中俄反法西斯影視作品中的美學(xué)研究

【摘要】《戰(zhàn)火中的芭蕾》是中俄合拍的，反映中俄兩國(guó)共同抗擊日本法西斯題材的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)電影，影片著重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下小家庭的命運(yùn)變遷，殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)給一個(gè)個(gè)家庭造成的傷害，從而彰顯人性的光輝與愛(ài)的力量。本文旨在以這部影片為例，分析中俄反法西斯影視作品的美學(xué)特征，探討戰(zhàn)爭(zhēng)片中人性的多維與反法西斯主題中的英雄主義，反思中俄反法西斯影片的不足與前景，進(jìn)一步理解兩國(guó)反法西斯藝術(shù)作品交流互鑒對(duì)促進(jìn)文化多樣性和助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義。

【關(guān)鍵詞】《戰(zhàn)火中的芭蕾》；反法西斯影片；中俄合作

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）37-0088-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.37.024

基金項(xiàng)目：2023年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“‘一帶一路’視閾下中俄反法西斯影視作品中的美學(xué)研究——以《戰(zhàn)火中的芭蕾》為例”。

一、反戰(zhàn)影視作品的悲劇魅力

《戰(zhàn)火中的芭蕾》講述的是日本法西斯投降前期，一位負(fù)傷的蘇聯(lián)情報(bào)員滯留東北，與小鎮(zhèn)里的一位學(xué)芭蕾的女孩發(fā)生的凄美愛(ài)情故事[4]。這段短暫而真摯的愛(ài)情在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中被扼殺。在戰(zhàn)爭(zhēng)這塊試金石上，所有感情都被磨礪得異常鋒利[2]。將備受磨難的愛(ài)情融化在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史背景里，展現(xiàn)了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中青年所彰顯的英雄氣概和獻(xiàn)身精神。

影片《戰(zhàn)火中的芭蕾》以新中國(guó)成立前在東北這片黑土地上的最后一戰(zhàn)作為衡量愛(ài)情的試金石?！皯?zhàn)火中的戀人，和一去不復(fù)返的青春歲月，永遠(yuǎn)沉睡在了這片土地上。”東北邊陲小鎮(zhèn)的中國(guó)姑娘與蘇聯(lián)情報(bào)員安德烈在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，成了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下普通戀人的悲劇命運(yùn)的一個(gè)符號(hào)，一種象征，傳達(dá)了中蘇人民的優(yōu)秀精神品質(zhì)：熱愛(ài)和平、樂(lè)觀積極、堅(jiān)強(qiáng)勇敢。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)了無(wú)盡的磨難，但他們始終擁有在廢墟中挖掘良心與果敢的勇氣和力量。他們的靈魂在滿目瘡痍的土地上熠熠生輝，他們與所有幸存下來(lái)的人共同分擔(dān)祖國(guó)和人民的命運(yùn)，讓觀眾深刻體會(huì)到，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾下，人性的光輝也能穿透黑暗，給人們帶來(lái)光明。

《戰(zhàn)火中的芭蕾》相對(duì)完整地講述了戰(zhàn)爭(zhēng)題材故事，將戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、普通百姓的生活、國(guó)際友誼、白樺林自然風(fēng)光融合在一起。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利從來(lái)不是一蹴而就的，勝利總會(huì)伴隨著巨大的代價(jià)和最愛(ài)的人的犧牲，沒(méi)有歡呼雀躍，永遠(yuǎn)都是擦干眼淚再去迎接勝利。這也體現(xiàn)出中國(guó)和蘇聯(lián)人民的堅(jiān)毅品格與時(shí)代洪流中的國(guó)家命運(yùn)，他們共同承載著對(duì)和平的深切期盼，展現(xiàn)了人道主義精神的光輝。

