列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

摘要：列寧提出了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先勝利、落后國(guó)家應(yīng)創(chuàng)造社會(huì)主義的前提并開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的思想。 在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的道路上， 列寧進(jìn)一步詮釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，要求堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)并全面從嚴(yán)治黨，探索逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。在其他國(guó)家的革命問(wèn)題上，列寧對(duì)資本主義的發(fā)展階段及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代使命進(jìn)行了科學(xué)的評(píng)估，提出了走工農(nóng)民主專政、由民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的革命道路，并結(jié)合新的實(shí)際闡發(fā)了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，這對(duì)二戰(zhàn)后東方國(guó)家的社會(huì)主義革命起到了直接指導(dǎo)作用。列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論作出了系統(tǒng)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這不僅有助于我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，也為我們提供了在相對(duì)落后基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：列寧；科學(xué)社會(huì)主義；文化革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；全面從嚴(yán)治黨

基金項(xiàng)目：天津市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論協(xié)同創(chuàng)新中心重點(diǎn)課題“‘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義’研究”（JJSZKZ202313001）

中圖分類號(hào)：A82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：2096-5982（2024）04-0036-08

列寧把馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論付諸實(shí)踐，把馬克思、恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義一般原理與俄國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，但僅僅這樣理解列寧對(duì)社會(huì)主義理論所作出的貢獻(xiàn)還不夠。列寧在馬克思、恩格斯的理論基礎(chǔ)上，作出了諸多馬克思、恩格斯限于時(shí)代條件沒(méi)有的新論斷，提出了諸多馬克思、恩格斯囿于實(shí)踐條件所不可能提出的新思想，從而對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論作出了原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。為了充分認(rèn)識(shí)列寧在科學(xué)社會(huì)主義史上的地位和意義，我們需要全面地認(rèn)識(shí)和把握列寧對(duì)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

一、關(guān)于社會(huì)主義首先在一國(guó)勝利的思想

社會(huì)主義首先在一國(guó)勝利的理論，是列寧提出的著名理論，也是列寧對(duì)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)之一。但這一命題所包含的多層次內(nèi)涵，以及需要我們對(duì)之進(jìn)行辯證的理解，卻往往被人忽略。

（一）社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)勝利

1915年列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中首次提出社會(huì)主義可能在少數(shù)國(guó)家或一國(guó)首先獲得勝利的思想?！敖?jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?！?（1）但如果單獨(dú)引用這段話，就可能造成誤解：列寧這里所說(shuō)的“獲得勝利”是指社會(huì)主義革命的勝利還是社會(huì)主義建設(shè)的勝利？（也即社會(huì)主義的建成）這顯然是兩個(gè)不同的概念。其實(shí)列寧緊接著上述引文說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家的獲得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)既然剝奪了資本家并在本國(guó)組織了社會(huì)主義生產(chǎn)，就會(huì)奮起同其余的資本主義世界抗衡，把其他國(guó)家的被壓迫階級(jí)吸引到自己方面來(lái)……?！保?）所以，很顯然，列寧所說(shuō)的社會(huì)主義在一國(guó)首先“勝利”是指該國(guó)取得社會(huì)主義革命的勝利，即剝奪了資本家，開(kāi)始組織社會(huì)主義的生產(chǎn)和建設(shè)，而絕不是已經(jīng)建成了社會(huì)主義。此后，列寧對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)又有所發(fā)展，不僅認(rèn)為社會(huì)主義革命可以首先在單獨(dú)一個(gè)“資本主義國(guó)家”獲得勝利，還認(rèn)為社會(huì)主義革命可以在像俄國(guó)這樣一個(gè)被前資本主義關(guān)系所纏繞的落后國(guó)家獲得勝利，通過(guò)十月革命，這種可能性變成了現(xiàn)實(shí)。

雖然恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中明確指出，社會(huì)主義革命不能單獨(dú)在一個(gè)國(guó)家發(fā)生，但馬克思、恩格斯后來(lái)對(duì)這一觀點(diǎn)并非沒(méi)有發(fā)展。馬克思后來(lái)就多次論述，社會(huì)主義革命可能在資本主義中心（當(dāng)時(shí)是英國(guó)）以外的法國(guó)首先發(fā)生，例如他說(shuō)：“盡管革命的發(fā)起可能來(lái)自法國(guó)，但是只有英國(guó)可以成為重大經(jīng)濟(jì)革命的杠桿?！保?）這一論斷包含兩層含義：一是社會(huì)主義革命可以在某個(gè)國(guó)家首先發(fā)生，而不是在主要國(guó)家同時(shí)發(fā)生；二是首先發(fā)生社會(huì)主義革命的國(guó)家不在資本主義世界的中心。因而，這一論斷可以被視為俄國(guó)首先發(fā)生社會(huì)主義革命這一思想的萌芽。但是，馬克思、恩格斯并不認(rèn)為首先在邊緣國(guó)家發(fā)生的社會(huì)主義革命可以在其一國(guó)之內(nèi)獲得“勝利”，所以列寧關(guān)于社會(huì)主義革命在一國(guó)首先勝利的學(xué)說(shuō)仍是對(duì)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大推進(jìn)，是列寧對(duì)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)之一。但列寧的這一理論創(chuàng)新，絕不是否定馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命的世界性視域，他仍然強(qiáng)調(diào)俄國(guó)的社會(huì)主義能否堅(jiān)持下去并最終建成，取決于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義革命。這就是為什么列寧雖然提出了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先勝利的著名理論，卻始終不曾明確地認(rèn)為俄國(guó)可以在一國(guó)之內(nèi)建成社會(huì)主義的原因所在。

