職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)共生共榮的理論分析與行動(dòng)路徑

［摘要］職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)共生發(fā)展是產(chǎn)教融合的重要形式，也是服務(wù)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村繁榮的有效方式。通過分析點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的主體能量傳輸?shù)摹罢Ｆ蠊采?、一體化分支能量運(yùn)輸?shù)摹叭獭眳f(xié)同發(fā)展以及連續(xù)分支能量循環(huán)的職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新等共生形態(tài)，準(zhǔn)確理解職業(yè)教育與非遺產(chǎn)業(yè)共生的理論基礎(chǔ)。基于J縣非遺瑤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展案例，探索職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)等各類主體深度融合、協(xié)同發(fā)展的共生系統(tǒng)框架，圍繞共生單元聯(lián)動(dòng)，呈現(xiàn)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)間的資源跨界流動(dòng)以及與市場(chǎng)主體間的價(jià)值互利。優(yōu)化職業(yè)教育與非遺產(chǎn)業(yè)共生格局，要發(fā)揮政府主導(dǎo)地位，構(gòu)建產(chǎn)教融合的非遺技能人才培養(yǎng)模式與多元協(xié)同育人機(jī)制，創(chuàng)造區(qū)域多元主體共生生態(tài)、穩(wěn)定產(chǎn)教共生利益共同體，以強(qiáng)化共生動(dòng)力機(jī)制，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］職業(yè)教育；鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)；共生模式

［作者簡(jiǎn)介］張昱（1994- ），女，湖南寧遠(yuǎn)人，江華瑤族自治縣職業(yè)中專學(xué)校，湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院職業(yè)教育研究所在讀碩士。（湖南" 永州" 425500）唐智彬（1980- ），男，湖南衡陽人，湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院職業(yè)教育研究所，教授，博士，博士生導(dǎo)師。（湖南" 長(zhǎng)沙" 410081）

［基金項(xiàng)目］本文系湖南省2023年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“提升湖南農(nóng)民技能問題研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：23YBA067）

［中圖分類號(hào)］G710 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1004-3985（2024）18-0021-07

作為我國(guó)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村非遺文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容?！吨泄仓醒?國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》明確指出，在改進(jìn)鄉(xiāng)村治理過程中要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。非遺文化傳承與發(fā)展既需要教育參與，又重在產(chǎn)業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在于產(chǎn)教融合。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求職業(yè)學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專業(yè)和課程，明確了職業(yè)教育作為技藝文化傳承的重要載體地位。教育部等相關(guān)部委先后印發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒?dòng)的通知》《關(guān)于公布首批全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)的通知》等文件，從政策層面為非遺傳承與發(fā)展的教育模式和產(chǎn)教融合提供了指導(dǎo)和保障。本文基于共生理論，通過深入分析職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例，討論如何創(chuàng)造產(chǎn)教融合生態(tài)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)的共生發(fā)展，從而呈現(xiàn)職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)與理論意蘊(yùn)。

一、職業(yè)教育與鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)共生的理論分析

“共生”是一種廣泛存在的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，以此為基礎(chǔ)形成的共生理論被廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。從共生理論視角來審視職業(yè)教育與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，能更深入、更廣泛地把握其中的能量流動(dòng)，為研究職業(yè)教育與鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展、共生成長(zhǎng)提供思路。

（一）理論選擇

“共生理論”最初由德國(guó)生物學(xué)家德貝里（Anton de Bary）提出，旨在描述兩個(gè)或兩個(gè)以上不同實(shí)體間形成的一種緊密且相互依賴的關(guān)聯(lián)現(xiàn)象。該理論的核心在于共生三要素：共生單元、共生關(guān)系以及共生環(huán)境［1］。在人文社科領(lǐng)域，共生理論被西方社會(huì)學(xué)家用來構(gòu)想和設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，其核心理念在于凸顯體系內(nèi)各組成部分之間的相互作用與緊密聯(lián)系［2］。

