用廉潔文化 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣

《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》明確規(guī)定，“黨員干部必須正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)任何濫用職權(quán)、謀求私利的行為”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”，這是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，符合全黨全社會(huì)的共同利益和價(jià)值訴求，為弘揚(yáng)廉潔文化、凝聚清風(fēng)正氣指明了方向。

深化理論武裝，夯實(shí)崇廉拒腐的思想根基。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，不斷深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)認(rèn)知，以理想信念強(qiáng)基固本，教育引導(dǎo)廣大黨員干部樹立廉潔理念，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。

挖掘廉潔文化資源，汲取正心明德的智慧滋養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，廉潔是“國(guó)之四維”之一，亦是“仕者之德”?！吨芏Y·天官》以“六廉”為尺度考核官吏，要求官吏做到廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，表明“廉”是為政之基石。作為傳統(tǒng)文化的重要支脈，湖湘文化同樣蘊(yùn)含豐富的廉潔因子。如屈原提出“寧廉潔正直以自清乎”、賈誼倡導(dǎo)“辭利刻謙”“厲行節(jié)儉”、王夫之提出“居其位，安其職，盡其誠(chéng)而不逾其度”……毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更是開創(chuàng)了蘊(yùn)含公而忘私、甘于奉獻(xiàn)、廉潔自律在內(nèi)的紅色文化，為湖湘廉潔文化注入了優(yōu)秀紅色基因。涵養(yǎng)清風(fēng)正氣，要用歷代廉政建設(shè)實(shí)踐所形成的傳統(tǒng)廉潔文化正心明德，補(bǔ)足精神之“鈣”，鑄牢思想之“魂”，筑牢思想道德防線。

加強(qiáng)制度建設(shè)，筑牢拒腐防變的紅線意識(shí)。重視制度建設(shè)是古代廉潔文化的一大特色。自秦漢以來，古代廉潔文化建設(shè)逐步由道德追求向制度設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，各個(gè)朝代圍繞懲貪倡廉設(shè)計(jì)了監(jiān)察制、巡視制、上計(jì)制、官吏考課制等制度。因此，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要堅(jiān)持把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，要善于用法治思維和法治方式反對(duì)腐敗，加強(qiáng)反腐敗國(guó)家立法，加強(qiáng)反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，讓法律制度剛性運(yùn)行。

創(chuàng)新展現(xiàn)形式，增強(qiáng)廉潔文化傳播力感染力。革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)。堅(jiān)持古為今用、推陳出新，將廉潔元素融入特定節(jié)點(diǎn)、特色場(chǎng)景、特殊歷史、特別物產(chǎn)、特殊人物等維度，將廉潔文化變?yōu)榭筛?、可觸的有形載體，使廉潔文化真正同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念貫通融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化在新時(shí)代“活”起來的“金鑰匙”。因此，要從傳統(tǒng)廉潔文化中追根溯源，打造專館、專線、專展等新時(shí)代廉潔文化陣地，同時(shí)充分發(fā)揮“文化+科技”效能，推進(jìn)廉潔文化資源數(shù)字化建設(shè)，利用VR、AR、元宇宙等新技術(shù)手段，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化的挖掘傳承闡發(fā)傳播插上智慧翅膀，不斷延伸廉潔文化浸潤(rùn)空間，使傳統(tǒng)廉潔文化在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（作者系中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）文史教研部教授，湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨校基地研究員）