（二）落后國(guó)家應(yīng)創(chuàng)造社會(huì)主義的前提并堅(jiān)信能夠建成社會(huì)主義

十月革命后，特別是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的實(shí)踐后，列寧客觀地認(rèn)識(shí)到：“我們還沒(méi)有社會(huì)主義的基礎(chǔ)。有些共產(chǎn)黨人以為已經(jīng)有了這種基礎(chǔ)，這是極其錯(cuò)誤的” （4）。但列寧堅(jiān)決反對(duì)據(jù)此否定十月革命、主張應(yīng)先經(jīng)歷一段資本主義發(fā)展階段的論調(diào)。

在此應(yīng)當(dāng)首先說(shuō)明，列寧此時(shí)語(yǔ)境中的社會(huì)主義是馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義第一階段，因而也具有共產(chǎn)主義的基本特征。列寧認(rèn)為，盡管蘇俄不具備這種社會(huì)主義的基礎(chǔ)，但必須果斷地開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)，工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度就是使蘇俄迅速打下社會(huì)主義基礎(chǔ)的政治前提和制度優(yōu)勢(shì)，因而在不具備社會(huì)主義基礎(chǔ)時(shí)，正應(yīng)用革命手段創(chuàng)造這一前提，而不是依靠已經(jīng)腐爛的資本主義制度來(lái)為社會(huì)主義奠定基礎(chǔ)。

那么，回到一開(kāi)始的問(wèn)題，如何理解蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的“勝利”呢？從原則上說(shuō)，列寧始終把主要資本主義國(guó)家的革命勝利作為蘇俄能夠建成社會(huì)主義的前提。但是列寧并非僅僅將希望寄托于外部，而是同時(shí)積極探索社會(huì)主義建設(shè)，力圖使蘇俄成為世界社會(huì)主義的燈塔。在新經(jīng)濟(jì)政策取得了明顯成效后，列寧繼續(xù)探索合作社問(wèn)題，盡管他對(duì)這一問(wèn)題的探索并未完成。在《論合作社》中，可以看出列寧對(duì)蘇俄建成社會(huì)主義充滿信心。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的同時(shí)與農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，“這還不是建成社會(huì)主義社會(huì)，但這已是建成社會(huì)主義社會(huì)所必需而且足夠的一切”。 （5）有人據(jù)此認(rèn)為，列寧在此提出了蘇俄能夠在一國(guó)之內(nèi)建成社會(huì)主義的理論。其實(shí)不然。很顯然的是，從列寧后期的文章中可以看出列寧仍在世界革命的視域中思考問(wèn)題，并未放棄世界革命這一總體視域，他對(duì)蘇俄建成社會(huì)主義的信心也應(yīng)當(dāng)置于這一背景中來(lái)看待。列寧思想中的這兩個(gè)方面——對(duì)社會(huì)主義革命在世界范圍取得勝利的信念和對(duì)蘇俄建成社會(huì)主義的信念——就是這樣緊密地聯(lián)系在一起。

總之，列寧認(rèn)為落后國(guó)家在取得社會(huì)主義革命勝利后，可以并且應(yīng)該創(chuàng)造社會(huì)主義的前提并卓有成效地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。這是馬克思、恩格斯沒(méi)有提出過(guò)的，也是列寧對(duì)社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先勝利理論的進(jìn)一步補(bǔ)充。

二、關(guān)于落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的思想

馬克思、恩格斯提出了關(guān)于社會(huì)主義（共產(chǎn)主義第一階段）基本特征和實(shí)現(xiàn)方式的原則構(gòu)想，但對(duì)社會(huì)主義的實(shí)際建設(shè)特別是在落后一國(guó)對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)，則是在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。因而，列寧在蘇俄社會(huì)主義實(shí)際建設(shè)中提出和產(chǎn)生的豐富思想，是列寧對(duì)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（一）對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的進(jìn)一步詮釋

馬克思、恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是組織起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的一種新型“國(guó)家”，但這已經(jīng)是作為殘余的、正在走向消亡的國(guó)家制度，連同國(guó)家一起消亡的還有“民主”和“專政”等具有階級(jí)性質(zhì)的范疇。

但列寧在十月革命后所面對(duì)的問(wèn)題是，由于新生的政權(quán)不僅要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)落后的國(guó)家靠一己之力走向社會(huì)主義，而且還須應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大階級(jí)敵人的反攻，因而這種新型的“國(guó)家”不僅不能趨于消亡，而且還要變得足夠強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的民主制度已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制度不僅還很不完善，而且限于實(shí)際條件，不得不有很多限制。資產(chǎn)階級(jí)的辯護(hù)士以及受其思想影響但仍自詡為馬克思主義者的小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，便據(jù)此攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”不如“資產(chǎn)階級(jí)民主”。因而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政取代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家這么一個(gè)在馬克思、恩格斯那里呈現(xiàn)為歷時(shí)性的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)中變成了共時(shí)性的存在，并且因?yàn)檫@種特殊的共時(shí)性存在，在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”和“資產(chǎn)階級(jí)民主”之間似乎形成了一種對(duì)前者頗為不利的對(duì)決。

列寧不僅在實(shí)踐中而且在理論上很好地應(yīng)對(duì)了這種挑戰(zhàn)。列寧揭示了問(wèn)題的關(guān)鍵在于“民主”和“專政”都具有階級(jí)性，根本不存在普遍的、“一般”的、“純粹”的、超階級(jí)的“民主”或“專政”，因而對(duì)決不在資產(chǎn)階級(jí)“民主”與無(wú)產(chǎn)階級(jí)“專政”之間。有意義的比較應(yīng)當(dāng)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與資產(chǎn)階級(jí)專政之間、無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主與資產(chǎn)階級(jí)民主之間進(jìn)行?！百Y產(chǎn)階級(jí)民主”是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的民主，它的另一面即是“資產(chǎn)階級(jí)專政”，即資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)者的專政?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”固然是對(duì)仍在負(fù)隅頑抗的資產(chǎn)階級(jí)的專政，但其本質(zhì)是工人和貧苦農(nóng)民也即最廣大的勞動(dòng)者的民主。正如列寧在《論“民主”和專政》一文中辛辣地指出，資產(chǎn)階級(jí)的所謂民主掩蓋著的事實(shí)是“生產(chǎn)資料所有權(quán)和政權(quán)仍然掌握在剝削者的手里” （6），因此被剝削的大多數(shù)根本沒(méi)有事實(shí)上的自由和平等。資產(chǎn)階級(jí)出于維護(hù)階級(jí)利益的需要，不得不宣揚(yáng)一般民主或“純粹民主”。正是列寧結(jié)合實(shí)際在比較視域中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這些論述，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的內(nèi)涵進(jìn)一步地展示出來(lái)，使我們理解得更為深刻。

