·項(xiàng)目7 涵育童年精神的育人模式實(shí)踐探索·
【編者按】童年精神是基于兒童天性,在教育者引導(dǎo)下自主生長的積極品格和創(chuàng)造能力。童年精神影響著兒童存在的樣態(tài),是人類精神生命成長的坐標(biāo)原點(diǎn),是國家和社會(huì)發(fā)展永恒的精神資源。江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)于2021年開始了“涵育童年精神的育人模式實(shí)踐探索”研究,并于2022 年入選為“江蘇省首屆基礎(chǔ)教育示范性育人模式研創(chuàng)項(xiàng)目”。該項(xiàng)目以“培養(yǎng)活潑潑的新時(shí)代兒童”為基本目標(biāo),以“無私地?zé)釔?、純真地審美、詩性地思考、快樂地游戲、自由地探索、感性地批判”為基本?nèi)容,確立讓兒童擁有閑暇之時(shí)光、游戲之空間、好奇之心智、創(chuàng)造之自由的教育理念;聯(lián)結(jié)課程、課堂、活動(dòng)、環(huán)境、管理、評(píng)價(jià)等因素,以“引導(dǎo)兒童”的探索實(shí)踐、“支持兒童”的場景變革,建構(gòu)活潑、完整的學(xué)校育人生態(tài)。
【關(guān)鍵詞】童年精神;育人方式變革;學(xué)校行動(dòng)
【中圖分類號(hào)】G41" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B" 【文章編號(hào)】1005-6009(2024)26-0063-05
一、“童年精神”的發(fā)展脈絡(luò)梳理
江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)(以下簡稱“盛澤實(shí)小”)從20世紀(jì)90年代開始“以絲綢文化為背景提高蘇南小城鎮(zhèn)兒童素質(zhì)的綜合實(shí)驗(yàn)”研究,從學(xué)習(xí)、活動(dòng)、交往三個(gè)方面入手,探尋促進(jìn)兒童綜合素質(zhì)發(fā)展的有效路徑。在絲綢文化素質(zhì)實(shí)驗(yàn)成果的基礎(chǔ)上,盛澤實(shí)小于2006年提出了“智慧教育”這一發(fā)展主題,探索激活兒童智慧潛能的多元路徑。18年的智慧教育研究和實(shí)踐,幫助盛澤實(shí)小建構(gòu)了以“伙伴德育、慧心課程、蘇式課堂、組塊教學(xué)、適性管理”為路徑的實(shí)踐體系,為兒童成長奠定“健、真、慧”三個(gè)基石。
2021年,盛澤實(shí)小開啟新一輪的兒童研究。經(jīng)過梳理,我們發(fā)現(xiàn)不論是兒童文學(xué)、兒童哲學(xué),還是兒童精神學(xué)、兒童教育學(xué),兒童永遠(yuǎn)處在研究的中心。而童年對(duì)于兒童來說,是其生命中一段有待度過的時(shí)光,更是一次特殊的體驗(yàn),它以獨(dú)特的生理、心理表現(xiàn),彰顯著兒童的存在。做好對(duì)兒童在童年時(shí)期所表現(xiàn)出的精神特質(zhì)的研究,明確童年時(shí)期成長的價(jià)值、規(guī)律、品質(zhì)和內(nèi)在發(fā)生機(jī)制,教育就有可能找到激活兒童智慧潛能的密碼,打開兒童成長的更多通道?!爸腔劢逃蓖ㄟ^對(duì)兒童智慧潛能的激活,促進(jìn)兒童作為一個(gè)完整的人的充分成長。而童年期兒童成長的獨(dú)特規(guī)律、個(gè)性品質(zhì)、關(guān)鍵能力等,標(biāo)志著兒童在自身發(fā)展中不斷尋求著的自我表達(dá)和自我確證,也代表著兒童特有的價(jià)值求索,不斷獲得自我實(shí)現(xiàn)和自我超越??梢哉f,童年精神是激活兒童智慧潛能的密碼。于是,盛澤實(shí)小將童年精神作為新時(shí)期智慧教育實(shí)踐研究的重點(diǎn)。
從20世紀(jì)90年代初的以兒童素質(zhì)發(fā)展為核心,到2006年的以解放兒童智慧潛能為核心,再到現(xiàn)在的以涵育童年精神為核心,可以說,盛澤實(shí)小始終圍繞兒童發(fā)展,堅(jiān)守正確的教育主體觀。童年精神是兒童素質(zhì)、兒童智慧、兒童關(guān)鍵品格的綜合體現(xiàn),涵育童年精神是發(fā)展兒童素質(zhì)、開發(fā)兒童智慧、培養(yǎng)兒童關(guān)鍵品格的路徑與方法。
