新媒體環(huán)境下黨史文化傳播的內(nèi)在價值、現(xiàn)實困境及突破路徑探究

摘要：文章旨在深入探討新媒體環(huán)境下黨史文化傳播的內(nèi)在價值、所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)以及可行的突破路徑。通過綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、案例研究和理論歸納等方法，文章發(fā)現(xiàn)新媒體為黨史文化傳播提供了新的渠道和更廣泛的受眾，顯著增強(qiáng)了傳播效果。然而，新媒體環(huán)境的復(fù)雜性和多元性也給黨史文化傳播帶來了一系列挑戰(zhàn)，包括專業(yè)性新媒體平臺創(chuàng)新不足、與傳播受眾缺乏互動以及黨史文化的核心價值引領(lǐng)作用弱化等問題。為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，文章提出一系列具體建議：首先，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)性新媒體平臺的建設(shè)與創(chuàng)新，注重內(nèi)容的深度和系統(tǒng)性策劃，同時結(jié)合新媒體特性創(chuàng)新形式，以提升用戶體驗；其次，提高傳播過程中的互動性和受眾參與度，充分利用新媒體的互動性優(yōu)勢，建立有效的反饋機(jī)制，引導(dǎo)受眾深度參與；最后，進(jìn)一步強(qiáng)化黨史文化在新媒體傳播中的核心價值引領(lǐng)作用，深入挖掘黨史文化的精神內(nèi)涵和價值觀念，以正確的歷史觀引導(dǎo)受眾?？茖W(xué)實施這些策略，有助于更好地傳承與弘揚(yáng)黨史文化，引導(dǎo)公眾形成正確的歷史觀和價值觀，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信。

關(guān)鍵詞：黨史文化；新媒體技術(shù)；傳播效果；現(xiàn)實挑戰(zhàn)；突破路徑

中圖分類號：D239；G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）13-0056-05

課題項目：本論文為2024年度河南省軟科學(xué)研究項目“新媒體環(huán)境下黨史文化傳播效度研究”成果，項目編號：242400410324

新媒體的迅速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，引發(fā)了信息傳播領(lǐng)域的巨大變革。然而，新媒體環(huán)境的錯綜復(fù)雜，也為黨史文化的有效傳播帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。黨史文化不僅是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的珍貴記錄，還是我們黨寶貴的精神財富。這種文化不僅連接了歷史與未來，還是凝聚社會共識的思想紐帶、激發(fā)愛國情感的催化劑，也是重要的紅色基因載體。新媒體時代，提升黨史文化傳播效度的重要性愈發(fā)凸顯。鑒于此，深入研究新媒體環(huán)境下黨史文化傳播的內(nèi)在價值、現(xiàn)實困境以及可能的突破路徑，對于推動社會主義文化繁榮興盛，具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義和實踐價值。

一、新媒體環(huán)境下黨史文化傳播的內(nèi)在價值

新媒體環(huán)境下，文化傳播愈發(fā)顯現(xiàn)出對媒介的依賴。以往，黨史文化主要依賴文字和圖片傳播，然而在新媒體技術(shù)的推動下，其傳播載體發(fā)生了深刻變革。如今，黨史文化不僅能通過文字、圖片等傳統(tǒng)媒介形式傳播，還能借助視頻、音頻、互動游戲等多元化新媒體渠道展現(xiàn)。這一變革不僅拓寬了黨史文化的傳播路徑，更擴(kuò)大了其受眾范圍，使更多群體能夠接觸、了解并深入感受黨史文化的深厚內(nèi)涵，從而極大地提升黨史文化的傳播效果與影響力。

（一）拓寬傳播渠道

“媒介就是插入傳播過程中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳遞的工具?！盵1]在傳統(tǒng)媒體時代，黨史文化的傳播主要依賴報紙、電視、廣播等有限的載體，傳播范圍受到較大限制。隨著新媒體的崛起，黨史文化的傳播渠道得到拓寬。

首先，社交媒體作為新媒體的重要組成部分，以其強(qiáng)大的用戶基礎(chǔ)成為黨史文化傳播的新領(lǐng)域。通過微博、微信、抖音等社交平臺，黨史文化內(nèi)容能夠以圖文、視頻等多種形式呈現(xiàn)，迅速吸引大量用戶的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。這種裂變式的傳播方式，使黨史文化在短時間內(nèi)能夠覆蓋更廣泛的受眾群體，為黨史教育注入新的活力。

