家校社育人共同體：概念特征、架構(gòu)組成與推進(jìn)路徑

摘要：構(gòu)建育人共同體是創(chuàng)新協(xié)同育人方式的重要實(shí)踐。家校社育人共同體是在承載集體記憶、促進(jìn)共同發(fā)展、同享價(jià)值理念、助力學(xué)生成長(zhǎng)理念等基礎(chǔ)上，形成的一種指向情感、利益、文化及生長(zhǎng)的共同體。其中，家庭、學(xué)校和“社會(huì)教育代理人”是育人共同體的構(gòu)成要素，自組織性與共生性是育人共同體的重要特征。此外，在育人共同體內(nèi)部，呈現(xiàn)出一種以制度規(guī)范、職責(zé)分工、育人理念、育人導(dǎo)向等為內(nèi)容構(gòu)成的穩(wěn)定架構(gòu)。為推進(jìn)家校社育人共同體的構(gòu)建，需要學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用，聯(lián)動(dòng)“家社”雙方，突出指導(dǎo)功能；政府發(fā)揮保障作用，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化政策工具；技術(shù)發(fā)揮賦能作用，加強(qiáng)教育基建，回歸功能本位。

關(guān)鍵詞：家校社協(xié)同育人 共同體 家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育

協(xié)同育人模式強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校與社區(qū)之間的協(xié)作與互補(bǔ)作用，旨在形成一股強(qiáng)大的教育力量，以支持學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。[1]近年來(lái)，《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見(jiàn)》等多份關(guān)鍵的政策文本和法律規(guī)定均在不同層面上突出了“家庭、學(xué)校和社會(huì)協(xié)同育人”的價(jià)值。然而，受制于多方主體，各地方的協(xié)同育人工作正面臨著利益不同、理念偏差等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為國(guó)家重點(diǎn)推行的育人方略，家校社協(xié)同育人能否擺脫目前所處困境，一定程度上關(guān)乎立德樹(shù)人根本任務(wù)的成敗。為此，針對(duì)當(dāng)前協(xié)同育人工作的問(wèn)題，參照“共同體”理論，基于凝聚各方主體的目標(biāo)，本文創(chuàng)造性地提出“家校社育人共同體”這一概念，以期為破解協(xié)同育人難題提供有益借鑒。

一、家校社育人共同體的概念內(nèi)涵

隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，家校社三方之間的聯(lián)結(jié)顯著增強(qiáng)，尤其是育人領(lǐng)域，傳統(tǒng)以“學(xué)校單一育人”的觀念已然變?yōu)椤凹倚Ｉ鐓f(xié)同育人”[2]，但在實(shí)踐中還面臨著一定的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，家長(zhǎng)、教師、社會(huì)教育工作者因利益不同，影響協(xié)同育人的質(zhì)量；[3]另一方面，家校社三方主體在育人方面的理念存在偏差，使得育人工作難以形成合力。[4]“共同體”理論為解決家校社協(xié)同育人困境提供了新的啟示與參考，由此，本研究基于“共同體”理論視角，創(chuàng)造性地提出“家校社育人共同體”這一理念，助益育人質(zhì)量提升。

（一）“共同體”理論的發(fā)端與提出

對(duì)“共同體”的研究伊始于古雅典的亞里士多德，其將民主制的雅典城邦社會(huì)描述為“共同體”。滕尼斯作為共同體理論的正式提出者，區(qū)分了“共同體”與“人工制品”——社會(huì)，認(rèn)為“共同體是一種生活方式，其建立的基礎(chǔ)是一致性的自然情感、緊密的社會(huì)聯(lián)系或共同的生活”。[5]之后，韋伯、薩喬萬(wàn)尼等學(xué)者均對(duì)“共同體”進(jìn)行了相關(guān)論述。在他們看來(lái)，“共同體”具有自由性、情感性以及復(fù)雜性的特征，具體表現(xiàn)為：“共同體”承認(rèn)內(nèi)部成員的主體性，成員可依據(jù)自身意愿與需求進(jìn)行資源、機(jī)會(huì)、權(quán)利等的自由選擇、決定與行動(dòng)；“共同體”依靠情感而不是理性實(shí)現(xiàn)內(nèi)部驅(qū)動(dòng)，情溢關(guān)系為共同體成員之間的聯(lián)系紐帶；“共同體”存在于人類社會(huì)之中，與人類、社會(huì)制度、自然環(huán)境等共存，與成員之間的個(gè)體差異共生?！肮餐w”概念在教育領(lǐng)域的運(yùn)用發(fā)軔于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，在理論與實(shí)踐中誕生了“學(xué)習(xí)共同體”這一概念。博耶爾對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的界定，將其描述為：“學(xué)習(xí)共同體是一種特殊組織形式，在這個(gè)組織中，所有成員基于共同的目標(biāo)和愿景進(jìn)行學(xué)習(xí)?！背蓡T們共享學(xué)習(xí)的熱情，共同探索知識(shí)之路以及理解世界的運(yùn)作方式，為了實(shí)現(xiàn)共同的教育目標(biāo)而相互合作與共同參與。[6]日本教育學(xué)者佐藤學(xué)將這一概念置于東亞的文化語(yǔ)境下，并定義其為“一個(gè)學(xué)生們共同協(xié)作學(xué)習(xí)的空間，教師作為專業(yè)教育工作者共同協(xié)作學(xué)習(xí)的空間，同時(shí)也是家長(zhǎng)與市民共同協(xié)作學(xué)習(xí)的空間。”[7]

