沃恩·威廉斯在國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究現(xiàn)狀及相關(guān)思考

【摘 要】拉爾夫·沃恩·威廉斯是為20世紀(jì)英國(guó)音樂(lè)復(fù)興作出重大貢獻(xiàn)的典型代表人物之一。他作為英國(guó)民族音樂(lè)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍者，為20世紀(jì)英國(guó)民族主義音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了畢生力量。本文自音樂(lè)學(xué)、藝術(shù)學(xué)核心期刊及碩博士論文中選取幾十余篇相關(guān)研究文獻(xiàn)，并系統(tǒng)進(jìn)行了資料收集、全面分析，將研究脈絡(luò)整理清晰、研究成果加以總結(jié)，以期為未來(lái)關(guān)于沃恩·威廉斯的研究提供充分的選題指引和文獻(xiàn)參考。

【關(guān)鍵詞】沃恩·威廉斯 研究方法 民族音樂(lè) 藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2024）12-0013-06

拉爾夫·沃恩·威廉斯（以下簡(jiǎn)稱威廉斯），是20世紀(jì)上半葉英國(guó)最重要的作曲家之一，其音樂(lè)創(chuàng)作涉及管弦樂(lè)、聲樂(lè)、歌劇、電影配樂(lè)等眾多領(lǐng)域。威廉斯所處的年代流行過(guò)各種風(fēng)格：晚期浪漫主義、印象主義、新古典主義、表現(xiàn)主義，以及十二音音樂(lè)等，他吸取各派所長(zhǎng)，其中受浪漫主義和印象派影響最大，英國(guó)民歌和英國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是其音樂(lè)創(chuàng)作的主要靈感來(lái)源，其一生的音樂(lè)活動(dòng)都與探尋民族民間音樂(lè)、創(chuàng)作民族主義音樂(lè)作品和宣揚(yáng)民族主義音樂(lè)思想息息相關(guān)。他對(duì)民歌的運(yùn)用不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或模仿，而是他自己的語(yǔ)言，是其風(fēng)格的自然流露，由此形成其作品的鮮明個(gè)性：內(nèi)在、樸素、和諧，就像地道的民歌一般。

筆者以“沃恩·威廉斯”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)上搜索到30余篇文獻(xiàn)，研究成果整體偏少，文獻(xiàn)論題較為匱乏?；谒鸭降奈墨I(xiàn)資料進(jìn)行全面整理與細(xì)致篩選，就其中代表性的文章進(jìn)行綜合論述，多角度分析與反映國(guó)內(nèi)關(guān)于沃恩·威廉斯的研究現(xiàn)狀，并提出自己的見(jiàn)解。下面筆者將從威廉斯管弦樂(lè)作品的研究現(xiàn)狀、威廉斯其人及其作品的研究現(xiàn)狀，以及個(gè)人思考這三方面展開(kāi)論述。

一、關(guān)于威廉斯管弦樂(lè)作品的研究現(xiàn)狀分析

我國(guó)關(guān)于威廉斯最早的研究是1988年孫國(guó)忠在《音樂(lè)愛(ài)好者》發(fā)表的《沃恩·威廉斯其人其樂(lè)》，這是國(guó)內(nèi)可考的關(guān)于威廉斯最早的期刊類文章。其后威廉斯逐漸引起國(guó)內(nèi)諸多音樂(lè)研究者的關(guān)注，相關(guān)學(xué)術(shù)成果也在逐步增多。就筆者收集的文獻(xiàn)資料情況而言，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于威廉斯的研究成果以碩士論文居多，其次是期刊文獻(xiàn)，相關(guān)的博士論文和會(huì)議文獻(xiàn)幾乎空白，研究成果總體可分為兩方面：關(guān)于威廉斯管弦樂(lè)作品的研究與關(guān)于威廉斯其人及其作品的研究。下面筆者將分別從不同的研究視角出發(fā)，對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于威廉斯管弦樂(lè)作品的研究現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)析。