其次，短視頻平臺以其短平快的特點(diǎn)，成為黨史文化傳播的新陣地。短視頻平臺具有將紛繁復(fù)雜的歷史材料壓縮為易于接受的碎片化內(nèi)容的獨(dú)特優(yōu)勢[2]。其時長一般為幾分鐘，甚至以秒計，無疑大幅降低傳播受眾的時間成本，極大地激發(fā)用戶對黨史知識的學(xué)習(xí)興趣，提升用戶參與度和分享意愿。

最后，在線直播作為一種新興的表達(dá)形式，為黨史文化傳播提供了新的可能。憑借即時性、互動性及大范圍覆蓋的特點(diǎn)，在線直播能夠迅速聚攏大量觀眾。這種直觀、生動的傳播方式，能夠增強(qiáng)受眾的參與感和體驗感，提升傳播能效。

（二）擴(kuò)大傳播受眾

新媒體以其獨(dú)特的傳播特性，極大地拓寬了黨史文化的覆蓋面，使黨史文化能夠觸及更廣泛的社會群體。這一變化不僅增強(qiáng)了黨史文化的社會影響力，還為其傳播帶來了更深遠(yuǎn)的內(nèi)在價值。

首先，新媒體受眾覆蓋面廣，不受地域、年齡和職業(yè)等因素的限制，任何人都可以通過新媒體平臺輕松獲取黨史文化信息[3]。這種新興傳播方式打破了傳統(tǒng)傳播模式的局限，使黨史文化能夠跨越時空的障礙，觸及每一個有了解意愿的個體。特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，使無數(shù)智能手機(jī)用戶成為潛在的黨史文化學(xué)習(xí)者。

其次，新媒體的互動性特點(diǎn)使傳播受眾的主動性更強(qiáng)。在新媒體的互動環(huán)境中，黨史文化的傳播活動已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N雙向、多向的溝通過程，依托新媒體平臺提供的留言、評論、分享等功能，受眾能夠直接向傳播主體或其他受眾提出問題、發(fā)表意見和態(tài)度，形成多層次的互動模式。

最后，新媒體的個性化推薦算法也為黨史文化的精準(zhǔn)傳播提供了可能。個性化推薦算法通過精準(zhǔn)鎖定用戶的閱讀偏好，實時跟蹤其互動行為，運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)和用戶畫像技術(shù)對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行智能分析，以此掌握用戶的喜好特征，并據(jù)此推送相關(guān)的黨史文化內(nèi)容。這種精細(xì)化的內(nèi)容分發(fā)機(jī)制，不僅能有效定位黨史文化的傳播受眾，還能夠增強(qiáng)傳播受眾對黨史文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）強(qiáng)化傳播效果

新媒體以其多元性、個性化和即時性等特點(diǎn)，為黨史文化的傳播注入新的活力，顯著強(qiáng)化了傳播效果。這不僅體現(xiàn)在受眾的參與度和接受度上，還體現(xiàn)在黨史文化在全社會范圍內(nèi)的深入影響和傳播廣度上。

首先，新媒體的多元性使黨史文化的傳播更加生動有趣。在新媒體環(huán)境下，黨史文化內(nèi)容以視頻、圖文、H5等不同形式呈現(xiàn)[4]。隨著受眾參與度的提高，黨史文化內(nèi)容的傳播力顯著增強(qiáng)。

其次，新媒體的即時性使黨史文化的傳播更加迅速有效。在數(shù)據(jù)層面，新媒體平臺能夠?qū)崟r監(jiān)測用戶互動情況，并快速評估黨史文化內(nèi)容的受歡迎程度，并據(jù)此調(diào)整傳播策略。這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的傳播模式，確保了傳播內(nèi)容與受眾需求的即時匹配。例如，在抖音和快手等短視頻平臺上發(fā)布視頻，能夠通過觀看次數(shù)、互動比率來定位受眾的興趣點(diǎn)，并以此為依據(jù)優(yōu)化后續(xù)內(nèi)容的推送方向和形式[5]。