職業(yè)教育與區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在多維度的相互作用和緊密聯(lián)系，從共生理論視角理解職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)之間的共生特質(zhì)與協(xié)同特征具有較強(qiáng)適切性。一方面，政府、企業(yè)與職業(yè)學(xué)校的合作，為鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)與拓展空間，是產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)繁榮的基礎(chǔ)，利于各方主體形成共生生態(tài)。鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)的共生系統(tǒng)通過其適應(yīng)性和作用機(jī)制，優(yōu)化資源配置，進(jìn)而釋放更高效的生產(chǎn)力。另一方面，共生理論的協(xié)同視角為職業(yè)教育與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)間的共生關(guān)系、能量流動(dòng)機(jī)制的理解以及解析共生單元間的相互作用與依存關(guān)系提供了有效工具。職業(yè)院校、鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)以及地方政府基于公共利益的價(jià)值取向，協(xié)調(diào)各方利益需求，理解共生單元的關(guān)鍵要素和生態(tài)條件，從而形成一種可持續(xù)的、和諧、均衡且滿足多方利益訴求、促進(jìn)鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共生共贏模式。

（二）框架結(jié)構(gòu)

共生單元作為能量流動(dòng)與交換的基本單位，是構(gòu)建共生關(guān)系的基本元件。鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)與職業(yè)院校形成共生關(guān)系的前提是通過“質(zhì)參量”的相互兼容，使不同共生單元進(jìn)行內(nèi)在的溝通與協(xié)作，并根據(jù)兼容的具體模式塑造特定的共生形態(tài)［3］。在深入剖析職業(yè)教育與鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的共生關(guān)系時(shí)，共生單元所展現(xiàn)的獨(dú)特性與多樣性是形成共生生態(tài)和推動(dòng)共生進(jìn)程的關(guān)鍵。本文通過對(duì)鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)與職業(yè)院校之間共生關(guān)系的深入分析，準(zhǔn)確理解在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策語境中，非遺產(chǎn)業(yè)與職業(yè)教育共生發(fā)展的各種生態(tài)因素、內(nèi)生利益、功能、效益等多方面元素及其互動(dòng)關(guān)系（如圖1所示）。

在整個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)域生態(tài)中，職業(yè)教育、高等教育及繼續(xù)教育作為關(guān)鍵教育共生單元，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成一體化共生關(guān)系；在共生模式中，共生單元可細(xì)化為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非遺工坊、學(xué)校、政府、社區(qū)、行業(yè)及協(xié)會(huì)等多元實(shí)體，各個(gè)主體攜帶獨(dú)特的資源和能力，共同構(gòu)成鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化共生網(wǎng)絡(luò)。從職業(yè)教育與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的參與元素審視，政府政策導(dǎo)向與激勵(lì)措施、非遺知識(shí)與技能流動(dòng)、非遺企業(yè)資金與產(chǎn)業(yè)行業(yè)資源，以及村民作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心受益者的積極參與和推動(dòng)，均以顯性或隱性力量維系著共生系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定與持續(xù)優(yōu)化?；诮M織方式與行為策略的差異，職業(yè)教育與鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共生模式呈現(xiàn)出多樣化共生形態(tài)。

（三）關(guān)系分析

1.政府、職業(yè)學(xué)校、企業(yè)的共生：點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的主體能量傳輸路徑。在共生生態(tài)系統(tǒng)中，政府作為職業(yè)學(xué)校與企業(yè)之間不可或缺的橋梁，其核心作用在于構(gòu)筑政策框架和精準(zhǔn)調(diào)度資源，構(gòu)成共生區(qū)域內(nèi)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的單元主體能量流通支柱。在此框架下，將區(qū)域內(nèi)的文化、教育、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)各領(lǐng)域緊密聯(lián)結(jié)起來，精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)資源對(duì)接與高效利用，統(tǒng)籌職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)與市場(chǎng)人才需求供給之間的平衡，從而形成相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性循環(huán)。同時(shí)，強(qiáng)化職業(yè)教育對(duì)產(chǎn)業(yè)的支持和產(chǎn)業(yè)對(duì)教育的反哺作用，引導(dǎo)職業(yè)學(xué)校與企業(yè)在技術(shù)研發(fā)與服務(wù)領(lǐng)域中的緊密合作。通過點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的能量運(yùn)輸，在區(qū)域范圍內(nèi)打破界限、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)匹配，激發(fā)文化、教育、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)同發(fā)展活力，推動(dòng)資源的優(yōu)化配置與最大化利用，確保投入均能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步的直接動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的共生共榮。