伴隨著對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”的重視程度不斷提高，其呈現(xiàn)出由學(xué)術(shù)至實(shí)踐的走向，在一線教學(xué)實(shí)踐中，“教研組”“教研室”“區(qū)教研中心”等源于這一概念的教育組織形式應(yīng)運(yùn)而生。但現(xiàn)有教育領(lǐng)域中的“共同體”較多存于學(xué)校場(chǎng)域，其目的也基本是為了更好地育人，但育人活動(dòng)并不囿于學(xué)校，家庭與社會(huì)亦是育人的重要場(chǎng)域，但關(guān)于家庭、學(xué)校與社會(huì)三方共同體的研究比較鮮見(jiàn)。因此，本研究基于“共同體”理論，提出“家校社育人共同體”這一概念，從而為家校社協(xié)同育人實(shí)踐難題提供相應(yīng)的解決思路。

（二）作為“共同體”的家校社育人共同體

作為一種“共同體”形式的家校社育人共同體，其不可避免地會(huì)被烙上共同體的相關(guān)印記，具體表現(xiàn)為內(nèi)涵上延續(xù)了共同體“價(jià)值共享和情感聯(lián)結(jié)”的理念、“利益與共同目標(biāo)導(dǎo)向”的特質(zhì)，成為凝結(jié)“情感”“利益”“文化”以及“生長(zhǎng)”要素的共同體；[8]要素上賡續(xù)了共同體內(nèi)部主體多樣的特點(diǎn)[9]，聚合“家庭”“學(xué)?！薄吧鐣?huì)代理人”三方主體；特質(zhì)上接續(xù)了共同體組織性與公共性的特點(diǎn)[10]，家校社三方衍生出兼具自身特點(diǎn)的自組織性和共生性。

1.家校社育人共同體的內(nèi)涵

審視其內(nèi)涵，家校社育人共同體不僅是一個(gè)承擔(dān)教育職責(zé)的聯(lián)合體，它也是一個(gè)擁有共同愿景的情感聯(lián)結(jié)群體、一個(gè)推動(dòng)共同發(fā)展的好處相關(guān)群體、一個(gè)共享價(jià)值理念的文化聯(lián)合群體以及一個(gè)支持學(xué)生全面成長(zhǎng)的發(fā)展促進(jìn)群體。其一是擁有共同愿景的情感聯(lián)結(jié)群體。家校社協(xié)同育人對(duì)應(yīng)的成員為家長(zhǎng)、教師、社會(huì)教育組織工作人員等，各主體成員為了完成育人這一共同愿景不斷交流、協(xié)作，在長(zhǎng)期的合作中收獲正向情感體驗(yàn)，建立基于信任與認(rèn)同的親密理性關(guān)系，從而產(chǎn)生獨(dú)屬于共同體內(nèi)部成員的集體記憶。這些記憶將會(huì)成為維持成員間關(guān)系的情感聯(lián)結(jié)，將成員會(huì)聚在育人共同體之下，從而使共同體成為承載集體記憶的情感共同體。其二是推動(dòng)共同發(fā)展的好處相關(guān)群體。學(xué)校、家庭與“社會(huì)教育代理人”在育人方面各具特色，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的科學(xué)性與系統(tǒng)性，側(cè)重“育才”；家庭教育具有長(zhǎng)期性和滲透性特點(diǎn)，側(cè)重“育德”；社會(huì)教育具有靈活與廣泛性特征，能發(fā)揮對(duì)家庭與學(xué)校教育補(bǔ)充與發(fā)展的功能。對(duì)于育人工作而言，家校社三方同等重要且不可或缺，否則育人效果將會(huì)大打折扣。家校社三方寓于共同體之中，共同利益是提升育人效能。為了實(shí)現(xiàn)利益最大化，三方需要把握共同發(fā)展的節(jié)奏性。其三是共享價(jià)值理念的文化聯(lián)合群體。各教育主體身處育人共同體中，其各自所持有價(jià)值理念也在不斷地交流與合作中相互交織與碰撞，從而形成共同體獨(dú)有的價(jià)值理念。同時(shí)，這些獨(dú)有的文化價(jià)值理念亦會(huì)隨著育人共同體內(nèi)部主體的協(xié)商交流持續(xù)凝練和深化，轉(zhuǎn)化為共性與個(gè)性并存的價(jià)值追求與理念，演化為特有的文化標(biāo)志，并最終成為育人共同體的內(nèi)生動(dòng)力。其四是支持學(xué)生全面成長(zhǎng)的發(fā)展促進(jìn)群體。育人是家校社育人共同體的落腳點(diǎn)，學(xué)生是家校社育人共同體的作用對(duì)象，這里所指的學(xué)生并非傳統(tǒng)意義上的在校學(xué)生，而是基于學(xué)習(xí)型社會(huì)背景下的所有社會(huì)成員，這由教育的公共性所賦予。在育人共同體中，由于“社會(huì)教育代理人”的介入，共同體對(duì)于育人的理解并不局限于片面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，它緊扣社會(huì)對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。“社會(huì)教育代理人”可以為家校社育人共同體提供育人環(huán)境資源，幫助學(xué)生在理想信念、人格塑造、知識(shí)能力等方面取得相應(yīng)建樹(shù)，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在發(fā)展與社會(huì)需要的協(xié)調(diào)，達(dá)到真正成人的價(jià)值目標(biāo)。