國(guó)內(nèi)部分研究者運(yùn)用歷史學(xué)和文本分析的研究方法。朱凱璐以《塔里斯主題幻想曲》作為研究對(duì)象，從創(chuàng)作環(huán)境、文本分析、藝術(shù)特色、音樂(lè)思想，以及歷史評(píng)價(jià)和審美價(jià)值五個(gè)方面對(duì)該作品進(jìn)行較為全面的分析。通過(guò)音樂(lè)分析，作者首先發(fā)現(xiàn)這部作品具有獨(dú)創(chuàng)性的原因在于采用帶有變奏特點(diǎn)的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)；另外，認(rèn)為這部作品融合宗教氣氛、民族風(fēng)味和新舊元素這三種藝術(shù)特色；指出作品中表現(xiàn)出對(duì)宗教音樂(lè)的借鑒，對(duì)民歌素材的滲透，以及對(duì)現(xiàn)代作曲技法的運(yùn)用等，這些都與作曲家本人注重音樂(lè)與民族、音樂(lè)與人民、音樂(lè)與個(gè)性這三者關(guān)系的音樂(lè)思想是密不可分的?？v觀全文，作者通過(guò)五章寫(xiě)作對(duì)該作品展開(kāi)細(xì)致而全面的研究，但細(xì)讀每一章卻又發(fā)現(xiàn)內(nèi)容之間相互關(guān)聯(lián)或存在重合，筆者認(rèn)為可以選取一些更具有針對(duì)性的研究問(wèn)題，適當(dāng)縮小研究范圍，更好地調(diào)整章節(jié)目錄和內(nèi)容布局從而進(jìn)行研究。

周耶在《論沃恩·威廉姆斯〈第四交響曲〉的創(chuàng)作突破》一文中運(yùn)用比較研究的方法，將《第四交響曲》與威廉斯早期的音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)其在作品形式、創(chuàng)作技法、音響效果等方面都具有突破性，并將這幾方面的突破具體總結(jié)為：形式上由標(biāo)題轉(zhuǎn)向非標(biāo)題、技法上多運(yùn)用半音化語(yǔ)言、音響上沉思性逐漸過(guò)渡到暴力性、風(fēng)格上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。接著文章進(jìn)一步探究突破的具體原因，主要從影響作曲家創(chuàng)作的內(nèi)部因素和外部因素兩個(gè)層面進(jìn)行考察，作者將社會(huì)環(huán)境的影響歸咎于文化語(yǔ)境中“阿卡迪亞”的構(gòu)建、大眾視角下的反德情緒、世界大戰(zhàn)的顛覆性影響，以及戰(zhàn)后“反田園”思想的興起這四個(gè)方面，而作曲家自身的觀念也從逃避現(xiàn)實(shí)、尋求烏托邦的庇護(hù)轉(zhuǎn)向以積極的態(tài)度對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，正是由于這兩方面的影響，最終導(dǎo)致威廉斯音樂(lè)風(fēng)格發(fā)生顯著變化。在國(guó)內(nèi)研究威廉斯管弦樂(lè)作品的文獻(xiàn)中，《第四交響曲》是被研究最多的一部作品。作者選取創(chuàng)作突破作為論點(diǎn)，是國(guó)內(nèi)相關(guān)研究文獻(xiàn)中較為有新意的研究議題，并且作者在文中從作品創(chuàng)作突破具體的表現(xiàn)方面到突破原因，條理清晰、由淺入深地一步步進(jìn)行說(shuō)明與闡釋，支撐材料充足、運(yùn)用譜例進(jìn)行細(xì)節(jié)比對(duì)，讓讀者擁有更為直觀的感受體驗(yàn)，使人閱讀完產(chǎn)生信服感。

