社交媒體主流敘事與鑄牢中華民族共同體意識的三重耦合

【摘要】社交媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時代的新型主流傳播媒介，承載著傳播主流價值觀的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線，必須借助社交媒體平臺建設(shè)好傳播陣地，發(fā)揮社交媒體敘事功能，凝聚起全民族共同體價值共識。社交媒體主流敘事與鑄牢中華民族共同體意識具有三重耦合：鑄牢中華民族共同體意識是社交媒體敘事的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；社交媒體主流敘事是鑄牢中華民族共同體意識的倍增器；二者同向共振是贏得認(rèn)知戰(zhàn)的重要保障。

【關(guān)鍵詞】社交媒體；中華民族共同體意識；認(rèn)知戰(zhàn)

黨的二十大報告指出，“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”[1]，為新時代發(fā)展我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了行動路線和價值遵循。當(dāng)下，社交媒體因其自身傳播優(yōu)勢和廣泛的用戶基數(shù)成為當(dāng)前公共傳播的主流媒介，內(nèi)容信息呈現(xiàn)幾何數(shù)級增長，日益成為現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的“言說者”，扮演著傳播多元新聞和海量信息的角色，承載著傳播主流價值觀和意識形態(tài)、引導(dǎo)公眾文化認(rèn)知的功能。鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線，是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的穩(wěn)定器和壓艙石，是維護(hù)各民族利益的根本要求和實(shí)現(xiàn)民族振興的主流價值取向。社交媒體必須充分發(fā)揮其強(qiáng)大功能，把鑄牢中華民族共同體意識作為重要敘事主題，引導(dǎo)并凝聚起全民族價值共識。社交媒體敘事與鑄牢中華民族共同體意識有著不可分割的三重耦合關(guān)系。

一、鑄牢中華民族共同體意識是社交媒體主流敘事的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

客觀性、真實(shí)性和導(dǎo)向性是媒體的基本屬性，也是其承擔(dān)社會責(zé)任的反映。在現(xiàn)代社會，無論是傳統(tǒng)媒體，還是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展下的新媒體，其作為提供新聞傳播與信息交流平臺的媒介，也必須承擔(dān)和履行相應(yīng)的社會責(zé)任。我國作為社會主義國家，媒體在自覺堅持客觀性、真實(shí)性的同時，也必須履行“導(dǎo)向性”的根本職責(zé)，把維護(hù)黨和國家的根本利益和宣傳主流意識形態(tài)，維護(hù)社會穩(wěn)定，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作為敘事主題，因此，鑄牢中華民族共同體意識亦是社交媒體敘事的題中應(yīng)有之義。社交媒體要主動發(fā)揮傳播速度快、范圍廣和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)勢，引領(lǐng)社會文化認(rèn)知，凝聚民族價值共識，實(shí)現(xiàn)社交媒體敘事與鑄牢中華民族共同體意識工作的同向共振。

社交媒體敘事與鑄牢中華民族共同體意識，有著相促互動的內(nèi)在耦合關(guān)系。一方面，推動優(yōu)質(zhì)主流價值觀內(nèi)容傳播符合社交媒體的發(fā)展需求。在深入挖掘民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和共同繁榮資源進(jìn)行二次加工創(chuàng)作的過程中，社交媒體既擴(kuò)展了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作空間，也提高了自身政治站位，塑造了平臺主流價值觀，更有利于社交媒體健康和長遠(yuǎn)發(fā)展。社交媒體在市場競爭中，要增加用戶流量，提升自身競爭力，就需要滿足用戶需求，提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。當(dāng)代社交媒體用戶的關(guān)注熱點(diǎn)逐漸由大眾娛樂轉(zhuǎn)向時事政治，“央視新聞”“共青團(tuán)中央”“人民網(wǎng)”“環(huán)球網(wǎng)”等媒體賬號均為社交平臺上的千萬粉絲級賬號，相關(guān)主流視頻播放量也遠(yuǎn)超其他類型視頻，由此可見，主流價值觀內(nèi)容可以成為大眾關(guān)注度較高的熱點(diǎn)。鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作主線，社交平臺傳播相關(guān)內(nèi)容必然能獲得人民群眾的熱情回應(yīng)從而收獲大量用戶流量，可以說，能充分展示偉大民族復(fù)興的主流價值內(nèi)容是最值得被傳播和展現(xiàn)的美好圖景，也是最符合這些平臺發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。[2]