新媒體提供了豐富的交互手段，為修正信息傳播中的偏差提供了便利。黨史文化傳播主體通過實時監(jiān)控社交媒體上的輿情，及時發(fā)現(xiàn)并回應(yīng)錯誤解讀或質(zhì)疑，防止錯誤信息的擴(kuò)散。

二、黨史文化新媒體傳播面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

新媒體不斷發(fā)展，以其獨(dú)特的傳播方式和廣泛的覆蓋范圍，為黨史文化的傳播提供前所未有的機(jī)遇。但與此同時，新媒體環(huán)境的復(fù)雜性和多元性也給黨史文化的傳播帶來了一系列現(xiàn)實挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)不僅涉及技術(shù)層面，還關(guān)乎內(nèi)容創(chuàng)作、平臺運(yùn)營以及受眾認(rèn)知等多個維度。

（一）專業(yè)性新媒體平臺創(chuàng)新不足

在新媒體環(huán)境下，專業(yè)性新媒體平臺在黨史文化傳播中扮演著舉足輕重的角色。然而，目前市場上專注于黨史文化傳播的專業(yè)性新媒體平臺數(shù)量相對匱乏，且多數(shù)存在創(chuàng)新不足的問題。具體而言，這些平臺往往簡單地“將報紙、雜志等出版物上的內(nèi)容照搬至新媒體平臺”[6]，缺乏針對新媒體特性的深度整合與創(chuàng)新呈現(xiàn)。

從內(nèi)容策劃來看，一些新媒體平臺在黨史文化的傳播上缺乏深度和系統(tǒng)性。為獲取更多的用戶關(guān)注和點(diǎn)擊率，有的在策劃時更關(guān)注內(nèi)容的娛樂性和即時性；有的為了適應(yīng)用戶的閱讀習(xí)慣，對內(nèi)容進(jìn)行縮減；有的為了追求經(jīng)濟(jì)效益，甚至不惜歪曲歷史。這些做法不僅弱化了黨史文化的權(quán)威和教育意義，還可能對黨在基層群眾心目中的形象產(chǎn)生負(fù)面影響。

在形式創(chuàng)新方面，一些新媒體平臺缺乏創(chuàng)意和想象力。盡管新媒體為黨史文化傳播提供了豐富多樣的形式，但仍有諸多平臺尚未有效利用這些新興技術(shù)和創(chuàng)意方法，以至于內(nèi)容表現(xiàn)形式過于單一，缺乏吸引力和說服力[7]。一些平臺仍舊依賴傳統(tǒng)的圖文結(jié)合形式，鮮少通過視頻、交互式圖表或者數(shù)據(jù)可視化等手段生動呈現(xiàn)黨史文化。這在一定程度上影響了黨史文化傳播的深度和廣度。

此外，用戶體驗也是影響新媒體平臺傳播效果的重要因素。如故宮淘寶[8]、“會寧大會師”微信公眾號[9]等，在豐富內(nèi)容與提升用戶參與度方面已取得一定成效，但在提供貼合用戶期待的體驗上尚存不足。面臨的挑戰(zhàn)在于如何優(yōu)化用戶界面（UI）設(shè)計，改善用戶交互（UI）流程，并確保內(nèi)容質(zhì)量與服務(wù)品質(zhì)滿足用戶的多元需求。

（二）互動性不足

互動性是新媒體的顯著優(yōu)勢之一，然而在黨史文化的傳播實踐中，這一優(yōu)勢往往未能得到充分利用。目前，多數(shù)新媒體平臺在傳播黨史文化時，忽視了與受眾的有效互動和反饋機(jī)制的建立，導(dǎo)致傳播效果受限。

許多新媒體平臺習(xí)慣采用傳統(tǒng)的單向傳播方式呈現(xiàn)黨史文化內(nèi)容，即平臺發(fā)布內(nèi)容，受眾被動接收。這種單向傳播方式難以滿足受眾對互動性和參與感的需求，更難以有效傳承黨史文化所蘊(yùn)含的深厚價值。受限于平臺功能和運(yùn)營策略，很難基于受眾反饋信息有效調(diào)整和優(yōu)化傳播內(nèi)容，使得傳播效果得不到實時反饋和及時改進(jìn)。