與此相關(guān)，列寧指出，資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的“自由”“平等”等意識(shí)形態(tài)無(wú)不具有階級(jí)屬性?！对谌砩鐣?huì)教育第一次代表大會(huì)上的講話》中，列寧指出，問(wèn)題的真正實(shí)質(zhì)在于資產(chǎn)階級(jí)“自由”的基礎(chǔ)是私有制，這戳穿了資產(chǎn)階級(jí)“自由”“平等”的泡沫。與此類似，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是不追求平等，問(wèn)題在于階級(jí)的存在就是最大的不平等，因而，“平等的概念如果與消滅階級(jí)無(wú)關(guān)，那就是一種極端愚蠢而荒謬的偏見(jiàn)”，“我們要爭(zhēng)取的平等就是消滅階級(jí)?！?（7）歸根結(jié)底，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、平等比起資產(chǎn)階級(jí)的相應(yīng)范疇的進(jìn)步性，不僅體現(xiàn)在前者屬于多數(shù)人而非少數(shù)人，并因此更具實(shí)質(zhì)性，還在于前者的目標(biāo)范圍指向所有人，即“每個(gè)人的自由發(fā)展”，因而使“國(guó)家”“民主”等具有階級(jí)性的概念成為過(guò)時(shí)的。

（二）不僅要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，還要全面從嚴(yán)治黨

馬克思、恩格斯一貫重視共產(chǎn)黨對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，但馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)的是共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，至于社會(huì)主義建設(shè)中黨的領(lǐng)導(dǎo)作用問(wèn)題，限于實(shí)踐條件，他們沒(méi)有展開(kāi)論述。列寧對(duì)此作了堅(jiān)定的回答。列寧不僅在馬克思、恩格斯的基礎(chǔ)上對(duì)革命運(yùn)動(dòng)中黨的領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體群眾的關(guān)系進(jìn)行了辯證論述，指出只有“在起領(lǐng)導(dǎo)作用的政黨共產(chǎn)黨、革命的階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和群眾即全體被剝削勞動(dòng)者之間”“建立正確的相互關(guān)系”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能發(fā)揮自己進(jìn)行革命沖擊的全部威力?！保?）此外，列寧還指出，在社會(huì)主義建設(shè)中也必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，他說(shuō)：“一個(gè)社會(huì)主義政黨能夠做到大體上完成奪取政權(quán)和鎮(zhèn)壓剝削者的事業(yè)，能夠做到直接著手管理任務(wù)，這在世界歷史上是第一次。我們應(yīng)該不愧為完成社會(huì)主義革命的這個(gè)最困難的（也是最能收效的）任務(wù)的人?！保?）

列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克對(duì)這個(gè)問(wèn)題不僅進(jìn)行了理論的回答，而且進(jìn)行了實(shí)踐的回答。眾所周知，沒(méi)有布爾什維克的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，十月革命的勝利就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。布爾什維克是在與孟什維克等其他黨派的斗爭(zhēng)中逐漸壯大起來(lái)的。在十月革命后，布爾什維克也繼續(xù)與孟什維克等的錯(cuò)誤思想傾向做斗爭(zhēng)，才得以保持住了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。布爾什維克（以及后來(lái)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨）對(duì)蘇俄社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)就是這樣歷史地確立起來(lái)的。

然而，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是問(wèn)題的一方面，對(duì)黨本身的從嚴(yán)治理是問(wèn)題的另一方面。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，共產(chǎn)黨又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，那么對(duì)共產(chǎn)黨本身需不需要從嚴(yán)治理？在革命初期，由于共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的外部敵人分外強(qiáng)大，需要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，因此這樣的問(wèn)題不會(huì)成為主要問(wèn)題，也不會(huì)成為馬克思、恩格斯論述的重點(diǎn)。但在奪取政權(quán)、成為執(zhí)政黨以后，這個(gè)問(wèn)題的緊迫性就會(huì)愈益呈現(xiàn)出來(lái)，列寧及時(shí)地對(duì)此做出了回應(yīng)。

第一，列寧充分認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家機(jī)關(guān)中存在著嚴(yán)重的官僚主義。列寧在晚年的各種講話和文章中上百次地提到“官僚”或“官僚主義”，表明他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性有著充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)中存在的官僚主義夕惕若厲。1921年10月，列寧在談到要不要讓教育共產(chǎn)黨員的政治教育工作者參加機(jī)關(guān)工作時(shí)說(shuō)：“對(duì)不住，不必把你們編進(jìn)什么機(jī)關(guān)去，你們要作為一個(gè)普通公民來(lái)完成自己的任務(wù)。你們一進(jìn)什么機(jī)關(guān)就會(huì)官僚化” （10）。