另一方面，社交媒體平臺發(fā)展可有效助力中華民族共同體意識建設(shè)。以抗擊新冠疫情為例，從內(nèi)地到邊疆，從城市到村鎮(zhèn)，其間，我國涌現(xiàn)出許多同舟共濟(jì)、共克時艱的感人事例，通過主流媒體的報道配合社交媒體平臺的傳播，不同民族在耳濡目染中堅定了同舟共濟(jì)、共克時艱的信念。這一時期中華民族共同體意識和民族認(rèn)同感得到了空前提升，充分體現(xiàn)出社交媒體在營造社會氛圍和凝聚社會共識上的重要作用。同時，伴隨主流價值觀內(nèi)容的傳播，社交媒體的引導(dǎo)力也在不斷提升。社交媒體通過主流內(nèi)容的傳播，發(fā)揮自身引導(dǎo)力和影響力，及時疏解社會輿論，甄別錯誤社會思潮，維持網(wǎng)絡(luò)世界正常秩序，保證中華民族共同體建設(shè)始終保持方向不亂、步伐堅定。

二、社交媒體主流敘事是鑄牢中華民族共同體意識的倍增器

鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。社交媒體的正確敘事是鑄牢中華民族共同體意識的倍增器。

第一，社交媒體平臺要有官方賬號入駐，牢牢把握輿論話語權(quán)與意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。我國是幅員遼闊的多民族國家，由于民族問題涉及政治、宗教等多種敏感因素，因此極易被國內(nèi)外敵對勢力利用，進(jìn)而搬弄是非，煽動民族分裂情緒，破壞我國民族團(tuán)結(jié)。面對社交平臺上的民族輿情問題，一方面，黨和政府要正視社交媒體在輿論陣地中的作用，牢牢把握民族問題話語權(quán)，深入推進(jìn)主流媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體深度融合，實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)新媒體+中華民族共同體意識”行動，提升“民族認(rèn)同”和“文化認(rèn)同”，引導(dǎo)各族人民牢固樹立共同體理念；另一方面，官方媒體要入駐各主流社交媒體平臺，開通認(rèn)證官方身份，及時將權(quán)威信息發(fā)布給公眾，從源頭上杜絕各類謠言的傳播，及時對社會關(guān)注度高的熱點(diǎn)問題進(jìn)行答復(fù)，對各種錯誤看法進(jìn)行批駁，牢牢把握話語權(quán)，營造有利于鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)空間和輿論環(huán)境。

第二，社交媒體借助大數(shù)據(jù)算法，精準(zhǔn)推送鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容。隨著社交媒體數(shù)量的增多，國內(nèi)社交媒體平臺市場趨于飽和，各平臺為加強(qiáng)用戶黏性，增強(qiáng)市場競爭力，紛紛投入研究大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)平臺用戶的使用習(xí)慣和偏好，向用戶精準(zhǔn)輸送其感興趣的內(nèi)容，以此保持社交媒體平臺的流量和用戶忠誠度。互聯(lián)網(wǎng)時代，大數(shù)據(jù)能夠精準(zhǔn)計算出網(wǎng)絡(luò)用戶的行為習(xí)慣和關(guān)注偏好，因此，發(fā)揮好大數(shù)據(jù)的功能無疑是鑄牢中華民族共同體意識的一大助力。需要注意的是，鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)是一個長期的過程，需要官方媒體和社交媒體平臺共同規(guī)劃，運(yùn)用宣傳手段和傳播策略來引導(dǎo)公眾。以抖音、快手等短視頻平臺為例，這類平臺在國內(nèi)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)普及化，用戶規(guī)模大，流量黏性強(qiáng)，因此平臺就要充分利用自身流量和算法為公眾推送反映民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的相關(guān)內(nèi)容，介紹不同民族的生活習(xí)俗、精神風(fēng)貌等相關(guān)知識，推進(jìn)各民族的相互理解和交往，避免文化認(rèn)知上的沖突。此外，社交媒體還要積極推送不同民族間和睦友好、團(tuán)結(jié)奮斗的正面案例，營造良好穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知內(nèi)化為各民族成員的積極情感，減少成員間無意識的偏見，增強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同。[3]