張彥從音樂(lè)史學(xué)和音樂(lè)學(xué)分析的角度深入探究威廉斯的民族主義創(chuàng)作觀及《第五交響曲》的深層精神內(nèi)涵。論文分為三章，作者由表及里展開(kāi)層層分析，第一章中首先將英國(guó)的民族文化背景與民族音樂(lè)發(fā)展概況進(jìn)行了細(xì)致的背景資料梳理和展示，其次在第二章中按照時(shí)間順序來(lái)說(shuō)明威廉斯音樂(lè)風(fēng)格的變化過(guò)程，并在其中特別溯源其民族音樂(lè)風(fēng)格的確立與發(fā)展，第三章中結(jié)合具體作品進(jìn)行詳細(xì)分析，整體介紹《第五交響曲》的曲式特征與主題材料，局部強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)部段落中民族性音樂(lè)手段的運(yùn)用，最后升華到理性層面重新審視與探討該作品的價(jià)值所在。文章關(guān)于作曲家及作品創(chuàng)作的相關(guān)背景資料展開(kāi)非常細(xì)致與深入的搜集整理工作，遺憾的是關(guān)于本文探討的核心議題在讀者讀完文章后卻無(wú)法得到一個(gè)實(shí)質(zhì)性的結(jié)論，威廉斯的民族主義創(chuàng)作觀究竟是什么？其核心特征有哪些？這些問(wèn)題在文章中都不能找到清晰的答案。此外，論文題目是《民族心靈的慰藉之聲——沃恩·威廉斯〈第五交響曲〉音樂(lè)學(xué)研究》，但筆者閱讀完認(rèn)為文章實(shí)際內(nèi)容及結(jié)構(gòu)框架與音樂(lè)學(xué)研究方法大相徑庭，題文不符：文章對(duì)于《第五交響曲》內(nèi)部音樂(lè)形式的考察更多是介紹與描述性語(yǔ)言，缺乏更深層次的思考與個(gè)性化的審美體驗(yàn)，且音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)分析與社會(huì)歷史闡釋兩部分在內(nèi)容的銜接上都顯得過(guò)于割裂，缺乏關(guān)聯(lián)性。

從作曲技法研究角度來(lái)看，張琦分別選取威廉斯的三部作品《塔利斯主題幻想曲》《在溫洛克邊界》《田園交響曲》，對(duì)作品中的五聲性旋律、和弦構(gòu)成與和聲手法及調(diào)式與調(diào)性及其轉(zhuǎn)調(diào)手法進(jìn)行了細(xì)致的闡釋與分析，且運(yùn)用大量的譜例輔以說(shuō)明，旨在探究英國(guó)民歌的五聲性旋律與威廉斯音樂(lè)的五聲性旋律關(guān)系。作者認(rèn)為威廉斯把五聲性調(diào)式、教會(huì)調(diào)式與大小調(diào)體系結(jié)合得十分完美，在和聲語(yǔ)言上緊隨晚期浪漫主義潮流，同時(shí)也不排斥和聲手法的新嘗試。張琦一文是國(guó)內(nèi)最早給予威廉斯音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)術(shù)視角的研究，全文選取了三部作品進(jìn)行對(duì)比研究，涵蓋了豐富的譜例，文章主要探究了英國(guó)民歌的五聲性旋律與威廉斯音樂(lè)五聲性旋律的關(guān)系。

蔡怡楠采用比較研究的方法，將威廉斯和霍爾斯特的管弦樂(lè)作品作為主要研究對(duì)象，以作品中的和聲技法為研究?jī)?nèi)容，主要從和弦結(jié)構(gòu)、和聲進(jìn)行、調(diào)式調(diào)性及其他表現(xiàn)手法等對(duì)其進(jìn)行分析、比較和歸納。作者認(rèn)為相較于威廉斯音樂(lè)作品中簡(jiǎn)潔與樸素的特點(diǎn)，霍爾斯特的創(chuàng)作更具國(guó)際化、開(kāi)放性、綜合性的音樂(lè)風(fēng)格，并將二者音樂(lè)作品的共同特征概括為以下五個(gè)方面：和聲語(yǔ)言都是在立足于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合近現(xiàn)代和聲思維、調(diào)性思維非常現(xiàn)代化、音樂(lè)主題具有鮮明的民族性、音樂(lè)主題再現(xiàn)的手法具有創(chuàng)新性，以及兩位作曲家都是英國(guó)民族音樂(lè)傳播的積極踐行者。全文貫穿使用比較研究方法，作者創(chuàng)造性地將威廉斯和霍爾斯特兩位作曲家進(jìn)行對(duì)比，并且在文末還更為開(kāi)放地將英國(guó)與匈牙利、西班牙、中國(guó)等其他國(guó)家作曲家們的和聲技法進(jìn)行比較。