第二，列寧對(duì)官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行了馬克思主義的分析。列寧認(rèn)為，小資產(chǎn)階級(jí)的落后性和渙散性是蘇俄官僚主義的經(jīng)濟(jì)根源，具體表現(xiàn)為小生產(chǎn)者貧困、文化水平低、交通閉塞、農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間缺乏協(xié)作等。此外，蘇俄官僚主義的客觀原因還來(lái)自于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)遺留的勞動(dòng)的專業(yè)分工——即由于專業(yè)技能的關(guān)系，必須由某些人專門(mén)從事國(guó)家機(jī)關(guān)中的某些工作，以及前資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的“糟糕之極的文化，即官僚或農(nóng)奴制等等的文化”（11）。因而，解決官僚主義問(wèn)題必須消除其經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，通過(guò)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本改變“小生產(chǎn)者的分散性和渙散性”（12），以及提高共產(chǎn)黨員和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的文化。但是，找到官僚主義的客觀原因并不意味著放棄或減輕對(duì)官僚主義的主觀斗爭(zhēng)。

第三，列寧對(duì)共產(chǎn)黨員提出了極其嚴(yán)格的要求。首先，他嚴(yán)把入黨關(guān)，明確說(shuō)明入黨沒(méi)有任何好處，相反要擔(dān)負(fù)更艱苦更危險(xiǎn)的工作。對(duì)于那些已經(jīng)混入黨的“欺騙分子、官僚化分子、不忠誠(chéng)分子和不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員以及雖然‘改頭換面’但內(nèi)心里依然故我的孟什維克”（13），列寧不吝提出“清黨”，即從黨內(nèi)清除10到20萬(wàn)上述不合格黨員。列寧指出，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都面臨著三大敵人：狂妄自大、文盲和貪污受賄，并力圖通過(guò)政治教育工作來(lái)戰(zhàn)勝它們。

第四，列寧從涉及自己利益的事情做起，對(duì)違法的黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員嚴(yán)懲不貸。1918年5月，莫斯科革命法庭對(duì)于四名被控受賄和敲詐勒索并供認(rèn)不諱的國(guó)家工作人員判了半年監(jiān)禁，列寧得知后致信俄國(guó)（布）中央政治局，強(qiáng)烈譴責(zé)案件審理者的包庇輕判。列寧指出這樣的受賄者應(yīng)當(dāng)“槍斃”，并主張將審判案件的共產(chǎn)黨員“開(kāi)除出黨”，因?yàn)檫@種輕描淡寫(xiě)的判決“對(duì)共產(chǎn)黨員和革命者來(lái)說(shuō)是可恥的行為”（14）。然而，黨內(nèi)包庇現(xiàn)象有其十分頑固的一面，1922年莫斯科委員會(huì)再次“包庇應(yīng)該絞死的犯罪的共產(chǎn)黨員”，列寧不得不再次親自整治并提到從嚴(yán)治黨的高度，他憤怒致信俄國(guó)（布）中央政治局，宣布給包庇共產(chǎn)黨員的莫斯科委員會(huì)以嚴(yán)重警告處分，明確要求“法庭對(duì)共產(chǎn)黨員的懲處必須嚴(yán)于非黨員”，“凡不執(zhí)行此項(xiàng)規(guī)定的人民審判員和司法人民委員部部務(wù)委員應(yīng)予撤銷(xiāo)職務(wù)?！保?5）對(duì)于涉及自己利益的事，列寧同樣毫不留情。針對(duì)時(shí)任人民委員會(huì)辦公廳主任的弗·德·邦契——布魯耶維奇未經(jīng)列寧同意，擅自從1918年3月1日起將列寧的薪金由每月500盧布提高到800盧布，列寧稱其為“公然違法行為”，并宣布給予其“嚴(yán)重警告處分”。（16）

第五，列寧從嚴(yán)治理經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的其他違法行為，從而將從嚴(yán)治黨與從嚴(yán)依法治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策后，資本家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中違法犯罪的現(xiàn)象多了起來(lái)，而黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員由于與其存在各種利益關(guān)系，如果不對(duì)資本家的違法犯罪從嚴(yán)治理，也將影響黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的廉潔從政。列寧強(qiáng)調(diào)，不僅要對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策中出現(xiàn)的徇私枉法的資本家進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰，對(duì)輕判這些資本家的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員也要采取嚴(yán)厲的處罰措施。列寧指出：“如果司法人民委員部不能夠使我們這里的資本主義成為‘訓(xùn)練有素的’、‘循規(guī)蹈矩的’資本主義，如果司法人民委員部不能用一批示范性審判證明它善于抓住違反以上規(guī)定的行為，并且不是用罰款一兩億這樣一種蠢得丟人的‘共產(chǎn)黨員的愚笨’辦法，而是用判處槍決的辦法來(lái)進(jìn)行懲辦，那么，司法人民委員部就毫不中用，那時(shí)我就認(rèn)為自己有責(zé)任要求中央撤換司法人民委員部的負(fù)責(zé)工作人員”（17）。

列寧關(guān)于在社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并從嚴(yán)治黨的思想，至今給予我國(guó)全面從嚴(yán)治黨、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家極大的啟示，這是列寧對(duì)社會(huì)主義理論的重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（三）探索向社會(huì)主義逐漸過(guò)渡的道路

馬克思、恩格斯所設(shè)想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是共產(chǎn)主義在世界范圍內(nèi)取代資本主義的過(guò)渡形式，而社會(huì)主義革命長(zhǎng)期孤立在本身落后的蘇俄這一情況，使蘇俄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政過(guò)渡階段具有十分特殊的性質(zhì)。如果說(shuō)社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，蘇俄則處在向共產(chǎn)主義第一階段的過(guò)渡階段。蘇俄的經(jīng)濟(jì)道路便與馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義乃至無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征有著重大差別。正如列寧指出，問(wèn)題的焦點(diǎn)在于如何從一個(gè)落后的小農(nóng)國(guó)家走向社會(huì)主義。

列寧曾經(jīng)設(shè)想從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接向社會(huì)主義過(guò)渡，但蘇俄經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的極端落后及其沒(méi)有得到發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)主義革命的有力支援，使這種過(guò)渡成為不可能。列寧果斷面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出了通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策向社會(huì)主義過(guò)渡的思想。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上是落后國(guó)家靠自己力量走向社會(huì)主義的一種迂回方法。列寧毫不諱言新經(jīng)濟(jì)政策是一種“后退”，但這種“后退”是為了更有力地起跑。