二、“童年精神”的內(nèi)涵闡釋
在大量文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,我們發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域雖沒有對(duì)童年精神給出精準(zhǔn)的注解,但諸多觀點(diǎn)本身就指向了童年精神。兒童文學(xué)領(lǐng)域?qū)ν昃裼葹殛P(guān)注。在兒童文學(xué)評(píng)論家李利芳教授看來,“童年精神是一種文化建構(gòu),凝聚了我們對(duì)童年問題的所有發(fā)現(xiàn)、思考與判斷,是成人社會(huì)至于童年對(duì)象的價(jià)值發(fā)現(xiàn)之后的思想建構(gòu),屬于內(nèi)在的精神生命范疇與思想表達(dá)”[1]。幼態(tài)持續(xù)理論則從生物學(xué)視角強(qiáng)調(diào)了“人類保持幼態(tài)持續(xù),就是為了更好地在與環(huán)境的交互作用中進(jìn)行自主變異,保持生存的多樣性與靈活性”[2]。而心理學(xué)理論則將童年精神視為一種以兒童為代表的積極勢能,蘊(yùn)含著生長的可能性,是貫穿人一生的精神力量。
基于教育的視角談童年精神,我們必須考慮兒童的天性、教育的本質(zhì)、個(gè)體成長的規(guī)律等因素。童年是兒童所特有的,童年所蘊(yùn)含的突破、超越、創(chuàng)造等內(nèi)在的力量源自兒童;兒童是未成熟的,于是造就了童年的可能、豐富、潛力;成長是內(nèi)在的,是伴隨學(xué)習(xí)、生活的自我發(fā)育、自我健全。據(jù)此,我們認(rèn)為,童年精神是基于兒童天性,在教育者引導(dǎo)下自主生長的積極品格和創(chuàng)造能力。主要內(nèi)容為:(1)其基本表現(xiàn)形態(tài)是有夢想、好奇心、想象力和探求欲。(2)其表征是游戲?qū)傩?,本質(zhì)是自由創(chuàng)造。表現(xiàn)在兒童總以游戲的方式自由地穿梭于想象與現(xiàn)實(shí)的世界,以游戲的方式對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和創(chuàng)造。(3)童年精神是本源的,也是可以培育的。表現(xiàn)在兒童的品格和能力是自有的,既有正向也有消極的一面;涵育童年精神就是通過對(duì)兒童純真、快樂、自由、勇敢、探索、好奇等品格和能力的發(fā)現(xiàn)、喚醒、激發(fā)、孕育,培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。(4)童年精神積極作用于兒童一生的成長乃至社會(huì)的發(fā)展。表現(xiàn)在它影響著兒童存在的樣態(tài),是人類精神生命成長的坐標(biāo)原點(diǎn),是國家和社會(huì)發(fā)展永恒的精神資源。
我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們把兒童具有的所有正向品格或能力都稱為“童年精神”時(shí),童年精神便成了一個(gè)泛化的概念,涵育童年精神就成了一個(gè)空洞的口號(hào)。于是,聚焦有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹叭小焙蒙倌陿?biāo)準(zhǔn),盛澤實(shí)小確定了六個(gè)維度的二級(jí)指標(biāo):無私地?zé)釔?、純真地審美、詩性地思考、快樂地游戲、自由地探索、感性地批判?/p>
明確了童年精神的內(nèi)涵和要義,再一次對(duì)照黨的教育方針和新時(shí)代戰(zhàn)略任務(wù),審視影響兒童健全成長的因素,研究《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》,我們驚喜地發(fā)現(xiàn)涵育童年精神的學(xué)校實(shí)踐與黨和國家需要、人民期待相呼應(yīng),與兒童的自我發(fā)展相吻合,與新課程改革實(shí)踐的方向相一致。
