傳統(tǒng)與革新的交響：瓦格納歌劇《紐倫堡的名歌手》中 漢斯·薩克斯的藝術(shù)形象分析研究

【摘 要】歌劇《紐倫堡的名歌手》是瓦格納唯一頗具喜歌劇特征的作品，是繼《特里斯坦與伊索爾德》上演遭受質(zhì)疑后緊隨其后的歌劇。該劇自瓦格納于1845年開(kāi)始構(gòu)思，直至1868年才在德國(guó)慕尼黑宮廷國(guó)家劇院首次公演。劇中的鞋匠漢斯·薩克斯出場(chǎng)頻繁，是連接整部歌劇主題的紐帶。通過(guò)該角色，瓦格納探討了藝術(shù)、創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的關(guān)系。漢斯·薩克斯的智慧、幽默和深刻的人生觀使他成為歌劇中最受人喜愛(ài)和尊敬的角色之一，是研究瓦格納藝術(shù)理念必不可少的歌劇角色。本文依托歌劇劇情，對(duì)劇中漢斯·薩克斯的音樂(lè)特征以及藝術(shù)形象進(jìn)行分析，同時(shí)揭示歌劇中瓦格納關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)理念，以及音樂(lè)作品背后所反映的社會(huì)歷史內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】《紐倫堡的名歌手》 音樂(lè)特征 角色形象 社會(huì)歷史

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2024）12-0019-06

瓦格納是浪漫主義時(shí)期重要的代表人物，他的樂(lè)劇打破了傳統(tǒng)歌劇的形式，形成了自己特有的樂(lè)劇。他通過(guò)自己孜孜不倦的創(chuàng)作，為后人建立起了樂(lè)劇的新形式。

一、流亡中的理查德·瓦格納

1849年，德累斯頓起義失敗后，瓦格納開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)14年的政治流亡。由于德國(guó)當(dāng)局對(duì)他的通緝，瓦格納不得不放棄了他在德累斯頓皇家歌劇院音樂(lè)總監(jiān)等一系列工作，流亡于其他國(guó)家尋求庇護(hù)，這直接導(dǎo)致了瓦格納在流亡期間債臺(tái)高筑，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活極為拮據(jù)。作為一個(gè)在音樂(lè)創(chuàng)作上開(kāi)支巨大，且對(duì)物質(zhì)生活有著較高要求的作曲家而言，這種生活給他帶來(lái)的苦惱是相當(dāng)沉重的。直到巴伐利亞國(guó)王路德維希二世的援助，才使他的經(jīng)濟(jì)狀況有所改善。

在流亡期間，日趨困苦的物質(zhì)生活和瓦格納對(duì)其妻子的不忠，又使得瓦格納的婚姻出現(xiàn)了危機(jī)。雖然這段婚姻維持到了其妻子的去世，但整體來(lái)看，這還是一段失敗的婚姻。除瓦格納第一任妻子米娜·普拉納以外，瓦格納還與至少其他兩名女子瑪?shù)贍柕隆ぞS森多克、科西瑪有過(guò)長(zhǎng)期的情感糾葛，且這兩位女子也同樣對(duì)瓦格納的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，并在瓦格納的音樂(lè)和藝術(shù)創(chuàng)作中留下了痕跡。其中，科西瑪可以說(shuō)是瓦格納生命中無(wú)比重要的一位女性。作為瓦格納的第二任妻子，她不僅深刻地影響了瓦格納的音樂(lè)創(chuàng)作，而且后世的人之所以能夠如此細(xì)致地研究瓦格納，離不開(kāi)科西瑪對(duì)瓦格納音樂(lè)遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和弘揚(yáng)。流亡期間，瓦格納完成了其藝術(shù)生涯中極為重要的三部理論著作《藝術(shù)與革命》《未來(lái)的音樂(lè)作品》《歌劇與戲劇》。這三部著作是瓦格納對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲歌劇創(chuàng)作的批判以及結(jié)合自身多年歌劇創(chuàng)作實(shí)踐后完成的重要理論著作。它們奠定了瓦格納音樂(lè)思想的理論基石，標(biāo)志著瓦格納音樂(lè)理念的最終形成。在從開(kāi)始流亡到1862年返回德國(guó)的這14年時(shí)間里，瓦格納經(jīng)歷了他人生中的政治危機(jī)、情感危機(jī)、物質(zhì)危機(jī)，以及因?yàn)檫@些給他帶來(lái)的精神危機(jī)。這些苦難無(wú)不影響著他的音樂(lè)創(chuàng)作。他在流亡期間完成的《特里斯坦與伊索爾德》《尼伯龍根的指環(huán)》《帕西法爾》這些作品，不僅是繼貝多芬之后引領(lǐng)19世紀(jì)浪漫主義后期瓦格納藝術(shù)成就的巔峰之作，也對(duì)后來(lái)的德奧體系乃至整個(gè)歐洲的音樂(lè)和戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、歌劇《紐倫堡的名歌手》的誕生