主人公們的悲劇命運(yùn)往往可以加深影片高尚的人道主義精神力量，它閃爍著影視藝術(shù)天才的光芒和對(duì)人類和平的熱愛(ài)，繪出了為祖國(guó)獻(xiàn)出青春的一代人平凡而偉大的精神圖譜。同時(shí)也更有利于使現(xiàn)代觀眾發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)對(duì)反人類的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，強(qiáng)調(diào)了在人民群眾的支持下反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性。戰(zhàn)爭(zhēng)的道德經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代觀眾的道德實(shí)踐的交織中渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇氣氛，從而使當(dāng)代觀眾感情上更貼近主人公。戰(zhàn)爭(zhēng)，往往具有一種冷酷、悲壯的審美色彩，而影視作品將其與人性的脆弱、溫暖相融合，從而引發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和生命的思考，可謂是人道主義的集中體現(xiàn)[5]。

電影創(chuàng)作深深植根于“人所經(jīng)歷的巨大痛苦，人物的死亡lcQP9RNLVeYOGZEIlOUWsgPkzUEmoaLrACyF+S2qwzU=”這一深邃的悲劇力量和深沉的人道主義情懷，直指戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、情感等宏大主題，凸顯了影視創(chuàng)作所具有的嚴(yán)肅的歷史責(zé)任感[5]。在刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，電影創(chuàng)作者沒(méi)有回避，而是真實(shí)地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)普通百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾下的恐懼、痛苦、失望和淚水。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)描繪，不僅體現(xiàn)了電影對(duì)真實(shí)、真誠(chéng)、真心這一藝術(shù)創(chuàng)作靈魂的堅(jiān)守，也進(jìn)一步加深了觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的認(rèn)識(shí)和對(duì)和平的深切渴望。電影不僅成了一種藝術(shù)表達(dá)形式，更成了一種具有深遠(yuǎn)社會(huì)意義和歷史價(jià)值的文化載體。

影片運(yùn)用詩(shī)意的攝影手段在銀幕上展現(xiàn)出白樺林中芭蕾舞姿的優(yōu)雅和戀人情感的真摯動(dòng)人，與戰(zhàn)爭(zhēng)的煙熏火燎和生活的饑寒交迫相對(duì)比，深刻探討了“情感與戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突”“青春歲月下的毀滅悲劇”以及“理想追求與現(xiàn)實(shí)困境”等反思性主題。中俄兩國(guó)的制片團(tuán)隊(duì)在藝術(shù)創(chuàng)作手法與思想深度層面均展現(xiàn)出非凡的膽識(shí)與創(chuàng)新精神，融入了深刻的哲學(xué)思辨與獨(dú)到的人文關(guān)懷。合拍的影視作品不僅延續(xù)了反法西斯題材的傳統(tǒng)，更在內(nèi)容與形式上實(shí)現(xiàn)了對(duì)既有框架的超越，為觀眾創(chuàng)造了多維度、深層次的思考空間。影片以這對(duì)中蘇戀人為貫穿戰(zhàn)爭(zhēng)的線索，見(jiàn)證了中蘇由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略反攻并取得最終勝利的偉大進(jìn)程。這種將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家歷史緊密相連的敘事方式，使電影更具廣度和深度，讓觀眾在感受愛(ài)情美好的同時(shí)，也深刻反思了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的珍貴。

影片以中國(guó)東北地區(qū)的平凡百姓的視角切入，深刻展現(xiàn)出民眾作為個(gè)體、家庭成員以及衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士所具有的崇高道德品質(zhì)與革命獻(xiàn)身精神，著重表明千萬(wàn)平凡的中蘇人民的民族意識(shí)覺(jué)醒，是促成偉大反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不可或缺的基石。這些普通百姓是捍衛(wèi)家國(guó)榮耀的英雄，但也無(wú)奈成了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)下的犧牲者。影片通過(guò)其杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力，頌揚(yáng)了主角們矢志不渝的愛(ài)國(guó)情操，同時(shí)，以強(qiáng)烈且鮮明的立場(chǎng)，對(duì)日本法西斯在無(wú)辜群眾中犯下的暴行進(jìn)行了無(wú)情的譴責(zé)與批判。

