湖北紅色文化短視頻的傳播策略研究

［摘要］文章分析湖北紅色文化短視頻傳播現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)湖北紅色文化短視頻傳播存在傳播主體疏離，傳播內(nèi)容趨同，受眾參與度較低等問(wèn)題，認(rèn)為有關(guān)主體要“打造綜合服務(wù)平臺(tái)，構(gòu)建新媒體傳播矩陣”“優(yōu)化敘事與視聽(tīng)表達(dá)，呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”“挖掘紅色文化內(nèi)核，打造特色I(xiàn)P”“善用新技術(shù)新手段，開(kāi)創(chuàng)新的傳播模式”，從而促進(jìn)湖北紅色文化短視頻傳播，實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，打造紅色文化品牌。

［關(guān)鍵詞］湖北；紅色文化；短視頻；傳播策略

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去［1］。湖北是浸潤(rùn)著紅色血脈的革命老區(qū)，是我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與大革命運(yùn)動(dòng)的中心區(qū)域，孕育了董必武、李先念兩位共和國(guó)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，徐海東、王樹(shù)聲等236位開(kāi)國(guó)將帥。從鄂南秋收起義、黃麻起義到五大蘇區(qū)開(kāi)辟、四大紅軍部隊(duì)創(chuàng)建，再到國(guó)家危亡之際挺起的抗日脊梁，無(wú)數(shù)英雄的湖北兒女用鮮血與生命，鑄就了革命的輝煌勝利，為共和國(guó)的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為后世子孫留下了珍貴的精神財(cái)富。由此，湖北形成了豐富而深厚的紅色文化資源體系，既有眾多見(jiàn)證歷史滄桑與輝煌的革命遺址、烈士陵園等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有展現(xiàn)湖北人民英勇抗?fàn)?、不屈不撓的斗?zhēng)精神以及多姿多彩的革命藝術(shù)形態(tài)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，短視頻平臺(tái)蓬勃發(fā)展，具有獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)，這為湖北紅色文化傳播提供了全新的模式，如何利用短視頻讓湖北紅色文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，值得有關(guān)主體關(guān)注與思考。文章分析湖北紅色文化短視頻傳播現(xiàn)狀，探究湖北紅色文化短視頻傳播策略。

一、湖北紅色文化短視頻傳播現(xiàn)狀

（一）傳播主體疏離，缺乏標(biāo)桿賬號(hào)

湖北紅色文化短視頻傳播匯聚了多元的傳播主體，包括各級(jí)官方媒體、以展館為代表的行業(yè)機(jī)構(gòu)以及個(gè)體創(chuàng)作者，涉及微信視頻號(hào)、抖音、快手等短視頻平臺(tái)。筆者在抖音平臺(tái)以“湖北紅色文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)在有關(guān)內(nèi)容賬號(hào)中，以各級(jí)官方媒體為主的賬號(hào)主要有湖北文旅、武漢文旅、宜昌文旅、荊州文旅、紅色黃岡、文明湖北等；以行業(yè)機(jī)構(gòu)為主的賬號(hào)主要有武漢中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館、湖北省博物館、武漢革命博物館、湖北省檔案館、八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館等；以個(gè)人為主的賬號(hào)主要有芳馨、孝昌、徐小稀等。其中：各級(jí)官方媒體賬號(hào)的短視頻主要聚焦湖北政策、新聞發(fā)布；紀(jì)念館等行業(yè)機(jī)構(gòu)賬號(hào)的短視頻主要展示和宣傳自身舉辦的活動(dòng)；個(gè)人賬號(hào)的短視頻側(cè)重于個(gè)人視角，分享生活點(diǎn)滴、旅游見(jiàn)聞，并基于個(gè)人興趣和工作，對(duì)湖北紅色文化進(jìn)行個(gè)性化的解讀和傳播。這些賬號(hào)雖各具特色，但在一定程度上存在無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。尤其在重大節(jié)點(diǎn)時(shí)，多元的傳播主體對(duì)湖北紅色文化短視頻傳播并未形成協(xié)同共創(chuàng)的共識(shí)?？梢?jiàn)，專門(mén)致力于湖北紅色文化短視頻傳播的標(biāo)桿賬號(hào)尚未形成。