瓦格納在少年時(shí)期受繼父和叔叔的影響，最先接觸的藝術(shù)體裁是文學(xué)而非音樂(lè)。在這一時(shí)期，古希臘悲劇對(duì)瓦格納產(chǎn)生了極為重要的影響。古希臘戲劇文學(xué)的整體藝術(shù)概念、道德和倫理主題，以及社會(huì)生活的反映，都深深地烙印在瓦格納的腦海，成為他日后音樂(lè)作品中所追求的理念。瓦格納本人在創(chuàng)作歌劇時(shí)有一個(gè)獨(dú)特的工作習(xí)慣，那就是他總是先從劇情腳本開(kāi)始寫起。這種做法在當(dāng)時(shí)的歌劇作曲家中并不常見(jiàn)。這也是瓦格納主張音樂(lè)與戲劇相統(tǒng)一理念的直觀體現(xiàn)。他堅(jiān)信，音樂(lè)和戲劇是不可分割的，必須由同一人來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)和劇本，以確保兩者之間的完美融合。通過(guò)親自撰寫劇本，瓦格納能夠確保故事的每一個(gè)細(xì)節(jié)都與他的音樂(lè)愿景相匹配，從而創(chuàng)造出一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)作品。這種創(chuàng)作方式使得瓦格納的音樂(lè)作品具有極強(qiáng)的戲劇性和表現(xiàn)力，深刻地反映了他的藝術(shù)理念和倫理觀。瓦格納的這種創(chuàng)作方式，雖然在當(dāng)時(shí)的歌劇界并不常見(jiàn)，但卻為后來(lái)的歌劇創(chuàng)作提供了新的思路和方向。他的音樂(lè)作品《紐倫堡的名歌手》深刻地體現(xiàn)了他的藝術(shù)理念和倫理觀，成為世界音樂(lè)史上的經(jīng)典之作?？偟膩?lái)說(shuō)，瓦格納的藝術(shù)生涯和他的音樂(lè)作品，都是他少年時(shí)期受到的文學(xué)影響的體現(xiàn)。他通過(guò)對(duì)古希臘悲劇的研究和理解，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)理念和倫理觀，這在他的音樂(lè)作品中得到了充分體現(xiàn)。

《紐倫堡的名歌手》是瓦格納于1845年開(kāi)始構(gòu)思并完成腳本草稿的一部歌劇。然而，由于德意志薩克森聯(lián)邦當(dāng)局對(duì)瓦格納的通緝和放逐，這部作品直到1862年瓦格納返回德國(guó)后，才得以在1868年正式上演。在流亡期間，瓦格納的個(gè)人生活經(jīng)歷了一系列的困難。他不僅面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還遭遇了政治流亡和家庭的紛爭(zhēng)。在這段時(shí)間里，瓦格納還專注于其他幾部重要作品的創(chuàng)作，如《特里斯坦與伊索爾德》和《尼伯龍根的指環(huán)》。這些作品都具有極高的藝術(shù)價(jià)值，但同時(shí)也需要他投入大量的時(shí)間和精力。《紐倫堡的名歌手》的創(chuàng)作過(guò)程之所以如此之長(zhǎng)，正是由于這些因素的共同影響。

1861年，瓦格納的歌劇《唐豪瑟》在巴黎的演出遭遇了慘敗。這部作品原本備受期待，但最終未能贏得觀眾的認(rèn)可。這次失敗對(duì)瓦格納的信心造成了沉重的打擊，他感到失望和沮喪。緊接著，瓦格納在排練另一部重要作品《特里斯坦與伊索爾德》時(shí)，又遭遇了更大的挫折。由于他個(gè)人的債務(wù)問(wèn)題，法警介入執(zhí)行債務(wù)，給排練帶來(lái)了干擾。這種外界的干預(yù)使得瓦格納無(wú)法專注于藝術(shù)創(chuàng)作，他感到困擾和無(wú)奈。