一是黨的教育方針和新時(shí)代戰(zhàn)略任務(wù)呼喚童年精神。黨的十八大報(bào)告指出,“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一理念強(qiáng)調(diào)在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng),注重知識(shí)和能力的全面發(fā)展。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),教育要堅(jiān)持“為黨育人、為國育才”,全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才。無論是立德樹人根本任務(wù),還是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng),對(duì)于基礎(chǔ)教育而言,最重要的就是要做好兒童思想道德和精神品質(zhì)培養(yǎng),夯實(shí)國家未來建設(shè)者和接班人的生命底色。童年精神所蘊(yùn)含的正是兒童最純真的思想道德和精神品質(zhì),且童年精神所蘊(yùn)含的成長特性,也正是拔尖創(chuàng)新人才所具備的行為特性,涵育童年精神讓“三有”好少年、“創(chuàng)新人才早期培育”和“立德樹人”在小學(xué)校園中有了活潑潑的、蓬蓬勃勃的生命具象。
二是兒童自我的健全成長離不開童年精神的滋養(yǎng)。1959年聯(lián)合國通過的《兒童權(quán)利宣言》就明確強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)當(dāng)享有生存權(quán)、健康權(quán)、活動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)等權(quán)利,強(qiáng)調(diào)兒童是自身發(fā)展的主體。面對(duì)身心發(fā)展尚未成熟、行動(dòng)能力相對(duì)較弱的兒童,尊重兒童的意志與意愿,建立兒童的規(guī)則和秩序,尊重兒童的自由和隨性,才可能培養(yǎng)兒童的自主、自立品質(zhì),生長兒童的獨(dú)立生存能力,滋養(yǎng)兒童的創(chuàng)新素養(yǎng)。讓兒童在學(xué)習(xí)、生活中,展現(xiàn)出那個(gè)屬于自己的完整的世界,兒童才有可能意識(shí)到自我的價(jià)值和力量,從而主動(dòng)地發(fā)展自己的行動(dòng)能力、培育自己的精神品格。兒童實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我健全所憑借的自己的價(jià)值和力量,也就是我們要最大限度地呵護(hù)與培育的童年精神。
三是涵育童年精神是學(xué)校推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革的校本應(yīng)答。涵育童年精神就是要在學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值,以創(chuàng)新的課程與實(shí)踐活動(dòng)(主題分層結(jié)構(gòu))滿足兒童生活學(xué)習(xí)的差異需求;以創(chuàng)新的課程實(shí)施方式與實(shí)踐活動(dòng)樣態(tài)(綜合化、跨學(xué)科)滿足兒童生活學(xué)習(xí)的個(gè)性需求;以全方位的資源加持,滿足兒童學(xué)習(xí)生活的發(fā)展需求;以學(xué)習(xí)生活機(jī)制的重組(跨班、跨年級(jí)走課),滿足兒童的自主選擇權(quán);以多維度、過程性成長評(píng)價(jià),促進(jìn)兒童的自我反思與監(jiān)督。
三、“童年精神”的涵育路徑
(一)樹立“解放兒童”的教育理念