2.職業(yè)教育、高等教育與繼續(xù)教育的協(xié)同發(fā)展：一體化的分支能量運(yùn)輸路徑。中職、高職專科、高職本科以及更高教育層次作為緊密相連、相互依存的一體化共生單元，是共生鏈條上不可或缺的環(huán)節(jié)。從中職的基礎(chǔ)技能培養(yǎng)、高職的專項(xiàng)技能深化，到職業(yè)本科階段的非遺技術(shù)技能創(chuàng)新與拔尖人才培養(yǎng)，再到更高層級(jí)的創(chuàng)新能力培育，不同層級(jí)學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)方向與內(nèi)容的銜接，推動(dòng)非遺教育資源的優(yōu)化配置與高效利用，確保技術(shù)技能與知識(shí)在各類教育之間順暢流動(dòng)，推動(dòng)“低階”至“高階”、“單一”到“復(fù)合”的非遺技能與知識(shí)累積，為鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)提供從技能工人到高端研發(fā)人才的全鏈條人才基礎(chǔ)。在此過程中，鄉(xiāng)村非遺繼續(xù)教育與培訓(xùn)對(duì)接鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，有效支撐終身教育學(xué)習(xí)體系建設(shè)，推動(dòng)形成“需求引導(dǎo)供給、供給創(chuàng)造需求”的良性循環(huán)。

3.職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的延展共生：連續(xù)的分支能量循環(huán)路徑。職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)共生發(fā)展，不僅是職業(yè)學(xué)校尋求新增長(zhǎng)點(diǎn)、強(qiáng)化自身地位與影響力的選擇，也凸顯了復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境下職業(yè)教育的基礎(chǔ)性工程地位與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)需求。在連續(xù)的分支能量循環(huán)中，職業(yè)教育在促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域聯(lián)動(dòng)等方面的作用顯著，對(duì)孵化上下游各類關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)人才、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的垂直整合與水平協(xié)作，拓寬產(chǎn)業(yè)鏈的寬度與深度，推動(dòng)知識(shí)、技術(shù)與人才等關(guān)鍵要素的順暢流動(dòng)與高效共享具有高效作用。在分支能量循環(huán)中，職業(yè)教育與非遺產(chǎn)業(yè)相互依存，圍繞鄉(xiāng)村非遺核心產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，形成職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)深度融合的格局，為促成具有高度韌性和競(jìng)爭(zhēng)力的鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)集群奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，互動(dòng)循環(huán)共生也隨著共生單元之間關(guān)系的發(fā)展演進(jìn)至某一關(guān)鍵階段，推動(dòng)整個(gè)共生系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)躍遷［4］，加速非遺產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級(jí)，加快新技術(shù)與新產(chǎn)品的市場(chǎng)化步伐，促使非遺產(chǎn)業(yè)體系與職業(yè)教育系統(tǒng)在狀態(tài)優(yōu)化的過程中推進(jìn)共生體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)升級(jí)與迭代，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的生態(tài)繁榮。

二、案例研究：非遺瑤族織錦產(chǎn)業(yè)與職業(yè)教育的共生發(fā)展

基于共生理論優(yōu)化邏輯，通過探索以職業(yè)學(xué)校、企業(yè)及政府為核心的共生單元間不同能量的流動(dòng)，對(duì)案例地區(qū)所呈現(xiàn)的共生模式進(jìn)行系統(tǒng)性分析，呈現(xiàn)職業(yè)教育與非遺產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的路徑。