第一，用糧食稅替代余糧收集制，維護(hù)農(nóng)民利益。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，列寧認(rèn)識(shí)到最緊急的是“改善農(nóng)民的生活狀況和提高他們的生產(chǎn)力”（18），把農(nóng)民放到第一位并不是放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于缺乏糧食和燃料，只有改善了農(nóng)民的生活才能解決。實(shí)行糧食稅后，農(nóng)民總體負(fù)擔(dān)相當(dāng)于余糧收集制的一半，剩余的糧食農(nóng)民可以拿到市場(chǎng)上去交換工業(yè)品，大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

第二，允許發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，承認(rèn)和利用商品貨幣關(guān)系，建立農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的正常聯(lián)系。新經(jīng)濟(jì)政策支持那些基本上不需要國(guó)家從儲(chǔ)備中撥給原料、燃料和糧食的私營(yíng)或合作社經(jīng)營(yíng)的中小企業(yè)，準(zhǔn)許個(gè)人從事手工生產(chǎn)和組織小工業(yè)企業(yè)，發(fā)展小工業(yè)。列寧指出，從社會(huì)主義大工廠中拿出小農(nóng)需要的所有產(chǎn)品來(lái)與之交換不符合當(dāng)下的生產(chǎn)力狀況，“必須讓各地的農(nóng)民和各地的工業(yè)在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)有一定的流轉(zhuǎn)自由，這是不可避免的”（19）。1921年10月，列寧在莫斯科省第七次黨代表會(huì)議上提出要繼續(xù)后退，從國(guó)家資本主義后退到國(guó)家調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通上去。列寧認(rèn)為這條路是漫長(zhǎng)且可靠的，也是目前唯一能走得通的路，只有利用資本主義才能最終恢復(fù)大工業(yè)。

第三，發(fā)展重工業(yè)，掌握經(jīng)濟(jì)命脈，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展做準(zhǔn)備。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施期間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和輕工業(yè)顯著恢復(fù)。列寧說(shuō)：“這是在一年中取得的成就。我認(rèn)為這已經(jīng)很不少了”（20）。同時(shí)，列寧還指出，“不挽救重工業(yè)，不恢復(fù)重工業(yè)，我們就不能建成任何工業(yè)，而沒(méi)有工業(yè)，我們就會(huì)滅亡，而不能成為獨(dú)立國(guó)家”（21）。列寧認(rèn)為，要恢復(fù)重工業(yè)還需要好多年的工作，國(guó)家需要積累資金資助重工業(yè)的發(fā)展，為此還應(yīng)該削減國(guó)家預(yù)算，精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)關(guān)。新經(jīng)濟(jì)政策挽救了工農(nóng)聯(lián)盟，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的目標(biāo)是建立社會(huì)主義制度，最重要的是“為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)做好經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備”（22）。目前蘇俄落后的生產(chǎn)力狀況要求用迂回的方法，即國(guó)家資本主義的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，列寧認(rèn)為這“是一種特殊的國(guó)家資本主義”，與通常意義上的國(guó)家資本主義不同，因?yàn)椤拔覀冋莆樟艘磺薪?jīng)濟(jì)命脈，我們掌握了土地，它已歸國(guó)家所有”，這一點(diǎn)具有重大的意義，而且“我們今后的一切活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)只在這些范圍內(nèi)展開(kāi)”。（23）除了土地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還掌握了一切最重要的工業(yè)部門(mén)，可以隨時(shí)隨地取消合營(yíng)公司，“學(xué)習(xí)做生意”的同時(shí)“一點(diǎn)也不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”。因此，國(guó)家掌控土地和生產(chǎn)資料的一切命脈，是實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的底線。

新經(jīng)濟(jì)政策重要的內(nèi)涵在于它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民的妥協(xié)和攜手，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)民經(jīng)濟(jì)。列寧指出：“新經(jīng)濟(jì)政策的全部意義就在于而且僅僅在于：找到了我們花很大力量所建立的新經(jīng)濟(jì)同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合”（24）。社會(huì)主義革命后按照正常進(jìn)程農(nóng)民經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)逐漸受到限制和改造，但列寧在此改變了這一預(yù)定的理論設(shè)想。列寧晚年所提出的農(nóng)業(yè)合作化，也是基于期望流通領(lǐng)域的合作化把分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義工業(yè)聯(lián)系起來(lái)，但這一思想在后來(lái)的蘇聯(lián)沒(méi)有得到很好的繼承和發(fā)展。

此外，列寧指出，新經(jīng)濟(jì)政策是一種國(guó)家資本主義，是在社會(huì)主義國(guó)家控制范圍內(nèi)、為社會(huì)主義國(guó)家利益服務(wù)的有限制的資本主義，這實(shí)際上是隨著上述農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所必然產(chǎn)生的問(wèn)題。新經(jīng)濟(jì)政策迅速激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，使生產(chǎn)力在短期內(nèi)得到恢復(fù)和提高，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。新經(jīng)濟(jì)政策可以被視為探索社會(huì)主義如何與社會(huì)機(jī)制相結(jié)合的思想萌芽，提出了落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的思想雛形，為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的改革提供了啟示。

1922年12月下旬，列寧再次中風(fēng)。病重期間，列寧堅(jiān)持不懈地工作，對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策下的蘇俄如何建設(shè)社會(huì)主義的根本性問(wèn)題留下了八篇“政治遺囑”。列寧指出，“我們面前擺著兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)。第一個(gè)任務(wù)就是改造我們?cè)獠粍?dòng)地從舊時(shí)代接收過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)直毫無(wú)用處的國(guó)家機(jī)關(guān)；這種機(jī)關(guān)，我們?cè)谖迥陙?lái)的斗爭(zhēng)中還來(lái)不及也不可能來(lái)得及認(rèn)真加以改造。我們的第二個(gè)任務(wù)就是在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作。這種在農(nóng)民中進(jìn)行的文化工作，就其經(jīng)濟(jì)目的來(lái)說(shuō)，就是合作化”（25）。為此，列寧提出了以下的舉措。