早在20世紀(jì)40年代,陶行知先生就提出了“六大解放”的教育理念,即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間,以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。“解放兒童”理念的推動(dòng)、落地,是每位教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),盛澤實(shí)小努力讓“解放兒童”成為所有教師共同的愿景,引導(dǎo)教師把閑暇的時(shí)光還給兒童,給予兒童自主的權(quán)利;把游戲的空間還給兒童,滿足兒童精神的自由;把好奇的心智還給兒童,投射兒童無羈的遐思;把創(chuàng)造的自由還給兒童,釋放兒童無限的夢想。這是盛澤實(shí)小“解放兒童”的四大教育理念。與之相呼應(yīng)的是教師“重回童年的‘六個(gè)100’工程”,即看100部兒童教育電影、讀100本兒童文學(xué)作品、做100個(gè)兒時(shí)生活游戲、記100個(gè)兒童生活場景、研100個(gè)兒童學(xué)習(xí)片段、辦100場與兒童的對(duì)話?!爸鼗赝甑摹鶄€(gè)100’工程”是教師對(duì)童年的再發(fā)現(xiàn)、再體驗(yàn)、再理解,其目的是喚醒教師的童年意識(shí),讓教師的精神與心靈回歸到童年樣態(tài)。
只有理解兒童、發(fā)現(xiàn)兒童,教師才會(huì)知道讓兒童擁有閑暇之時(shí)光、游戲之空間、好奇之心智、創(chuàng)造之自由對(duì)于兒童成長的重要性。真正將兒童置于學(xué)校的中心、校園生活的中心,是兒童擁有豐富的、適宜自己的、充盈成長力量的童年生活的動(dòng)力來源,成就了兒童的精彩與潛在,彰顯了兒童的主動(dòng)與能動(dòng),揭示了成長的源頭與根底,創(chuàng)生了成長的空間與可能,聯(lián)結(jié)了教育的過去、現(xiàn)在和未來。
(二)開展“引導(dǎo)兒童”的育人行動(dòng)
童年精神是本源的,也是可以培育的。盛澤實(shí)小堅(jiān)持把握人類發(fā)展規(guī)律與兒童成長特性,把握穩(wěn)恒的教育規(guī)律與發(fā)展的教育使命,把握全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)與優(yōu)勢潛能的發(fā)展需求這三對(duì)關(guān)系中的“變”與“不變”,以引導(dǎo)兒童生命的蓬勃生長聯(lián)結(jié)所有的教育關(guān)系,開展學(xué)校教育教學(xué)改革實(shí)踐與探索。
1.“童年表達(dá)”課程創(chuàng)生行動(dòng)
童年精神所反映的是童年這一特殊時(shí)期成長形態(tài)的自我追尋、自我確認(rèn)、自我超越的生命態(tài)度、思維品質(zhì)和行為特征,更是創(chuàng)新人才需要具備的開放、靈活、多樣、兼容等思想方法,自主、合作、綜合、探究等實(shí)踐特性,超越、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)早期形成的內(nèi)在基因。兒童創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新素養(yǎng)的培育,是涵育童年精神的學(xué)校課程建設(shè)的著力點(diǎn)。橫向上,盛澤實(shí)小基于國家課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式的優(yōu)化,創(chuàng)生指向兒童獲得基本學(xué)習(xí)、生活、創(chuàng)造能力的“底色課程”;基于學(xué)科技能的習(xí)得和運(yùn)用,創(chuàng)生指向滿足兒童獲得展開實(shí)踐體驗(yàn)、探索真實(shí)生活的“悅色課程”;基于兒童個(gè)性差異與優(yōu)勢潛能,創(chuàng)生指向兒童適應(yīng)未來生活、未來世界的創(chuàng)造性解決問題的“亮色課程”??v向上,盛澤實(shí)小由簡單到復(fù)雜、從具體到抽象、從單一到多元、從感性到理性,建構(gòu)讓兒童豐富自己、讓兒童表達(dá)自己、讓兒童看見自己三個(gè)層級(jí)的“童年表達(dá)”課程體系。
2.“角色童年”課堂變革行動(dòng)