（一）研究方法

本文選取的案例研究是一種綜合性研究方法，基于雙重考量：一是研究?jī)?nèi)容的契合性需求。文章旨在深入剖析“職業(yè)教育助力非遺傳承共生模式”的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制，并清晰闡述職業(yè)教育賦能非遺技藝傳承的現(xiàn)實(shí)路徑。作為一種經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向的質(zhì)性研究方法，案例研究能夠精準(zhǔn)聚焦于共生模式下職業(yè)教育與區(qū)域非遺經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展以及具體行動(dòng)策略。通過對(duì)案例的詳細(xì)剖析，更清晰地展現(xiàn)職業(yè)教育驅(qū)動(dòng)區(qū)域非遺產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的動(dòng)態(tài)軌跡及其共生互動(dòng)的內(nèi)在邏輯。二是問題本身的復(fù)雜性考量。職業(yè)教育與非遺技藝傳承的共生模式，作為一個(gè)新興且多維度交織的概念框架，其內(nèi)部蘊(yùn)含多元化的參與主體、豐富的內(nèi)涵層次以及多變的表現(xiàn)形式，難以通過傳統(tǒng)的量化分析方法進(jìn)行精確衡量。相比之下，案例研究能夠通過深入剖析與邏輯演繹案例中復(fù)雜元素之間的內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)模式，構(gòu)建出具有解釋力與指導(dǎo)意義的理論模型，闡明職業(yè)教育與區(qū)域非遺產(chǎn)業(yè)共生發(fā)展的運(yùn)作機(jī)理、鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)邏輯。

（二）案例選擇

案例的研究焦點(diǎn)為J縣職業(yè)中專學(xué)校的非遺瑤族織錦技藝傳承。選擇此研究對(duì)象基于三點(diǎn)原因：第一，非遺瑤族織錦技藝的珍貴性?，幾蹇楀\被譽(yù)為“民族織錦的活化石”，與土家族、侗族、苗族的織錦技藝共同構(gòu)成了“湖湘四錦” ［5］。J縣作為瑤族織錦的主要發(fā)源地之一，在織錦實(shí)踐上的先行性不言而喻。第二，該校在非遺傳承上的創(chuàng)新性。瑤族織錦中的“八寶被”制作技藝，以其獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史地位，被列為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。J縣職業(yè)中專學(xué)校通過“產(chǎn)、學(xué)、研、創(chuàng)”四位一體教學(xué)，積極聯(lián)動(dòng)政府、企業(yè)、高職院校及技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)拓寬非遺技藝的應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域資源互利共享，為非遺經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展注入了新活力。第三，鄉(xiāng)村非遺經(jīng)濟(jì)振興的代表性。J縣地處湖南最南端，曾類屬于國(guó)家級(jí)貧困縣。該地職業(yè)中專學(xué)校將非遺瑤族織錦技藝傳承融入專業(yè)教學(xué)，多層次實(shí)施產(chǎn)教融合助推地方非遺產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的迭代與升級(jí)。該縣非遺產(chǎn)業(yè)已吸收13個(gè)村（居）466戶1463個(gè)貧困人口通過瑤族織錦脫貧增收，摘掉了國(guó)家級(jí)貧困縣的帽子、實(shí)現(xiàn)了民族鄉(xiāng)村振興，在非遺技藝傳承及服務(wù)鄉(xiāng)村振興工作方面均具有高度典型性。此外，研究團(tuán)隊(duì)成員為該校教師，能直接深入接觸和了解研究對(duì)象，為數(shù)據(jù)的獲取和調(diào)研追蹤提供了更便利、可靠的真實(shí)性。

（三）案例介紹

近年，J縣政府力挽狂瀾，不遺余力地支持非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在政府、學(xué)校、企業(yè)共同作用下，非遺瑤族織錦技藝得以傳承，并衍生出一系列地域性非遺文化企業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了年產(chǎn)手工藝品20多萬件、產(chǎn)值近4000萬元的創(chuàng)收效益。該縣成功打造了“中國(guó)瑤族織錦第一村”，在非遺區(qū)域經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)民利益保障上形成了聯(lián)合互益的行為規(guī)范，職業(yè)教育助力非遺技藝傳承、鄉(xiāng)民共享非遺經(jīng)濟(jì)成果的共生共榮共贏效益得以凸顯。