同法西斯的殊死斗爭(zhēng)深深植根于中蘇人民的歷史血脈和天性。類似于《戰(zhàn)火中的芭蕾》這樣含有悲情色彩和崇高的審美理想的浪漫主義影片，為當(dāng)代人提供了新的視角再次審視反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。影片深刻反映了戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾籠罩下的人性扭曲現(xiàn)象，同時(shí)提出了關(guān)于人類命運(yùn)走向的創(chuàng)新議題，這些元素共同構(gòu)成了電影探討的深層內(nèi)核。時(shí)代的塵埃落在每個(gè)人身上都是一座山。這類主旋律影視作品真實(shí)再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷、人民所付出的巨大犧牲和飽嘗的苦難，講述了普通人的不幸遭遇以及他們的內(nèi)心感受，加深了觀眾對(duì)贏得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這一偉大且悲壯的史實(shí)的理解[1]。通過(guò)這些影片，人們不僅能夠更加珍視和平，更能在歷史的回望中，汲取前行的力量與智慧。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)片的人文關(guān)懷

戰(zhàn)爭(zhēng)片主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)斗場(chǎng)景只是戰(zhàn)爭(zhēng)片的一方面，影視創(chuàng)作者不能視野過(guò)窄。戰(zhàn)爭(zhēng)片遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止有戰(zhàn)爭(zhēng)，涵蓋的范圍應(yīng)該再?gòu)V泛些。影片側(cè)重點(diǎn)并不是戰(zhàn)斗場(chǎng)面的表現(xiàn)，而是對(duì)具有廣泛社會(huì)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平問(wèn)題的理解，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“與人民共命運(yùn)”的核心立意，應(yīng)當(dāng)對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值做出正確且全面的闡釋。

中俄兩國(guó)在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，針對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材的國(guó)家敘事進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，改變了傳統(tǒng)框架中單一的英雄主義視角，減弱了對(duì)壯闊戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的依賴，轉(zhuǎn)而凸顯“人”的主體地位。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了對(duì)崇高的人道主義藝術(shù)的追求，體現(xiàn)了對(duì)“人”的尊重和關(guān)愛(ài)，是為人民服務(wù)的藝術(shù)實(shí)踐。中俄反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材的藝術(shù)作品，鮮明地突出了“戰(zhàn)爭(zhēng)與人”這一主題，從多個(gè)維度進(jìn)行解讀和深入剖析，比如“戰(zhàn)爭(zhēng)與告別”揭示離別之痛，“戰(zhàn)爭(zhēng)與家庭”表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭的巨大影響，“戰(zhàn)爭(zhēng)與書信”通過(guò)書信這一載體表達(dá)對(duì)親人、愛(ài)人和朋友的思念之情，“戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡”直面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和生命的脆弱，而“戰(zhàn)爭(zhēng)與歸來(lái)”則寄托人們對(duì)和平的祝愿與期盼。

在中俄兩國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義始終作為重要的美學(xué)坐標(biāo)貫穿其間。戰(zhàn)爭(zhēng)主題，尤其凸顯了現(xiàn)實(shí)主義中崇高的審美價(jià)值。以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影視作品生動(dòng)描繪了普通民眾對(duì)美好和諧生活的真誠(chéng)向往，展現(xiàn)了樸實(shí)無(wú)華的情感紐帶，同時(shí)也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡進(jìn)行了鞭辟入里的反思。這類影片的核心聚焦于人，蘊(yùn)含豐富的人文關(guān)懷。從人類歷史的發(fā)展角度來(lái)看，或許戰(zhàn)爭(zhēng)的具體進(jìn)程會(huì)隨時(shí)間的流逝而逐漸被淡忘，但戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性造成的深刻影響卻會(huì)長(zhǎng)久留存下來(lái)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的遠(yuǎn)去，創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)片時(shí)應(yīng)追求更加客觀和思辨的態(tài)度，特別是要更加關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心靈的沖擊以及對(duì)人類精神狀態(tài)所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

在“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”這一大命題下，“青年與戰(zhàn)爭(zhēng)”“青春與毀滅”作為哲學(xué)和道德問(wèn)題介入電影創(chuàng)作之中[2]。這也有助于后人珍惜父輩的英雄主義精神，感悟勝利的代價(jià)，更深刻地理解人類幸福以及和平的意義。

三、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是影視創(chuàng)作的永恒題材

在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，反法西斯題材的作品已然成為中俄文化藝術(shù)交流中必不可少的一環(huán)，它們以百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的姿態(tài)，展現(xiàn)出了斑斕多彩的藝術(shù)圖景與廣闊的歷史維度。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，作為中俄電影創(chuàng)作中恒久流傳的精髓，其內(nèi)涵之深廣，敘事之多元，成了兩國(guó)電影藝術(shù)中永恒探討的主題。