“角色”作為兒童認(rèn)知社會(huì)的基本方式之一,體現(xiàn)了兒童特有的行為方式,其內(nèi)在更是包含了童年特有的思維方式、情感態(tài)度、認(rèn)知特性和表達(dá)意愿。而以“角色化”的方式實(shí)施課堂教學(xué)有助于激活和深化學(xué)生的探索本能,讓學(xué)生以沉浸、自由的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。盛澤實(shí)小積極打造“角色課堂”,引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)的全過程中以不同的角色狀態(tài)融入。同時(shí),基于兒童認(rèn)知天性,明確了分享者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者三大角色定位;基于兒童認(rèn)知方式,明確了“問、做、議、講、用”五個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),即建構(gòu)了“三者五環(huán)”角色課堂?!叭呶瀛h(huán)”角色課堂通過真實(shí)情境的問題任務(wù)驅(qū)動(dòng),讓學(xué)生經(jīng)歷分享者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者的角色轉(zhuǎn)換,經(jīng)歷“問、做、議、講、用”五個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的充分實(shí)踐和深度融合,成為學(xué)習(xí)的真正經(jīng)歷者、知識(shí)的積極建構(gòu)者。
3.“童年劇場”創(chuàng)意實(shí)踐行動(dòng)
涵育童年精神就是要在校園為兒童營造主動(dòng)生長的氛圍。盛澤實(shí)小引入“劇場”概念,以“童年劇場”重塑兒童校園生活。“童年劇場”的重點(diǎn)不在于劇場的表現(xiàn)形式,因此不局限于固定舞臺(tái)、特定空間,不局限于戲劇元素、表演表現(xiàn),它是兒童對(duì)學(xué)習(xí)及生活的創(chuàng)造性表達(dá)?;趯W(xué)習(xí)、生活選擇內(nèi)容主題,“童年劇場”依據(jù)兒童視角、體現(xiàn)兒童立場;基于邏輯推展,完成思考創(chuàng)作、選擇適宜表達(dá),“童年劇場”保障充分體驗(yàn)、深度實(shí)踐、個(gè)性經(jīng)歷;基于認(rèn)識(shí)和想象,指向探索與興趣,“童年劇場”體現(xiàn)自由、尊重差異、成長自我,兒童在創(chuàng)作中獲得興趣、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為模式、自我意識(shí)等方面的發(fā)展。
4.“童年議事”自我管理行動(dòng)
盛澤實(shí)小成立班級(jí)議事組、年級(jí)議事會(huì)、校級(jí)議事廳三級(jí)議事組織,分別對(duì)應(yīng)如場所空間管理等基礎(chǔ)級(jí)、社團(tuán)課程管理等成長級(jí)、主題活動(dòng)管理等提升級(jí)的自組織管理?!巴曜h事”,“議”做什么、怎么做、做得如何;“議事”更是“共事”,是目標(biāo)、方法的磨合與協(xié)同;“自我管理”是對(duì)個(gè)體、群體的長處、工作方式、價(jià)值觀念等的認(rèn)識(shí)過程?!巴曜h事”自我管理行動(dòng),將成長的管理權(quán)還給兒童自己,是兒童行動(dòng)改變的開始。
5.“非常童年”成長評(píng)價(jià)行動(dòng)
盛澤實(shí)小的“非常童年”成長評(píng)價(jià)是一種過程性、浸潤式的評(píng)價(jià),是以兒童自身視角,伙伴、教師、家長他者視角,捕捉兒童在校學(xué)習(xí)、生活、交往等各方面的表現(xiàn),展開事實(shí)性描述與再現(xiàn),形成自身剖析記錄、他者感想共鳴敘述?!胺浅M辍背砷L評(píng)價(jià)行動(dòng)最終要形成的是小學(xué)六年的成長故事檔案。對(duì)于兒童個(gè)體來說,它是以兒童整全的成長足跡、多視角的成長認(rèn)識(shí),促使兒童實(shí)現(xiàn)精神生命的生長;對(duì)于兒童群體來說,它是以一個(gè)個(gè)兒童整體的成長軌跡,找到兒童精神生命成長的根本性變量、普遍性規(guī)律。