第三，社交媒體要積極設(shè)置共同文化符號，推動多民族文化認(rèn)同和共同體意識。“文化認(rèn)同是凝聚和延續(xù)民族共同體的精神條件，是更為深刻更加持久更具影響力的‘自我認(rèn)同’，是民心相連、情感相通的最深層基礎(chǔ)?！盵4]社交媒體要在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮自身優(yōu)勢，就要深入挖掘各民族文化中的共同點(diǎn)，借助民族間共有的文化符號進(jìn)行再創(chuàng)作，以增強(qiáng)各民族間的文化認(rèn)同。以抗日戰(zhàn)爭為例，各族人民在抗日戰(zhàn)爭中書寫了浴血奮戰(zhàn)、捐軀救國的英勇故事，這些英勇事跡和凸顯出的民族精神就成為各民族間的共同文化符號，能夠在民族間建立起特殊的情感聯(lián)結(jié)。除此之外，抗擊新冠疫情的斗爭也凸顯出中華各民族同舟共濟(jì)、守望相助的同胞之情。社交媒體平臺要通過專題文章撰寫、短視頻創(chuàng)作和舉行線上活動等方式講好全民族合力對抗外敵、共克時艱的故事，同時塑造多民族英雄人物、時代人物標(biāo)桿，以此激勵帶動各民族人民齊心協(xié)力共同奮斗，增加中華民族內(nèi)在凝聚力和向心力，為鑄牢中華民族共同體意識構(gòu)建起良好的社會文化氛圍。

第四，發(fā)展少數(shù)民族自媒體，利用社交媒體平臺打造特色鮮明的民族文化形象。我國少數(shù)民族聚居區(qū)大多分布在我國邊疆，由于地域的先天限制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后天差距，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多發(fā)展滯后，加上少數(shù)民族由于地理位置原因，交通和信息閉塞，與外界交往少，外界對其生產(chǎn)生活了解也少，而“交往交流交融，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的必由之路”[5]。因此，鑄牢中華民族共同體意識，社交媒體要利用傳播學(xué)優(yōu)勢，塑造立體的民族形象，打破民族交往的羈絆，同時借助自媒體讓少數(shù)民族群眾講述本民族文化，將自身民族特色例如服裝、歌曲、習(xí)俗等內(nèi)容，通過制作具有視覺沖擊力和吸引力的文字、圖片、聲音短視頻等方式展示給各民族人民，推進(jìn)不同民族間的相互了解。另外，少數(shù)民族地區(qū)主流媒體可以借助與社交媒體平臺的合作，通過打造包裝民族“網(wǎng)紅”、創(chuàng)立民族文化品牌、出售民族文化產(chǎn)品等多元展示和營銷策略。這既可以塑造本民族文化形象，又能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的齊頭并進(jìn)，為鑄牢中華民族共同體意識增添強(qiáng)勁動力。

三、實(shí)現(xiàn)二者同向共振是贏得認(rèn)知戰(zhàn)的重要保障

《孫子兵法》主張“上兵伐謀”“不戰(zhàn)而屈人之兵”，而當(dāng)前國際上興起的認(rèn)知戰(zhàn)就是“上兵伐謀”“不戰(zhàn)而屈人之兵”的生動體現(xiàn)。認(rèn)知戰(zhàn)又被稱為 “大腦爭奪戰(zhàn)”，主要是通過謀略、技術(shù)、信息等手段，影響操控國際社會特別是對手國家民眾的思維方式、認(rèn)知取向、精神意志、行為傾向等，從而達(dá)到“攻心為上”“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。隨著中國的崛起，以美國為首的西方國家針對中國的認(rèn)知戰(zhàn)已經(jīng)打響，他們意圖操控中國民眾的認(rèn)知立場，繼而抹殺中華民族的民族特性和文化認(rèn)同，目的是為了遏制中國崛起，甚至顛覆和分裂中國。社交媒體是認(rèn)知戰(zhàn)的重要場域，它強(qiáng)化了人人都是“言說者”的傳播效應(yīng)，表面看起來是人人拿著“麥克風(fēng)”各說各話，但各說各話的表象下卻暗流涌動，傳播著一定的價值觀念和政治理念，影響和重塑著公眾的認(rèn)知與思維。因此，我國黨和政府必須加強(qiáng)對社交媒體的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)管和引導(dǎo)，充分發(fā)揮其主流敘事的強(qiáng)大功能，推動其與鑄牢中華民族共同體意識的同向共振，維護(hù)國家主權(quán)安全和戰(zhàn)略利益。這是贏得認(rèn)知戰(zhàn)的重要保障。