在眾多以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的影片中，人們可以看到豐富多樣的表現(xiàn)形式。有的采用史詩(shī)般的宏大敘事手法，將戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊與悲壯展現(xiàn)得淋漓盡致；有的則傾向于紀(jì)錄片式的真實(shí)記錄，力求還原戰(zhàn)爭(zhēng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓觀眾身臨其境。此外，這些影片在主題上也各有側(cè)重，有的深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷，展現(xiàn)千萬(wàn)普通人在戰(zhàn)火中的命運(yùn)波折與生死抉擇；有的則著力贊揚(yáng)兩國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的大無(wú)畏犧牲精神，讓人為之動(dòng)容。還有作品從歷史中汲取養(yǎng)分，深入剖析戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的復(fù)雜關(guān)系。這些影片在講述戰(zhàn)爭(zhēng)主題時(shí)，各自采取了獨(dú)特的視角，其劇情構(gòu)建與審美表達(dá)都展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)魅力。

影片大多折射出戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)數(shù)家庭面臨生離死別時(shí)的深刻悲痛和無(wú)法用言語(yǔ)描述的絕望。戰(zhàn)爭(zhēng)，總是伴隨著分離與破碎，迫使每一個(gè)人直面那些難以承受的生命之重。它告訴人們，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)以何種名義發(fā)動(dòng)，其最終的結(jié)果都將是生命的消逝與家庭的破碎。在影片《戰(zhàn)火中的芭蕾》中有這樣一個(gè)情節(jié)：日軍在白樺林中看了場(chǎng)天鵝舞，放下了槍，讓觀眾以為這是侵略者人性的回歸，不曾想接下來(lái)日軍的臺(tái)詞是：今天放過(guò)一個(gè)，明天殺他一窩。這句話不僅是對(duì)人性的極端蔑視，更深刻揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷本質(zhì)。

反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)于中俄電影的影響是十分深遠(yuǎn)的。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材，經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索、開拓、發(fā)展和深化的過(guò)程。從“兩個(gè)世界的截然對(duì)立”“處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的普通人”“戰(zhàn)爭(zhēng)——青春的毀滅”“濃墨重彩描繪恢宏的歷史畫卷”“逝去歲月的警告”這幾個(gè)方面[2]，以時(shí)間為大線索進(jìn)行創(chuàng)作，各式各樣的電影各具特色，但英雄主義和悲壯主題永遠(yuǎn)是相通的。在這些影視作品中，對(duì)民眾的深厚關(guān)懷與對(duì)法西斯侵略者的深切憎恨，構(gòu)成了貫穿多代影片的核心脈絡(luò)，成了連接不同時(shí)代觀眾的情感橋梁。

反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)影響已跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，深深鐫刻在全人類的集體記憶中，讓人們對(duì)來(lái)之不易的和平愈發(fā)珍視。反法西斯電影越來(lái)越敢于徹底地揭露法西斯分子犯下的罪行，這說(shuō)明人類的共同愿望是不可讓法西斯的任何表現(xiàn)形式在這個(gè)世界上有其立足之地[7]。

四、反法西斯題材的影片的時(shí)代價(jià)值

通過(guò)反法西斯題材的影片在銀幕上的呈現(xiàn)，人們得以觸及那幾十年間世界風(fēng)云變幻的壯闊歷史，直觀感受到各種意識(shí)形態(tài)之間的激烈沖突與碰撞[3]。這些影片如同歷史的見(jiàn)證者，將那段人類遭受的深重災(zāi)難永久鐫刻在人們的記憶之中。由此，觀眾更加堅(jiān)定了追求和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的信念，愿為構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

這些影片，是人類發(fā)出的強(qiáng)烈吶喊，觀眾必須銘記于心，絕不可以讓法西斯勢(shì)力死灰復(fù)燃。這些影片讓處在和平年代的人看到戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里普通人民、普通戰(zhàn)士身上的崇高精神，看到那煥發(fā)著美麗光彩的不凡人生。