J縣非遺產(chǎn)業(yè)振興之路主要分為三個(gè)方面：一是單元間的以點(diǎn)共生，政策引領(lǐng)，政校企聯(lián)合推動(dòng)非遺瑤族織錦技藝傳承落地。作為湖南省唯一的省級(jí)瑤族織錦研習(xí)基地及市級(jí)非遺傳承基地，J縣縣委、縣政府緊隨精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的步伐，通過政、校、企緊密聯(lián)動(dòng)，保障非遺織錦技藝的落地、發(fā)芽與傳承。該縣政府與縣職業(yè)中專學(xué)校密切配合，共同肩負(fù)培育非遺技藝人才的使命。2013年以來，在非遺傳承政策的引領(lǐng)下，J縣職業(yè)中專學(xué)校利用其服裝專業(yè)優(yōu)勢(shì)，增設(shè)“瑤族服飾與瑤族織錦”“瑤族服飾設(shè)計(jì)與制作”專業(yè)課及“瑤族文化與傳統(tǒng)技藝”公共選修課，將瑤族織錦技藝學(xué)習(xí)有機(jī)融入日常教學(xué)，并建設(shè)《服裝縫制工藝》《服裝設(shè)計(jì)效果圖手繪技法》兩門精品課程，編寫《瑤族服飾設(shè)計(jì)與制作》《瑤族織錦設(shè)計(jì)與制作》校本活頁式手冊(cè)，為學(xué)生提供專業(yè)與文化交織、理論與實(shí)踐并重的非遺技藝課程學(xué)習(xí)平臺(tái)。同時(shí)，鼓勵(lì)專業(yè)學(xué)生積極參與非遺文化傳承實(shí)踐，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立瑤族織錦生產(chǎn)基地點(diǎn)，形成“農(nóng)戶+基地+公司”的高效協(xié)作模式，推動(dòng)非遺瑤族織錦技藝從傳統(tǒng)工藝向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)變。二是場(chǎng)域上的一體化共生，職業(yè)教育“產(chǎn)、學(xué)、研、創(chuàng)”共建，構(gòu)建層次分明的非遺技能技藝培養(yǎng)體系。J縣職業(yè)中專學(xué)校積極踐行“產(chǎn)、學(xué)、研、創(chuàng)”四位一體的資源整合策略，主動(dòng)邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與湖南工藝美術(shù)職教集團(tuán)合作共建少數(shù)民族服飾資源庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)、專業(yè)、教育與非遺技藝創(chuàng)新的深度融合。2021年，在“傳承人引領(lǐng)、課題驅(qū)動(dòng)、賽事實(shí)踐”三位一體的教學(xué)模式下，J縣職業(yè)中專學(xué)校與湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院展開深度合作，建立了“非遺傳承人+專業(yè)教師+設(shè)計(jì)類學(xué)生”的三方聯(lián)動(dòng)教學(xué)模式，特邀瑤族織錦代表性傳承人黃翠蘭女士擔(dān)任外聘教師，開展跨界交流與設(shè)計(jì)課程活動(dòng)［6］。同時(shí)，學(xué)校舉辦瑤族織錦技藝培訓(xùn)班，邀請(qǐng)非遺傳承人黎柳娥女士等專家及民間工匠授課，面向社會(huì)人員提供非遺技能培訓(xùn)。這一系列措施達(dá)成了非遺瑤族織錦技藝學(xué)以致用的目標(biāo)，響應(yīng)了區(qū)域非遺經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育、高等教育以及繼續(xù)教育之間非遺專業(yè)資源的共建共享，構(gòu)建了內(nèi)容完善、層次分明的非遺技能技藝培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)體系。三是載體中的連續(xù)共生，協(xié)同非遺育人，研發(fā)核心技藝，攜手拓寬非遺技藝應(yīng)用領(lǐng)域。2015年起，J縣高新技術(shù)開發(fā)區(qū)與縣職業(yè)中專學(xué)校緊密合作，成功引進(jìn)旅鼎文化創(chuàng)意有限公司，共同開啟了該縣非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新篇章。J縣職業(yè)中專學(xué)校憑借其專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)的深厚底蘊(yùn)與旅鼎文化創(chuàng)意有限公司共同研發(fā)一系列獨(dú)具特色的瑤族文旅產(chǎn)品。這些產(chǎn)品憑借其獨(dú)特的文化韻味和精湛的工藝，成功打入20多個(gè)省、市、區(qū)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了近1000萬元的年經(jīng)濟(jì)效益。J縣職業(yè)中專積極開設(shè)電子商務(wù)、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)、美術(shù)工藝等專業(yè)，與淘寶電商、線下直營(yíng)等現(xiàn)代商業(yè)平臺(tái)進(jìn)行合作，在特定地域深度融合瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的織錦技藝，匯聚多樣化的市場(chǎng)需求，聯(lián)動(dòng)文創(chuàng)、旅游、電子商務(wù)等多元產(chǎn)業(yè)，催生并壯大了獨(dú)具特色的非遺電商產(chǎn)業(yè)集群，成功搭建了農(nóng)村淘寶旅游扶貧商城、打造了“中國(guó)瑤族織錦第一村”。這不僅為非遺技藝技能人才就業(yè)及崗位開發(fā)開辟了新路，更為參與瑤族手工藝制作的貧困人口提供了穩(wěn)定的收入來源，真正實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)共生單元載體間的和諧聯(lián)動(dòng)、職業(yè)教育助力非遺技藝傳承，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興的共生共贏發(fā)展。