2.家校社育人共同體的構(gòu)成要素

家庭在《辭?！分斜欢x為由婚姻、血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的親屬間共同生活的組織，既包含一夫一妻組成的“小家庭”，也包含“四世同堂”的大家族；根據(jù)《辭?！返亩x，學(xué)校是指那些為了有目的地、有計(jì)劃地、有組織地實(shí)施系統(tǒng)教育而設(shè)立的機(jī)構(gòu)，包括從幼兒園到中等職業(yè)學(xué)校等多個(gè)層次。這些定義與家校社協(xié)同育人的概念中的“家庭”（家）和“學(xué)?！保ㄐ＃﹥蓚€(gè)方面相對(duì)應(yīng)。然而，家校社協(xié)同育人中的“社”與社會(huì)教育的對(duì)應(yīng)則較為模糊。有研究者將社會(huì)教育定義為社區(qū)內(nèi)開(kāi)展的教育，認(rèn)為家校社協(xié)同育人的“社”就是社區(qū)。[11]家校社協(xié)同育人語(yǔ)境下，家庭、學(xué)校和社會(huì)被置于同一層面，“社”亦被視為能與家庭和學(xué)校對(duì)話的共同行動(dòng)的客觀實(shí)體，將“社”窄化為社區(qū)顯然不利于其客觀發(fā)揮協(xié)同功能。實(shí)際上，“社”的涵蓋面較廣，包括社區(qū)、場(chǎng)館、媒體等承載社會(huì)教育功能的機(jī)制都可囊括其中。家校社育人共同體的構(gòu)建，迫切需要將“社”這一范圍大、抽象化的概念實(shí)體化，因此，本研究使用“社會(huì)教育代理人”這一概念指代家校社協(xié)同育人的“社”?！按砣恕备拍畛鲎孕轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)中的“委托-代理”理論，原指依據(jù)契約關(guān)系為實(shí)現(xiàn)委托人訴求而被其賦予某些權(quán)力的客觀實(shí)體。[12]“社會(huì)教育代理人”，即代表社會(huì)這一委托方發(fā)揮育人功能的客觀實(shí)體。其中，一定時(shí)期內(nèi)因特定事項(xiàng)與家校雙方發(fā)生直接對(duì)話的社會(huì)教育代理人稱為“主代理人”，如“雙減”政策頒布以前的教培機(jī)構(gòu)等其他利益相關(guān)者被稱為“相關(guān)代理人”。在家校社育人共同體中，“社會(huì)教育主代理人”與家庭和學(xué)校在主協(xié)同區(qū)域構(gòu)成育人共同體，其他“相關(guān)代理人”在外圍協(xié)同區(qū)域輔助共育。如圖1所示。