第一，對外搶占國際輿論制高點(diǎn)，對外營造良好的國際形象。民族工作是凝聚人心、匯聚力量的工作，涉民族宣傳做得好不好，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家形象。[6]近年來，以美國為首的西方國家通過政府操控、其主流媒體報道與社交媒體宣傳相互勾結(jié)形成造謠抹黑中國的“生產(chǎn)流水線”，意圖通過惡意報道在認(rèn)知層面引導(dǎo)國際社會形成對中國的錯誤認(rèn)知，從而削弱中國的國際影響力。譬如，西方媒體多次編造中國“強(qiáng)迫新疆工人采摘棉花”“強(qiáng)制性絕育”等謠言抹黑我國民族工作，意圖煽動民族分裂情緒，嚴(yán)重危害我國民族團(tuán)結(jié)與邊疆安全?；诖?，我國社交媒體與公共媒體一道，充分發(fā)揮自身作用，堅持攻防并舉的戰(zhàn)略思維，不僅對西方勢力的惡意報道進(jìn)行及時澄清和批駁，還主動出擊，加大對外宣傳工作力度，不斷提高話語博弈能力，為國際輿論場注入新話語。具體是通過在媒體平臺上積極宣傳中國發(fā)展和治理成就、文化傳統(tǒng)與全球合作貢獻(xiàn)、宣傳中華民族同世界各國人民攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景等來傳播好中國聲音、講好中國故事，打破西方媒體顛倒黑白的“濾鏡”，將真實(shí)的中國通過社交媒體直接展示給各國人民，在各國人民心中建立起有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的大國形象。

第二，對內(nèi)培養(yǎng)社會媒體意見領(lǐng)袖，做到“外防內(nèi)疏”雙管齊下。西方分裂勢力借助社交媒體發(fā)起的認(rèn)知戰(zhàn)極大地危害了我國民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，我們必須高度警惕和積極應(yīng)對。除了對外營造國際形象構(gòu)建外部防線，還需要內(nèi)部針對民族輿情及時進(jìn)行疏解，第一時間消除危險與隱患。因此，要在信息傳播高度發(fā)達(dá)的社交媒體平臺培養(yǎng)一批意見領(lǐng)袖，以正確引導(dǎo)社會輿論、維系民族團(tuán)結(jié)。由于共同的生活環(huán)境和文化背景，各民族意見領(lǐng)袖具有本民族群眾基礎(chǔ)以及影響力和公信力，發(fā)表言論更易獲得共識與認(rèn)同。應(yīng)對西方媒體的造謠抹黑，各民族意見領(lǐng)袖不僅要通過社交平臺對外澄清事實(shí)表明立場，對內(nèi)更要承擔(dān)起政府與公眾間的橋梁角色，及時響應(yīng)官方政策號召和公眾的質(zhì)疑訴求，正確引導(dǎo)和疏解因認(rèn)知戰(zhàn)中的惡意滲透所滋生的民族負(fù)面情緒，增強(qiáng)少數(shù)民族同胞在民族事務(wù)中的參與感與認(rèn)同感，形成鑄牢中華民族共同體意識的合力。

第三，把握社交媒體發(fā)展特點(diǎn)，為鑄牢中華民族共同體意識凝聚力量。由于社交媒體平臺市場趨于飽和，為了在激烈的競爭中占據(jù)一席之地，采用商業(yè)化運(yùn)營模式的社交平臺不可避免地傾向于炒作話題以獲取流量與曝光度。黨和政府要管理用好社交媒體，結(jié)合當(dāng)前社交媒體發(fā)展特點(diǎn)，將鑄牢中華民族共同體意識納入頂層設(shè)計，引導(dǎo)社交媒體充分發(fā)揮傳播媒介功能，不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，構(gòu)建起社交媒體與意識形態(tài)建設(shè)的紐帶，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念深入人心，凝聚起各民族對中華民族共同體的價值共識，并形成自發(fā)辨別和抵御西方認(rèn)知戰(zhàn)的自信自覺。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[2]王芹，唐元松，鐘耀廣.鑄牢中華民族共同體意識的公共傳播機(jī)制[J].民族學(xué)刊，2022（7）：16-23+139.

[3]白艷麗.傳播學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)空間鑄牢中華民族共同體意識的路徑探析[J].西北民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（6）：45-51.

[4]耿三琳.符號學(xué)視域下中華文化傳播與民族共同體意識構(gòu)筑[J].新聞愛好者，2023（8）：86-88.

[5]習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識 推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[J].求知，2024（2）：4-6.

[6]習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識 推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[J].求知，2024（2）：4-6.

作者簡介：楊靜嫻，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（鄭州 450001）；唐千，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生（鄭州 450001）。

編校：王 謙