（四）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

一是政府支持與政策引導(dǎo)，為非遺傳承提供有力保障。在職業(yè)教育培養(yǎng)與職業(yè)技能培訓(xùn)的過程中，政府、學(xué)校、企業(yè)等各方形成了互動(dòng)緊密的共生關(guān)系?？h委、縣政府通過提供政策保障，為非遺傳承提供了穩(wěn)定的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。J縣職業(yè)中專學(xué)校提供了穩(wěn)定的非遺技藝學(xué)習(xí)環(huán)境，能在專業(yè)學(xué)習(xí)中提升非遺技藝、提高職業(yè)技能水平。非遺文化企業(yè)為學(xué)習(xí)者提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)渠道，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，免去了就業(yè)的后顧之憂。同時(shí)，非遺專業(yè)人才的培養(yǎng)為本地企業(yè)提供了源源不斷的高質(zhì)量技能人才儲(chǔ)備和創(chuàng)新動(dòng)力，校企聯(lián)系更緊密、非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展更穩(wěn)健，無形中提升了民族地區(qū)的人口素質(zhì)和生活水平，推動(dòng)了鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。二是專業(yè)融合與課程改革，構(gòu)建了非遺傳承教育體系。J縣職業(yè)中專學(xué)校通過專業(yè)融合與課程改革，在技藝層次結(jié)構(gòu)與技術(shù)應(yīng)用中推動(dòng)了專業(yè)與非遺技藝的協(xié)同發(fā)展。在與集團(tuán)的多方合作、教學(xué)交流、技藝研發(fā)等過程中，強(qiáng)調(diào)文化引領(lǐng)，為學(xué)生提供“學(xué)?！髽I(yè)—社會(huì)”三位一體的教育實(shí)踐環(huán)境，確保了非遺人才培養(yǎng)與市場(chǎng)人才要求相匹配。在推動(dòng)非遺技藝傳承教育質(zhì)量提升上，與高等教育連接，構(gòu)建了具有梯次性的非遺技藝傳承的教學(xué)體系，滿足了非遺瑤族織錦技藝本土化傳承與創(chuàng)新的需求。三是產(chǎn)教融合與校企合作，推動(dòng)了非遺技藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過基地建設(shè)、校企合作、資源共享等方式，J縣職業(yè)中專學(xué)校使非遺瑤族織錦的傳承不再局限于單一領(lǐng)域或地區(qū)，而是與周邊產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、社會(huì)形成緊密的共生關(guān)系。該校以嵌入本地非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的可持續(xù)發(fā)展模式，加強(qiáng)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村非遺企業(yè)產(chǎn)能的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，再次喚醒非遺瑤族織錦文化的沉默資產(chǎn)，為民族非遺文化發(fā)展注入新的動(dòng)力。在保持非遺的真實(shí)性與傳承性、促進(jìn)就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，J縣職業(yè)中專學(xué)校實(shí)現(xiàn)了專業(yè)人才培養(yǎng)與市場(chǎng)消費(fèi)需求在非遺不同產(chǎn)業(yè)與業(yè)態(tài)內(nèi)部的融合與合作，推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤沁z文化產(chǎn)業(yè)向高端化、品質(zhì)化、個(gè)性化方向轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)了周邊文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮，實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展、鄉(xiāng)村區(qū)域效益、與社會(huì)效益的和諧共生共贏以及與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