3.家校社育人共同體的主要特征

其一是自組織性，是指組織內(nèi)部各主體在無(wú)外部系統(tǒng)干擾的條件下，保持組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序與功能正常發(fā)揮，并且各主體亦能按照系統(tǒng)內(nèi)自在發(fā)生機(jī)制完成協(xié)同發(fā)展和組織優(yōu)化。[13]家校社育人共同體作為一種組織，同樣具有這一屬性特征。這是由育人共同體內(nèi)部共享的文化價(jià)值理念、助力學(xué)生共同成長(zhǎng)的旨向以及主體間的情感聯(lián)結(jié)所決定的。在育人共同體中，家校社三方致力于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，秉持構(gòu)建促進(jìn)受教育者全面發(fā)展與健康生長(zhǎng)良好教育生態(tài)的共同文化理念，并且在這一內(nèi)在文化理念的驅(qū)使下，立足于自身功能的發(fā)揮，在交互中不斷調(diào)整自身，使其更為適應(yīng)他者和系統(tǒng)。同時(shí)，三者之間相互支持與補(bǔ)充，從而促進(jìn)自身發(fā)展與育人共同體的完善。家長(zhǎng)、教師、社會(huì)教育組織工作人員等基于信任形成情感聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)成為維持家校社育人共同體的紐帶，有效避免了三方因缺乏信任陷入無(wú)限的猜忌和各自為營(yíng)的不良狀態(tài)。[14]在主體間情感催化下，共同體營(yíng)造出相互信任的團(tuán)體氛圍，保證三方主體充分享有知情權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和參與權(quán)，實(shí)現(xiàn)各方自由發(fā)展。此外，在信任氛圍的加持下，主體間易相互理解，推動(dòng)形成育人共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)育人協(xié)同優(yōu)化。

其二是共生性，通常用于描述社會(huì)內(nèi)部各組織或組織內(nèi)各主體彼此依存、相互協(xié)助、共同發(fā)展的一種存在狀態(tài)。育人共生體是促進(jìn)共同發(fā)展的利益共同體，家庭、學(xué)校和“社會(huì)教育代理人”因?yàn)樘刭|(zhì)不同，構(gòu)成三個(gè)彼此獨(dú)立的“共生單元”，而三方在育人方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，譬如學(xué)校的知智要素、家庭的情感要素以及“社會(huì)教育代理人”的物質(zhì)要素，成為各自在共同體中生存的主質(zhì)參量，從而形成三者的共生基質(zhì)。同時(shí)，家校社三方通過(guò)信息傳輸、物質(zhì)交流、分工合作等接觸方式形成彼此之間的共生界面。此外，家校社育人共同體并非獨(dú)立于社會(huì)場(chǎng)域之外的客觀實(shí)體，其運(yùn)行機(jī)制易受社會(huì)場(chǎng)域的滲透而改變自身運(yùn)行邏輯、規(guī)則和規(guī)律，其存在形態(tài)亦是共同體本身與社會(huì)場(chǎng)域相互耦合、相互影響的結(jié)果。

二、家校社育人共同體的架構(gòu)組成

為了解決協(xié)同育人工作中家校社三方情感疏離、利益不同以及理念偏差的問(wèn)題，本研究試圖將家校社育人共同體分為基礎(chǔ)、支撐與導(dǎo)向三個(gè)層級(jí)，即以明確而具體的教育制度規(guī)范為基礎(chǔ)，以和諧的人際關(guān)系、明確的職責(zé)分工、共同的育人理念為支撐，以卓越的育人成效和積極的社會(huì)貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，探討并分析了家校社育人共同體的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

（一）基礎(chǔ)層級(jí)：明確而具體的教育制度規(guī)范

制度是規(guī)范人類行為的準(zhǔn)則，而法律和政策是最具權(quán)威的制度類型。家校社三方是三個(gè)不同的系統(tǒng)，開(kāi)展協(xié)同育人活動(dòng)勢(shì)必涉及多方面的利益糾紛，這就要求圍繞家校社育人共同體制定相應(yīng)的政策和法律，相關(guān)政策和法律的制定需兼具明確性和具體性兩大特征。所謂的明確，即相關(guān)政策或法律需要傳遞準(zhǔn)確的信息；所謂的具體，即相關(guān)政策或法律應(yīng)利于實(shí)際操作?，F(xiàn)有關(guān)于家校社三方協(xié)同育人的政策和法律多為實(shí)體規(guī)范，缺乏程序規(guī)范，誠(chéng)然，家校社育人共同體需要實(shí)體規(guī)范對(duì)其予以原則上的確定，但現(xiàn)階段更需要具體的程序性、操作性規(guī)定，以便于家校社育人共同體開(kāi)展具體育人工作。這一點(diǎn)可以從國(guó)外的一些做法中獲得啟示，例如，《美國(guó)學(xué)校數(shù)學(xué)教育的原則和標(biāo)準(zhǔn)》詳細(xì)規(guī)定了家庭成員在學(xué)校數(shù)學(xué)教育中的角色和責(zé)任，并特別設(shè)計(jì)了讓家長(zhǎng)參與學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的部分。[15]因此，政府在構(gòu)建家校社育人共同體的過(guò)程之中，在通過(guò)頒布相關(guān)教育政策與法律明確家庭、學(xué)校與“社會(huì)教育代理人”責(zé)任的同時(shí)，更要對(duì)家校社共同體的協(xié)同育人工作具體方式進(jìn)行規(guī)范，讓構(gòu)建家校社育人共同體工作落到實(shí)處。