孫熠和孫珂分別就威廉斯作品中具有代表性的某單一音樂(lè)手法展開(kāi)細(xì)致的分析研究。孫熠注意到威廉斯交響套曲的個(gè)性化發(fā)展——“尾奏曲”，對(duì)這一術(shù)語(yǔ)進(jìn)行辨析且詳細(xì)區(qū)分與闡明了“尾奏曲”與“尾聲”的不同。文章側(cè)重于研究威廉斯交響曲中尾奏曲具體的結(jié)構(gòu)形態(tài)與寫(xiě)作特征，以及威廉斯寫(xiě)作尾奏曲的原因，并對(duì)威廉斯交響曲中尾奏曲的寫(xiě)作特征加以概括總結(jié)：“第一個(gè)寫(xiě)作特征是對(duì)先前樂(lè)章曾出現(xiàn)的某些主題動(dòng)機(jī)或片段進(jìn)行再現(xiàn)；第二個(gè)寫(xiě)作特征是多采用緩慢的速度，樂(lè)曲在不斷消融的音響中走向終點(diǎn)；第三個(gè)寫(xiě)作特征是對(duì)整部交響曲的中心調(diào)性加以明確，對(duì)之前尚未調(diào)和的調(diào)性或調(diào)式?jīng)_突進(jìn)行徹底解決?！倍鴮O珂則針對(duì)《第四交響曲》中的四音動(dòng)機(jī)進(jìn)行深入剖析，認(rèn)為它們不僅在主題橫向展開(kāi)中起著主導(dǎo)作用，而且在全曲結(jié)構(gòu)布局中同樣起著組織作用，四音動(dòng)機(jī)的貫穿發(fā)展是威廉斯統(tǒng)一全曲和交響曲一體化構(gòu)思的重要手段。

這些代表文獻(xiàn)主要是以音樂(lè)史學(xué)、作曲技術(shù)分析，以及音樂(lè)學(xué)分析的視角切入，分別對(duì)威廉斯的不同作品展開(kāi)研究。雖然文章作者們的研究方向與所運(yùn)用的研究方法各異，但他們都對(duì)威廉斯的生平及其所處的社會(huì)人文環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致扎實(shí)的背景資料搜集整理與介紹說(shuō)明，且部分文章在此基礎(chǔ)上還對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)民族文化背景與民族音樂(lè)發(fā)展概況等方面進(jìn)行了更為充實(shí)的資料收集補(bǔ)充，力圖全面真實(shí)地反映威廉斯所處的社會(huì)歷史現(xiàn)狀。這些相關(guān)背景資料的收集與整合給予筆者極大的啟發(fā)，且對(duì)于未來(lái)學(xué)界進(jìn)一步研究威廉斯提供了豐富的參考資源。

二、關(guān)于威廉斯其人及其他作品的研究現(xiàn)狀分析

相較于威廉斯管弦樂(lè)作品的研究文獻(xiàn)，關(guān)于威廉斯其人及其他作品的研究成果略少。從作品的體裁選擇方面看，除管弦樂(lè)作品外，僅有一小部分文獻(xiàn)是對(duì)聲樂(lè)套曲和藝術(shù)歌曲展開(kāi)研究，而其他體裁的作品如歌劇、清唱?jiǎng)?、宗教作品或電影配?lè)等幾乎沒(méi)有涉及，國(guó)內(nèi)學(xué)界在其作品體裁的選擇范圍上還是較為單一。此外，就管弦樂(lè)作品的曲目選擇而言，整體上與體裁選擇方面存在類似問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在研究對(duì)象的選擇上，除已涉及的研究作品外，威廉斯其人及其他作品仍具有很大的研究空間，國(guó)內(nèi)學(xué)者擁有更加多元和廣泛的選擇，并且也可以選取非威廉斯的作品，選擇與之相關(guān)的其他方面作為研究對(duì)象，展開(kāi)多層次研究。