受眾對黨史文化內(nèi)容有一定興趣，但新媒體平臺往往未能找到將這種興趣轉(zhuǎn)換為深度參與的有效機(jī)制。實際操作中，盡管一些新媒體平臺嘗試通過添加評論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)功能來實現(xiàn)雙向互動，但往往只停留在表面，缺乏深入的內(nèi)容探討和交流，無法滿足受眾對思想交鋒和理論探究的需求。

新媒體平臺對受眾需求有所忽視。“隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷提高，受眾展現(xiàn)出更為多元的精神文化需求?！盵10]黨史文化傳播理應(yīng)根據(jù)受眾的興趣、需求進(jìn)行精準(zhǔn)推送和提供個性化服務(wù)。然而，新媒體平臺提供的互動功能難以全面覆蓋受眾的多元需求，導(dǎo)致傳播內(nèi)容與實際需求脫節(jié)。

（三）價值引領(lǐng)作用弱化

在新媒體語境下，信息的繁雜性和娛樂化傾向愈發(fā)顯著，這在一定程度上對黨史文化的價值引領(lǐng)作用構(gòu)成挑戰(zhàn)[11]。部分新媒體平臺在追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度的過程中，往往過度關(guān)注表面形式而忽視黨史文化的深刻內(nèi)涵和價值。

新媒體時代信息繁雜，受眾容易迷失在海量信息中。數(shù)據(jù)顯示，在每天產(chǎn)生的新媒體內(nèi)容中，有深度的黨史文化內(nèi)容所占比重遠(yuǎn)小于娛樂和社會熱點(diǎn)信息。通過算法為受眾提供個性化推送服務(wù)，導(dǎo)致他們更多地接觸到即時滿足需求的輕松娛樂內(nèi)容，而非要求深入思考和感悟的黨史文化內(nèi)容。分析數(shù)萬條微博推送內(nèi)容后發(fā)現(xiàn)，輕松娛樂類內(nèi)容的平均點(diǎn)贊數(shù)和轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)遠(yuǎn)高于黨史文化類內(nèi)容，說明后者在受眾中的傳播力和引導(dǎo)力確實存在被弱化的情況。

新媒體平臺的算法推薦機(jī)制也在一定程度上弱化了價值引領(lǐng)作用。對比幾個主流新媒體平臺，發(fā)現(xiàn)與黨史文化內(nèi)容相較，娛樂性內(nèi)容更易獲得較高的用戶互動頻次，因此更容易被算法推薦系統(tǒng)捕捉，實現(xiàn)快速傳播。反觀黨史文化內(nèi)容，其深度和嚴(yán)肅性導(dǎo)致用戶自發(fā)互動次數(shù)遠(yuǎn)低于輕松娛樂的內(nèi)容，進(jìn)而降低了它們在用戶信息流中出現(xiàn)的頻率。這樣的算法推薦機(jī)制直接影響了黨史文化核心價值觀傳播的廣度與深度。研究還發(fā)現(xiàn)，用戶遇到黨史文化內(nèi)容時，在評論區(qū)深入討論的概率顯著高于其他類型內(nèi)容，盡管它們的初期傳播范圍相對較小。這表明，如果新媒體平臺能夠調(diào)整算法機(jī)制，不只基于用戶的即時點(diǎn)擊反應(yīng)，而是賦予重要文化內(nèi)容更多的推薦權(quán)重，可能會有效增強(qiáng)黨史文化內(nèi)容的價值引導(dǎo)作用。

三、黨史文化新媒體傳播的突破路徑

新媒體時代，黨史文化傳播正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何有效利用新媒體平臺，創(chuàng)新傳播方式，強(qiáng)化傳播效果，成為當(dāng)前亟待解決的重要課題。具體而言，加強(qiáng)專業(yè)性新媒體平臺的建設(shè)，深化黨史文化的內(nèi)涵挖掘與呈現(xiàn)，是強(qiáng)化傳播效果的關(guān)鍵所在。同時，增強(qiáng)新媒體平臺的互動性，提升受眾的參與度和體驗感，也是增強(qiáng)黨史文化傳播影響力的重要手段。此外，強(qiáng)化黨史文化的價值引領(lǐng)作用，確保其在信息繁雜的新媒體環(huán)境中占據(jù)主導(dǎo)地位，更是推動黨史文化新媒體傳播深入發(fā)展的核心任務(wù)。因此，需要不斷探索和創(chuàng)新，以更加科學(xué)、系統(tǒng)的方式推動黨史文化在新媒體時代的有效傳播。