（二）支撐層級(jí)：和諧的人際關(guān)系、明確的職責(zé)分工與共同的育人理念

家校社育人共同體的支撐層級(jí)涵蓋和諧的人際關(guān)系、明確的職責(zé)分工、共同的育人理念三個(gè)方面，在家校社育人共同體的構(gòu)建中，凝聚主體的集體記憶、推動(dòng)三方的共同發(fā)展以及促進(jìn)團(tuán)體文化的傳承等方面為其提供了內(nèi)在的支持。

一是和諧的人際關(guān)系。共同體內(nèi)部成員間建立的和諧人際關(guān)系構(gòu)成了情感紐帶，這種互動(dòng)關(guān)系形態(tài)是育人共同體得以持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。家長(zhǎng)、教師、社會(huì)教育組織工作人員作為共同體內(nèi)部的成員，其中，家長(zhǎng)和社會(huì)教育組織工作人員在教師指導(dǎo)下開(kāi)展育人活動(dòng)，并在此過(guò)程中獲得思想意識(shí)、文化理念、理想信念等方面的成長(zhǎng)和發(fā)展，教師在指導(dǎo)家長(zhǎng)與社會(huì)教育組織工作人員的過(guò)程中亦會(huì)豐富自身的育人經(jīng)驗(yàn)。在此過(guò)程中形成的和諧關(guān)系，體現(xiàn)了內(nèi)部成員之間基于信任基礎(chǔ)上的相互理解、基于平等基礎(chǔ)上的相互尊重以及基于認(rèn)同基礎(chǔ)上的深厚情誼。

二是明確的職責(zé)分工。家校社育人共同體設(shè)立的初衷在于增強(qiáng)育人效果，作為國(guó)家育人的基礎(chǔ)單位，家校社育人共同體要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為重任，這就要求共同體內(nèi)部有明確的職責(zé)分工。其中，明確的職能分工前提是三方擁有共同的育人目標(biāo)，當(dāng)前我國(guó)家校社三方由于利益不同而導(dǎo)致育人目標(biāo)不一致，學(xué)校和“社會(huì)教育代理人”更側(cè)重于遵循黨和國(guó)家的政策導(dǎo)向，致力于促進(jìn)受教育者的全面健康發(fā)展；而家庭則更加關(guān)注受教育者的學(xué)業(yè)成績(jī)及其是否能夠適應(yīng)社會(huì)需求[16]，正是這種“貌合神離”，導(dǎo)致三方育人職能出現(xiàn)偏誤。明確家校社三方職能分工需要厘清家校社三方的職責(zé)。由于家校社三方育人理念不一致，我國(guó)在育人方面長(zhǎng)期存在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者之間界限模糊、職責(zé)不明確的問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在學(xué)校過(guò)度介入家庭和社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)象上[17]，使得本應(yīng)屬于學(xué)校的育人職能轉(zhuǎn)移到家庭與社會(huì)，例如課本知識(shí)的學(xué)習(xí)、作業(yè)批改等。為解決上述問(wèn)題，必須厘清三方職責(zé)，對(duì)于學(xué)校而言，其與家庭和“社會(huì)教育代理人”最大的區(qū)別在于學(xué)科理論知識(shí)的傳授和服務(wù)于集體環(huán)境中公德教化的推行；家庭主要承擔(dān)的是個(gè)性志趣、道德教化中私德部分的傳授；“社會(huì)教育代理人”除了負(fù)責(zé)知識(shí)傳授和公共道德教育外，還承擔(dān)著終身教育的責(zé)任。