世界電影的一百年，反法西斯題材電影是其中重要的一頁(yè)。更為重要的是，這段歷史不能說(shuō)完全屬于過(guò)去，特別是現(xiàn)在，不能讓它以任何形式卷土重來(lái)。中俄應(yīng)該不斷深化反法西斯題材影片的主題，使人們從這場(chǎng)犧牲了千萬(wàn)生命的浩劫中，真正有所覺(jué)醒。所有人都應(yīng)該以不加回避、不加掩飾的態(tài)度直接對(duì)準(zhǔn)法西斯犯下的滔天罪行。這是當(dāng)代人應(yīng)該具有的歷史責(zé)任。全人類所追求的理想，絕不容許任何法西斯主義反人性的行為存在。

反法西斯電影對(duì)于遏制法西斯勢(shì)力的卷土重來(lái)具有重要意義，影視作品可以在銀幕上深刻揭露帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡本質(zhì)，熱情謳歌世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的偉大勝利。人們?nèi)缃窦o(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，就是為了世世代代不忘記這段歷史，也為了今后不再重復(fù)這段歷史。中俄的電影藝術(shù)繼續(xù)深耕反法西斯題材，正是為了達(dá)成這個(gè)目的。

電影藝術(shù)以史為鑒，可以喚起人們的記憶，讓觀眾牢記歷史教訓(xùn)，防止悲劇重演，是對(duì)反法西斯斗爭(zhēng)勝利的最好紀(jì)念。

新時(shí)代的反法西斯電影不再停留于表面的敘述這場(chǎng)斗爭(zhēng)，而在不斷深化這一題材，并且表現(xiàn)出一種反思精神，讓人們真正理解進(jìn)行這場(chǎng)反法西斯斗爭(zhēng)的目的，理解戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人所追求的理想世界。將局部抗戰(zhàn)納入世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的大范疇去理解，在宏觀的國(guó)際背景下，展現(xiàn)二戰(zhàn)期間全世界反法西斯的大環(huán)境，展現(xiàn)中俄在抗戰(zhàn)中的重要地位，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)云的同時(shí)立足人文關(guān)懷。

五、中俄反法西斯影片的不足之處

題材狹窄，內(nèi)容零散。這是戰(zhàn)爭(zhēng)電影的宿疾之一。敘述模式缺乏創(chuàng)新，機(jī)械重復(fù)著主題[6]，創(chuàng)新性視角的增加顯得十分僵硬突兀。而藝術(shù)最忌人云亦云，千篇一律。

缺乏能熟練掌握和成功拍攝大場(chǎng)面的導(dǎo)演，電影缺少攝人魂魄的大場(chǎng)面，特效的制作不夠精良，銀屏的震撼力大幅削弱，剪輯技術(shù)有待提高，觀眾難以沉浸式體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，缺少真正意義上的歷史巨片。

導(dǎo)演們普遍把配樂(lè)當(dāng)成一種機(jī)械的情感強(qiáng)調(diào)與宣泄，用大而空的強(qiáng)刺激性旋律彌補(bǔ)視覺(jué)場(chǎng)面與劇本內(nèi)核的情感匱乏，強(qiáng)行使觀眾產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致最終反響不佳。導(dǎo)演的音樂(lè)感知能力在某種程度上決定了其作品的上限。

六、新時(shí)代反法西斯影片的發(fā)展方向

豐富的歷史生活為電影創(chuàng)作開辟了可供自由選擇的廣闊天地。要開闊眼界，發(fā)掘題材，不斷豐富影片的表現(xiàn)內(nèi)容。通過(guò)各種各樣的題材和內(nèi)容，從各個(gè)不同方面來(lái)真實(shí)再現(xiàn)歷史風(fēng)貌。比如，可以更多地描寫和表現(xiàn)中日雙方滲透在日常生活中的沖突，從而深刻揭露和批判日本侵略者的慘無(wú)人道和法西斯的暴行。

電影應(yīng)當(dāng)更多地表現(xiàn)和歌頌反法西斯國(guó)家的合作和友誼。將中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)融入世界反法西斯的大環(huán)境中，開闊視野，解放思想，打破條條框框，把影視創(chuàng)作之路越走越寬，使影視作品更加國(guó)際化，更具國(guó)際影響力。