此外，飾演伊索爾德的歌唱家因嗓子嘶啞需要時(shí)間恢復(fù)，導(dǎo)致首演不得不被推遲。這對(duì)瓦格納來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是沉重的打擊，他期待著這部作品能夠取得成功，但現(xiàn)實(shí)的困境卻讓他感到力不從心。面對(duì)這些連續(xù)的打擊，瓦格納幾乎到了走投無(wú)路的境地。他的個(gè)人生活也陷入了一片混亂，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治紛爭(zhēng)和家庭矛盾交織在一起，使得他倍感壓力。

然而，在這困境中，瓦格納并沒(méi)有放棄。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)創(chuàng)作的熱情始終在他心中燃燒。在瓦格納與友人的信件中，我們可以看到他在困境中依然保持著樂(lè)觀和堅(jiān)定的態(tài)度，他相信自己能夠渡過(guò)難關(guān)，重新找回創(chuàng)作的動(dòng)力。正是在這樣的困境中，瓦格納轉(zhuǎn)向了《紐倫堡的名歌手》的創(chuàng)作。這部歌劇成為他在逆境中重拾信心、找回創(chuàng)作熱情的象征。通過(guò)對(duì)這部作品的創(chuàng)作，瓦格納不僅展示了他對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求，也表達(dá)了他對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解和堅(jiān)持。盡管面臨重重困境，瓦格納依然堅(jiān)持創(chuàng)作，他的努力和堅(jiān)持最終成就了《紐倫堡的名歌手》這部經(jīng)典的歌劇作品。這部作品不僅展現(xiàn)了瓦格納在音樂(lè)和戲劇領(lǐng)域的卓越才能，也成了他藝術(shù)生涯的一個(gè)重要里程碑。

在瓦格納與友人的信件中記載，一次與朋友維森東克夫婦共同游覽元首宮殿的繪畫時(shí)，瓦格納盡管因?yàn)槌林氐膫鶆?wù)問(wèn)題而顯得漫不經(jīng)心，但他依然被那里驚艷的藝術(shù)作品所深深折服，這對(duì)他的心理產(chǎn)生了巨大的影響，使他重拾信心找回了當(dāng)初創(chuàng)作的動(dòng)力。恰巧沒(méi)過(guò)多久，即1862年德國(guó)當(dāng)局解除了對(duì)瓦格納的放逐令?；貒?guó)后，他便正式開(kāi)始了《紐倫堡的名歌手》的創(chuàng)作，直至1867年最終修改完成。

在16世紀(jì)的德國(guó)紐倫堡，工商從業(yè)者們經(jīng)常匯聚一堂，舉行各種歌唱比賽。這是當(dāng)?shù)匾环N歷史悠久的文化活動(dòng)，其傳統(tǒng)可以追溯到中世紀(jì)。這些比賽通常由當(dāng)?shù)氐墓そ?、藝術(shù)家和業(yè)余詩(shī)人組織，他們以歌聲和詩(shī)歌創(chuàng)作展示自己的藝術(shù)才華。這也是一種展現(xiàn)個(gè)人才華和爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)可的方式，這些人被稱為“名歌手”。

在瓦格納的歌劇《紐倫堡的名歌手》中，主人公瓦爾特是一位年輕的貴族騎士，他深深愛(ài)著美麗的女主伊麗莎白。為了贏得她的愛(ài)情，瓦爾特決定參加由伊麗莎白的富商父親舉辦的歌手比賽。然而，瓦爾特并非專業(yè)的歌手，他的歌唱技巧還有待提高。幸運(yùn)的是，當(dāng)?shù)氐男碀h斯·薩克斯成為他的導(dǎo)師，不僅傳授給他歌唱技巧，還幫助他克服各種困難。在漢斯·薩克斯的指導(dǎo)下，瓦爾特努力練習(xí)，不斷提高自己的歌唱水平。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于在比賽中脫穎而出，成為冠軍。這場(chǎng)勝利不僅讓瓦爾特贏得了伊麗莎白的芳心，也讓他贏得了人們的尊敬和認(rèn)可。

