氣的禮物。長(zhǎng)一點(diǎn)腦子的政客，無論如何也不敢把敗壞和干擾朝政這么重的任務(wù)交給一個(gè)出身低微的弱女子。

再說了，你以為吳王是個(gè)傻子嗎？他可是精著呢，他不知道越國送美女暗藏某種玄機(jī)嗎？

再者說，西施為什么要像人們杜撰的那樣做呢？在越國，西施僅僅就是西施，充其量不過是一個(gè)好看的宮女，到了吳國，那可是王妃，人家是合法夫妻，貴為國母，又受到百般的善待和恩寵，別說君王，整個(gè)國家都屬于自己的啦！為什么好人不做，非要謀害親夫、自毀家國呢？

最大的一種可能就是西施作為一個(gè)和平使者，去吳國和親，越國承諾會(huì)好好照顧她的家人，實(shí)際上是給西施留一份牽掛和顧忌，使越國一直是她的娘家。而范蠡和越王這邊，以老師和伯樂的姿態(tài)常常派使者去關(guān)心一下西施的胃病，送一些禮物，保持著密切聯(lián)系，讓西施始終感念娘家人的關(guān)懷和善待。充其量在臨行前叮囑她一句：“越國始終對(duì)大王忠心耿耿，你要在大王面前多進(jìn)好言?！?/p>

小女子不懂戰(zhàn)略，但她知道一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，誰勝誰負(fù)對(duì)她都沒有任何好處。吳國勝了，她的一家老小、她的師長(zhǎng)、她的家園都將在戰(zhàn)火中覆沒；如果越國勝了，她的夫君、她的國家和她的美夢(mèng)也都將隨之破滅。如果說在她的心里真有什么人生理想的話，在她侍奉吳王的過程中，確實(shí)也以自己的美貌和身體對(duì)吳王的行為進(jìn)行了干預(yù)的話，最有可能的就是十年間她一直在極力阻止吳越之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。至于其他的，都是君王和大臣、大臣和大臣之間的事情。所以后世有唐代詩人崔道融的《西施灘》為西施說句符合政治和情感邏輯的話：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲?！?/p>

范蠡究竟去了哪里

西施究竟有沒有壞了吳國的大事，只有吳王心里最清楚。即便在國破被擒之時(shí)，吳王夫差也沒有將亡國之罪加到西施身上，更沒有恨而殺之，最后只是蒙住自己雙眼自刎而已。這時(shí)的西施已經(jīng)是四十多歲的人了，再美的美女怎么能經(jīng)得住歲月的蹂躪？已經(jīng)歸于人老珠黃。那么，這樣一個(gè)老牌美女應(yīng)該如何處置？把她當(dāng)作戰(zhàn)利品轉(zhuǎn)手獻(xiàn)給越王勾踐嗎？一個(gè)得勝之王豈能收下仇人的舊歡？誰提了這個(gè)建議，那是自尋短路。讓她流落民間嗎？又太可惜，畢竟那也是人間難得的尤物。其實(shí)，最好、最符合邏輯的處理方式就是讓急流勇退的范蠡帶走。

在這場(chǎng)吳越相爭(zhēng)的歷史大戲中，范蠡和西施都是主要的角色。卸了妝，生命和生活都將歸于平靜，但過往的云詭波譎、真假虛實(shí)、個(gè)中滋味，誰能理解，誰會(huì)相信，又可與誰說？此時(shí)的范蠡也是六旬以上的老人，即便初見時(shí)兩人都有愛慕之情萌動(dòng)，歷盡滄桑之后，哪還有心境糾纏以往的恩怨情仇？一切都是虛幻，都是空，人生得一相互了解、深刻理解的伴侶足矣！帶著西施，就是帶著自己往昔的記憶和美好時(shí)光。與一個(gè)堪稱歷史見證者的知音和朋友，攜手并肩，遠(yuǎn)離兇險(xiǎn)之地，徜徉于寧靜湖山，閑時(shí)說說風(fēng)云往事，吐吐心中塊壘，那才叫真正的瀟灑。

范蠡與西施的五湖之隱，給歷史留下了大片空白，留在身后的足跡星星點(diǎn)點(diǎn)，連一個(gè)清晰的路線都難以捕捉，這也給后世人們留下了足夠的想象空間。當(dāng)時(shí)光延宕至21世紀(jì)，竟有浙江桐廬分水鎮(zhèn)一個(gè)叫何鐵牛的人，使出了笨牛一樣的力氣，循著2400年前古人留下的蛛絲馬跡，尋找、求證范蠡和西施攜手而行的證據(jù)。二十多年的時(shí)光過去，何鐵牛走遍了吳越和齊楚大地，從大量的文史資料、故事傳說、詩詞歌賦、殘存的古跡、碑刻中梳理出四十多萬字的書稿，證明那段消逝很久的愛情是存在的。