以當(dāng)代觀眾的感受為依據(jù)，通過(guò)藝術(shù)化的銀幕敘事，以及最新的特效制作技術(shù)，極大地提升觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的視覺(jué)體驗(yàn)和情感共鳴。這種呈現(xiàn)方式不僅讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與炮火，更能讓觀眾在內(nèi)心深處激起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前線軍民的崇高敬意與深切感激，同時(shí)激發(fā)他們深入思考、理解并傳承先輩們的英雄主義精神以及人類對(duì)于和平與幸福的永恒追求。影視創(chuàng)作應(yīng)著重對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行哲學(xué)思考，要樹立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，從戰(zhàn)爭(zhēng)與人的角度，以現(xiàn)代人辯證的眼光，重新審視歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，探討戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的尊重。

影片在歷史場(chǎng)景描繪和民眾的生活細(xì)節(jié)方面要力求還原真實(shí)，找尋最廣大的普通百姓的視角。

電影創(chuàng)作應(yīng)致力于極致的鏡頭美學(xué)，通過(guò)極具藝術(shù)感染力的畫面震撼觀眾的心靈，同時(shí)謹(jǐn)慎選擇電影的配樂(lè)，注重音樂(lè)與畫面的和諧統(tǒng)一，達(dá)到聲入人心的最佳效果，增強(qiáng)觀眾的情感共鳴。

七、中俄反法西斯藝術(shù)作品文化交流互鑒的意義

和影響

影片弘揚(yáng)了中俄兩國(guó)人民為了保家衛(wèi)國(guó)，不屈不撓，英勇奮戰(zhàn)的英雄主義精神。這種精神是兩國(guó)人民共同的精神財(cái)富，是連接兩國(guó)人民心靈的橋梁。

一帶一路大背景下，中俄兩國(guó)在藝術(shù)文化領(lǐng)域的深入合作，一方面為中國(guó)觀眾近距離欣賞中俄電影藝術(shù)提供了難能可貴的機(jī)會(huì)，另一方面能夠讓人們?cè)谛蕾p中感受到中俄兩國(guó)人民在反法西斯斗爭(zhēng)中所付出的艱辛努力和卓越貢獻(xiàn)。影片用藝術(shù)的語(yǔ)言再現(xiàn)了兩國(guó)在反法西斯斗爭(zhēng)中交織著悲劇與英雄主義的塵封記憶和歲月，讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到那段歷史的重要性和意義所在。

八、結(jié)語(yǔ)

反法西斯類影視作品是連接中俄兩國(guó)歷史記憶與共同價(jià)值觀的重要紐帶，它以深刻挖掘悲劇美學(xué)和人文情懷為宗旨，向世人呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美魅力與重大的社會(huì)意義，是增進(jìn)兩國(guó)民眾情感交流的有效載體，是中俄友好交流的又一重要成果。

中俄反法西斯影片的交流和互鑒，既有利于增進(jìn)兩國(guó)文化的相互認(rèn)識(shí)與交流，又能為促進(jìn)世界和平與發(fā)展帶來(lái)正面效應(yīng)，特別是在當(dāng)今世界面臨諸多挑戰(zhàn)與不確定因素的情況下，重溫反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，既有利于增強(qiáng)人們的民族自豪感與凝聚力，又能起到喚起全球和平與合作意識(shí)的作用，為應(yīng)對(duì)人類面臨的一些共同挑戰(zhàn)推波助瀾。

然而，中俄反法西斯題材影片還存在敘事手法單一、作品缺乏吸引力和感染力等方面的不足。展望未來(lái)，為提升影片的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵，推動(dòng)更多反法西斯題材優(yōu)秀影片的問(wèn)世，兩國(guó)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)合作與交流，共同挖掘反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史資源，創(chuàng)新表達(dá)方式，探討新的創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法。

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作者簡(jiǎn)介：

陸沁怡，女，漢族，江蘇南通人，江蘇師范大學(xué)俄語(yǔ)本科生。

徐莉莉，女，漢族，山東煙臺(tái)人，江蘇師范大學(xué)俄語(yǔ)本科生。

楊柳，女，漢族，遼寧大連人，俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)博士，研究方向：教育學(xué)。