第一，改造國(guó)家機(jī)關(guān)，進(jìn)行黨和國(guó)家制度創(chuàng)新。列寧在“政治遺囑”中最關(guān)切的核心問(wèn)題就是改造“非?？杀钡膰?guó)家機(jī)關(guān)。列寧在科學(xué)分析蘇俄當(dāng)下所處的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，指出“我們的希望就在這里，而且僅僅在這里”，那就是保持工人階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，保持農(nóng)民對(duì)工人階級(jí)的信任，大力節(jié)約以發(fā)展大工業(yè)、電氣化等。在這一戰(zhàn)略路線中，列寧始終把“總計(jì)劃同改組后的工農(nóng)檢察院的任務(wù)聯(lián)系起來(lái)”，理由是“只有徹底清洗我們的機(jī)關(guān)，盡量削減機(jī)關(guān)非絕對(duì)必要的一切，我們才能夠十分把握地堅(jiān)持下去”。（26）列寧沒(méi)有系統(tǒng)性地對(duì)政治體制改革進(jìn)行規(guī)劃，主要是針對(duì)一些問(wèn)題提出了具體的建議。在黨的體制改革上，他旨在建立民主機(jī)制防止個(gè)人專權(quán)、防止分裂，如增加中央委員人數(shù)；樹(shù)立中央監(jiān)察委員會(huì)和工農(nóng)檢察院的威信；強(qiáng)調(diào)對(duì)中央委員的監(jiān)督；加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)等。在國(guó)家體制改革上，列寧旨在改變官僚主義和黨政不分的現(xiàn)象，如精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)、削減不必要的開(kāi)支；賦予國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)以立法權(quán)、增強(qiáng)國(guó)家決策的科學(xué)性；反對(duì)斯大林提出的大俄羅斯主義的“自治化”計(jì)劃。正如他所言，“對(duì)少數(shù)民族讓步和寬容這方面做得過(guò)些比做得不夠要好”（27）。

第二，進(jìn)行文化革命。列寧認(rèn)為，文化革命是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)略問(wèn)題，無(wú)論是新經(jīng)濟(jì)政策還是政治體制改革都需要改變蘇俄落后的文化狀況。在《論合作化》中，列寧提出了“通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策使全體居民人人參加合作社”（28）來(lái)建設(shè)社會(huì)主義制度的構(gòu)想，并指出合作化不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的變革，在合作化的過(guò)程中首先要提高人民的文化水平，“沒(méi)有一場(chǎng)文化革命，要完全合作化是不可能的”（29）。在政治制度上，列寧認(rèn)為，蘇維埃政權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)的缺點(diǎn)根源于內(nèi)部充滿著舊文化的因素，只有通過(guò)文化革命，才能徹底清除掉過(guò)去的東西。列寧把文化革命上升到這樣的高度，“現(xiàn)在，只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了”（30），同時(shí)，列寧也預(yù)見(jiàn)到這一任務(wù)是異常困難的。在文化建設(shè)上，列寧反對(duì)急躁冒進(jìn)，要精簡(jiǎn)教育機(jī)構(gòu)、首先發(fā)展初級(jí)國(guó)民教育，提高教師的物質(zhì)待遇和社會(huì)地位、培育教育人才，通過(guò)建立城鄉(xiāng)交往改善農(nóng)村文化狀況、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。

列寧認(rèn)為，蘇俄生產(chǎn)力落后的現(xiàn)實(shí)條件雖然無(wú)可爭(zhēng)辯，但并不是一個(gè)具有決定意義的因素，在工農(nóng)聯(lián)盟和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力可以趕上別國(guó)。十月革命后，列寧試圖探索一條建立蘇維埃經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的新道路，以克服舊體制的弊端，這是列寧對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在當(dāng)下更加具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、關(guān)于對(duì)其他國(guó)家社會(huì)主義革命的指導(dǎo)思想

列寧對(duì)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，不僅表現(xiàn)在與成立蘇聯(lián)直接相關(guān)的思想上，而且體現(xiàn)在對(duì)其他國(guó)家社會(huì)主義革命的指導(dǎo)意義上。

（一）對(duì)資本主義發(fā)展階段和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的評(píng)估

列寧對(duì)資本主義的發(fā)展以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命處在怎樣的階段做出正確的評(píng)估，對(duì)于社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)具有直接的指導(dǎo)意義。1916年，列寧寫(xiě)了《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》這一著名論著，提出了帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高、最后階段，也是必然為社會(huì)主義所取代的階段這一重要論斷。如果說(shuō)馬克思的理論貢獻(xiàn)之一是論證了資本主義為社會(huì)主義所取代的歷史必然性，那么列寧的理論貢獻(xiàn)之一便是論證了資本主義為社會(huì)主義所取代的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。列寧這部著作雖然主要論述經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，卻為十月革命奪取政權(quán)做了理論準(zhǔn)備，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所處的社會(huì)主義取代資本主義的歷史時(shí)代構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠、應(yīng)該奪取政權(quán)的根本原因。

