起韻?入境?共情：高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)的范式重構(gòu)

摘要：當(dāng)下，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)存在“重視分析意象，忽視賞析‘象’后面‘意’的內(nèi)涵；重視分析韻律知識(shí)，忽視賞析韻律之美的意義”等問(wèn)題。為此，以“起韻·入境·共情”為主線，重構(gòu)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)范式，或可成為新課標(biāo)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)的新思路。教師可以通過(guò)“以讀起韻，設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)，優(yōu)化誦讀方法；以境啟思，挖掘背景資料，把握‘意’與‘象’之間的關(guān)系；體會(huì)共情，提煉核心知識(shí)，進(jìn)入詩(shī)人心境”等策略，重構(gòu)教學(xué)范式。

關(guān)鍵詞：起韻；入境；共情；教學(xué)范式；核心知識(shí)

古詩(shī)詞賞析教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位。新課程改革以來(lái)，古詩(shī)詞賞析教學(xué)的方式、方法一直被不斷豐富、拓展、創(chuàng)新?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）和統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材均對(duì)古詩(shī)詞賞析教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容提出要求。然而在實(shí)際教學(xué)中，部分高中語(yǔ)文教師仍存在“重視分析意象，忽視賞析‘象’后面‘意’的內(nèi)涵；重視分析韻律知識(shí)，忽視賞析韻律之美的意義”等問(wèn)題。

在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟古詩(shī)詞賞析之路，體驗(yàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的樂(lè)趣，將自己特有的個(gè)性化感悟宣之于口、落于筆端，建構(gòu)以“起韻·入境·共情”為主線的古詩(shī)詞賞析教學(xué)新范式。

一、以讀起韻：設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)，優(yōu)化誦讀方法

對(duì)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，其要素就是“韻”與“情”，這兩個(gè)要素中“情”為內(nèi)、“韻”為外，一內(nèi)一外，相輔相成。古詩(shī)詞賞析教學(xué)的第一步是通過(guò)誦讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞的韻律之美。首先，對(duì)古詩(shī)詞韻律教學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是將字詞落實(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生往往只注意古詩(shī)詞的平仄和押韻等相關(guān)知識(shí)，而忽視古詩(shī)詞基本規(guī)則之外的韻律之美。從古詩(shī)詞鑒賞的角度來(lái)看，機(jī)械誦讀只會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞產(chǎn)生抵觸心理。要解決這一問(wèn)題，教師可以從項(xiàng)目化學(xué)習(xí)入手，豐富古詩(shī)詞詩(shī)韻知識(shí)，形成鏈接環(huán)扣式學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。

第一步是確立項(xiàng)目。高中語(yǔ)文提倡通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。以“中國(guó)古詩(shī)詞韻律探秘”學(xué)習(xí)項(xiàng)目為例，教師可以將項(xiàng)目化學(xué)習(xí)任務(wù)群分解為三個(gè)課段，即資料籌備、組織展示、成果匯報(bào)（見(jiàn)表1）。

第二步是明確韻律?！捌痦崱笔枪旁?shī)詞賞析教學(xué)中至關(guān)重要的一步。學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，在收集、整理、展示的過(guò)程中，自主學(xué)習(xí)音節(jié)、音頓、押韻、長(zhǎng)度等基礎(chǔ)知識(shí)和基本規(guī)則，結(jié)合歷史背景掌握韻律發(fā)展的規(guī)律。這不僅增加了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞“起韻”的敏感度、對(duì)韻律美的熱愛(ài)之情，還能為學(xué)生賞析古詩(shī)詞中隱含的作者情志積累初步的認(rèn)知和感悟。語(yǔ)文教學(xué)是一種“喚醒”的藝術(shù)，教師要幫助學(xué)生結(jié)合項(xiàng)目化學(xué)習(xí)去探究，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘古詩(shī)詞韻律形成與詩(shī)者情志表達(dá)之間的交融點(diǎn)，去體會(huì)古詩(shī)詞韻律“以情帶聲，自然成韻”的發(fā)展規(guī)律。