一是關(guān)于作曲家威廉斯其人的研究。孫國(guó)忠在《沃恩·威廉姆斯其人其樂(lè)》中首先對(duì)作曲家的生平與代表作品進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，通過(guò)分析威廉斯的九部交響曲來(lái)重點(diǎn)探討其創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。作者認(rèn)為威廉斯在創(chuàng)作這九部交響曲時(shí)風(fēng)格手法的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在：由“標(biāo)題音樂(lè)”轉(zhuǎn)向“純音樂(lè)”，表現(xiàn)內(nèi)容由一般的場(chǎng)景描繪轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)某種哲理性意念闡釋，音樂(lè)風(fēng)格由田園抒情轉(zhuǎn)向民族性與現(xiàn)代化的融合，技法運(yùn)用與作品構(gòu)思由簡(jiǎn)單通俗轉(zhuǎn)向復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性與多元化。孫先生認(rèn)為，雖然威廉斯的藝術(shù)風(fēng)格在持續(xù)不斷變化，但努力在作品中融匯英國(guó)民族民間音樂(lè)因素，并強(qiáng)調(diào)民族精神的弘揚(yáng)，是威廉斯全部創(chuàng)作中一條貫穿始終的主線。作者用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言將作曲家的生平、代表作、音樂(lè)風(fēng)格與創(chuàng)作手法的演變、主要音樂(lè)特征等進(jìn)行了細(xì)致而清晰的闡釋，為日后學(xué)界展開(kāi)研究奠定基礎(chǔ)。

二是關(guān)于威廉斯民族音樂(lè)思想的研究。張琦在《沃恩·威廉姆斯的民族音樂(lè)思想淺析》一文中對(duì)威廉斯的民族音樂(lè)思想及其音樂(lè)創(chuàng)作的一般特征進(jìn)行介紹與總結(jié)。作者通過(guò)搜集研讀威廉斯一系列民族歌曲、器樂(lè)曲集，以及論文集《民族音樂(lè)》深入了解與準(zhǔn)確把握威廉斯的音樂(lè)創(chuàng)作思想，其后選取一些具有代表性的民族音樂(lè)作品進(jìn)行分析，全方位地探討威廉斯在創(chuàng)作民族音樂(lè)作品時(shí)五聲調(diào)式與教會(huì)調(diào)式的結(jié)合運(yùn)用。作者認(rèn)為對(duì)威廉斯音樂(lè)創(chuàng)作起到主要作用的還是英國(guó)民歌和英國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，并且民歌收集工作對(duì)威廉斯民族音樂(lè)思想的形成及其創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響。

《威廉斯談民族音樂(lè)》一文是對(duì)《民族音樂(lè)論》①一書(shū)第一章中的部分段落進(jìn)行摘錄。該書(shū)涵蓋許多威廉斯本人關(guān)于民族音樂(lè)的看法，其中一些核心觀點(diǎn)例如：“一國(guó)的音樂(lè)家彼此的風(fēng)格雖然懸殊，但音樂(lè)里卻有息息相通的因素，這息息相通的因素，便是民族風(fēng)格?！薄皞ゴ蟮囊魳?lè)家乃是過(guò)去時(shí)代的集大成者，而不是開(kāi)辟時(shí)代的始祖，所有的天才都不是憑空跳出來(lái)的，他們不能蔑視一切規(guī)律、否認(rèn)一切音樂(lè)傳統(tǒng)?！薄白顐ゴ蟮乃囆g(shù)家屬于他的祖國(guó)，這是無(wú)法避免的。作曲家萬(wàn)萬(wàn)不可離群索居，空想藝術(shù)，他必須與人群生活在一起，使自己的藝術(shù)成為整個(gè)社會(huì)生活的表現(xiàn)?！薄睹褡逡魳?lè)論》是人們能夠最直觀接觸與了解威廉斯民族音樂(lè)思想與實(shí)踐的一部著作，但國(guó)內(nèi)學(xué)界針對(duì)該書(shū)進(jìn)行研究的文獻(xiàn)相當(dāng)匱乏，這是未來(lái)需要彌補(bǔ)的一個(gè)研究空白點(diǎn)。

