基于多維關(guān)系解析教育家精

編者按

國(guó)將興，必貴師而重傅。2023年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)特有的教育家精神，并從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛(ài)之心、弘道追求六個(gè)方面深刻闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，賦予新時(shí)代人民教師崇高使命。本期，我們約請(qǐng)高校專家、省轄市教育局局長(zhǎng)、中小學(xué)幼兒園校（園）長(zhǎng)、中原名師，就如何躬身踐行教育家精神等話題展開(kāi)探討，以期能夠?yàn)樽x者深入理解、踐行教育家精神提供幫助。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就教師隊(duì)伍建設(shè)做出重要指示，先后提出“四有”好老師、“四個(gè)引路人”、“大先生”等。2023年9月9日，在第39個(gè)教師節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，首次提出并深刻闡明了中國(guó)特有的教育家精神，即“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”，并號(hào)召全國(guó)廣大教師以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神。

弘揚(yáng)教育家精神，并非要求每一位教師都成為教育家，而是激勵(lì)廣大教師以教育家精神為指引，教書(shū)育人、追求卓越。歷代教育家在處理與國(guó)家、社會(huì)、學(xué)生、職業(yè)、自我的關(guān)系時(shí)凝結(jié)出一些共性特質(zhì)，這就是教育家精神。因此，本文從多維關(guān)系視角解析教育家精神，以期為弘揚(yáng)教育家精神提供一定啟示。

教育家與國(guó)家、民族的關(guān)系：心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)

“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”是對(duì)教育家價(jià)值之維的提煉，是教育家精神的第一要義與靈魂所在，彰顯了教育家的價(jià)值追求與人生理想、國(guó)家責(zé)任與民族擔(dān)當(dāng)。只有擺脫小我，才能不囿于個(gè)人利益，胸懷國(guó)之大者，將個(gè)體行為根植于國(guó)家、民族發(fā)展大業(yè)之中。“至誠(chéng)報(bào)國(guó)”就是把國(guó)家至上、民族至上、人民至上內(nèi)化為人生信念與行為所向，并以此感召學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人與報(bào)效祖國(guó)的統(tǒng)一。

綜觀中華民族五千多年文明發(fā)展長(zhǎng)河，不管是古代被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的孔子，還是近代致力于“教育救國(guó)”的陶行知、蔡元培、張伯苓，抑或是當(dāng)代致力于“教育報(bào)國(guó)”的“人民教育家”于漪、衛(wèi)興華，他們都心系家國(guó)，把教育與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。在1935年9月的開(kāi)學(xué)典禮上，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓提出振聾發(fā)聵的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”，點(diǎn)燃師生的愛(ài)國(guó)斗志，至今縈繞耳邊：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”幼兒教育家陳鶴琴被稱為“不失赤子之心”的人，他的“活教育”就是要幫助國(guó)人“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”?！皶r(shí)代楷?！秉S大年胸懷“國(guó)家在召喚我們，我應(yīng)該回去”的赤子之心，毅然回到祖國(guó)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在地球物理領(lǐng)域取得了一系列卓越成就。愛(ài)國(guó)救國(guó)、興國(guó)強(qiáng)國(guó)的教育家激勵(lì)代代學(xué)子報(bào)效祖國(guó)，成就大我。

教育家與學(xué)生、職業(yè)的關(guān)系：樂(lè)教愛(ài)生、啟智潤(rùn)心

“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心”是對(duì)教育家情感之維的概述，體現(xiàn)了教育家對(duì)于學(xué)生、教師職業(yè)的深厚感情與積極態(tài)度。樂(lè)教愛(ài)生，首先體現(xiàn)了教育家對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，以尊重、平等、開(kāi)放、包容、信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，也體現(xiàn)了教育家對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，把三尺講臺(tái)作為從教的目標(biāo)和理想的歸宿。有了樂(lè)教愛(ài)生的情感基礎(chǔ)，教育家進(jìn)而生發(fā)出甘于奉獻(xiàn)學(xué)生發(fā)展和教育事業(yè)的更高級(jí)情感。如陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育名言，是他教育生涯的真實(shí)寫(xiě)照，更是他樂(lè)教愛(ài)生的必然體現(xiàn)。

“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”是對(duì)教育家實(shí)踐之維的總結(jié)，是教育家履行教書(shū)育人天職的內(nèi)在要求，彰顯了教育家的專業(yè)品格與實(shí)踐智慧。啟智是在學(xué)生“待發(fā)而未發(fā)”時(shí)，教師選擇適宜的方式對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)?？鬃犹岢安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，強(qiáng)調(diào)在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。潤(rùn)心既指潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育方式與智慧，也指對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷與心靈養(yǎng)育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生豐滿的靈魂和健全的人格。因材施教是基于學(xué)生年齡、智力、性情、志趣等特點(diǎn)而有針對(duì)性地、差異性地開(kāi)展教育的藝術(shù)。