第三步是誦讀感悟。高質(zhì)量的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)要建立在教師對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵把握的基礎(chǔ)上。古詩(shī)詞吟誦不能靠拖長(zhǎng)腔和刻意停頓來(lái)完成，正確的吟誦方式應(yīng)介于誦與唱之間，既有誦的鏗鏘語(yǔ)音又有唱的節(jié)奏韻調(diào)。教師要在學(xué)生了解古詩(shī)詞韻律知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，用音節(jié)、音律、音尺去區(qū)分古詩(shī)詞的頓點(diǎn)，用韻腳去感受古詩(shī)詞用字的四聲特點(diǎn)。例如，關(guān)于吟誦李清照的《聲聲慢》一詞，教師可以抓住該詞以入聲為韻且以入聲為韻腳的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受讀起來(lái)仄聲非常短促，不易把握。李清照在詞中多處選用“平平上上入入”的格式，“凄凄慘慘戚戚”“到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等，聲音由高到低，氣韻由長(zhǎng)到短，突出了悲涼、凄慘的心境。

第四步是延展融合。古詩(shī)詞韻律賞析的內(nèi)涵與外延體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教學(xué)中，教師除了要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)外，還要把古詩(shī)詞韻律的內(nèi)涵與繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)，把古詩(shī)詞韻律的外延與歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)的外延相關(guān)聯(lián)，啟發(fā)學(xué)生的情志，讓學(xué)生多角度、多維度、多層次地品誦古詩(shī)詞，進(jìn)而使學(xué)生把讀與詠、賞與析融會(huì)貫通。

二、以境啟思：挖掘背景資料，把握“意”與“象”之間的關(guān)系

“入境”是開(kāi)啟古詩(shī)詞賞析之門的鑰匙。高中學(xué)生的理解力和生活閱歷尚存在不足，他們很難發(fā)現(xiàn)“象”背后“意”的深層內(nèi)涵。教師要從了解背景入手，引領(lǐng)學(xué)生在鏈接環(huán)扣式學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中正確理解“意”與“象”之間的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生思維能力的提升。

第一步，了解背景。孟子有言“知人論世”，《詩(shī)大序》中也有“詩(shī)者，志之所之也”的說(shuō)法，歷代詩(shī)人人格心志的形成都與其所處的時(shí)代背景息息相關(guān)，教師要縱古貫今，了解古詩(shī)詞的時(shí)代背景。高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第三單元學(xué)習(xí)提示：學(xué)習(xí)賞析古詩(shī)詞時(shí)要認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，感受詩(shī)人的精神世界，要站在時(shí)代的大背景中體會(huì)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟?？梢?jiàn)，古詩(shī)詞賞析離不開(kāi)對(duì)詩(shī)人生活背景和性格志向的延展解析。

第二步，分析意象。對(duì)古詩(shī)詞的賞析要從對(duì)詩(shī)中的意象分析入手，找到詩(shī)人使用哪些意象，明確這些意象有什么關(guān)聯(lián)與意義。以曹操的《短歌行》為例，這是曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的詩(shī)篇。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，曹操豪放激蕩的古詩(shī)詞不難理解，但詩(shī)中意象的引用和化用典故往往成為學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。為此，教師在教學(xué)中可以先讓學(xué)生找出詩(shī)的主要意象，再對(duì)意象的特點(diǎn)與引用或化用進(jìn)行分析、比較、歸類。學(xué)生將意象進(jìn)行對(duì)比分析后，就容易理解曹操求賢若渴的心情了。

第三步，自身入境。詩(shī)人創(chuàng)作古詩(shī)詞的背景不是固定不變的，而是情隨景移。王國(guó)維有云：“詞以境界為最上?！蓖晃辉?shī)人不同時(shí)期作品的境界會(huì)有所變化。入境品詩(shī)是教師引領(lǐng)學(xué)生還原古詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程的一種方式。學(xué)生只有對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，才能進(jìn)入詩(shī)人所處的生活場(chǎng)景中。以宋代女詞人李清照為例，隨著她生活經(jīng)歷的變化，其不同時(shí)期的詞作有著不同的詞風(fēng)。如果僅僅賞析一到兩首她的詞就來(lái)評(píng)價(jià)她的詞作風(fēng)格，會(huì)讓學(xué)生“一葉障目而不識(shí)天下秋色”。入境品詩(shī)的深層含義是“入史”，教師應(yīng)以詩(shī)人生活的朝代為軸心，將詩(shī)人的人生經(jīng)歷形成螺旋上升的入境曲線，并標(biāo)注出不同時(shí)期詩(shī)人不同的人生境遇，對(duì)應(yīng)著不同的詩(shī)作風(fēng)格，學(xué)生賞析時(shí)就不難自身入境了。