（二）傳播內(nèi)容趨同，缺乏精品爆品

紅色文化承載著深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的精神內(nèi)涵和深刻的思想價(jià)值，這對(duì)紅色文化短視頻傳播在內(nèi)容創(chuàng)新上提出了更高的要求。當(dāng)前，湖北紅色文化短視頻傳播在一定程度上存在內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象，即題材雷同、缺乏新意，一方面，對(duì)紅色文化缺乏深度挖掘和獨(dú)特視角，重復(fù)展現(xiàn)革命根據(jù)地和紀(jì)念館活動(dòng)、革命英雄故事、歷史事件等內(nèi)容，停留在淺顯的表達(dá)層面；另一方面，在展示形式、創(chuàng)意構(gòu)思、拍攝技巧、字幕設(shè)計(jì)、配樂(lè)選擇以及視頻話題等方面過(guò)度模仿，時(shí)效性和趣味性不足，難以引發(fā)受眾的情感共鳴，無(wú)法擴(kuò)大受眾覆蓋面。此外，湖北紅色文化短視頻傳播雖視頻數(shù)量較多，但真正具有高質(zhì)量、高傳播價(jià)值的內(nèi)容較少，點(diǎn)贊量、評(píng)論量和轉(zhuǎn)發(fā)量較低，弘揚(yáng)紅色精神的作用相對(duì)有限。

（三）受眾參與度較低，缺乏話題互動(dòng)

在融媒體時(shí)代，受眾角色已發(fā)生深刻的變化，他們不是單純的信息接收者和傳遞者，而是信息的再創(chuàng)造者，用獨(dú)特的視角和感悟賦予信息新的內(nèi)容。紅色文化因鮮明的革命性和歷史性，通常以莊重而肅穆的面貌出現(xiàn)在受眾眼前，以紀(jì)念館中的珍貴藏品、圖文史料以及革命歷史遺址為載體，通過(guò)解說(shuō)詞、圖片和史料幫助受眾增強(qiáng)認(rèn)同感?？v觀湖北紅色文化短視頻傳播，其或?qū)Ⅻh史紀(jì)錄片、紀(jì)念館和博物館內(nèi)的學(xué)習(xí)資料簡(jiǎn)單截取片段，或?qū)?bào)紙、期刊上的紅色文化內(nèi)容直接搬運(yùn)，其或?qū)⒓t色文化相關(guān)的圖片和文物以靜態(tài)展示的方式呈現(xiàn)，在內(nèi)容上過(guò)度注重單向信息傳遞，在一定程度上忽視了受眾在情感體驗(yàn)上的需求，在形式上缺乏與受眾的互動(dòng)性，呈現(xiàn)單向傳播方式，導(dǎo)致信息傳播的線性化，不利于傳播者與受眾之間進(jìn)行有效的溝通和互動(dòng)，使傳播效果大打折扣，難以形成積極的傳播氛圍和深入的文化交流［2］。

二、湖北紅色文化短視頻傳播策略

（一）打造綜合服務(wù)平臺(tái)，構(gòu)建新媒體傳播矩陣

第一，頂層設(shè)計(jì)，打造綜合服務(wù)平臺(tái)。有關(guān)主體要構(gòu)建紅色資源挖掘、紅色文本撰寫(xiě)以及紅色文化短視頻傳播的完整架構(gòu)，確定參與主體，如文化機(jī)構(gòu)、媒體單位、教育機(jī)構(gòu)等，并明確他們之間的協(xié)作關(guān)系，形成合力，共同推動(dòng)湖北紅色文化短視頻傳播。同時(shí)，有關(guān)主體也要共同整理湖北紅色文化歷史資源，深入挖掘湖北紅色文化思想價(jià)值，如紅色歷史、紅色故事、紅色人物等，并結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行新的闡釋和解讀，打造湖北紅色文化的綜合服務(wù)平臺(tái)，為受眾提供一站式的全方位服務(wù)，涵蓋紅色宣傳教育、紅色公益活動(dòng)、紅色文創(chuàng)電商交易、紅色影視觀賞、紅色文藝匯演推廣及紅色知識(shí)交流等。此外，有關(guān)主體還要融合文旅、電商、研學(xué)等多種元素，利用多元傳播主體，開(kāi)展湖北紅色文化短視頻傳播，實(shí)施規(guī)范化監(jiān)管與政策引導(dǎo)，確保紅色文化傳播的正確性和準(zhǔn)確性，滿足受眾學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、社交等多重需求。

