“恬淡虛無(wú)，病安從來(lái)”背后的養(yǎng)生智慧

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》“上古天真論”說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”基于此，我們提出“恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守”的養(yǎng)生原則，對(duì)于預(yù)防疾病、保障健康、延年益壽有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

恬淡虛無(wú)，清靜養(yǎng)神

在遵循“恬淡虛無(wú)”的養(yǎng)生理念下，精神調(diào)養(yǎng)的核心在于“清靜養(yǎng)神”，即通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)來(lái)維持意志和情緒活動(dòng)的正常狀態(tài)。明代著名醫(yī)家張景岳曾言：“神不外馳，故曰守神”，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)神之要在于內(nèi)守。然而，清靜養(yǎng)神并非意味著精神的閑置，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》“本神”有云：“所以任物者謂之心”，指出正常的心理活動(dòng)對(duì)人體至關(guān)重要。清靜養(yǎng)神的宗旨在于“心神內(nèi)守”，以發(fā)揮其主宰臟腑和生命活動(dòng)的作用，而不致濫用。

具體實(shí)踐清靜養(yǎng)神時(shí)，可遵循以下3點(diǎn)。

（1）減少欲望：倡導(dǎo)人們保持心靈的寧?kù)o，避免擁有過(guò)度的欲望。若頻繁地縱欲，精神將容易耗散。

（2）減少思慮：過(guò)度的思慮，尤其是焦慮和苦思，極易損傷精神。清靜養(yǎng)神并非主張完全摒棄思慮，而是鼓勵(lì)人們通過(guò)提升精神修養(yǎng)，掌握正確的思考方式，理性地應(yīng)對(duì)事物。

（3）調(diào)節(jié)情志：保持樂(lè)觀、愉快、寧?kù)o的心態(tài)，克服或調(diào)整那些不可避免的精神壓力，預(yù)防因情緒失調(diào)而引發(fā)的疾病。

恬淡虛無(wú)，免傷七情

七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情志與情緒的波動(dòng)。人類不同于無(wú)知無(wú)感的草木，面對(duì)外界種種事物的刺激，難免會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的心理活動(dòng)及情志變化。若欲達(dá)到“恬淡虛無(wú)”的境界，便需避免過(guò)度的情志反應(yīng)，同時(shí)也不應(yīng)讓負(fù)面情緒長(zhǎng)期占據(jù)心靈。唯有不被情志所傷，方能實(shí)現(xiàn)“精神內(nèi)守”。在日常生活中，我們應(yīng)特別注意調(diào)節(jié)以下過(guò)度激烈的情緒，以維護(hù)我們的身心健康。

1.慎狂喜

狂喜，是指?jìng)€(gè)體在遇到極其高興或興奮的事情時(shí)，所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈而極端的喜悅情感。諸如“范進(jìn)中舉”與“笑死牛皋”的典故，便描繪了這種突然的狂喜?？裣部赡軐?dǎo)致“氣緩”，即心氣渙散，使得氣血運(yùn)行無(wú)力而形成瘀滯，由此可能引發(fā)身體發(fā)軟、心悸心痛、失眠健忘等癥狀，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)?dǎo)致精神失常、錯(cuò)亂或猝死。

適度的喜悅能夠緩解緊張情緒，調(diào)和氣血，使心氣暢通。然而，喜悅之情也應(yīng)該有度，一旦超越界限，便可能對(duì)健康產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，患有高血壓、冠心病等慢性疾病的患者，在面對(duì)突如其來(lái)的喜事時(shí)，應(yīng)懂得自我節(jié)制，保持心理平衡，以免健康受損。

2.戒暴怒

暴怒是一種極度強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，通常表現(xiàn)為突如其來(lái)的、劇烈的憤怒。這種情緒可能是由外界刺激、個(gè)人挫折、不公平待遇或其他任何觸發(fā)個(gè)體情緒的事件引起的。暴怒的后果，輕則可能導(dǎo)致肝氣郁結(jié)，出現(xiàn)頭暈頭痛、胸脅脹滿、心胸郁悶等癥狀；重則可能立刻出現(xiàn)面色發(fā)青、四肢顫抖，甚至昏迷、死亡。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是中老年人，若患有高血壓或冠心病，暴怒往往是觸發(fā)腦出血或心肌梗死的重要因素。

