巧尋密碼，一語(yǔ)立骨

一堂能牽引學(xué)生靈魂的課應(yīng)該是簡(jiǎn)約而豐滿的?！昂?jiǎn)約”意即以簡(jiǎn)馭繁，牽一發(fā)而動(dòng)全身；“豐滿”意即文本解讀充分深入，核心價(jià)值凸顯，文本旨意畢現(xiàn)。筆者以為，實(shí)現(xiàn)這一目的的有效路徑之一，即“一語(yǔ)立骨”，就是通過(guò)尋找文本密碼，架設(shè)課堂主心骨，從而實(shí)現(xiàn)牽一發(fā)而動(dòng)全身的教學(xué)方法。

一、于反復(fù)處“立骨”

反復(fù)作為一種修辭手法，主要是為了突出某個(gè)意思或強(qiáng)調(diào)某種情感。抓住文本中反復(fù)出現(xiàn)的詞句，也就抓住了解讀文本的密碼，從而順利撬動(dòng)整篇文本的解讀。

以統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（下）《一棵小桃樹(shù)》為例，這是一篇托物言志的散文，借一棵小桃樹(shù)的曲折生長(zhǎng)寄寓作者成長(zhǎng)過(guò)程中的獨(dú)特情思和體察。筆者在細(xì)讀文本后發(fā)現(xiàn)，作者在文中反復(fù)詠嘆“我的小桃樹(shù)”多達(dá)八處。刻意強(qiáng)調(diào)“我的小桃樹(shù)”，恰恰是為了凸顯作者自己與桃樹(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，于是，筆者設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

初讀感知：小桃樹(shù)——快速瀏覽課文，找出具體描寫(xiě)桃樹(shù)之小的句子。

細(xì)讀品味：“小”桃樹(shù)——這棵又小又丑又弱的桃樹(shù)，在大家的冷眼中生長(zhǎng)著，就連奶奶都說(shuō)它“沒(méi)出息”。這棵小桃樹(shù)是真的“沒(méi)出息”嗎？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的看法。

研讀探究：“我”的“小”桃樹(shù)——找出文中反復(fù)提及“我的小桃樹(shù)”的語(yǔ)句，在此基礎(chǔ)上思考：作者為何一而再、再而三地強(qiáng)調(diào)這是“我的小桃樹(shù)”呢？

學(xué)生在經(jīng)過(guò)上述三個(gè)環(huán)節(jié)的品讀后發(fā)現(xiàn)，作者與小桃樹(shù)之間是有相似性的，作者寫(xiě)的不僅是瘦弱而頑強(qiáng)的小桃樹(shù)，更是雖遭受挫折卻依然努力追求幸福的自己。小桃樹(shù)就像是作者生命中的“擺渡人”，啟發(fā)作者不論身處何種境遇，都應(yīng)該帶著夢(mèng)想、愛(ài)和希望前行，用明亮飽滿的態(tài)度向上生長(zhǎng)。

二、于矛盾處“挖骨”

一般而言，文本的表達(dá)都會(huì)遵循其內(nèi)在的邏輯規(guī)律，前后表述一致，力求合情合理。但是，有時(shí)出于某種特殊的意圖或是為了達(dá)到更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，作者反而會(huì)以非常規(guī)的思維形式，把一些看似矛盾、對(duì)立的語(yǔ)言、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、思想等統(tǒng)一起來(lái)，融入文本。因而，專注于文本的矛盾之處，以此作為聚焦點(diǎn)，設(shè)置思辨性問(wèn)題，促使學(xué)生思考、辨析，在碰撞中深度理解文本內(nèi)容，挖掘其背后實(shí)質(zhì)，是尋找作者內(nèi)心世界的密碼的有效途徑。