三是共同的育人理念。團(tuán)隊(duì)文化是家校社育人共同體在其發(fā)展歷程中形成的育人理念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的集合體。它是指導(dǎo)育人共同體發(fā)展方向、激勵(lì)共同體內(nèi)部成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的內(nèi)在動(dòng)力，也是共同體成員共同堅(jiān)守的精神家園。[18]和諧奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)文化能夠增強(qiáng)共同體的凝聚力，促進(jìn)各方共同進(jìn)步，提升共同體的社會(huì)形象，是育人共同體文化內(nèi)涵的關(guān)鍵體現(xiàn)。先進(jìn)的團(tuán)隊(duì)文化內(nèi)在體現(xiàn)出鮮明的理念共識(shí)，能夠引導(dǎo)家校社三方面向國(guó)家和社會(huì)重大需求，培養(yǎng)出引領(lǐng)時(shí)代與國(guó)家發(fā)展的時(shí)代新人。外在表現(xiàn)為內(nèi)容豐富、特色突出且具體化的團(tuán)隊(duì)文化，其作為共同體獨(dú)特的標(biāo)志，能夠充分展示團(tuán)隊(duì)的形象，并加強(qiáng)成員對(duì)共同體文化的認(rèn)同感。長(zhǎng)期如此，團(tuán)隊(duì)文化將內(nèi)化成為共同體師生身上所特有的品性。

（三）導(dǎo)向?qū)蛹?jí)：卓越的育人成效、積極的社會(huì)貢獻(xiàn)

卓越的育人成效和積極的社會(huì)貢獻(xiàn)是家校社育人共同體建設(shè)成果的直接反映。它是共同體在育人實(shí)踐中取得的成績(jī)、實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步以及做出的貢獻(xiàn)的綜合體現(xiàn)，也是衡量家校社育人共同體發(fā)展水平和整體實(shí)力最為直觀和明顯的指標(biāo)。審視家校社育人的教育目的，作為國(guó)家開(kāi)展育人工作的基本單位，育人共同體肩負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的根本使命。此外，回歸育人需求端，滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求同樣構(gòu)成印證家校社共同體成效的重要參照?，F(xiàn)階段我國(guó)立足于國(guó)情實(shí)際，致力于建設(shè)高質(zhì)量教育體系，作為教育體系的一部分，家校社育人共同體亦可在高質(zhì)量教育體系的建設(shè)中發(fā)揮推動(dòng)作用。因此，卓越的育人成效和積極的社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是家校社育人共同體建設(shè)和發(fā)展的重要導(dǎo)向。

三、構(gòu)建家校社育人共同體的路徑

構(gòu)建家校社育人共同體，需要充分調(diào)動(dòng)各方面的力量，形成“學(xué)校主導(dǎo)、政府保障、技術(shù)賦能”共同體建設(shè)格局，切實(shí)增強(qiáng)家校社育人共同體的凝聚力，發(fā)揮育人實(shí)效，共同擔(dān)負(fù)起促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的主體責(zé)任。

（一）學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用，聯(lián)動(dòng)“家社”雙方，突出指導(dǎo)功能

學(xué)校是專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，教師是專業(yè)的教育人員?；诖?，學(xué)校應(yīng)在家校社育人共同體中發(fā)揮主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與，并廣泛動(dòng)員社會(huì)力量。三者之間應(yīng)緊密協(xié)作，各盡其責(zé)，共同努力推進(jìn)家校社育人共同體協(xié)同育人的有序進(jìn)行，從而最大化提升家校社共同體育人的實(shí)際效果。