三、從單元聯(lián)動(dòng)到共同繁榮：職業(yè)教育助力非遺技藝傳承的共生路徑優(yōu)化

在非遺技藝傳承的共生區(qū)域里，職業(yè)學(xué)校作為具備活態(tài)、批量、持續(xù)性傳承特性的共生單元，能有效推動(dòng)共生模式中各單元的和諧共生與互利共贏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非遺技藝有效落地傳承，聯(lián)動(dòng)鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在政府、企業(yè)等多元主體構(gòu)建的共生網(wǎng)絡(luò)中，職業(yè)教育可以從以下方面發(fā)揮高效能。

（一）發(fā)揮政府主導(dǎo)地位，創(chuàng)造區(qū)域多元主體共生生態(tài)

政府緊抓區(qū)域地方特色，加強(qiáng)對(duì)非遺技藝傳承的宣傳與推廣，引導(dǎo)、鼓勵(lì)區(qū)域共生單元共擔(dān)育人社會(huì)責(zé)任。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，充分發(fā)揮橋梁作用，明確企業(yè)與職業(yè)學(xué)校的利益訴求，建立訴求保障機(jī)制。在非遺產(chǎn)業(yè)鏈的各環(huán)節(jié)提供政策保障與支撐，充分利用地方非遺特色資源打通非遺產(chǎn)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合。鼓勵(lì)職業(yè)學(xué)校主動(dòng)探索非遺技藝的核心教學(xué)資源，與企業(yè)構(gòu)建長(zhǎng)久穩(wěn)定的合作關(guān)系；推動(dòng)職業(yè)學(xué)校與非遺產(chǎn)業(yè)鏈中專業(yè)人才培養(yǎng)的深度融合，激勵(lì)企業(yè)與學(xué)校共同擔(dān)負(fù)起非遺技藝人才培養(yǎng)的責(zé)任；開展非遺旅游、非遺研學(xué)、非遺工坊等體驗(yàn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的有效鏈接，建立平等對(duì)話機(jī)制與區(qū)域利益共同體。同時(shí)，進(jìn)一步加大對(duì)職業(yè)教育的投入，積極整合行業(yè)、企業(yè)、校園資源，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向鼓勵(lì)職業(yè)教育服務(wù)非遺經(jīng)濟(jì)，為非遺企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高質(zhì)量技藝技能人才。此外，為職業(yè)培訓(xùn)創(chuàng)造更為有利的政策環(huán)境，引才回鄉(xiāng)，加強(qiáng)原住民與非遺產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的利益鏈接，落實(shí)非遺技工、技師、創(chuàng)研人、工匠等不同層次的職業(yè)流向，滿足非遺產(chǎn)業(yè)中各環(huán)節(jié)所需人才的培養(yǎng)。激勵(lì)企業(yè)、職業(yè)學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)達(dá)成穩(wěn)定實(shí)效的培育、培訓(xùn)合作關(guān)系，助推非遺資源的社會(huì)性創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域共生單元間的循環(huán)共生、互利共贏。

（二）構(gòu)建產(chǎn)教融合的非遺人才培養(yǎng)模式，穩(wěn)定區(qū)域產(chǎn)教共生利益共同體

維持非遺技藝活態(tài)傳承的穩(wěn)定延續(xù)，需樹立校企共育責(zé)任意識(shí)及維護(hù)產(chǎn)教利益平衡。以現(xiàn)代學(xué)徒制為基礎(chǔ)，支持非遺企業(yè)圍繞產(chǎn)業(yè)需求與職業(yè)學(xué)校共建非遺專業(yè)核心課程，動(dòng)態(tài)調(diào)整人才培養(yǎng)方案與人才培養(yǎng)模式，共同維持單元間的利益平衡。推廣“非遺工坊”，鼓勵(lì)校企各方積極調(diào)動(dòng)資源，將非遺技藝傳承貫穿于課堂教學(xué)與工坊實(shí)踐，突出非遺技藝的崗位學(xué)習(xí)，將非遺技藝傳承嵌入非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、管理等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育非遺人才培養(yǎng)的精準(zhǔn)定位與供給，確保非遺技藝培育、培訓(xùn)在不同層次的市場(chǎng)需求中得到持續(xù)系統(tǒng)的完善。聯(lián)合非遺企業(yè)的核心技術(shù)人員，共同加強(qiáng)非遺技藝專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，組建由職業(yè)學(xué)校教師、區(qū)域非遺大師和企業(yè)非遺技藝工匠構(gòu)成的教師團(tuán)隊(duì)，全面實(shí)施“崗、課、賽、證”非遺一體化培養(yǎng)模式，培養(yǎng)在技能和學(xué)歷上均達(dá)到卓越水平的非遺教師隊(duì)伍，為非遺技藝的傳承與創(chuàng)新提供支撐。