第二，矩陣傳播，分級(jí)分類評(píng)估傳播成效。有關(guān)主體要依托湖北政務(wù)新媒體，整合信息、人才、設(shè)備、渠道等核心資源，借助微信、微博等社交媒體，抖音、快手等短視頻平臺(tái)，騰訊、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷等影視平臺(tái)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、澎湃新聞、今日頭條等政務(wù)平臺(tái)，利用多方資源，結(jié)合媒介平臺(tái)特點(diǎn)和受眾需求，制訂有針對(duì)性、有價(jià)值、有趣味、具有吸引力的內(nèi)容策略，發(fā)揮不同媒介平臺(tái)的視頻創(chuàng)作傳播功能，構(gòu)建專門(mén)運(yùn)營(yíng)和管理的新媒體矩陣，拓展多樣化的傳播渠道，進(jìn)行湖北紅色文化短視頻傳播。一是有關(guān)主體要對(duì)矩陣進(jìn)行分級(jí)分類，制訂詳盡的標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)估制度，利用互動(dòng)度（評(píng)論量、點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量等），到達(dá)率（目標(biāo)受眾覆蓋率、點(diǎn)擊率等）以及其他參數(shù)進(jìn)行考核評(píng)估，選出優(yōu)秀的矩陣傳播主體和案例進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。二是有關(guān)主體要定期發(fā)布內(nèi)容，緊跟熱點(diǎn)，與受眾密切互動(dòng)，收集受眾反饋并優(yōu)化內(nèi)容，精準(zhǔn)把握受眾需求和傳播規(guī)律。三是有關(guān)主體要利用紀(jì)念日或宣傳活動(dòng)周期等重要節(jié)點(diǎn)，匯聚全矩陣之力，互聯(lián)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全媒體傳播。例如，《紅色記憶—黃石黨史故事》一方面由媒體、行政部門(mén)協(xié)同推送，其中黃石市委組織部將之納入全市支部主題黨日活動(dòng)必學(xué)內(nèi)容，全市各機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、鄉(xiāng)村社區(qū)等也一并被納入該內(nèi)容的傳播主體；另一方面在抖音、微信視頻號(hào)平臺(tái)等通過(guò)官方賬號(hào)吸引受眾主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊和評(píng)論，自上線以來(lái)，成為現(xiàn)象級(jí)歷史類短視頻，為城市形象的樹(shù)立和昂揚(yáng)奮進(jìn)的城市精神的培育注入了新的活力［3］。

（二）優(yōu)化敘事與視聽(tīng)表達(dá)，呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

第一，深入挖掘內(nèi)容，豐富視聽(tīng)呈現(xiàn)。對(duì)湖北紅色文化短視頻而言，好的選題兼具社會(huì)價(jià)值以及欣賞、娛樂(lè)的生活意義，必須深深扎根于湖北這片紅色文化底蘊(yùn)深厚的土地以及廣大民眾的需求之中［4］。在內(nèi)容呈現(xiàn)方面，有關(guān)主體要減少因高語(yǔ)境交流可能帶來(lái)的隔閡與誤解，采用受眾視角，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的敘述方式，串聯(lián)起湖北紅色文化中那些鮮明的視覺(jué)符號(hào)，有效傳遞紅色文化蘊(yùn)含的深刻精神內(nèi)涵。在視聽(tīng)表達(dá)中，有關(guān)主體要盡可能少地使用過(guò)于嚴(yán)肅的后期解說(shuō)配音，適配恰當(dāng)音樂(lè)，營(yíng)造切合主題的觀看氛圍。在影像表達(dá)風(fēng)格上，有關(guān)主體要避免呆板化和模式化，確保紅色文化的嚴(yán)肅性與真實(shí)性。因此，湖北紅色文化短視頻傳播既要豐富紅色文化的表現(xiàn)形式，又要嚴(yán)格把控內(nèi)容質(zhì)量，采用PGC與UGC相結(jié)合的模式，保證內(nèi)容的專業(yè)性、觀賞性和吸引力，全方位地展示紅色文化的豐富內(nèi)涵，傳承紅色基因。

