二元思維在初中議論文寫作中的運用

【摘要】初中生議論文寫作常常會出現(xiàn)無法完篇的現(xiàn)象，引進“二元思維”訓(xùn)練能有效提高學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生克服畏難情緒。常見的“二元”，既可以是對立的思考，也可以是彼此獨立的、相關(guān)的、多維度的思考。具體的操作過程為：厘清概念，打開思路，確定中心；圍繞觀點，選擇實例，有理有據(jù)；提供支架，展開合理論證。這樣學(xué)生就能寫出中心突出、內(nèi)容充實、邏輯縝密、論證合理的作文，進而突破寫作困境，完成寫作任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】議論文；思維訓(xùn)練；二元思維

豐富多元的高階作文訓(xùn)練，固然能提升學(xué)生的思維能力，但初中生剛接觸議論文寫作，加上涉世不深、認知水平有限，一開始就進行高階思維訓(xùn)練，容易打擊學(xué)生寫作的積極性?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》明確要求：“寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據(jù)”，并且“負責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達，培養(yǎng)理性思維和理性精神”。初中議論文寫作教學(xué)，常見的是以“二元思維”作為突破口，再上升到高階的辯證思維，形成層遞式作文訓(xùn)練架構(gòu)。

何謂二元思維？通常認為這是一種看待事物的方式，從對立的角度來理解和判斷事物。具體到寫作訓(xùn)練中，即先把問題或觀點分為兩個對立面，如“是”與“非”、“好”與“壞”，還可以是彼此獨立、相關(guān)、相互聯(lián)系、相互影響、保持平衡、多維度審視的思考［1］，如生與死、快與慢、傳承與創(chuàng)新、意料與意外等；然后再探析二元之間的隱性關(guān)系，這是更為重要的。以統(tǒng)編語文教材九年級上冊第五單元寫作實踐作文題為例：

俗話說：“知足常樂?！庇械娜藚s說：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標題，寫一篇議論文。不少于600字。

筆者嘗試運用“二元思維模式”，先開拓思路，再完善結(jié)構(gòu)，進而引導(dǎo)學(xué)生寫出結(jié)構(gòu)嚴謹、論證嚴密的議論文。

一、厘清概念，打開思路，確定中心

首先提出問題：作文題的關(guān)鍵詞是什么？關(guān)鍵詞的內(nèi)涵是什么？關(guān)鍵詞之間有什么邏輯關(guān)聯(lián)？運用怎樣的思路串聯(lián)關(guān)鍵詞并形成中心論點？學(xué)生借助這些問題，驅(qū)動思維，開展頭腦風(fēng)暴。

概念之間的關(guān)聯(lián)，一般包括顯性和隱性兩個層面。顯性層面一眼就可看出，自然不作為重點；隱性層面則要通過辯證分析，揭示其間的關(guān)聯(lián)。如材料內(nèi)含有一個重要的話題“知足與快樂”，這是思辨型關(guān)系話題，“知足”與“快樂”作為兩個不同的概念，需要學(xué)生進行概念的界定?！爸恪笨山缍闈M足、平和、稱意、珍惜、明理、不貪婪等，而“快樂”可界定為愉悅、豁達、包容、幸福、不痛苦等。再進行具體分析，關(guān)注各元素之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯建構(gòu)，審視元素之間相輔相成的互動關(guān)系，如并列、從屬、遞進、矛盾、互補、因果等，不能靜態(tài)、僵化地剖析元素。此外，還要注意啟發(fā)學(xué)生分析二元之間緊密、內(nèi)在的共性聯(lián)系：如因為知足，所以常樂；因為常樂，可見知足；有的人以不知足為動力，也能常樂。

學(xué)生還可從“知足”“快樂”之間的二元關(guān)系角度確立旗幟鮮明的觀點，如知足常樂、不知足常樂、知足不一定常樂、不知足就不常樂、知足常樂應(yīng)有度等，接著思考如何進行精準的概念界定，明確地表達自己的觀點。