上述兩文分別從不同方面對(duì)威廉斯的民族音樂(lè)思想進(jìn)行探討，但內(nèi)容都還不夠深入具體，缺乏作者自身觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)。比較而言，張婧的《從沃恩·威廉斯〈民族音樂(lè)論〉看其早期創(chuàng)作的民族性》一文可以說(shuō)是目前國(guó)內(nèi)研究威廉斯民族音樂(lè)思想較新且較全面的成果。作者通過(guò)威廉斯所著的《民族音樂(lè)論》及其早期的音樂(lè)作品，對(duì)他音樂(lè)創(chuàng)作中的民族性展開(kāi)研究，將《民族音樂(lè)論》一書(shū)中威廉斯的民族音樂(lè)思想簡(jiǎn)要概括為兩點(diǎn)：提倡民族元素的運(yùn)用、強(qiáng)調(diào)個(gè)性風(fēng)格的形成，并以《塔利斯主題幻想曲》和《田園交響曲》為例來(lái)說(shuō)明民族性在威廉斯早期音樂(lè)創(chuàng)作中的具體實(shí)踐。作者認(rèn)為威廉斯通過(guò)收集整理民族音樂(lè)，潛移默化地將其民族元素運(yùn)用于自己的創(chuàng)作中，使音樂(lè)充滿民族風(fēng)格，并且將現(xiàn)代技法與民族元素結(jié)合起來(lái)，形成只屬于他的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格。

姜超遷的博士論文則是從作曲技法方向探討威廉斯音樂(lè)民族性的最新成果。作者以民族性音樂(lè)語(yǔ)言的形成與應(yīng)用兩個(gè)方向?yàn)檠芯繉?duì)象，詳細(xì)說(shuō)明威廉斯作品中民族元素的具體運(yùn)用。論文共五章，分別從其形成的背景、原因著手，著重挖掘英國(guó)音樂(lè)中民族性的構(gòu)成要素，并結(jié)合作曲家的創(chuàng)作進(jìn)行說(shuō)明。在研究過(guò)程中不斷尋求作品與作曲技法的對(duì)應(yīng)。此外，文章在介紹有關(guān)威廉斯和英國(guó)民歌運(yùn)動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系、其作品中民族性的表達(dá)與英國(guó)田園文化的關(guān)聯(lián)時(shí)，對(duì)其文化、歷史與理論背景進(jìn)行了豐富翔實(shí)的資料搜集，且在特定的章節(jié)段落輔以適當(dāng)?shù)淖V例證明，充分闡釋威廉斯作品的民族性。

張婧一文是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的有關(guān)威廉斯《民族音樂(lè)論》的專項(xiàng)性研究成果，姜超遷的博士論文也是國(guó)內(nèi)少有從作曲理論角度出發(fā)將威廉斯的民族性剖析得如此透徹的學(xué)術(shù)成果?？梢哉f(shuō)這兩篇構(gòu)成了國(guó)內(nèi)當(dāng)下學(xué)界認(rèn)識(shí)與探尋威廉斯民族音樂(lè)思想為數(shù)不多且具備相當(dāng)學(xué)術(shù)質(zhì)量的文章。其余的期刊文獻(xiàn)與碩士論文大多是將該內(nèi)容作為文章的一部分進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，甚至部分文獻(xiàn)在涉及此部分時(shí)只是匆匆?guī)н^(guò)。此外，有些碩士論文在談及威廉斯民族音樂(lè)思想時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)與研究作品或論題聯(lián)系不緊密，從而產(chǎn)生各部分內(nèi)容較為割裂的感覺(jué)?；蛟S在闡述相關(guān)內(nèi)容時(shí)可以選取更為恰當(dāng)?shù)臄⑹霾呗?，以及在?xiě)作過(guò)程中將作品的技術(shù)分析內(nèi)容、個(gè)人審美體驗(yàn)與之進(jìn)行高度有機(jī)融合，立體呈現(xiàn)出關(guān)于威廉斯民族音樂(lè)思想及民族音樂(lè)實(shí)踐的內(nèi)容。