《紐倫堡的名歌手》這部歌劇不僅展現(xiàn)了音樂(lè)和戲劇的完美結(jié)合，還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和價(jià)值觀。歌劇中的角色形象鮮明，故事情節(jié)緊湊，讓人回味無(wú)窮。通過(guò)這部歌劇，瓦格納成功地展示了他對(duì)音樂(lè)和戲劇的深刻理解，以及他對(duì)人性的獨(dú)特見(jiàn)解。

三、劇中漢斯·薩克斯的音樂(lè)特征及其藝術(shù)形象

歷史上的漢斯·薩克斯是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期一位多才多藝的人物，他不僅是一位技藝高超的鞋匠，還是一位杰出的詩(shī)人、劇作家和歌手。他出生于1494年，逝世于1576年。他的生活和作品對(duì)德國(guó)乃至整個(gè)歐洲的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。薩克斯的成長(zhǎng)背景并不富裕，但他通過(guò)自學(xué)和努力，最終成為紐倫堡廣受歡迎的鞋匠。他的手藝精湛，同時(shí)他對(duì)詩(shī)歌和音樂(lè)也有著濃厚的興趣。薩克斯利用工作之余的時(shí)間，創(chuàng)作了許多詩(shī)歌和戲劇作品，這些作品大多贊美當(dāng)?shù)氐淖诮谈母镎吆陀⑿廴宋?。他的?shī)歌和劇作以其對(duì)生活的深刻洞察和對(duì)人性的細(xì)膩描繪而聞名。薩克斯的作品通常采用方言創(chuàng)作，這使得他的作品更加貼近普通民眾的生活，深受人們的喜愛(ài)。他的作品不僅在當(dāng)時(shí)廣為流傳，而且對(duì)后世的文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

薩克斯的生活和作品體現(xiàn)了德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文化精神，他的創(chuàng)作不僅展現(xiàn)了個(gè)人才華，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和價(jià)值觀。他的詩(shī)歌和劇作至今仍被人們傳唱，成為德國(guó)文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。通過(guò)他的作品，我們能夠窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，感受到那個(gè)時(shí)代人們的生活情感和思想追求。薩克斯的一生，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的一生，也是追求知識(shí)、傳播文化的一生，他的貢獻(xiàn)和精神至今仍然激勵(lì)著后人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，薩克斯創(chuàng)作了大約6000首詩(shī)歌和200多部戲劇?！都~倫堡的名歌手》中漢斯·薩克斯的角色靈感便來(lái)自這位歷史人物。此人先是由后世奧地利作家約翰·路德維?！ご鞫鞴率┨┮蛴?827年在維也納出版了同名戲劇詩(shī)《漢斯·薩克斯》，再由德國(guó)作曲家阿爾伯特·洛羅青將其改編成同名舞臺(tái)劇的形式，最后瓦格納看到舞臺(tái)劇后獲得了創(chuàng)作靈感。

歌劇中的漢斯·薩克斯是一名手工從業(yè)者。在整部歌劇中，名歌手這一群體則是14世紀(jì)德國(guó)工匠歌手這一歷史群體的化身。在中世紀(jì)晚期，德國(guó)經(jīng)歷了城市化的快速發(fā)展，隨之而來(lái)的是中產(chǎn)階級(jí)的興起。城市中的手工藝人和商人，作為新興的中產(chǎn)階級(jí)，開(kāi)始尋求表達(dá)自己文化和藝術(shù)興趣的方式。這些來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)群體的創(chuàng)作，更多地反映了中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀和生活方式。他們?cè)谒鶎俚某鞘兄芯哂兄匾匚唬ǔＴ诮烫没蚴姓d舉行演唱比賽和集會(huì)。工匠歌手的歌曲和表演通常遵循嚴(yán)格的規(guī)則和傳統(tǒng)，這反映了中世紀(jì)晚期德國(guó)城市中的組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序。工匠歌手的存在和活動(dòng)體現(xiàn)了民間藝術(shù)和手工藝文化的重要性，同時(shí)也展示了中世紀(jì)晚期德國(guó)城市社會(huì)的發(fā)展和繁榮。