比如，一學(xué)生確立的觀點為“知足常樂”，并對“知足”“常樂”兩個概念進行了闡釋：

知足是一種平和的人生境界，即對己對人皆不強求；常樂是一種豁達的人生態(tài)度，即對事對物皆有包容。因為知足，所以常樂。故，知足者，常樂也。

接著結(jié)合實例進行分析：知足的合理標準是什么？進一步追問：父母給你挑的禮物，知足嗎？若不知足，為什么呢？朋友給你送賀卡時，內(nèi)心的感受如何？

經(jīng)過以上二元辨析，學(xué)生提煉出分論點之一“合理確定幸福標準，能知足常樂”，并列舉“知足”的一系列表現(xiàn)（略），同時得出結(jié)論：“在生活中，做好自己，擺正位置是一種知足；憶苦思甜，懂得珍惜，是一種知足；摒棄虛榮，放平心態(tài)，是一種知足。有了這樣的正見、心態(tài)和思維，我們就一定能擁有快樂的人生。讓我們明白事理，懂得知足，把生命的每一天都過得快快樂樂吧！”這樣的訓(xùn)練，拓展了思維空間，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，達到了提高學(xué)生思辨能力的訓(xùn)練目的。

二、圍繞觀點，選擇事例，言之有據(jù)

有了論述的中心，只是作文成功的第一步，還要運用二元思維，指導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)恼摀?jù)。

首先，要從學(xué)習(xí)生活中積累和遴選論據(jù)。親身經(jīng)歷一定刻骨銘心，也感人至深，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，調(diào)動知識儲備，并從多元角度選擇論據(jù)。

其次，要注意論點和論據(jù)的關(guān)聯(lián)，論據(jù)要能為論點服務(wù)。例如，“知足”和“快樂”的話題，論據(jù)要能體現(xiàn)二元之間的隱性關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)思辨性，把論點與材料有機結(jié)合，做到“有理有據(jù)”。把選定的事例加以提煉，之后與“知足”“常樂”進行比較、篩選，這樣的論據(jù)才能引起讀者共鳴。本次作文訓(xùn)練，形成了如下分析論據(jù)的角度：從歷史人物的角度，探討一些歷史人物如何通過知足常樂的心態(tài)來應(yīng)對生活中的挫折和壓力，以及這種心態(tài)對他們的人生產(chǎn)生了哪些影響；從社會現(xiàn)象的角度，探討在現(xiàn)代社會中，人們面臨著怎樣的壓力和挑戰(zhàn)，以及如何通過保持知足常樂的心態(tài)來應(yīng)對；從科學(xué)研究成果的角度，探討知足常樂的心態(tài)有助于減少焦慮和抑郁情緒，提升幸福感。

最后，要學(xué)會分析論據(jù)。例如，確立“不知足者常樂”這一觀點，文章體現(xiàn)的是對精神世界的不斷刷新，所選論據(jù)共同點必須都是“不知足”的范疇；或者是雖然面臨逆境，但都能積極上進、樂觀自信、最終取得成功的例子。接著對論點進行分析：要想“常樂”，僅有樂觀自信還不夠，還要有冷靜的思維以及找到解決問題的方法。比如，愛迪生、瓦特、霍金等科學(xué)家的事例，證明正是他們“不知足”，才推動科學(xué)和社會的發(fā)展；史鐵生、海倫·凱勒等作家的事例，證明正是他們“不知足”，才創(chuàng)造了生命的奇跡。

三、提供支架，合理論證，有邏輯性

有了充足的論據(jù)，接著思考怎么論證，如何在論點和論據(jù)之間構(gòu)成合理的邏輯關(guān)系。

英國著名學(xué)者安東尼·韋斯特指出：“要有目的、有系統(tǒng)地尋找反例。這是幫助你嚴謹概括、深入研究的最佳方式?！保?］對于二元話題作文，要學(xué)會反向思考，開啟求異思維，在比較、反思中判斷分析觀點，從現(xiàn)有觀點得出新論點，使論證更為全面深刻，更有說服力。

例如，“知足未必常樂”的話題，鼓勵學(xué)生審視人們固有的“知足常樂”觀念，發(fā)表自己的見解，只要言之有理，自圓其說，同樣不失為一篇佳作。筆者引導(dǎo)學(xué)生運用圖爾敏論證思維模型（包含六要素，即主張、資料、正當(dāng)理由、支援、限定詞、反駁）［3］，立論與駁論相結(jié)合，一改老話“知足常樂”，跳出傳統(tǒng)的思維框架，樹立靶子之后，不斷追問、反駁：“真的是這樣嗎？人知足了就可以常樂嗎？”“不安于現(xiàn)狀，就不會快樂嗎？”從而得出“不知足常樂”的觀點，這是求異思維在寫作中的運用?！扒笸且环N思維方式，求異也是一種思維方式；我們培養(yǎng)孩子學(xué)會求同，更要培養(yǎng)孩子學(xué)會求異?！保?］培養(yǎng)求異思維，就要引導(dǎo)學(xué)生透過表象，探析本質(zhì)，認識善中有惡，惡中有善；偶然中蘊含必然，必然中改變偶然等，而不是簡單的善與惡、偶然與必然。