三是關(guān)于威廉斯聲樂(lè)作品的研究。張蒼磊在《沃恩·威廉斯聲樂(lè)套曲〈在溫洛克邊界〉和聲技法研究》一文中，從調(diào)式音階的運(yùn)用手法、調(diào)性呈示與轉(zhuǎn)調(diào)手法、和弦結(jié)構(gòu)及和聲進(jìn)行四個(gè)方面展開(kāi)研究。作者認(rèn)為威廉斯聲樂(lè)套曲《在溫洛克邊界》的和聲思維特征體現(xiàn)出綜合性、多元性、色彩性的特點(diǎn)，將威廉斯在這部作品中所體現(xiàn)出的和聲思維特征大致概括為：“綜合運(yùn)用不同時(shí)期的和聲手法，并進(jìn)一步將之與英國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言相融合，體現(xiàn)出了調(diào)式音階的綜合性，調(diào)性呈示的多元性，和聲進(jìn)行的色彩性的和聲思維特點(diǎn)?！?/p>

就筆者搜集到的文獻(xiàn)資料而言，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于威廉斯聲樂(lè)作品的研究成果數(shù)量很少，且絕大部分文獻(xiàn)都是從音樂(lè)表演與演唱技巧處理的角度出發(fā)，僅張文是從作曲技法研究的視角切入。張蒼磊對(duì)《在溫洛克邊界》的和聲思維整體性特征進(jìn)行了具體的分析描述和凝練的概括總結(jié)，并在文末處展望威廉斯創(chuàng)作中英國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)用，以及對(duì)英國(guó)民族音樂(lè)復(fù)興之路的探索，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)有進(jìn)一步發(fā)展的啟示，該文在國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)威廉斯聲樂(lè)作品進(jìn)一步展開(kāi)研究具有奠基作用。

綜上所述，通過(guò)回顧梳理國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于威廉斯的研究現(xiàn)狀，以及對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行解讀與分析，整體上對(duì)于研究成果及研究發(fā)展的態(tài)勢(shì)有了較為清晰的認(rèn)知與把握。研究者們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)文本分析時(shí)，大多是從作品中提煉出一些核心、具有特點(diǎn)的音樂(lè)表現(xiàn)手法進(jìn)行研究，且部分文獻(xiàn)還將特定音樂(lè)技法的分析與威廉斯的民族音樂(lè)思想、當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史文化語(yǔ)境，以及個(gè)性化的審美體驗(yàn)融合在一起，技法分析的表達(dá)敘述不再充斥著冰冷與枯燥。關(guān)于威廉斯音樂(lè)思想及審美觀念的探究，個(gè)別文章從宗教、民族、人性、歷史、現(xiàn)實(shí)等不同角度去審視與探討作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)特色與思想內(nèi)涵。無(wú)論是音樂(lè)本體分析層面所運(yùn)用的寫(xiě)作思路與敘述策略，還是關(guān)于作曲家音樂(lè)思想內(nèi)涵的挖掘與探究，都有許多值得筆者參考與借鑒的地方。