第二，創(chuàng)意敘事方式，實(shí)現(xiàn)情感共振。短視頻呈現(xiàn)的文化觀念和藝術(shù)表征，主要體現(xiàn)為一種消遣美學(xué)，能夠激發(fā)受眾的消費(fèi)精神和文化愉悅。這種消遣美學(xué)在新媒體的視角下，是一種受眾漫射性的對(duì)精神愉悅與放松的追求［5］。湖北紅色文化短視頻傳播要適應(yīng)其獨(dú)特的傳播語(yǔ)境，跳出長(zhǎng)視頻與紀(jì)錄片中宏大而莊嚴(yán)的敘述框架，轉(zhuǎn)而以微角度、微敘述的細(xì)膩筆觸，見(jiàn)微知著，讓紅色文化在短視頻的鏡頭下煥發(fā)生機(jī)。在創(chuàng)作上，有關(guān)主體要挖掘細(xì)節(jié)元素，在紅色故事中穿插貼近生活的細(xì)節(jié)和人性的閃光元素，探尋能夠觸動(dòng)受眾心靈的高光點(diǎn)，讓受眾在碎片化時(shí)間里感受紅色文化中深沉而熾熱的情感力量，實(shí)現(xiàn)情感共振。例如，《黨史博采》是全國(guó)最早公開(kāi)出版的主流黨史期刊之一，其抖音官方賬號(hào)內(nèi)容主要以紅色歷史為主。筆者縱觀其點(diǎn)贊量較高的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容從具象的細(xì)節(jié)著筆，構(gòu)建生活化的敘事語(yǔ)境，或深度挖掘人物身上不為人熟知的細(xì)節(jié)內(nèi)容，或表達(dá)平實(shí)樸素卻又震撼人心的人物情感，具有真實(shí)性和血肉感，其中充滿共情式的講述拉近了內(nèi)容與受眾之間的距離，進(jìn)一步引導(dǎo)受眾進(jìn)入紅色故事的情境。

第三，增強(qiáng)互動(dòng)參與，營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)。除了易生產(chǎn)、快分享的特征，社交屬性也是短視頻的一大特征，短視頻的強(qiáng)社交屬性與功能滿足了受眾即時(shí)有效互動(dòng)與交流的需要，在一定程度上避免了傳統(tǒng)傳播方式的宣傳性、單向性等帶來(lái)的弊端［6］。湖北紅色文化短視頻傳播要充分發(fā)揮社交互動(dòng)功能，通過(guò)打造標(biāo)桿賬號(hào)，利用受眾自由討論、留言互動(dòng)、精選評(píng)論、觀點(diǎn)引導(dǎo)等，引爆紅色文化話題，發(fā)揮影響力。也就是說(shuō)，有關(guān)主體要聯(lián)動(dòng)線上線下，拓展湖北紅色文化短視頻傳播范圍，開(kāi)展紅色文化活動(dòng)，提高受眾的主動(dòng)性與參與度，如制作重走長(zhǎng)征體驗(yàn)活動(dòng)短視頻。建設(shè)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園是推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的重大文化工程［7］。當(dāng)前，長(zhǎng)征國(guó)家文化公園湖北段黃岡英山園區(qū)建成開(kāi)園，有關(guān)主體可以組織黨員干部、學(xué)生走進(jìn)園區(qū)，通過(guò)扮演紅軍形象，演繹紅色故事，制作紅色文化主題教學(xué)活動(dòng)短視頻并傳播，擴(kuò)大紅色文化傳播影響力。例如，武漢市委黨校圍繞毛澤東、陳潭秋、趙一曼、董必武等革命先輩的家書(shū)制作《紅色家書(shū)》教學(xué)短視頻，使受眾穿越時(shí)空，回到硝煙彌漫的戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)和驚心動(dòng)魄的革命歲月，走進(jìn)革命先輩豐富而厚重的精神世界，感悟他們對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)?？梢?jiàn)，湖北紅色文化短視頻傳播通過(guò)線上線下聯(lián)動(dòng)，打破傳統(tǒng)的對(duì)紅色文化知識(shí)學(xué)習(xí)和了解的方式，打造體驗(yàn)式紅色文化活動(dòng)短視頻，營(yíng)造線上線下沉浸式體驗(yàn)，既促進(jìn)線上互動(dòng)，也促進(jìn)線下參與，幫助受眾在雙向傳播中加深對(duì)紅色文化的認(rèn)知與理解。