如此，議論文才能更有深度。例如，觀點為“不知足常樂”，搭建支架，引導(dǎo)學(xué)生思考：正面是什么？（積極進取，拼搏奮斗，就會不斷進步，取得成功，生存發(fā)展）反面是什么？（安于現(xiàn)狀，不思進取，故步自封，自我滿足，就會停滯不前，逐步落后，遭到淘汰甚至滅亡）二元說理分析后，尋找適宜的論據(jù)分析。

日本東京大學(xué)教授石川馨先生提出一種尋找事件原因的思考方法，因形似魚骨而得名“魚骨分析法”，這是符合二元思維的方法。學(xué)生在作文構(gòu)思時，如果能巧妙地運用“魚骨法”，并能進行自我校正，可以有效避免偏題的現(xiàn)象，并把論證引向深入，做到論證思路清晰。以觀點“不知足常樂”為例：

第一步，魚頭部分要體現(xiàn)觀點，并能對核心概念進行初次校正。［5］

魚頭要體現(xiàn)“不知足常樂”中的兩個關(guān)鍵詞；對概念進一步修正，“不知足不僅激發(fā)人們不斷追求進步，還能創(chuàng)造生命的奇跡，更能推動科學(xué)和社會的發(fā)展”。

第二步，形成魚骨主骨架。

不知足激發(fā)進步，創(chuàng)造奇跡，推動科學(xué)和社會發(fā)展。

第三步，形成正面支架。

魚骨1：不知足激發(fā)個人進步。

魚骨2：不知足創(chuàng)造生命奇跡。

魚骨3：不知足推動社會發(fā)展。

第四步，形成反面支架，即對反對方的回應(yīng)。

魚骨1：自恃天資的知足，未必常樂。

魚骨2：滿足已有成績的知足，未必常樂。

魚骨3：拒絕探索創(chuàng)新的知足，未必常樂。

第五步，擺正魚尾，提出方案。

魚尾一般是修正魚頭提出的觀點，提出解決問題的方案。［6］

得出結(jié)論：這些事例都表明，知足常樂的心態(tài)可能會導(dǎo)致人們失去前進的動力，無法取得更大的成就。相反，不知足的心態(tài)可能會激發(fā)人們不斷追求進步，從而獲得更大的成功。然而，這并不意味著我們應(yīng)該過度追求物質(zhì)和財富，而是要在滿足基本需求的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的目標和更好的自我。

如此運用二元思維，突破對二者進行靜態(tài)分析的藩籬，站在一定的高度動態(tài)地看待二者的聯(lián)系，并創(chuàng)造性地重構(gòu)要素之間的關(guān)系，揭示事物內(nèi)部的隱性聯(lián)系，通過思辨剖析論據(jù)，有機整合要素，有理有據(jù)，使文章更加深刻。

通過以上有效引導(dǎo)，前后對比，學(xué)生的認知得以進階，多向思維被激活了，呈現(xiàn)論據(jù)清晰，論證方法多樣，凸顯了二元之間嚴密的邏輯關(guān)系，寫出了中心突出、內(nèi)容充實、邏輯縝密、論證合理的作文，突破了寫作困境，完成了寫作任務(wù)。

當(dāng)然，現(xiàn)實生活往往是多元而復(fù)雜的，因此必須警惕簡單的二元論，要在議論文寫作訓(xùn)練中逐步過渡到多元思維。在議論文的教學(xué)與寫作實踐中，要注意學(xué)生的個性差異，盡量為多元表達提供自由的空間，逐步提高學(xué)生多元思考問題、解決問題的能力，從而為高中的議論文寫作打好基礎(chǔ)。

參考文獻

［1］余黨緒.說理與思辨：高考議論文寫作指津［M］.上海：上海教育出版社，2015：55～57.

［2］安東尼·韋斯頓.論證是一門學(xué)問：如何讓你的觀點有說服力［M］.卿松竹，譯.北京：新華出版社，2011：29.

［3］楊寧芳.圖爾敏論證邏輯思想研究［M］.北京：人民出版社，2012：61.

［4］顧向陽，蔡明“. 強與堅強不一樣”——2022年江蘇省常州市中考作文題管窺與鏡鑒［J］.中學(xué)語文教學(xué)，2022（9）.

［5］［6］鄒春盛.宏大敘事視野下的學(xué)科認知情境［J］.語文教學(xué)通訊，2021（9A）.

【本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“基于圖爾敏論證模式，提升初中生議論文寫作思維能力的策略研究”（課題批準號：FJJKZX22-413）階段研究成果】