三、相關(guān)思考

通過(guò)上述兩方面相關(guān)文獻(xiàn)整理，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界關(guān)于威廉斯的研究雖有一定數(shù)量的成果，但就專門探討威廉斯音樂(lè)風(fēng)格、創(chuàng)作生涯、某一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作等關(guān)于作曲家自身的文獻(xiàn)較為缺乏。在研究過(guò)程中能夠更加有機(jī)地將作曲家的藝術(shù)構(gòu)想、音樂(lè)語(yǔ)言、體裁形態(tài)和結(jié)構(gòu)思維的重要意義聯(lián)系起來(lái)，提煉作品核心的美學(xué)特征，并嘗試對(duì)其蘊(yùn)藏的社會(huì)歷史內(nèi)涵進(jìn)行個(gè)性化理解分析，或許能夠幫助人們精準(zhǔn)把握威廉斯的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格及洞悉其創(chuàng)作意圖。國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)在對(duì)威廉斯的民族音樂(lè)觀進(jìn)行描述與探討時(shí)更多聚焦于作曲技法層面，針對(duì)作品中使用的音階、調(diào)式、和聲進(jìn)行等開(kāi)展研究。在此基礎(chǔ)上，可以繼續(xù)探尋威廉斯民族音樂(lè)思想的來(lái)源與核心觀點(diǎn)、威廉斯具體開(kāi)展的民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)及其思想內(nèi)涵的成因等?！睹褡逡魳?lè)論》就是研究威廉斯民族音樂(lè)思想一個(gè)很好的切入口，目前筆者搜集到的相關(guān)成果僅有張婧的《從沃恩·威廉斯〈民族音樂(lè)論〉看其早期創(chuàng)作的民族性》一文，日后可以圍繞該著作展開(kāi)更加全面與細(xì)致的解讀工作。除此之外，搜集與整理更多威廉斯編撰的民族歌曲與器樂(lè)曲集，對(duì)這些文字與譜集展開(kāi)細(xì)致的文獻(xiàn)匯編、翻譯與研究工作也是未來(lái)可以為之努力的方向。

國(guó)內(nèi)關(guān)于威廉斯音樂(lè)作品的研究側(cè)重于交響樂(lè)，而幻想曲、變奏曲、協(xié)奏曲、重奏曲等其他體裁的器樂(lè)曲少有研究，概括來(lái)說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于威廉斯除交響樂(lè)以外的作品都還存在很大的研究空間。在研究視角的運(yùn)用上，就筆者搜集整理的文獻(xiàn)來(lái)看，更多是從和聲技法、曲式結(jié)構(gòu)分析層面對(duì)威廉斯的作品進(jìn)行研究，而以歷史音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)文本分析視角切入的文獻(xiàn)相對(duì)較少，希望未來(lái)能夠選取運(yùn)用更豐富的研究視角對(duì)威廉斯展開(kāi)研究，例如從音樂(lè)學(xué)分析、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)批評(píng)、“新音樂(lè)學(xué)”的視角出發(fā)對(duì)威廉斯進(jìn)行審視思考，或運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等其他一些跨學(xué)科理念方法開(kāi)展研究。

四、結(jié)語(yǔ)

威廉斯作為20世紀(jì)民族主義音樂(lè)的代表人物，其一生都在致力于探尋英國(guó)的民族民間音樂(lè)、創(chuàng)作民族主義音樂(lè)作品和宣揚(yáng)民族主義音樂(lè)思想。他一直堅(jiān)持最偉大的藝術(shù)家也應(yīng)屬于他的祖國(guó)，作曲家們應(yīng)該充分地從自己的國(guó)家與民族中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，按照自己的意志與構(gòu)想將其整合成全新且能夠體現(xiàn)本民族元素特征的音樂(lè)作品，而不是簡(jiǎn)單地挪用復(fù)制。無(wú)論是單一作品的技術(shù)分析，還是20世紀(jì)民族主義音樂(lè)的整體性、英國(guó)民族民間音樂(lè)的發(fā)展與復(fù)興等，相信未來(lái)會(huì)涌現(xiàn)出更多關(guān)于該方面豐富的學(xué)術(shù)成果。

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