十月革命后，歐洲發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家沒(méi)有很快產(chǎn)生社會(huì)主義革命，像考茨基那樣自認(rèn)“馬克思主義陣營(yíng)”內(nèi)部的小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者便放出資本主義世界的矛盾已經(jīng)緩和的論調(diào)，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。如他吹噓第一次世界大戰(zhàn)后成立的“國(guó)際聯(lián)盟”，認(rèn)為其“大大地便利了維護(hù)和平的斗爭(zhēng)。戰(zhàn)勝國(guó)起先確實(shí)把國(guó)聯(lián)看成是實(shí)現(xiàn)它們?cè)趯?duì)待戰(zhàn)敗國(guó)方面的共同利益的工具，但是國(guó)聯(lián)畢竟還是對(duì)勞動(dòng)群眾的需要所作的一種讓步”（31）?？即幕踔谅暦Q：“單是國(guó)際聯(lián)盟的存在就已經(jīng)意味著和平事業(yè)的一項(xiàng)偉大成就。國(guó)際聯(lián)盟提供了任何其他機(jī)構(gòu)所不能提供的那種保障和平的辦法。如果國(guó)際聯(lián)盟在一九一四年就已經(jīng)存在，那么大概就不會(huì)發(fā)生那場(chǎng)災(zāi)難了”（32）?？即幕鶝](méi)有放棄社會(huì)主義的方向，卻擁抱漸進(jìn)過(guò)渡的方法，作為當(dāng)時(shí)仍頗有影響的理論家，這實(shí)際是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的無(wú)情打擊，等于讓人們放棄對(duì)正在來(lái)臨的社會(huì)主義革命的迎接，制造資本主義的本質(zhì)已經(jīng)或正在發(fā)生改變的幻象。列寧打破了這一幻象，他在十月革命后指出：“目前整個(gè)國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)就是帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。資本主義的這個(gè)新的、更高的和最后的階段到20世紀(jì)已經(jīng)完全形成了”（33）。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和世界已被瓜分完畢，資本主義世界的矛盾更為激化?！百Y本主義的崩潰是不可避免的。群眾的革命意識(shí)到處在增長(zhǎng)著?！保?4）列寧斷定這是一個(gè)“不僅全歐洲而且全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命都在成熟”（35）的時(shí)代。列寧的這一判斷雖然與后來(lái)的實(shí)際情況發(fā)生了一定的偏差，在歐美主要的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家沒(méi)有發(fā)生社會(huì)主義革命，但卻對(duì)后來(lái)包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家風(fēng)起云涌的革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響，其對(duì)后者的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義是不可低估的。

（二）走工農(nóng)民主專政、由民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的革命道路

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯認(rèn)為在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中，革命的主體或領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到自身與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，但在資產(chǎn)階級(jí)革命中主要還是追隨資產(chǎn)階級(jí)完成革命任務(wù)。1848年德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在革命中的反動(dòng)行徑使他們對(duì)上述思想有所修正或發(fā)展，他們認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能僅僅追隨甚至等待資產(chǎn)階級(jí)去完成革命，而是要采取獨(dú)立的行動(dòng)：“工人應(yīng)該擁有武裝和嚴(yán)密的組織”，“使工人獨(dú)立地組織起來(lái)并通過(guò)自己的俱樂(lè)部集中起來(lái)”，在國(guó)民代表會(huì)議的選舉中，“到處都要盡可能從同盟成員中提出工人的候選人來(lái)與資產(chǎn)階級(jí)民主派的候選人相并列，并且要用一切可能的手段使工人候選人當(dāng)選”（36）。馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民在德國(guó)革命中的關(guān)系也進(jìn)行過(guò)論述，“德國(guó)的全部問(wèn)題將取決于是否有可能由某種再版的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”（37）。但是，限于革命實(shí)踐，馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民在革命中的具體關(guān)系沒(méi)有進(jìn)行更詳細(xì)的論述。

列寧在1905年俄國(guó)革命問(wèn)題上與孟什維克的重要分歧之一就是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。孟什維克派認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)和主體理應(yīng)是資產(chǎn)階級(jí)，而列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克則認(rèn)為，雖然革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的，但在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已登上歷史舞臺(tái)的時(shí)代，革命的主體應(yīng)是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為先鋒的工農(nóng)聯(lián)盟，革命的政權(quán)是工農(nóng)民主專政。

1905年的俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命失敗了，直到1917年的二月革命才成功。資產(chǎn)階級(jí)民主革命勝利后，出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和工農(nóng)民主專政兩個(gè)政權(quán)并存的局面。實(shí)際上，政權(quán)一開(kāi)始就已經(jīng)掌握在工農(nóng)手中，只是由于缺乏無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，受了小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，才“自愿把政權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)，自愿做資產(chǎn)階級(jí)的附屬品”（38），即便如此，政權(quán)的實(shí)際力量也仍在工農(nóng)手里。因此，工農(nóng)完全有能力且有必要把政權(quán)取回。但這就需要同小資產(chǎn)階級(jí)劃清界限，為了做到這一點(diǎn)，列寧在1917年4月指出：“現(xiàn)在提到日程上的已是另一個(gè)任務(wù)，新的任務(wù)：使這個(gè)專政內(nèi)部的無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子……同小業(yè)主或小資產(chǎn)階級(jí)分子……實(shí)行分裂?，F(xiàn)在誰(shuí)只談‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命民主專政’，誰(shuí)就是落在生活的后面，因而實(shí)際上跑到小資產(chǎn)階級(jí)方面去反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)……”（39）列寧在對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題即“工農(nóng)民主專政”概念進(jìn)行若干修正和限制的同時(shí)，提出了由民主革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變。概言之，由“工農(nóng)民主專政”下的資產(chǎn)階級(jí)民主革命向“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民”領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變。

由列寧制定、并在俄國(guó)革命中受到驗(yàn)證的這一革命路徑，是對(duì)馬克思、恩格斯設(shè)想的革命理論明確的補(bǔ)充和發(fā)展，因而也是列寧對(duì)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)之一。不同國(guó)家由于具體的國(guó)情不同，不可能照搬列寧的理論，正如中國(guó)的革命道路就與俄國(guó)不同，但上述列寧的思想對(duì)于中國(guó)革命中的工農(nóng)聯(lián)盟思想，以及從新民主主義革命到社會(huì)主義革命的革命發(fā)展階段，顯然具有重要的指導(dǎo)意義。