第四步，感悟情思。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，境由心生，詞的境界分為“有我”之境、“無(wú)我”之境?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”是“有我”之境；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是“無(wú)我”之境。教師在古詩(shī)詞賞析教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，在“有我”“無(wú)我”之境中感悟古詩(shī)詞情思，呼喚學(xué)生進(jìn)行發(fā)自內(nèi)心、言之有物的古詩(shī)詞誦讀與感悟。古詩(shī)詞賞析課堂不能是完全預(yù)設(shè)的，它應(yīng)該是開(kāi)放的、自由的，讓學(xué)生思維的火花自由迸發(fā)，主體精神得到高揚(yáng)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)所包含的知識(shí)和技能技巧，都是為表情達(dá)意服務(wù)的，教師應(yīng)注重捕捉學(xué)生賞析古詩(shī)詞的情感因素。學(xué)生只有具備持久學(xué)習(xí)的興趣和探究熱情，才能達(dá)到古詩(shī)詞賞析教學(xué)的核心目標(biāo)。

三、體會(huì)共情：提煉核心知識(shí)，進(jìn)入詩(shī)人心境

“共情”是指讓學(xué)生與詩(shī)人共體驗(yàn)，以此來(lái)助力學(xué)生把握古詩(shī)詞中的情思。古詩(shī)詞的情感表達(dá)大多很含蓄，對(duì)于十六七歲的青少年來(lái)說(shuō)，他們的人生閱歷有限，再加上生活時(shí)代的不同和地域風(fēng)俗存在差異，他們很難與古詩(shī)詞作者產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，古詩(shī)詞賞析教學(xué)中最難的環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生與詩(shī)人隔空共情。要解決這一難題，教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生提煉核心知識(shí)，構(gòu)建“古詩(shī)詞賞析共情學(xué)習(xí)法”體系，以文解詩(shī)，以詩(shī)入詩(shī)，使學(xué)生多角度、多層面進(jìn)入詩(shī)人心境，與之共情。

以《離騷》為例，屈原的這篇詩(shī)作對(duì)歷代詩(shī)人詩(shī)風(fēng)、詩(shī)格的形成都產(chǎn)生一定影響，但其在古詩(shī)詞教學(xué)中一直是部分教師難以把握的篇章。這是一篇政治性很強(qiáng)的抒情詩(shī)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們與屈原在思想和情感上難以共情。因此在教學(xué)中，教師可以利用“古詩(shī)詞賞析共情學(xué)習(xí)法”，從群詩(shī)文入手，以文解詩(shī)，以詩(shī)入詩(shī)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。首先，教師可以建立屈原詩(shī)文庫(kù)，以讀《史記·屈原列傳》開(kāi)啟學(xué)生群詩(shī)文閱讀的大門。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解屈原的人生境遇，然后再將其不同時(shí)期的詩(shī)文以及創(chuàng)作背景進(jìn)行歸類。通過(guò)初步誦讀、理解對(duì)核心知識(shí)點(diǎn)加以歸納，使學(xué)生與詩(shī)人的共情水到渠成。同時(shí)，教師在引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)史料讀文賞詞時(shí)要注意，有些文獻(xiàn)記載是為了突出作者的人生信念，要與歷史背景有所區(qū)分。例如，《史記》中的“于是懷石，遂自投汨羅以死”是詩(shī)人堅(jiān)守人生信念的赴死，與《離騷》中“雖九死其猶未悔”的表明就算死也不同流合污的政治態(tài)度有所不同，不能作為理解作者詩(shī)文的歷史背景來(lái)賞讀。通過(guò)群詩(shī)文閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能加深對(duì)《離騷》的理解，而且能對(duì)古詩(shī)詞中典故運(yùn)用的原則也有清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)讀史識(shí)人、讀詩(shī)共情的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在與屈原共情的同時(shí)還能領(lǐng)略到古詩(shī)詞語(yǔ)言的精妙所在，可謂一舉多得。

古詩(shī)詞賞析教學(xué)是一門藝術(shù)，它應(yīng)在教師不間斷地教學(xué)探索和實(shí)踐中得到完善與提升。以“起韻·入境·共情”為主線，在自主探究性教學(xué)中建構(gòu)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)新范式，可以讓教師找到高中語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)的有效路徑。

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（責(zé)任編輯：姜?jiǎng)倭郑?/p>

作者簡(jiǎn)介：姜宏偉，黑龍江省嫩江市教師發(fā)展中心高級(jí)教師。