在何鐵牛的書稿里，公元前472年深秋，越王與范蠡凱旋，在位于今天蘇州的吳宮舉行慶功酒宴。就在那個(gè)越王大宴群臣的晚上，范蠡帶領(lǐng)西施等人悄然離去，乘船經(jīng)過太湖，轉(zhuǎn)進(jìn)東苕溪到今德清的吳蠡漾，然后到蠡山上，取道蘇州附近的蠡口鎮(zhèn)，等待自越都趕來的正妻黃秀鳳與長(zhǎng)子范晁。人聚齊后，范蠡帶領(lǐng)著家屬、宮女以及一班水兵，一同離開越國遠(yuǎn)走高飛。范蠡的船隊(duì)進(jìn)入長(zhǎng)江，逆水上行到江都，繼續(xù)船行轉(zhuǎn)入邗溝運(yùn)河，北上抵達(dá)齊國邊境之地，隱居在齊國長(zhǎng)城下的棲幽村（即今山東肥城市的陶山下），化名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)妻兒和愛妾西施在海邊結(jié)廬而居。

不管何先生給范蠡勾畫的線路圖是否準(zhǔn)確，至少為我們的歷史想象提供了一個(gè)腳踏實(shí)地的依憑。

在后來的史籍中，范蠡的生活軌跡就隨處可見了。到了齊國之后，他墾荒耕作，兼營副業(yè)并經(jīng)商，沒有幾年就積累了數(shù)十萬家產(chǎn)，但他似乎并不把財(cái)富看得很重，總是仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，顯現(xiàn)出非同尋常的氣度。范蠡的賢明能干深為齊人賞識(shí)，齊王經(jīng)過暗訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他就是越國棄官隱逸的范蠡，便把他請(qǐng)到國都臨淄，拜為相國。對(duì)此，范蠡很是無奈，不禁喟然長(zhǎng)嘆：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也，久受尊名，不祥。”方三年，他再一次掛印辭官，并散盡家財(cái)，歸隱湖山。

范蠡隱居于洞庭湖畔時(shí)，曾砌石為磯，整日坐在其上釣魚。他釣魚可不像姜太公那么釣。太公釣魚用直鉤，不是真釣魚，是在釣官，釣帝王之心。范蠡釣魚是真釣，但他釣魚也不是為了吃魚，而是釣一條，放一條，至今洞庭湖水域還有一種他曾放生的魚被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“范蠡魚”。范蠡釣魚，就是要看看一條魚面對(duì)一枚致命的魚餌是如何想放棄又舍不得放棄，終于還是禁不住誘惑，而死于非命的。他是在不斷提醒自己，人生最瀟灑、自在的事情，就是面對(duì)誘惑肯轉(zhuǎn)身，肯放下。

范蠡在齊國大約住了六年，約在公元前466年辭離齊國，乘船進(jìn)入濟(jì)水，來到宋國的陶丘（即今山東省菏澤市定陶區(qū)），自號(hào)“陶朱公”，并在陶丘大搞多種經(jīng)營，經(jīng)商致富，十九年間三致千金。雖然當(dāng)?shù)孛癖姸甲鹌錇樨?cái)神，可他每次都將千金散盡。為什么？“布衣積財(cái)，如頭上堆火?！币呀?jīng)年老的范蠡更不136371913e8302b0f04083f72603709c想拿自己的身家性命抵擋人心的陰險(xiǎn)與貪婪。

范蠡在陶丘一共居住十九年。掐指一算，自己已經(jīng)離開越國二十五年之久，二十五年后時(shí)過境遷，越王勾踐早已作古，就連他的兒子也已經(jīng)離世。此時(shí)，越國的執(zhí)政者已是勾踐之孫。范蠡的思鄉(xiāng)念起，想吃故鄉(xiāng)的稻米和鱸魚啦！于是，他便散去浮財(cái)，帶夠生活之資，攜家眷回到越國，在桐廬分水河畔的一個(gè)小山窩子里隱居下來，并與西施在這里終老余生。后來，人們因?yàn)榉扼辉谶@里開塘養(yǎng)魚，便把這里命名為蠡湖村。

如今，在浙江桐廬縣分水鎮(zhèn)的蠡湖村，范蠡養(yǎng)魚鱉的“蠡塘”還在；范蠡開荒種水稻的“蠡畈”還在；范蠡排澇灌溉開掘的人工河道“蠡塘河”還在，河上的老石橋“蠡塘橋”還在。蠡湖村對(duì)面的山崗上，西施墓也還在，原來的墓碑、石柱、石桌等器物，多年前被一個(gè)諸暨人花很少的錢買走。西施墓已經(jīng)被盜墓賊盜過很多次了，卻終不見西施遺骨。至于范蠡，就更不知所終，連個(gè)墓、一塊碑都沒有留下來。

（熙悅摘自《福建文學(xué)》）