埃及文物上的動物形象蘊含怎樣的生死觀？

動物在埃及文化藝術(shù)中往往具備不同內(nèi)涵，它們不但是具有保護(hù)力量的神之圖騰，也可能是日常的動物形象，陪伴生者從生前到死后的世界。譬如古埃及人會在墓室里放置一些動物雕像陪伴亡靈，代表自然之和諧，即使在墓主往生后都能賡續(xù)廷綿。即使在死亡面前，某些動物形象特有的屬性也能起到作用，保護(hù)生者同時守護(hù)亡靈。動物在神廟或墓室里再次創(chuàng)造隱喻、維持信仰，它們的藝術(shù)性也讓我們觀察到古埃及人看待生死的獨特態(tài)度，并且能夠通過各種精美的藝術(shù)品將其逼真地描繪出來。正是這種既有的生者秩序和對來世想象之間的聯(lián)系，讓古埃及人成為了古往今來可能最具創(chuàng)造力的藝術(shù)家。

開羅埃及博物館所藏的一尊阿努比斯神雕像，彩繪術(shù)制，出土于法老圖坦卡蒙的墓室。阿努比斯神是古埃及亡靈的守護(hù)神，它的化身就是一只胡狼。人們發(fā)現(xiàn)這座雕像時，它的身上覆蓋著一層亞麻布，頸項上還有一條圍巾、一層極薄的布料和一個花環(huán)。阿努比斯神的主體是用涂了焦油的木材制成，耳朵內(nèi)部、眼眉以及頸項的飾帶則以黃金制成，狼爪則由白銀制成。它的姿態(tài)看起來特別警惕，顯然這是為了保護(hù)年輕法老的墓穴。胡狼富有藝術(shù)感的尾巴下垂著，身下則是一個祭壇，這些形象具有明確引導(dǎo)亡靈的寓意。

在古埃及人的多神信仰里，狼首人身的阿努比斯是一位引導(dǎo)亡靈之神，專門負(fù)責(zé)死者尸體的防腐。人們之所以將阿努比斯雕像裝飾出一個胡狼頭顱，很可能因為胡狼是一種食腐動物，且經(jīng)常在夜間出沒于墓地。盡管它們的皮毛不是黑色，但因為阿努比斯象征著死亡，它們的皮膚便常常被繪制成黑色，黑色也是木乃伊皮肉的顏色，充滿無窮的藝術(shù)隱喻。

在古埃及文化里，圣甲蟲是在彼岸世界再生和復(fù)活的象征。開羅埃及博物館藏有一件圣甲蟲金鐲，出土于塔尼斯古城遺址中法老舍?？硕赖哪故?，鐲子通體為金質(zhì)，兩端裝飾有睡蓮紋飾，中間連接了一個被鑲嵌在金質(zhì)底座中的青金石圣甲蟲，鏤刻極為精美。

古埃及人堅信，既然圣甲蟲每天早晨都會從泥里出來，那么它們每天都會重生，所以古埃及人經(jīng)常在木乃伊身上掛上圣甲蟲護(hù)身符，背面還刻有各種神秘的文字符號，可能是為了抵御亡靈世界里的各種災(zāi)難。為了祛病祈福，古埃及人在世的時候也喜歡佩戴圣甲蟲掛墜，典型如都靈埃及博物館所藏的人首圣甲蟲，雕琢尤為精細(xì)，其上帶穿孔，顯然是可以用作佩戴的日常飾品。