教育家與自我的關(guān)系：言行為范、勤學(xué)創(chuàng)新

“言為士則、行為世范的道德情操”是對(duì)教育家人格之維的概括，彰顯了教育家的高尚道德與人格魅力。其雖然也是教師職業(yè)對(duì)從教者的期待與規(guī)約，但綜觀我國(guó)古今教育家，都非常注重修己、慎獨(dú)?！吧茷閹熣撸让榔涞?，又慎其行?！苯逃疑钪约菏怯绊懬嗌倌陜和砷L(zhǎng)的重要因素，教師職業(yè)的示范性也使得“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，因而自覺(jué)約束自身言行，自覺(jué)修煉個(gè)人道德品格，用自己的人格魅力激勵(lì)學(xué)生向上、向善。立德先立師，樹(shù)人先正己。從孔子、韓愈到陶行知、蔡元培，再到“人民教育家”于漪、衛(wèi)興華等，言為士則、行為世范的精神血脈在中華教師群體中一脈相承、歷久彌新。扎根云南鄉(xiāng)村的全國(guó)優(yōu)秀教師馬瓊郭之所以從教，是因?yàn)樗r(shí)候驚嘆老師博學(xué)多才，上能當(dāng)“法官”，下能修課桌，她還感受到老師的用心用情，這讓她萌發(fā)了成為一名教師的人生理想。

“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，甚至成為“長(zhǎng)流水”，這是對(duì)教師應(yīng)具備豐富、廣博的知識(shí)素養(yǎng)的樸素寫(xiě)照。因而，教師要終身學(xué)習(xí)，不斷充盈自己。勤學(xué)慎思，知行合一，并結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、教育規(guī)律和文化傳統(tǒng)、時(shí)代特征，不斷進(jìn)行教育教學(xué)模式與方法的改革，不斷創(chuàng)新教育話語(yǔ)體系、思想體系等，是教育家們的覺(jué)悟與自我要求。于漪感嘆“做了一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”；陶行知指出要“將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去，不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來(lái)”；李吉林將兒童由封閉的課堂帶入大自然，帶入五彩的生活中，創(chuàng)立了“情境教育”體系。

教育家與社會(huì)、文明的關(guān)系：胸懷天下、以文化人

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是對(duì)教育家理想之維的提煉，彰顯了教育家對(duì)于社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是以天下為己任、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等精神在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。中國(guó)知識(shí)分子身上一直流淌著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等獨(dú)特品質(zhì)與精神追求。教師作為知識(shí)分子，還承載著生產(chǎn)、傳播和積累人類精神文明的重要使命。教育家自覺(jué)賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，并用人類文明滋養(yǎng)青少年兒童，培養(yǎng)具有堅(jiān)定文化自信、德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，弘揚(yáng)以文化人的師道。同時(shí)，面對(duì)百年變局，國(guó)家期待教育家能弘揚(yáng)全人類共同的價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于人類命運(yùn)共同體的價(jià)值，并引領(lǐng)中華兒女為推進(jìn)人類和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)力量，弘揚(yáng)中華文化大道。

“萬(wàn)世師表”孔子恪守“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的信念，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，堅(jiān)持推廣治國(guó)方略，形成了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒學(xué)傳統(tǒng)。人民教育家陶行知提出“教育為公，以達(dá)天下為公”的理念，立志要使全中國(guó)人民都受到教育，畢生致力于鄉(xiāng)村教育、平民教育、民主教育，為我國(guó)教育現(xiàn)代化做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，是教育家胸懷天下、以文化人的有力寫(xiě)照。

教育家精神是對(duì)我國(guó)教育家的集體畫(huà)像，是引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)的航向與最高理想。本文從教育家和國(guó)家與民族、學(xué)生與職業(yè)、自我、社會(huì)與文明的關(guān)系角度，分析了教育家精神的內(nèi)涵，廣大教師要以教育家與國(guó)家、民族的關(guān)系——心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)為靈魂，以教育家和學(xué)生、職業(yè)的關(guān)系——樂(lè)教愛(ài)生、啟智潤(rùn)心為基本追求，以教育家與自我的關(guān)系——言行為范、勤學(xué)創(chuàng)新為發(fā)展的動(dòng)力與保障，以教育家與社會(huì)、文明的關(guān)系——胸懷天下、以文化人為重要使命，不斷進(jìn)步、追求卓越，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)強(qiáng)師力量。

（本文系2023年度國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“新時(shí)代師范生立德樹(shù)人教育實(shí)效及優(yōu)化研究”的階段性成果。項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：23VSZ138）

（作者系南陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，河南省教育學(xué)會(huì)幼兒教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，河南省教育學(xué)會(huì)教師教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)）