以統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（上）《貓》為例，文本開(kāi)頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)三妹最愛(ài)貓，及至末尾，作者卻獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)“自此，我家永不養(yǎng)貓”。這句話與前文明顯構(gòu)成內(nèi)容和情節(jié)的對(duì)立，一個(gè)養(yǎng)貓的家庭為何永不養(yǎng)貓？筆者以“自此，我家永不養(yǎng)貓”串聯(lián)課堂，設(shè)計(jì)以下環(huán)節(jié)。一是研讀：為何“我”家永不養(yǎng)貓？學(xué)生在研讀文本后發(fā)現(xiàn)，造成“我”情感態(tài)度變化的原因主要在第三只貓身上，借助對(duì)第三只貓和人在相處過(guò)程中的相關(guān)描寫(xiě)及重點(diǎn)詞語(yǔ)的品讀，學(xué)生體會(huì)到不養(yǎng)貓的原因主要在于“我”之過(guò)——偏見(jiàn)、武斷與強(qiáng)勢(shì)。二是比讀：永不養(yǎng)貓僅僅是因?yàn)槠?jiàn)嗎？作者用了一定篇幅去寫(xiě)?zhàn)B前兩只貓的經(jīng)歷，用意何在？教師借助此環(huán)節(jié)聯(lián)系前文，引導(dǎo)學(xué)生品讀貓亡失后“我”對(duì)貓的稱謂的變化和“我”的情感變化，由此逐步明晰，這些變化的背后是“我”對(duì)貓認(rèn)知的提升與變化、對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的反省、對(duì)生命的尊重。三是析讀：為何是“我”家永不養(yǎng)貓？貓的亡失難道僅僅是因?yàn)椤拔摇眴?？借助?wèn)題激發(fā)學(xué)生對(duì)其他人的行為和觀念的審視，理解“我家永不養(yǎng)貓”的深層含義。

文本的矛盾之處，往往是作品的張力所在。教師要善于把握這些矛盾之處，以此關(guān)聯(lián)課堂，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)矛盾的探索中，體味柳暗花明的精妙，收獲豁然開(kāi)朗的頓悟之美。

三、于感慨處“覓骨”

古語(yǔ)云：“情動(dòng)于中而形于言?！币话銇?lái)說(shuō)，作者往往會(huì)借助情思飽滿的抒情或議論來(lái)傳遞內(nèi)在情感、激發(fā)讀者共鳴，從而起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

以統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（上）《植樹(shù)的牧羊人》為例，雖然課文篇幅很長(zhǎng)，但內(nèi)容簡(jiǎn)單，敘事清晰，文筆平淡，語(yǔ)言質(zhì)樸。對(duì)學(xué)生而言，不存在理解上的障礙。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作為小說(shuō)，這篇課文可挖掘的點(diǎn)很多，比如人與自然的關(guān)系、人的困境的突破、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。

如何將長(zhǎng)文短教、淺文深教？如何實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的教學(xué)價(jià)值？筆者以點(diǎn)滲透，以人物形象的縱深挖掘?yàn)橹骶€來(lái)貫穿整堂課的教學(xué)。在具體教學(xué)過(guò)程中，筆者以開(kāi)頭“這是一個(gè)難得的好人”的議論為切入點(diǎn)，由“人”——“好人”——“難得的好人”縱向推進(jìn)，讓學(xué)生理解牧羊人借助種樹(shù)實(shí)現(xiàn)自身蛻變的過(guò)程。

整堂課主要分為三大板塊：一是填寫(xiě)履歷，初步識(shí)“人”。在這一環(huán)節(jié)中，由事及人，通過(guò)變化來(lái)解讀文中關(guān)于高原環(huán)境描寫(xiě)的段落，在對(duì)比中感受高原的巨大變化，激發(fā)學(xué)生對(duì)牧羊人的探究興趣。二是分析形象，再讀品“好人”。此環(huán)節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，揣摩人物形象。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生揣摩正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)以及議論性的語(yǔ)句，從不同角度理解牧羊人的形象。三是辯證分析，解說(shuō)“難得的好人”。此環(huán)節(jié)重在讓學(xué)生由輸入走向輸出，更為全面地闡述牧羊人的形象。四是設(shè)疑激思，主旨探討。此環(huán)節(jié)借助對(duì)故事背景的補(bǔ)充、作者經(jīng)歷的介紹以及題目含義的探析，啟發(fā)學(xué)生體悟牧羊人通過(guò)植樹(shù)建起綠洲、創(chuàng)造奇跡的過(guò)程，借此引導(dǎo)學(xué)生思考文本更深層次的內(nèi)涵，理解作者對(duì)“毀滅”與創(chuàng)造的思考，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。

解讀有法，貴在得法，而無(wú)定法。文本解讀方法宛如浩渺大海，數(shù)不勝數(shù)。身為教師，要努力捕捉文本中有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，巧妙抓住能撬動(dòng)文本的“支點(diǎn)”，撐起語(yǔ)文課堂教學(xué)的靚麗天空。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)）