（三）帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)

第一，列寧創(chuàng)造性地提出了“革命的失敗主義”。雖然馬克思、恩格斯在創(chuàng)立其學(xué)說(shuō)之初，就把“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)基本原則，并為社會(huì)民主黨人所接受，但在第一次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)社會(huì)民主黨還是背叛了這一原則，站到了本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府一邊。在《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》中，列寧敏銳地揭露了這種“社會(huì)沙文主義”，并因此宣告“第二國(guó)際”的破產(chǎn)。十月革命后，當(dāng)列寧駁斥考茨基時(shí)再次回到這個(gè)問(wèn)題，他重申了戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)性，指出“戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)（是反動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是革命戰(zhàn)爭(zhēng)）不取決于是誰(shuí)進(jìn)攻，‘?dāng)橙恕谡l(shuí)的國(guó)境內(nèi)，而取決于是哪一個(gè)階級(jí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”（40）這一觀點(diǎn)。如果是帝國(guó)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么不管誰(shuí)先進(jìn)攻，任何一國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的唯一任務(wù)就是準(zhǔn)備世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。根據(jù)這一觀點(diǎn)，列寧提出了“革命的失敗主義”，即“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，“革命的階級(jí)在反動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中不能不希望自己的政府失敗，不能不看到自己的政府在軍事上的失利會(huì)使它更易于被推翻?！保?1）從“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”這一原則到“革命的失敗主義”的提出，是列寧在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的推進(jìn)。

第二，列寧在殖民地問(wèn)題上提出了新的政策。列寧指出，共產(chǎn)國(guó)際和各國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該支持被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立和平等的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是“資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)”。但在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，由于資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)是走向衰落和反動(dòng)的階級(jí)，列寧指出，要慎用對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)”的提法，而改提“民族革命運(yùn)動(dòng)”。這種術(shù)語(yǔ)的改變是為了表明：“只有在殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)真正具有革命性質(zhì)的時(shí)候，在這種運(yùn)動(dòng)的代表人物不阻礙我們用革命精神去教育、組織農(nóng)民和廣大被剝削群眾的時(shí)候，我們共產(chǎn)黨人才應(yīng)當(dāng)支持并且一定支持這種運(yùn)動(dòng)”（42）。說(shuō)白了，如果資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)“民族革命運(yùn)動(dòng)”是為了走上某種資本主義道路，共產(chǎn)黨人就應(yīng)當(dāng)反對(duì)。列寧認(rèn)為，殖民地國(guó)家想要徹底消除民族壓迫，實(shí)現(xiàn)真正的解放，只有將民族獨(dú)立與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相結(jié)合這一條道路。因此，列寧主張把爭(zhēng)取民族獨(dú)立和平等的斗爭(zhēng)與社會(huì)主義革命相結(jié)合，在戰(zhàn)勝資本主義中徹底解決民族問(wèn)題。對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨人，列寧則要求他們付諸行動(dòng)地反對(duì)其“本國(guó)”的殖民行為，“不斷地鼓動(dòng)本國(guó)軍隊(duì)反對(duì)對(duì)殖民地人民的任何壓迫”（43）。殖民地人民更要警惕帝國(guó)主義列強(qiáng)“打著建立政治上獨(dú)立的國(guó)家的幌子，來(lái)建立在經(jīng)濟(jì)、財(cái)政和軍事方面都完全依賴于它們的國(guó)家；在目前國(guó)際形勢(shì)下，除了建立蘇維埃共和國(guó)聯(lián)盟，附屬民族和弱小民族別無(wú)生路。”（44）

總之，在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、殖民地解放運(yùn)動(dòng)交織并行的時(shí)代，列寧面對(duì)的革命問(wèn)題比馬克思、恩格斯時(shí)代更為復(fù)雜，簡(jiǎn)單套用馬克思、恩格斯的革命理論已然不能面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因而，列寧在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征和具體國(guó)情，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論進(jìn)行了創(chuàng)新，大大推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義理論的進(jìn)步和發(fā)展。列寧的這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，不僅為十月革命的勝利以及后來(lái)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也有力地指導(dǎo)和推動(dòng)了21世紀(jì)其他社會(huì)主義國(guó)家的革命發(fā)展，對(duì)整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。直至今日，列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)仍有重要意義，不僅有助于我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，也為我們提供了在相對(duì)落后基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，列寧強(qiáng)調(diào)的工農(nóng)民主專政思想和對(duì)革命的其他指導(dǎo)思想，也為當(dāng)代的反資本主義運(yùn)動(dòng)和廣大發(fā)展中國(guó)家反抗壓迫提供了重要的啟示。

注釋：

（1）（2）（41）（42） 《列寧選集》第2卷，人民出版社2012年版，第554、524、526、277頁(yè)。

（3） 《馬克思恩格斯全集》第16卷，人民出版社1964年版，第472頁(yè)。

（4）（5）（8）（10）（11）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）（27）（28）（29）（30）（43）（44） 《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第692、768、237、588、784、635、500、449、723、724、725、725、661、773、797、759、770、773、774、253、221頁(yè)。

（6）（7）（9）（35）（38）（39）（40） 《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第684、816、477、651、27、26、644頁(yè)。

（12） 《列寧全集》（第41卷），人民出版社1986年版，第218頁(yè)。

（13）（14）（15）（16） 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《列寧專題文集：論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社2009年版，第322、183、332—333、184頁(yè)。

（31）（32） 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局資料室編：《考茨基言論》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1966年版，第409、410—411頁(yè)。

（33）（34） 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《列寧專題文集：論資本主義》，人民出版社2009年版，第259、249頁(yè)。

（36） 《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社1959年版，第295—296頁(yè)。

（37） 《馬克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第48頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：呂佳翼，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，天津市高校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究聯(lián)盟特邀研究員，天津，300350；李敏華，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津，300350。

（責(zé)任編輯 陳 艾）