（一）加強(qiáng)專業(yè)性新媒體平臺建設(shè)

專業(yè)性新媒體平臺作為黨史文化傳播的重要載體，其在強(qiáng)化黨史文化的傳播效果、拓展傳播深度和廣度方面扮演著關(guān)鍵角色。特別是在當(dāng)前新媒體環(huán)境日趨復(fù)雜的情境下，這些平臺如何更有效地傳播黨史文化，成為一個值得深入探討的課題。

首先，必須認(rèn)識到專業(yè)性新媒體平臺在黨史文化傳播中的核心價值。它們不僅為受眾提供精準(zhǔn)、全面的黨史文化信息，還拓寬了黨史文化的傳播渠道，大幅提升了其社會影響力。這種影響力不僅體現(xiàn)為傳播范圍的擴(kuò)大，還體現(xiàn)在對受眾認(rèn)知、態(tài)度和行為的深遠(yuǎn)影響上。為了充分發(fā)揮這些平臺的作用，應(yīng)該鼓勵和支持更多具備專業(yè)性和創(chuàng)新性的新媒體平臺參與到黨史文化傳播中。這些平臺需要具備深厚的黨史研究背景和豐富的媒體運(yùn)營經(jīng)驗，能夠深入挖掘黨史文化的內(nèi)涵，同時結(jié)合現(xiàn)代社會背景，以富有創(chuàng)意和吸引力的方式將黨史文化呈現(xiàn)在受眾面前。

其次，專業(yè)性新媒體平臺在運(yùn)營過程中應(yīng)注重創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在內(nèi)容的選擇上，還體現(xiàn)在傳播形式的創(chuàng)新上。例如，結(jié)合虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）以及人工智能（AI）等先進(jìn)技術(shù)，“推進(jìn)內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)針對性和實效性”[12]，可以開發(fā)出獨(dú)具特色的傳播模式，為受眾帶來沉浸式學(xué)習(xí)體驗。這種體驗方式能夠更直觀地展現(xiàn)黨史文化的魅力，從而吸引更多受眾的關(guān)注和參與。在創(chuàng)新的同時，也要堅守黨史文化的核心價值，確保傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。這就要求專業(yè)性新媒體平臺在運(yùn)營過程中，既要追求傳播效果的最大化，又要嚴(yán)格遵守黨史文化傳播的倫理和規(guī)范，堅決抵制任何歪曲、丑化黨史文化的行為。

最后，政府和社會各界應(yīng)給予專業(yè)性新媒體平臺充分的支持和保障，包括資金、政策和技術(shù)等多個方面。資金上，可以通過政府投入與社會資本相結(jié)合的方式，為平臺的建設(shè)和發(fā)展提供穩(wěn)定的資金來源；政策上，應(yīng)出臺有利于專業(yè)性新媒體平臺健康發(fā)展的法規(guī)制度，為其提供良好的法治環(huán)境；技術(shù)上，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)提高平臺的傳播效率和互動質(zhì)量，從而提升受眾的參與度和滿意度。

（二）提升互動性和參與度

隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體平臺在黨史文化傳播中扮演著越來越重要的角色。為了更有效地傳遞黨史文化的核心價值，強(qiáng)化受眾對黨史的理解和認(rèn)同，新媒體平臺應(yīng)著重提升互動性和受眾參與度。

互動性是現(xiàn)代傳播理論中的一個核心概念，指的是傳播過程中傳播主體與傳播受眾之間的信息交流與反饋。在新媒體環(huán)境下，提升互動性不僅能夠增強(qiáng)受眾的參與感和歸屬感，還能有效強(qiáng)化黨史文化的傳播效果[13]。因此，新媒體平臺需要精心設(shè)計互動環(huán)節(jié)和活動，以吸引更多受眾參與。

首先，平臺可以通過問答、討論、投票等多種形式，引導(dǎo)受眾積極參與黨史文化的學(xué)習(xí)和傳播。在問答環(huán)節(jié)，可以邀請黨史專家或?qū)W者進(jìn)行在線解答，針對受眾的疑問進(jìn)行詳細(xì)解釋，這樣既能拓展互動深度，又能深化受眾對黨史文化的理解。同時，通過投票決定黨史文化主題的網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容，可以讓受眾直接參與傳播內(nèi)容的決策過程，從而提高他們的參與度和滿意度。

