小學(xué)美育中的文化理解培育實(shí)踐

摘" "要：培育學(xué)生的文化理解力，是新時(shí)代美育的新內(nèi)容。讓學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中形成正確的歷史觀、民族觀、文化觀，是美育工作的重要目標(biāo)之一。本文以傳統(tǒng)神話故事為載體，以多學(xué)科融合的理念為先導(dǎo)，總結(jié)出“選、讀、畫、演”四步一體的教學(xué)體系，以期為新時(shí)代的美育提供具體的教學(xué)參考模式。

關(guān)鍵詞：美育 文化理解 神話故事 學(xué)科融合

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育成了新時(shí)代美育的重點(diǎn)之一。新時(shí)代的美育不僅要提升學(xué)生的審美能力、藝術(shù)表達(dá)能力，還要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，進(jìn)一步培育學(xué)生的文化理解力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。如何在教學(xué)實(shí)踐中有效貫徹美育思想，成為教師面對(duì)的重要問題?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中嘗試以“講好中國故事”為目標(biāo)導(dǎo)向、以中國傳統(tǒng)神話故事為內(nèi)容載體、以學(xué)科融合為教學(xué)模式，對(duì)小學(xué)美育工作提出一些建議。

一、神話題材在美育中的應(yīng)用價(jià)值

神話是古代人民在思考、探索和改造自然的過程中形成的對(duì)未知世界的理解與表達(dá)，是人類文明的一種表現(xiàn)形式。它的產(chǎn)生充滿了先民的智慧與想象，同時(shí)體現(xiàn)出人類對(duì)大自然的敬畏及敢于斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)理想的精神。優(yōu)秀、經(jīng)典的神話故事是小學(xué)美育不可多得的教學(xué)資源，教師可以以神話故事為載體，講好中國故事。

（一）美育中傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代美育教學(xué)的主體內(nèi)容，促使學(xué)生感受和理解中華民族深厚的文化底蘊(yùn)、傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是美育工作的目標(biāo)之一。傳統(tǒng)神話故事能夠成為美育中傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)神話故事蘊(yùn)含著質(zhì)樸的道德觀與價(jià)值觀。很多神話故事展現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善、勇于奮斗的觀念，對(duì)學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀有很大的作用。第二，傳統(tǒng)神話故事充滿民族智慧與想象力。神話故事是基于想象誕生的，具有夸張的特點(diǎn)和浪漫主義精神，對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)具有很大的價(jià)值。第三，神話生動(dòng)、神秘的特征對(duì)學(xué)生有著天然的吸引力，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持較高的專注度。

在美育中，教師可以將傳統(tǒng)神話故事作為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，將傳統(tǒng)文化的教學(xué)與美育工作相融合，在教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀、民族觀。

（二）激發(fā)學(xué)生藝術(shù)想象與創(chuàng)新思維的素材

在藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育中，教師除了培養(yǎng)學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐的能力，還要提升學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力。想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，在傳統(tǒng)神話故事中，《盤古開天地》對(duì)混沌世界的描繪、《山海經(jīng)》中奇幻的形象等，都是先民想象力的體現(xiàn)。這種藝術(shù)表達(dá)能更好地激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生從故事閱讀走向藝術(shù)創(chuàng)作，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)神話故事在小學(xué)美育中的應(yīng)用策略

要在美育工作中培育學(xué)生的文化理解力，教師就要在多學(xué)科融合的教學(xué)理念下，探索神話題材在小學(xué)美育工作中的應(yīng)用策略。總體來看，教師需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)：一是挖掘和傳遞神話故事中的文化價(jià)值內(nèi)涵；二是利用神話故事來提高學(xué)生的創(chuàng)作能力與想象力。

（一）選好故事：組織課程內(nèi)容，以民族經(jīng)典文本為主體

不是所有神話故事都傳遞出正確的道德觀、價(jià)值觀，因此，教師要做好篩選工作，挑選出優(yōu)秀的神話故事。美術(shù)教師可以邀請(qǐng)歷史、科學(xué)、語文等相關(guān)學(xué)科的教師參與故事文本的選擇，并形成多種故事解讀視角，為后續(xù)的教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。