適度的憤怒有時(shí)能夠幫助釋放壓抑的情緒，對(duì)健康有益，關(guān)鍵在于掌握分寸，適時(shí)自我調(diào)節(jié)，避免情緒失控。為預(yù)防暴怒，可以采用警示和提醒的方法。例如，在床頭或書(shū)桌上放置“制怒”“息怒”“遇事戒怒”等警句，作為時(shí)刻的提醒和警示，這樣能有效幫助控制情緒，達(dá)到良好的效果。

3.解憂思

憂思是一種心理狀態(tài)，指的是人們因?yàn)槟承┰蚨械缴钋械膽n慮和過(guò)度的思考。這種狀態(tài)通常伴隨著消極的情緒，如憂郁、悲傷、焦慮和恐懼。輕微時(shí)，可能只是表現(xiàn)為愁眉苦臉、郁郁寡歡、沉默寡言、意志消沉，獨(dú)自坐著長(zhǎng)吁短嘆；嚴(yán)重時(shí)，則可能徹夜難眠、精神恍惚，內(nèi)心煩躁不安，整日處于焦慮之中。憂思若長(zhǎng)期不解，可能導(dǎo)致氣血虧損、身體虛弱。在現(xiàn)代社會(huì)，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活工作壓力加大，大家普遍有憂思，這也使得抑郁癥的發(fā)病率逐年上升。

為了化解憂思，一方面，我們需要保持積極樂(lè)觀的情緒，開(kāi)闊心胸，接納生活中的種種挑戰(zhàn)；另一方面，我們要學(xué)會(huì)換位思考，必要時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以調(diào)適內(nèi)心的不平衡。

4.化悲痛

悲痛是一種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，通常是對(duì)失去、失敗、失望或其他形式的不幸事件的反應(yīng)。它包含了悲傷、哀愁、痛苦和憂傷等情緒，可能是由于親人的去世、親密關(guān)系的結(jié)束、重大生活變故或其他引起心靈創(chuàng)傷的事件所引發(fā)。過(guò)度的悲痛不僅會(huì)消耗元?dú)?，?dǎo)致意志消沉，還可能使那些易于感傷的人患上癌癥等嚴(yán)重疾病。

為防止悲痛過(guò)度，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中樹(shù)立正確的生命觀，洞悉世間萬(wàn)物的無(wú)常變化，認(rèn)識(shí)到生老病死是自然法則的一部分，生活中遇到不如意之事在所難免。我們應(yīng)當(dāng)將悲痛轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，以積極向上的心態(tài)面對(duì)不幸，如此方能滋養(yǎng)心靈，維護(hù)精神的健康。

5.避驚恐

驚恐是一種強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，通常是對(duì)某種突如其來(lái)的威脅或恐懼源的即時(shí)反應(yīng)。它是一種基本的生理反應(yīng)，屬于人類自我保護(hù)機(jī)制的一部分。這種情緒的細(xì)分有所區(qū)別：對(duì)于同樣令人畏懼的事件，若事前未知，則稱之為“驚”；若事前已有所知，則稱之為“恐”。

過(guò)度的驚恐會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。通常，“驚”會(huì)導(dǎo)致氣血運(yùn)行失調(diào)、心臟失去滋養(yǎng)，表現(xiàn)為心悸、膽怯、易驚醒等；而“恐”常引起氣虛失固、腎氣不足，可能出現(xiàn)大便失禁、腹部脹滿等癥狀。

為了防止驚恐傷害身體，大家平時(shí)要鍛煉心智，遇事不驚，從容應(yīng)對(duì)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》“經(jīng)脈別論”中提到：“勇者氣行則已，怯者則著而為病也”，這表明心智健全、氣血旺盛的人在面對(duì)驚恐時(shí)，不易受到疾病的侵襲。因此，培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和強(qiáng)健的體魄，是抵御驚恐情緒的負(fù)面影響的有效途徑。