同時(shí)，校企在共育非遺技藝人才時(shí)，要明確利益權(quán)責(zé)與分配，保持權(quán)責(zé)平衡。在注重非遺傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益與產(chǎn)品價(jià)值“雙提升”，切實(shí)推動(dòng)多元主體的非遺產(chǎn)教融合、校企合作落地開發(fā)，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)品需求差異化的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)人才對(duì)接。在非遺技藝與社會(huì)環(huán)境相融合的情境下，鏈接第一、二、三產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建校企合作利益共同體，進(jìn)一步為非遺技能技藝人才培育提供保障，推動(dòng)非遺技藝的現(xiàn)代化更新與迭代升級(jí)，進(jìn)一步提升社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

（三）構(gòu)建主體協(xié)同發(fā)展機(jī)制，增強(qiáng)職業(yè)教育與非遺產(chǎn)業(yè)共生動(dòng)力系統(tǒng)

2013年，教育部、文化部和國(guó)家民委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》指出，“推動(dòng)職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障”。完善以非遺技藝傳承為目標(biāo)的專業(yè)建設(shè)，依托《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)字資源采集和著錄》文化行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合市場(chǎng)供求需要制訂非遺技藝人才專項(xiàng)培養(yǎng)方案，清晰非遺技藝人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建一套從理論到實(shí)踐、從基礎(chǔ)到高階上下貫通、普職融通的非遺技藝發(fā)展體系。在不同非遺產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，落實(shí)非遺人才定向培養(yǎng)計(jì)劃，結(jié)合市場(chǎng)供求需要，制訂非遺技藝人才專項(xiàng)培養(yǎng)方案，明確非遺技藝人才培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。在保持非遺專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需求之間緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)上，注重職業(yè)教育在非遺專業(yè)人才培養(yǎng)中的獨(dú)立研發(fā)性，確保人才培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。在保持非遺技藝傳承完整性和純粹性的基礎(chǔ)上，積極探索非遺技藝與現(xiàn)代技藝的有機(jī)融合，開發(fā)非遺工作技能本位學(xué)習(xí)。對(duì)面向市場(chǎng)型、技能綜合型的非遺技藝人才進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)與培訓(xùn)，動(dòng)態(tài)推動(dòng)非遺技藝的活態(tài)傳承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。

此外，充分發(fā)揮職業(yè)教育不同層次的功能優(yōu)勢(shì)，將市場(chǎng)實(shí)際需求與非遺技藝教育內(nèi)容緊密相連，靈活調(diào)整知識(shí)理論與實(shí)踐教學(xué)的比例，中職教育、高等教育、繼續(xù)教育協(xié)同發(fā)展，緊扣實(shí)踐與工作需要，實(shí)現(xiàn)多元主體銜接培養(yǎng)。打通非遺技藝人才學(xué)歷晉升通道，推動(dòng)非遺技能到非遺技藝的升躍，實(shí)現(xiàn)非遺技藝高素質(zhì)人才的終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)。根據(jù)非遺文化市場(chǎng)不同階梯的技藝需求，搭建非遺人才數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步理解市場(chǎng)技術(shù)要求與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化對(duì)非遺技藝人才及產(chǎn)品的需求，協(xié)調(diào)不同層次職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)之間非遺技能培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)非遺技藝專業(yè)人才在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同層次的流通，為非遺技藝的傳承與發(fā)展提供長(zhǎng)效的優(yōu)質(zhì)人才保障。

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