其次，利用新媒體的即時性特點(diǎn)，平臺還應(yīng)構(gòu)建起有效的反饋機(jī)制，及時回應(yīng)受眾的反饋和疑問。在微博、微信等主流社交平臺上，可以設(shè)立專門的互動欄目或客服通道，收集并回應(yīng)網(wǎng)民對黨史文化的咨詢和疑問。這種即時的互動方式能夠確保傳播主體與受眾之間的有效溝通，進(jìn)一步增強(qiáng)受眾的參與感和歸屬感。在執(zhí)行過程中，新媒體平臺可采用智能客服輔以人工審核的模式，確保對受眾問題的及時回復(fù)和準(zhǔn)確解答。同時，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，歸納和總結(jié)受眾關(guān)心的問題，以便更有針對性地開展黨史文化傳播活動。例如，根據(jù)受眾的搜索熱度和討論話題，可以策劃相關(guān)的專題講座或在線問答活動，邀請黨史專家深入解讀，從而顯著提升受眾的參與度和滿意度。

值得一提的是，直播和短視頻平臺如抖音和快手等，也可以成為黨史文化傳播的有力工具。通過這些平臺播放黨史文化主題的直播活動，并利用彈幕功能與觀眾實時互動，不僅能夠吸引更多年輕受眾的關(guān)注，還能有效增強(qiáng)傳播的趣味性和互動性。

（三）強(qiáng)化價值引領(lǐng)作用

新媒體時代，黨史文化的傳播尤為重要。黨史文化不僅是中國共產(chǎn)黨奮斗歷史的珍貴記錄，還是中華民族精神的重要組成部分。因此，在新媒體傳播中，必須始終強(qiáng)調(diào)黨史文化的價值引領(lǐng)作用，通過深入挖掘其精神內(nèi)涵和價值觀念，引導(dǎo)受眾以正確的歷史觀認(rèn)識過去、理解現(xiàn)實、展望未來[14]。

首先，在新媒體平臺傳播黨史文化時，應(yīng)深入挖掘其中的精神內(nèi)涵和價值觀念。黨史文化蘊(yùn)含豐富的革命精神、愛國情懷和時代價值，這些都是引導(dǎo)受眾正確看待歷史的有力指引。通過提煉黨史文化的精神內(nèi)核，以生動的案例和感人的故事，向受眾傳遞其深刻內(nèi)涵和價值意義，不僅能夠增強(qiáng)受眾的歷史認(rèn)同感，還能激發(fā)他們的愛國情懷和責(zé)任意識[15]。為了更有效地提升黨史文化的價值引領(lǐng)作用，新媒體平臺還應(yīng)強(qiáng)化正面引導(dǎo)和主題教育。通過定期發(fā)布黨史知識測試、優(yōu)秀黨史學(xué)習(xí)案例分享等內(nèi)容，引導(dǎo)用戶自覺學(xué)習(xí)和傳播黨史文化[16]。這種正面的引導(dǎo)和教育方式，不僅能夠加深受眾對黨史文化的認(rèn)知和理解，還能培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感和使命感。

其次，在新媒體傳播黨史文化時，應(yīng)注重與現(xiàn)實生活相結(jié)合。將黨史文化與當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)實緊密結(jié)合，可以讓受眾在實際生活中深刻感受到黨史文化的魅力和價值。這種結(jié)合需要拓展內(nèi)容深度和廣度，例如，結(jié)合時事熱點(diǎn)和社會關(guān)切，將黨史文化知識與現(xiàn)實生活案例相結(jié)合，通過深入淺出的解讀和剖析，讓受眾更直觀地理解黨史文化的現(xiàn)實意義和社會價值。

最后，新媒體平臺在傳播黨史文化時，應(yīng)始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀和正確的價值導(dǎo)向。在追求傳播效果的同時，更要注重傳播內(nèi)容的真實性和準(zhǔn)確性。通過加強(qiáng)歷史研究和現(xiàn)實觀察，確保所傳播的黨史文化內(nèi)容符合歷史事實和價值觀念，從而引導(dǎo)傳播受眾樹立正確的歷史觀和價值觀。