（二）讀好故事：深度閱讀，傳遞傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵

在神話故事的教學(xué)中，教師不僅要告訴學(xué)生故事情節(jié)，更重要的是傳遞故事承載的文化價(jià)值內(nèi)涵。教師要先對(duì)神話故事進(jìn)行深挖，然后與學(xué)生一起完成對(duì)文本語言、情節(jié)、思想、意象等各個(gè)層面的詳細(xì)解讀。美術(shù)教師可以和語文教師就某一篇課文一起展開教學(xué)，由美術(shù)教師著重分析神話故事涉及的環(huán)境、道具、服飾等與視覺相關(guān)的內(nèi)容，由語文教師著重分析神話故事中的情節(jié)、語言、歷史背景等內(nèi)容?？鐚W(xué)科教學(xué)模式，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，使傳統(tǒng)神話故事的價(jià)值內(nèi)涵得到更深的挖掘，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（三）畫好故事：將故事文本轉(zhuǎn)換為藝術(shù)表達(dá)

學(xué)生的美術(shù)作品是美育工作的重要成果，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，根據(jù)神話文本來創(chuàng)作，是美育工作的目標(biāo)之一。與一般的創(chuàng)作表達(dá)不同，神話故事涉及的內(nèi)容是以想象為基礎(chǔ)的，學(xué)生在以神話為題材進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，無法使用模擬參照的方式。因此，教師必須抓住這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入想象空間，促使學(xué)生在想象中進(jìn)行創(chuàng)作。教師要拋開自己的思維框架，給予學(xué)生充分的想象空間，讓學(xué)生在沒有思維定式的前提下創(chuàng)作出豐富多彩的作品。想象力是創(chuàng)造力的源泉，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，一直是美育工作的重點(diǎn)。以神話想象推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作，可以提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維能力。

（四）演好故事：創(chuàng)設(shè)歷史文化情境，在情境中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力

情境教學(xué)是指在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相似的教學(xué)氛圍，繼而讓學(xué)生達(dá)到情感體驗(yàn)?zāi)康牡囊环N教學(xué)模式。神話題材引人入勝的情節(jié)尤其適合情境教學(xué)，在當(dāng)下的小學(xué)教育中，小型舞臺(tái)劇、話劇受到很多教育工作者的熱捧，也深受學(xué)生的喜愛。在美育過程中，教師可以進(jìn)一步依托情境教學(xué)法，創(chuàng)建神話情境，讓學(xué)生表演神話故事。一個(gè)舞臺(tái)劇不僅涵蓋了劇本、舞臺(tái)環(huán)境、服飾道具和演員表演四個(gè)部分，同時(shí)還融合了語文、歷史、科學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科的知識(shí)，表演神化故事可以讓學(xué)生在研讀劇本臺(tái)詞、制作服裝道具、布置場(chǎng)景、劇情表演的過程中，深入體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。

優(yōu)秀的神話故事常常涉及歷史、語文、科學(xué)等其他學(xué)科，具有多學(xué)科融合的特點(diǎn)。這個(gè)“四步一體”的體系，形成“以一個(gè)學(xué)科為中心，在這個(gè)學(xué)科中選擇一個(gè)中心題目，圍繞這個(gè)中心題目，運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)，展開對(duì)所指向的共同題目進(jìn)行加工和設(shè)計(jì)教學(xué)”的跨學(xué)科教學(xué)模式。教師通過跨學(xué)科教學(xué)，整合了多學(xué)科的資源，實(shí)現(xiàn)了以神話故事為載體，講好中國故事，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

總之，傳統(tǒng)的美育通常將目光集中在審美感知與藝術(shù)表現(xiàn)層面，著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美的能力，以及運(yùn)用各種藝術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)作的技能。進(jìn)入新時(shí)代，教師要在美育中注入文化理解和創(chuàng)新表達(dá)的內(nèi)容，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、民族觀、文化觀。傳統(tǒng)神話故事是我國民族文化的瑰寶，具有較高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力，非常適合作為美育的抓手。筆者以學(xué)科融合的理念出發(fā)，打破傳統(tǒng)美育觀點(diǎn)，構(gòu)建出“選、讀、畫、演”“四步一體”的課程體系。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以選擇不同的內(nèi)容，探討不同的教學(xué)策略，從具體的學(xué)情出發(fā)，充分挖掘傳統(tǒng)神話故事的美育價(jià)值。

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[2]關(guān)力瑞.立德樹人背景下小學(xué)美術(shù)德育教學(xué)的實(shí)施探索[J].讀寫算，2024，（14）：125-127.（作者單位：江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)）