一方面，學(xué)校要積極與家庭、社會(huì)方聯(lián)動(dòng)。具體而言，一是通過(guò)課程融合來(lái)構(gòu)建家校社三方協(xié)同育人共同體。家庭、學(xué)校和社會(huì)三者之間的契合度越高，所產(chǎn)生的教育協(xié)同效應(yīng)就越顯著。因此，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)課程融合來(lái)構(gòu)建育人共同體，以此發(fā)揮其主導(dǎo)作用，增強(qiáng)教育協(xié)同的社會(huì)效應(yīng)，使家庭與學(xué)校的課堂相連接。學(xué)校通過(guò)開(kāi)辦父母學(xué)堂等形式，采用“理念學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)”“線上與線下學(xué)習(xí)”相結(jié)合的方式，運(yùn)用大型講壇、家長(zhǎng)工作坊、家庭教育問(wèn)題研討等形式，將家長(zhǎng)與學(xué)校的課堂鏈接起來(lái)，幫助家長(zhǎng)提升陪伴孩子成長(zhǎng)的教育水平。二是為家長(zhǎng)參與課堂教學(xué)創(chuàng)造條件。學(xué)校應(yīng)積極組建家長(zhǎng)智庫(kù)，邀請(qǐng)具備時(shí)間、熱情、經(jīng)驗(yàn)和能力的家長(zhǎng)參與學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)，為孩子們提供與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)資源，豐富學(xué)校的課程內(nèi)容，拓展孩子們的學(xué)習(xí)視野。同時(shí)，這也幫助家長(zhǎng)們更好地了解學(xué)校的教學(xué)情況，增強(qiáng)家庭教育的針對(duì)性，提升家長(zhǎng)的家庭教育能力。三是社會(huì)方為課程提供現(xiàn)實(shí)情境。通過(guò)社會(huì)力量組織家長(zhǎng)節(jié)、讀書(shū)會(huì)、閱讀小屋和親子活動(dòng)等方式，為孩子們提供生活教育場(chǎng)景，豐富學(xué)校的課程內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)途徑，共同構(gòu)建協(xié)同育人共同體。四是學(xué)校應(yīng)當(dāng)為課程建設(shè)構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。建立協(xié)同育人領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機(jī)制，將協(xié)同育人納入學(xué)校的工作計(jì)劃中，完善日常運(yùn)行機(jī)制。組建一支由校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)、全體教師共同參與的協(xié)同育人團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)加強(qiáng)教師的跨界育人能力。

另一方面，要突出學(xué)校對(duì)家庭、社會(huì)方的影響功能，著力提升對(duì)家庭與社會(huì)教育質(zhì)量提升的指導(dǎo)能力，促使家長(zhǎng)、社會(huì)教育組織工作人員等主體主動(dòng)融入共同體。各級(jí)各類學(xué)校是家庭教育和社會(huì)教育的重要參與者，它們的作用在很大程度上影響著家庭教育的質(zhì)量和水平。學(xué)校需要做到以下兩點(diǎn)：一是提升教師的家庭教育專業(yè)能力，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高教師的家庭教育專業(yè)能力和指導(dǎo)水平，以提高家校社協(xié)同育人的專業(yè)水準(zhǔn)；二是激勵(lì)家長(zhǎng)和社區(qū)工作人員成為自覺(jué)的家庭教育者，學(xué)校要積極促進(jìn)家庭、學(xué)校教育指導(dǎo)活動(dòng)制度化，常態(tài)化地開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富與實(shí)效性強(qiáng)的家庭與社會(huì)教育指導(dǎo)工作。

（二）政府發(fā)揮保障作用，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化政策工具

各級(jí)政府尤其是各級(jí)教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)時(shí)代新人的重任下為家校社育人共同體的建立提供保障機(jī)制。具體而言，可從頂層設(shè)計(jì)與政策工具兩大維度展開(kāi)。

其一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善家校社協(xié)同育人共同體?！罢膮⑴c并非是要?jiǎng)儕Z或侵犯家庭與社會(huì)的教育權(quán)利，而是為了給家長(zhǎng)等主體更好地行使教育權(quán)利提供外部支持”[19]，由此，需要加強(qiáng)建設(shè)家校社育人共同體的頂層設(shè)計(jì)。政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)綜合管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，從規(guī)劃統(tǒng)籌、發(fā)展管理、協(xié)調(diào)保障等多個(gè)方面為家校社共同育人的工作提供堅(jiān)實(shí)的支持。[20]為建立多層級(jí)的“上下聯(lián)動(dòng)”管理體系，各級(jí)政府應(yīng)將加強(qiáng)家校社共同育人視為構(gòu)建高質(zhì)量教育體系的關(guān)鍵組成部分，并將其納入地方政府的職責(zé)范圍內(nèi)，強(qiáng)化相關(guān)的制度建設(shè)和資源配置保障。圍繞家校社共同育人的機(jī)制，制定詳細(xì)的工作規(guī)劃及相關(guān)政策制度，整合各類教育資源，促進(jìn)各個(gè)環(huán)節(jié)與環(huán)境的有機(jī)融合，以期構(gòu)建一個(gè)全方位、協(xié)同育人的新體系。建立健全“橫向協(xié)同”的多部門(mén)聯(lián)動(dòng)和分工合作的工作機(jī)制。[21]加強(qiáng)黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用，明確政府的責(zé)任，指定婦聯(lián)作為牽頭單位，聯(lián)合教育部門(mén)、宣傳部門(mén)、公安部門(mén)、民政部門(mén)等相關(guān)部門(mén)共同參與并建立協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。通過(guò)加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，定期進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，共同推動(dòng)家校社育人共同體的建設(shè)與發(fā)展。