“引導(dǎo)兒童”的五大育人行動(dòng),以勾勒看見“每一個(gè)”的校園具象、賦能為了“這一個(gè)”的兒童體驗(yàn)、探索生長“一個(gè)個(gè)”的成長評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)了對(duì)童年精神的發(fā)現(xiàn)、激活、呵護(hù)和培育。
(三)優(yōu)化“支持兒童”的學(xué)習(xí)場景
盛澤實(shí)小涵育童年精神的場景變革,以“支持兒童”的場景為杠桿撬動(dòng)育人模式變革,就是通過數(shù)字化、智能化、生活化的校園場景建設(shè),讓兒童在校園的不同場景中,自由、自主地共生共長。
1.“更童年”的場域改造
盛澤實(shí)小通過做減法,讓空間離學(xué)生更近;做加法,賦予空間更多可能,以審美性、參與感的提升,建構(gòu)更童年的校園場域:樓梯連廊處的想象力劇場、球場邊的吉尼斯挑站臺(tái)、梧桐大道上的童繪館、教學(xué)樓旁的元?dú)庑≌镜龋锌臻g是開放式的,是距學(xué)生最近的,是讓每一個(gè)學(xué)生都能卷入的;吉尼斯挑戰(zhàn)臺(tái)“讓不可能成為可能”,想象力劇場“超級(jí)變變變”,棋樂園“不只有輸贏”等,每一個(gè)開放式場所都是學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、展示舞臺(tái)、探索樂園,也是勇敢、幻想、樂觀等精神品質(zhì)的空間物化。
2.“更兒童”的場景建設(shè)
盛澤實(shí)小建構(gòu)沉浸式、復(fù)合態(tài)的場景,以游戲性、對(duì)話感的提升,建構(gòu)更兒童的校園場域。首先,打造行動(dòng)驅(qū)動(dòng)場?!爸黝}趣味驅(qū)動(dòng)”“探索動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)”“情感共鳴驅(qū)動(dòng)”“身體感應(yīng)驅(qū)動(dòng)”“工具素材驅(qū)動(dòng)”,從兒童主要身心特征出發(fā),依據(jù)五大驅(qū)動(dòng)力變革校園場景,以直面生活中復(fù)雜問題的協(xié)作解決,給學(xué)生一個(gè)打破學(xué)科界限的跨界學(xué)習(xí)空間。其次,打造情景角色場。志愿站的服務(wù)、野戰(zhàn)營的籌謀、童繪館的展覽、兌換超市的營銷等,以體驗(yàn)實(shí)踐為基礎(chǔ)的角色情景,給學(xué)生一個(gè)激發(fā)專家思維的交互式學(xué)習(xí)空間。最后,打造交往生活場。校史館的角色講解、涂鴉墻的隨性創(chuàng)作、創(chuàng)意坊的持續(xù)表達(dá)、會(huì)客廳的深度訪談等,建構(gòu)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)、生活關(guān)系網(wǎng),給學(xué)生一個(gè)突破教室圍墻的無邊界學(xué)習(xí)空間。
總之,涵育童年精神的育人模式實(shí)踐探索重塑了盛澤實(shí)小全體教師完整的育人理念,發(fā)揮了童年精神在育人方式變革過程中的獨(dú)特價(jià)值,建構(gòu)了蓬蓬勃勃的育人生態(tài),幫助兒童實(shí)現(xiàn)了活潑潑的生長。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李利芳.走向世界的中國童年精神[M].濟(jì)南:明天出版社,2020:63-66.
[2]江雨爽.幼態(tài)持續(xù)理論及其對(duì)兒童教育的啟示[D].上海:華東師范大學(xué),2023.
【作者簡介】王曉奕,江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)(江蘇蘇州,215228)校長,高級(jí)教師,江蘇省特級(jí)教師。