四、結(jié)語

新媒體時代，黨史文化傳播處在一個既充滿機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)的時間點(diǎn)。本文深入剖析新媒體環(huán)境下黨史文化傳播的內(nèi)在價值、所面臨的現(xiàn)實難題，以及可行的突破策略，旨在為黨史文化的有效傳播提供理論支撐和實踐指導(dǎo)。

通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，發(fā)現(xiàn)新媒體技術(shù)為黨史文化的廣泛傳播開辟了新的天地。新媒體的即時性、互動性和全球化特性，顯著增強(qiáng)了黨史文化的傳播效能，使其能夠跨越時空界限，深入影響社會各階層。這不僅體現(xiàn)了新媒體在黨史文化傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢，還彰顯了其在社會文化構(gòu)建中的重要地位。然而，復(fù)雜多變的新媒體環(huán)境也帶來了一系列挑戰(zhàn)。專業(yè)性平臺創(chuàng)新乏力、互動性不足以及對黨史文化核心價值的忽視等問題日益凸顯。

為此，本文提出一系列應(yīng)對策略：加強(qiáng)專業(yè)性新媒體平臺的創(chuàng)新建設(shè)，增強(qiáng)傳播的互動性，以及重塑和強(qiáng)化黨史文化的核心價值。這些策略旨在有效應(yīng)對新媒體時代的挑戰(zhàn)，推動黨史文化的高效、精準(zhǔn)傳播。

展望未來，研究將繼續(xù)關(guān)注新媒體與黨史文化傳播的融合發(fā)展，不斷探索新的傳播模式和路徑。本研究旨在為黨史文化傳播的理論與實踐貢獻(xiàn)綿薄之力，期待未來更多學(xué)者加入這一領(lǐng)域的研究，共同推動黨史文化的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖際唐，肖祥生.論新時代黨史文化傳播[J].毛澤東思想研究，2018，35（5）：129-133.

[2] 李琴.短視頻在新媒體中的運(yùn)用[J].新聞文化建設(shè)，2024（4）：26-28.

[3] 陳晨，黨一邦.網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)與影響[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（17）：73-74.

[4] 蘇煒，段雨旋.網(wǎng)絡(luò)新媒體的新型傳播功能分析[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2023，28（3）：36-39.

[5] 周璐.淺析新媒體背景下短視頻助力主流媒體發(fā)展路徑[J].傳播與版權(quán)，2023（17）：41-43.

[6] 周嬋.黨史文化的新媒體傳播研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（1）：68-69.

[7] 周穎.新媒體背景下大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化路徑研究：以廈門高校為例[J].吉林教育，2023（32）：37-40.

[8] 袁大紅.故宮文創(chuàng)的品牌傳播方式研究[J].傳媒論壇，2023，6（11）：55-57.

[9] 許憲隆，劉純.新媒體時代紅色文化傳播載體的功能與方式選擇：以寧夏同心紅軍西征紀(jì)念園為例[J].青海民族研究，2022，33（2）：1-6.

[10] 丁智慧，李欣宇，管明龍. 5W傳播模式下紅色場館黨史教育功能開發(fā)路徑探析[J].中共太原市委黨校學(xué)報，2024（1）：53-55.

[11] 高利.新媒體時代高職院校黨史教育高質(zhì)量教學(xué)策略研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2024，15（6）：189-191.

[12] 習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[J].新長征，2021（5）：4-13.

[13] 鄧喆，張麗君.馬克思主義理論學(xué)科新媒體黨史學(xué)習(xí)教育宣傳的特點(diǎn)、經(jīng)驗與優(yōu)化[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2023（12）：146-153.

[14] 王衛(wèi)才.新時代網(wǎng)絡(luò)新媒體生態(tài)現(xiàn)狀分析及其治理研究[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報，2022，14（3）：77-81.

[15] 孫玉梅.淺論加強(qiáng)黨史文化載體建設(shè)的價值著力點(diǎn)[N].山西科技報，2024-02-20（B07）.

[16] 張嘉欣.媒介融合視域下網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)與影響研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（13）：1-3.

作者簡介 涂俊禮，副教授，鄭州衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長，研究方向：高校思想政治教育教學(xué)與管理、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。