（三）挖掘紅色文化內(nèi)核，打造特色I(xiàn)P

第一，紅色文化資源的深入挖掘與整合。湖北紅色文化短視頻傳播要充分利用湖北豐富的紅色文化資源，從偉人故里、革命事跡、歷史遺跡等多個(gè)方面著手，并以動(dòng)漫、電影、電視劇等多種方式，打造湖北紅色品牌IP。以紅安縣為例，“萬(wàn)眾一心、為黨為民、樸誠(chéng)勇毅、不勝不休”的紅安精神是打造其核心IP的強(qiáng)大內(nèi)核，有關(guān)主體可以借助有一定知名度的有關(guān)敘述紅安革命故事的影視劇《鐵血紅安》《生死血符》《中原突圍》等開(kāi)展二次創(chuàng)作，以彰顯湖北紅色文化短視頻傳播特色。又例如，有關(guān)主體可以深度挖掘典型故事，形成將軍風(fēng)采短視頻合集，利用媒體矩陣進(jìn)行宣傳，打造“兩百個(gè)將軍，同一個(gè)故鄉(xiāng)”的鮮明IP。

第二，紅色文化精神的提煉與傳播。紅色文化精神是紅色文化的核心和靈魂，是激勵(lì)人們奮發(fā)向前的精神力量。湖北紅色文化精神表現(xiàn)為一種堅(jiān)韌不拔、英勇無(wú)畏的斗志，一種為了民族獨(dú)立和人民解放而不惜犧牲一切的精神?；诖?，湖北紅色文化短視頻傳播要充分挖掘湖北具有代表性的紅色文化精神內(nèi)核，著力宣傳推廣。例如，有關(guān)主體可以挖掘“敢為天下先”的“首義文化”精神，收集、整理與之相關(guān)的影視劇并制作短視頻，結(jié)合《辛亥革命》等精彩片段，利用真實(shí)場(chǎng)景和道具場(chǎng)景拍攝的手法，輔以計(jì)算機(jī)特效來(lái)還原當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)的緊張氛圍，為受眾營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和身臨其境的體驗(yàn)，定期在短視頻平臺(tái)上發(fā)布，附上“首義文化”的標(biāo)簽，讓“首義文化”得以廣泛傳播［8］。又例如，湖北的抗疫精神是對(duì)井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗日精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神等系列民族精神的延續(xù)與發(fā)展，成為新時(shí)代的偉大民族精神［9］，有關(guān)主體可以結(jié)合紅色文化來(lái)宣傳《武漢24小時(shí)》《武漢日夜》《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》等系列短視頻，展現(xiàn)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，滿足受眾了解武漢這座英雄的城市、了解湖北紅色文化精神內(nèi)核的需求。

（四）善用新技術(shù)新手段，開(kāi)創(chuàng)新的傳播模式

第一，新視聽(tīng)技術(shù)增強(qiáng)傳播體驗(yàn)。湖北紅色文化經(jīng)過(guò)歷史積累和沉淀，留下了廣為人知的歷史事件和紅色故事，如京漢鐵路工人大罷工、黃麻起義以及武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的開(kāi)辦、“八七會(huì)議”的召開(kāi)等，富含眾多的英雄人物及其豐富的故事情節(jié)，其中體現(xiàn)家國(guó)情、民族情、戰(zhàn)友情，彰顯戰(zhàn)場(chǎng)上的槍林彈雨、飛機(jī)大炮中的生死體驗(yàn)，這些都是最能觸動(dòng)受眾的關(guān)鍵點(diǎn)。傳統(tǒng)的湖北紅色文化短視頻傳播以常態(tài)化的視覺(jué)呈現(xiàn)為主，受眾的參與度與沉浸感較低，無(wú)法即時(shí)、深刻地體驗(yàn)故事發(fā)生場(chǎng)景下更細(xì)膩的心理變化和環(huán)境變化，而使用VR/AR/MR 技術(shù)，湖北紅色文化短視頻傳播可以實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)可視化到動(dòng)態(tài)可視化再到虛擬沉浸式可視化，使那些遙遠(yuǎn)的歷史人物與故事通過(guò)技術(shù)手段更加立體、形象，幫助受眾親身體驗(yàn)紅色歷史所發(fā)生的時(shí)代環(huán)境及事件的發(fā)生情景，讓受眾沉浸式體驗(yàn)紅色文化的內(nèi)在價(jià)值。