說(shuō)到工匠歌手，則不得不提工匠歌手的先驅(qū)“戀詩(shī)歌手”。戀詩(shī)歌手起源于中世紀(jì)德國(guó)的南部地區(qū)，特別是在12至14世紀(jì)的騎士文化中非常流行。這些歌手通常是貴族出身，演唱關(guān)于騎士精神、榮譽(yù)、宗教，特別是宮廷愛(ài)情的詩(shī)歌和歌曲。戀詩(shī)歌手的作品通常具有浪漫、理想化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感的純粹和高尚。戀詩(shī)歌手和工匠歌手在藝術(shù)創(chuàng)作上有明顯的不同。戀詩(shī)歌手傾向于個(gè)人情感的表達(dá)和浪漫主義，而工匠歌手更加注重技巧和傳統(tǒng)的維護(hù)。在《紐倫堡的名歌手》中，瓦格納巧妙地利用了這兩種角色來(lái)展現(xiàn)不同的藝術(shù)理念和社會(huì)觀念。

歌劇《紐倫堡的名歌手》是在《特里斯坦與伊索爾德》上演后緊隨其后的歌劇?！短乩锼固古c伊索爾德》這部歌劇雖然在現(xiàn)在看來(lái)藝術(shù)造詣極深，但在當(dāng)時(shí)卻引發(fā)了極大的爭(zhēng)議。如當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)評(píng)論家愛(ài)德華·漢斯里克，認(rèn)為瓦格納的音樂(lè)反復(fù)無(wú)常，充滿了瘋狂和妄想。而著名哲學(xué)家弗里德里?！つ岵桑瑒t認(rèn)為他的音樂(lè)生動(dòng)活潑、靈活多變。為了應(yīng)對(duì)這些質(zhì)疑甚至是批判，瓦格納緊接著便上演了《紐倫堡的名歌手》，這部歌劇充斥著叔本華的哲學(xué)思想，即人在藝術(shù)中可以獲得靈魂的解放，這也是上文中提到的瓦格納在受到藝術(shù)帶給他的震撼后，重拾自我的直觀體現(xiàn)。在瓦格納看來(lái)，藝術(shù)應(yīng)該是自由的藝術(shù)，不應(yīng)該充滿工業(yè)化氣息；歌劇院和舞臺(tái)應(yīng)該交給真正的音樂(lè)家，讓人們?cè)谡嬲乃囆g(shù)中升華自我。瓦格納在其歌劇《紐倫堡的名歌手》中通過(guò)漢斯·薩克斯這一角色向世人展示了他的藝術(shù)理念。

劇中的漢斯·薩克斯是一位鞋匠，也是一名歌手公會(huì)的成員。在劇中，他代表了智慧與包容，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新和諧共存的化身。作為一名大師，他在尊重傳統(tǒng)和規(guī)范的同時(shí)，對(duì)新藝術(shù)的世界也保持了熱情和開(kāi)放的心態(tài)。在瓦格納看來(lái)，音樂(lè)的創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)的沉淀，只有根植于傳統(tǒng)深厚積累的泥土中，創(chuàng)新的萌芽才會(huì)茁壯地、正確地成長(zhǎng)起來(lái)。劇中男主人公沃爾特在第一幕第三場(chǎng)名歌手比賽的初試中，演唱了自己創(chuàng)作的歌曲，試圖以此來(lái)證明自己作為一名歌手的資格。然而他的歌曲風(fēng)格與傳統(tǒng)的名歌手風(fēng)格大相徑庭，這讓評(píng)委們感到困惑和不滿。沃爾特的歌曲沒(méi)有遵循名歌手的傳統(tǒng)規(guī)則，包括詩(shī)歌的形式和音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。因此，他的演唱遭到評(píng)委們的嘲笑和批評(píng)，最終沒(méi)有通過(guò)初試。然而，薩克斯卻從沃爾特的歌曲中看到了新穎性、創(chuàng)新性以及真誠(chéng)的情感表達(dá)。他欣賞沃爾特的獨(dú)創(chuàng)精神和他對(duì)傳統(tǒng)形式的挑戰(zhàn)，看到了沃爾特在藝術(shù)上的潛力，因此他決定幫助男主人公改進(jìn)自己的音樂(lè)，并最終贏得比賽。除此之外，全劇以C大調(diào)為基礎(chǔ)調(diào)式。C大調(diào)在西方古典音樂(lè)中被視為最“純凈”的調(diào)性，瓦格納選擇這個(gè)調(diào)式也體現(xiàn)了歌劇對(duì)傳統(tǒng)和純粹藝術(shù)形式的尊重和慶祝。