其二，重視多管齊下，優(yōu)化政策工具的組合。公共政策往往采用多種工具的綜合運(yùn)用，這就要求政府根據(jù)階段性的目標(biāo)對(duì)這些工具進(jìn)行合理的布局，并依據(jù)實(shí)施的效果適時(shí)調(diào)整和改進(jìn)政策工具的組合方式，以提高工具選擇的整合性和適用性。具體而言，堅(jiān)持命令工具和激勵(lì)工具剛?cè)岵?jì)。命令工具是勸告工具的前提和基礎(chǔ)，相關(guān)政策中需選用勸告工具，樹(shù)立先進(jìn)典型、價(jià)值標(biāo)桿，同時(shí)配合使用命令工具，譬如對(duì)父母或監(jiān)護(hù)人簽發(fā)訓(xùn)誡，責(zé)令家長(zhǎng)、社會(huì)教育工作者融入家校育人共同體等。激勵(lì)工具與能力建設(shè)工具是相輔相成的，兩者不可或缺。激勵(lì)工具通常以資金獎(jiǎng)勵(lì)的形式來(lái)鼓勵(lì)期望的行為，雖然易于實(shí)施，但其效果可能會(huì)有所延遲，且深度有限。因此，需要綜合運(yùn)用能力建設(shè)工具與激勵(lì)工具，以實(shí)現(xiàn)最佳效果。能力建設(shè)工具遵循循序漸進(jìn)，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，激勵(lì)工具為能力建設(shè)工具提供資金支持。

（三）技術(shù)發(fā)揮賦能作用，加強(qiáng)教育基建，回歸功能本位

身處技術(shù)時(shí)代，智能技術(shù)在促進(jìn)家校社共同體構(gòu)建中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。利用智能技術(shù)賦能家校社育人共同體建設(shè)將成為構(gòu)建家校社育人共同體的新手段。智能技術(shù)賦能家校社育人共同體，需要從搭建配套教育新基建、回歸教育技術(shù)功能本位兩方面著手。

一方面搭建配套教育新基建，能夠有效助力家校社育人共同體的建立與育人功能的發(fā)揮。政府應(yīng)積極打造兼具技術(shù)迭代、軟硬件兼?zhèn)?、?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)等特點(diǎn)的智慧平臺(tái)，將教師、家長(zhǎng)、社會(huì)教育工作者納入其中，致力于解決家校社育人建設(shè)中時(shí)間難以同步、空間難以落實(shí)、時(shí)空不同步的問(wèn)題[22]，為家校社育人共同體的建立提供虛擬協(xié)作空間，優(yōu)化異步協(xié)作效果，降低構(gòu)建家校社協(xié)同育人的難度和成本。依托智能教育基建平臺(tái)為家校社育人共同體提供智能服務(wù)，減輕各主體的育人負(fù)擔(dān)，助力各成員準(zhǔn)確把握受教育者的需要和現(xiàn)階段發(fā)展水平，提高育人方式智慧化和個(gè)性化水平。

另一方面回歸教育技術(shù)功能本位，使共同體育人效能更凸顯，充分考慮共同體育人與受教育者發(fā)展實(shí)際需求[23]，因地制宜、因材施教，通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)使“個(gè)性化推薦所需資源”“智能化開(kāi)展育人活動(dòng)”“優(yōu)化育人方式與內(nèi)容”等成為可能，在促進(jìn)受教育者身心健康與個(gè)性化發(fā)展等方面發(fā)揮應(yīng)有作用。

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Conceptual Features， Structural Components， and Promotion Pathways of the Family-School-Community Education Community

LU Changfeng

Abstract： Constructing a Learning Community is a significant practical endeavor in innovating collaborative approaches to education. The family-school-community education community is a type of unity that arises based on collective memories， promoting common development， sharing values， and aiding students’ growth. Families， schools， and social educators constitute the components of the learning community， with autonomy and commonality serving as its key characteristics. Additionally， the educational community forms a stable framework consisting of institutional regulations， role assignments， pedagogical principles， and instructional orientations. To foster the construction of a family-school-community education community， schools must take on a leading role and coordinate with both families and societies， emphasizing their guidance function. Governments should play a supportive role by strengthening top-down design and optimizing policy tools. Technology should serve as an enabler， enhancing educational infrastructure and returning to its primary function.

Keywords： Family-School-Community Education;Community;Family Education;School Education;Community Education

（責(zé)任編輯：李 宇）

作者簡(jiǎn)介：魯長(zhǎng)風(fēng)/華中師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生（武漢 430097）