第二，大數(shù)據(jù)技術(shù)細(xì)化差異傳播。大數(shù)據(jù)技術(shù)是抓取、管理、處理、整理海量信息資料的技術(shù)。在這一技術(shù)作用下，湖北紅色文化短視頻傳播在不同媒介平臺(tái)可根據(jù)受眾的不同信息形成受眾畫(huà)像，并運(yùn)用算法實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的精準(zhǔn)識(shí)別和推送。有關(guān)主體要根據(jù)受眾畫(huà)像推送符合其身份的紅色文化短視頻，如：對(duì)國(guó)家公職人員，可以推送廉政精神、敬業(yè)精神的內(nèi)容；對(duì)學(xué)生，可以推送刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗精神的內(nèi)容；對(duì)軍人，可以推送老一輩敢打必勝、不怕?tīng)奚臒o(wú)畏精神等內(nèi)容。有關(guān)主體也要根據(jù)受眾年齡喜好來(lái)精準(zhǔn)推送內(nèi)容，如：對(duì)青少年群體，為他們推送感興趣的紅色動(dòng)漫短視頻、紅色微情景劇、紅色知識(shí)短視頻；對(duì)中年群體，為他們推送紅色影視片段類短視頻，類似《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《挺進(jìn)中原》《中原突圍》等湖北紅色經(jīng)典影視精彩片段；對(duì)老年群體，為他們推送歷史回憶類、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)類、紅色歌曲類短視頻，類似《洪湖水浪打浪》《八月桂花遍地開(kāi)》和《黃安謠》等有一定時(shí)代特性的內(nèi)容。湖北紅色文化短視頻傳播要依托大數(shù)據(jù)技術(shù)的精準(zhǔn)推送，增強(qiáng)受眾黏性，提升受眾活躍度和參與度，實(shí)現(xiàn)分層次的差異傳播，進(jìn)一步推動(dòng)紅色文化的傳承與弘揚(yáng)。

第三，AI創(chuàng)作技術(shù)助力短視頻智能生產(chǎn)。近年來(lái)，視覺(jué)算法在泛化性、可提示性、生成質(zhì)量和穩(wěn)定性等方面取得進(jìn)展，特別是在視頻生成領(lǐng)域，未來(lái)的短視頻創(chuàng)作正朝著全智能化發(fā)展。這為湖北紅色文化短視頻傳播提供了充足的條件。例如，美國(guó)人工智能研究公司OpenAI發(fā)布的人工智能文生視頻大模型Sora可以根據(jù)受眾的文本提示創(chuàng)建最長(zhǎng)60秒的逼真視頻，深度模擬真實(shí)物理世界，生成具有多個(gè)角色、包含特定運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜場(chǎng)景。與此類似的還有騰訊智影、訊飛語(yǔ)音等創(chuàng)作平臺(tái)?；贏I創(chuàng)作技術(shù)的短視頻智能生產(chǎn)平臺(tái)，有關(guān)主體可以解決湖北紅色文化短視頻數(shù)量較少等問(wèn)題。未來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，受眾會(huì)通過(guò)沉浸式傳播獲得全感官的體驗(yàn)，這對(duì)湖北紅色文化短視頻傳播提出了更高的要求，也為受眾更加深刻地理解紅色文化的內(nèi)涵、認(rèn)同紅色文化的內(nèi)在價(jià)值提供了可能。

三、結(jié)語(yǔ)

紅色文化短視頻作為新媒體與紅色文化交融的成果，已超越簡(jiǎn)單的內(nèi)容和形式的疊加，其視聽(tīng)表達(dá)與傳播策略實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)紅色文化影像呈現(xiàn)的革新。隨著短視頻創(chuàng)作機(jī)制的日益成熟，紅色文化短視頻正成為新的文化潮流，既順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，又成為受眾傳播文化的有力工具。有關(guān)主體應(yīng)借短視頻之力弘揚(yáng)紅色文化，助力湖北紅色文化短視頻傳播，幫助受眾汲取精神養(yǎng)分，從而推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化湖北實(shí)踐，努力為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)湖北力量。

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［作者簡(jiǎn)介］郭攀（1994—），女，湖北黃岡人，中共武漢市委黨校信息中心初級(jí)教師。