瓦格納通過(guò)薩克斯對(duì)陳舊且僵化的名歌手音樂(lè)理念進(jìn)行了抨擊。例如，在劇中第二幕第七場(chǎng)中，薩克斯代表的便是落后且保守的音樂(lè)觀念。紐倫堡的市政書記西克斯圖斯·貝克梅瑟，為贏得女主的芳心而參加比賽，成為一名歌手工會(huì)成員。他在女主的窗下歌唱小夜曲時(shí)，受到了薩克斯的干擾，使得最后演變成一場(chǎng)鬧劇。在劇中，貝克梅瑟不管是創(chuàng)作還是評(píng)價(jià)別人的音樂(lè)，全部都依托于刻板陳舊的規(guī)矩。瓦格納反對(duì)嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)規(guī)則這種狹隘的音樂(lè)理念，反對(duì)對(duì)規(guī)則盲目遵從、不愿或不敢超越既定的界限以及對(duì)新穎創(chuàng)造排斥。除此之外，貝克梅瑟在音樂(lè)上的追求更多是出于個(gè)人的名利和社會(huì)地位，而不是藝術(shù)的純粹性或表達(dá)個(gè)人情感的渴望。這種以自我為中心和功利性的態(tài)度被瓦格納所批判。

瓦格納通過(guò)極具魅力的音樂(lè)，將薩克斯的人物形象刻畫得淋漓盡致，尤其是在主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的使用上，更是加深了音樂(lè)與戲劇的有機(jī)結(jié)合。瓦格納初次使用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是在歌劇《漂泊的荷蘭人》中，但這部歌劇只是他對(duì)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)技術(shù)的全面探索，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到后面幾部歌劇的那種復(fù)雜程度。而標(biāo)志著瓦格納主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的使用真正達(dá)到成熟階段的歌劇是《特里斯坦與伊索爾德》。在《紐倫堡的名歌手》中，描繪薩克斯的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)有很多處，如在第一幕第三場(chǎng)，沃爾特在名歌手初賽中演唱自創(chuàng)的歌曲被打斷且遭受嘲諷，在一片爭(zhēng)吵和譏諷當(dāng)中，音樂(lè)進(jìn)行的速度也越來(lái)越快，越來(lái)越急躁不安。但就在此時(shí)，薩克斯發(fā)表了不同的意見(jiàn)，對(duì)沃爾特進(jìn)行了鼓勵(lì)。隨著薩克斯的講話，代表他的動(dòng)機(jī)便開(kāi)始了。見(jiàn)譜例1所示。

譜例1：

這段建立在降E大調(diào)上，從第二小節(jié)以二八分節(jié)奏型和附點(diǎn)節(jié)奏型為材料構(gòu)成的級(jí)進(jìn)式下行的旋律，只以弦樂(lè)聲部奏出，與之前那種緊張甚至逐漸瘋狂的音樂(lè)氛圍形成了鮮明的對(duì)比。好似一束溫暖陽(yáng)光照進(jìn)了陰沉的天空，改變了那種令人窒息的環(huán)境。該處主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的使用，使得薩克斯不隨波逐流，保持理智判斷，且在一片反對(duì)聲中直言不諱地表達(dá)不同立場(chǎng)的明智與理性的舞臺(tái)形象立住了。

接下來(lái)，是在歌劇前奏曲中出現(xiàn)過(guò)的春天的動(dòng)機(jī)，該動(dòng)機(jī)于第二幕中再次出現(xiàn)，先由中提琴奏出快速且短小顫抖的音樂(lè)氛圍，以結(jié)束前段學(xué)徒間嘈雜的爭(zhēng)執(zhí)。緊接著，是單簧管舒緩的大連音旋律線做鋪墊。隨著兩支單簧管和聲效果的延展，那種春意盎然萬(wàn)物復(fù)蘇的音樂(lè)同時(shí)也預(yù)示著薩克斯煩躁的內(nèi)心逐漸沉靜下來(lái)，將他實(shí)際上柔軟細(xì)膩的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)。

第三幕的開(kāi)場(chǎng)，薩克斯坐在自己工作室的書案旁，側(cè)身偏頭正面窗外沉思昨夜喧囂的場(chǎng)景。此時(shí)此刻窗外直射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光穿過(guò)薩克斯的身軀，充滿了幾乎整個(gè)工作室。隨著鏡頭由遠(yuǎn)到近的拉伸，人物、環(huán)境以一種極其優(yōu)雅的姿態(tài)融為了一體，形成了一幅絕美的鏡頭語(yǔ)言。與此同時(shí)，詩(shī)人的動(dòng)機(jī)便以單一的中提琴為主，以極慢的速度奏出，并且通過(guò)復(fù)調(diào)的手法進(jìn)行層層推進(jìn)，在這樣的音樂(lè)氛圍中，一位極富智慧、善于思考、沉著冷靜的詩(shī)人形象便成型了。

在瓦格納的歌劇《紐倫堡的名歌手》中，漢斯·薩克斯的角色不僅僅是一個(gè)普通的鞋匠，而是一個(gè)充滿智慧、公正和善良的智者。他在劇中扮演著和解者和智者的角色，經(jīng)常在各種矛盾和沖突中出現(xiàn)，努力平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新，維護(hù)社會(huì)的和諧。

四、結(jié)語(yǔ)

在劇中，漢斯·薩克斯為了幫助主角瓦爾特贏得歌唱比賽，不惜放棄自己對(duì)女主人公伊麗莎白的感情。他的這種無(wú)私和寬容，使得伊麗莎白能夠獲得真正的愛(ài)情，也使得瓦爾特能夠在比賽中發(fā)揮出最佳的水平。這種行為不僅顯示了他的無(wú)私和對(duì)愛(ài)情的支持，也反映了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的鼓勵(lì)。瓦格納通過(guò)漢斯·薩克斯這一角色，體現(xiàn)了他對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解，顯示出深厚的智慧。他的詩(shī)歌和歌曲傳達(dá)了對(duì)藝術(shù)、傳統(tǒng)和社會(huì)變革的思考，使得這部歌劇不僅僅是一部娛樂(lè)性的作品，更是一部具有深刻社會(huì)意義和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。漢斯·薩克斯的角色在歌劇中，通過(guò)他的言行和思想，向觀眾傳達(dá)了一種對(duì)生活的積極態(tài)度、對(duì)人性的信任和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

漢斯·薩克斯在《紐倫堡的名歌手》中，不僅僅是一個(gè)藝術(shù)家和智者，他的角色更是劇情發(fā)展的關(guān)鍵推動(dòng)者。他以其獨(dú)特的身份和地位，貫穿整部歌劇，成為連接各個(gè)角色和事件的紐帶。在劇中，漢斯·薩克斯以其公正和善良的性格，經(jīng)常扮演和解者和智者的角色。他不僅努力平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新，維護(hù)社會(huì)的和諧，還在矛盾和沖突中展現(xiàn)出他的智慧和勇氣。他的出現(xiàn)，往往能夠化解緊張的局面，為劇情的發(fā)展帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵推動(dòng)者，漢斯·薩克斯在歌劇中起到了至關(guān)重要的作用。他的指導(dǎo)和幫助，使得主角瓦爾特能夠在歌唱比賽中取得勝利，也使得伊麗莎白獲得了真正的愛(ài)情。他的行為和選擇，不僅體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)和愛(ài)情的尊重，更顯示了他對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。漢斯·薩克斯的角色，體現(xiàn)了瓦格納對(duì)理想主義藝術(shù)家形象的塑造。他通過(guò)漢斯·薩克斯這一角色，傳達(dá)了對(duì)藝術(shù)、傳統(tǒng)和社會(huì)變革的思考，展現(xiàn)了對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。他的詩(shī)歌和歌曲，不僅是對(duì)生活的贊美，更是對(duì)理想主義藝術(shù)家精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

總的來(lái)說(shuō)，漢斯·薩克斯在《紐倫堡的名歌手》中，以其獨(dú)特的角色和地位，豐富了劇情的發(fā)展，展現(xiàn)了瓦格納對(duì)理想主義藝術(shù)家形象的塑造。他的智慧和勇氣，他的無(wú)私和寬容，都使得他的角色成為歌劇中的一個(gè)亮點(diǎn)，也使得整部歌劇更加豐富多彩，充滿了人性的光輝和智慧的光芒。

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